【导语】“欢喜喷绘”通过精心收集，向本站投稿了10篇《倾听历史的诉说》阅读题及答案，以下是小编为大家准备了《倾听历史的诉说》阅读题及答案，欢迎参阅。
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篇1：《倾听历史的诉说》阅读题及答案
倾听历史的诉说
——胡锦涛同志访问马六甲侧记
马六甲，是马来半岛历史最悠久的古城，是中国明朝航海家郑和在七下西洋的航程中多次驻节的地方，是马来西亚摆脱西方殖民统治、宣布独立的地方……当地人常说：“了解了马六甲的历史，就意味着了解了马来西亚的历史。”
历史的回声，伴随着马六甲海峡的涛声。11月11日下午，正在对马来西亚进行国事访问的国家主席胡锦涛来到马六甲。这里呈现着热烈的景象：高楼上悬挂着印有“热烈欢迎胡锦涛及夫人莅临马六甲”的巨大绸幅，众多马六甲市民沿途夹道欢迎。欢迎的热潮，印证了《星洲日报》“胡锦涛访马”专页前一天刊登的市民心声：我们希望能让胡锦涛同志感受到马六甲人民的热情。
胡锦涛来到双岛城岸边的马六甲海峡石碑旁，拿起望远镜眺望这片连接太平洋和印度洋的浩渺海域。水天之际，碧波荡漾;云霞之下，艨艟巡行。胡锦涛详细询问了海峡通商、港口建设等情况。当地官员介绍，当前世界海上贸易的25%都经过马六甲海峡，日轮船穿行量超过200艘。
人们兴奋地簇拥过来，争相同胡锦涛合影。两位居民捧着两只精致的瓶子好不容易从人群中挤到胡锦涛面前，原来是要向中国贵宾赠送马六甲海峡的海水、沙粒标本。胡锦涛高兴地说：“感谢你们的珍贵礼物!”
“我早就听说马六甲海峡是世界上最繁忙的水道之一，今天到这里来确实是百闻不如一见。距今600多年前，中国明朝航海家郑和曾多次到过这里，现在经过这里航行的中国船只越来越多。我们要把中马两国人民传统友谊继承和发扬下去。”胡锦涛在参观结束时对当地陪同人员的一席谈话，道出了中马两国人民共同的感受。
棕榈婆娑，波涛细语，仿佛依然在诉说600多年前的动人故事。当年，郑和七下西洋，用和平的方式带来了先进的文化和技术，用合作的方式促进了当地的发展和繁荣。马六甲百姓精心为郑和建亭、塑像、修庙，用郑和的名衔为这里的山峰和水井命名，表达他们对来自远方的和平友好使者的尊崇和怀念。
马六甲的中华记忆是温馨的。胡锦涛专门参观了这里的巴巴娘惹博物馆。巴巴娘惹是指15世纪初期定居在满剌加(马六甲)王国、满者伯夷国、室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔，一般为男性华人与当地妇女通婚所生，男性称巴巴，女性称娘惹。他们在保存中国传统文化的同时，积极吸收马来文化。这座博物馆的建筑已有1历史，亮丽的砖瓦，木制的窗板，黑色匾额上镌刻的金色汉字，显示了鲜明的建筑特色。室内陈列的黑檀木桌椅、描绘中国风景的屏风、产自中国的瓷器、传统婚礼服饰等，既显出浓厚的中华文化渊源，也反映出文化交融的特征。
胡锦涛一边参观，一边询问博物馆主人曾金礼一家几代人生活在这里的情况。他饶有兴致地从墙上的老照片中分辨出曾金礼年轻时的形象。得知他们特有的生活习俗时，胡锦涛说：“这就是文化交流和融合的结果。”
主人特意向胡锦涛展示了一幅绘画作品：600 多年前马六甲海峡港口的街道繁荣兴盛，郑和宝船和满剌加国王乘船相依泊岸的场面栩栩如生。画作表达了两国人民对中马友好交往历史的深深感念。
依依惜别，当地民众聚集在街道两旁，不停地挥动中国国旗，中国留学生们激动地高呼“祖国万岁”。胡锦涛向欢送的人群频频挥手致意。
“中国和马来西亚是好邻居、好朋友、好伙伴。”这是胡锦涛在同马来西亚领导人的交谈中反复强调的一句话，这是体现中马两国人民友好交往源远流长的一句话，这是中马两国人民心中常常念记的一句话。
胡锦涛访问马来西亚，适值新中国同马来西亚建交35周年。这次访问增进了中马两国人民相互了解和友谊，加强了两国互利合作，推动了中马战略性合作关系迈上新台阶。正如马来西亚纳吉布所说，胡锦涛同志这次访问恰逢其时。
马六甲的友谊诉说，贯穿中马友好的历史，也必将伴随中马友好的未来。
(本报马六甲11月11日电 记者吴绮敏)
19.文章第一段有什么作用?(4分)
20.文章描写 了哪几个主要场面?有怎样的表达效果?(4分)
21.文章在材料安排上为什么采用历史材料与现实材料相交融的写法?(4分)
22.请结合全文内容，简要 评价中马友谊。(6分)
参考答案：
19.点明马六甲在马来西亚悠久历史中的重要地位，从而也强调了胡锦涛同志此次访问具有的重大历史意义;(2分)照应题目，引起下文对中马友谊历史的诉说。(2分)
20.文章描写了民众欢迎、争相合影、赠送标本、曾金礼展示绘画作品和依依惜别等主要场面;(2分，答出其中三个即可)这些场面描写有强烈的现场感，增强了作品的感染力，让读者如同身临其境，充分感受到当地民众的巨大热情以及中马两国人民的深厚友谊。(2分)
21.这样安排材料有利于揭示历史与现实的内在联系。(2分)在说明中马友谊源远流长的同时，揭示了现实与未来发展的坚实基础和美好前景;在展示深厚友谊现实的同时，揭示了现实是历史发展的必然结果。(2分)
22.(1)中马友谊有着悠久的历史传统，可以上溯到郑和下西洋;(2)中马友谊有着深厚的文化渊源，从对巴巴娘惹博物馆的描写可以看出中马由民族交融而形成的深厚的文化底蕴;(3)中马友谊有坚实的民众基础，从文中可以看出民众活动高度的自发性和巨大的热情。总之，中马友谊必将有着美好的未来。(结合文章内容，言之成理即可。)
篇2：渴望倾听阅读题答案
19.选文的中心论点是什么?(2分)
20.简要分析本文的论证过程。(3分)
21.傅雷曾说：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!”请结合选文相关论述，谈谈你对这句话的理解。(3分)
篇3：渴望倾听阅读题答案
19.人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，应该是在与别人的交流中获取丰富的生活体验，从中收获情感的源泉。或者沟通交流是每个人的愿望。 (2 分，意近即可)
20. 首先讲述故事，引出论点，并列举中外名人事例证明论点;(1 分)接着从正反两方面证明沟通交流是每个人的愿望;(1 分)最后提出希望。 (1 分)(共 3 分，意近即可)
21. 赤子孤独了，会创造一个博大宽广的精神世界。这个世界里他们虽然寂寞的面对世人，但是他们通过创作来宣泄、表达、交流、沟通情感，这个世界里他们坚信一定有人能听懂他们的独吟、呐喊，这些虔诚的灵魂是他们心灵的朋友。 (3 分，言之有理即可)
篇4：倾听美妙的音乐阅读题答案
那段日子我被楼上楼下的住户折磨得快疯掉了。
我家住二楼。住我楼下的，是一对下岗夫妇。为了生活，这对夫妇买了一辆破旧的三轮摩托车，每天出去载客，深更半夜才回来。那辆摩托车破旧得像严重的哮喘病人，“突突突”的响声像哮喘病人的咳嗽，不但巨大，而且让人揪心般的难受。每晚，我躺在床上，刚有一点睡意的时候，那辆摩托车就拼命“咳嗽”着回来了，声音攀上楼来，钻进窗内，搅得我睡意全消。
我楼上的那家住户，不知怎么心血来潮，给女儿买了一支箫。每天天刚麻麻亮，他就逼着女儿练习。那声音呜呜咽咽，毫不连贯，毫无乐感，听在耳里，像鬼哭狼嚎。
我每晚被楼下摩托车的“咳嗽”搅得没有睡意，早晨又早早地被楼上的箫声“哭”醒，弄得我精神不振，心情烦躁。我想，应该好好与楼上楼下的住户谈一谈。但临到他们的门口我又犹豫了，谈什么呢?让他们不要再发出噪音?可楼下的那个住户，破摩托车就是他们的饭碗;楼上的那个住户，箫声就是家长对孩子的希望。难道我要他们放弃饭碗放弃希望?我不忍开口，他们也不会答应。
几经考虑，我决定搬家，搬到一个清静的地方去住，那样有利于我的写作，也有利于我的健康。我找到一位朋友，诉说了我的苦衷，叫他帮我物色好的住所。朋友笑眯眯的听着，然后问我：“你觉得我居住的环境怎么样?”我说：“就是觉得你这里清静，所以叫你帮我找住的地方。”朋友得意地点点头，说：“好吧，你先在我家里坐一个小时，感受一下。”
一个小时后，隔壁的阳台上传来一种含糊不清的类似于说话的声音，像原始部落的人用特殊的声音在喊叫，声音刺耳而使人不明所以，让人听了格外不舒服。
我问朋友这是什么声音。朋友说：“一个9岁的男孩，在学说话。你仔细听听，他说的是什么?”我侧耳倾听，那男孩无疑在重复一句话，但我怎么听都听不明白他在说什么。我猜测说：“他好像在说，羊刚仆倒在地。”朋友哈哈大笑，说：“你错了。他是说阳光普照大地。”说着话，他拉开了通往阳台的门，以使那孩子的声音更大一些。这里我听到，有一位妇女在不断地纠正那个男孩。妇女说的，正是“阳光普照大地”。但无论妇女怎么纠正，那男孩说的，仍是“羊刚仆倒在地”。
朋友见我一脸诧异，便解释说：“这孩子是个弃儿，一出生就又聋又哑，所以他的生身父母抛弃了他。是我的邻居将他捡了回来，不但抚养他，而且到处求医问药为他治疗。从他4岁开始，我的邻居就开始锲而不舍地坚持每天教他说话，到他5岁的时候，有一天，他居然开口叫妈妈了，虽然声音那么模糊但我们都听清了。我的邻居当时就激动得哭了，我们在声的许多人都热泪盈眶。我的邻居含辛茹苦这么多年，终于让这孩子开口说话了，这怎么不让人激动?你听这孩子的声音，很刺耳，很不舒服，那是因为你是用耳朵在听。而我们口授这孩子的声音，很动听，很欣慰，那是因为，我们是用爱在听。这世间的许多声音，有动听的，有刺耳的，有美妙的，有聒噪的，这些声音全部入耳，可以让你觉得是一种享受，也可以让你觉得是一种折磨。但如果用爱去听，这世界上，就只有一种声音，那就是，美妙与和谐，让人觉得欣喜和欣慰。”
我打消了搬家的念头。奇怪的是，再听楼下落不明摩托车的轰鸣，我没觉得刺耳，而是觉得欣慰，这对下岗夫妇又有生意了，又有收入了，我为他们感到高兴。而再听楼上的箫声，我也能听到小女孩的进步。
上帝给了我们耳朵，是让我们能听得到世间所有纷杂的声音;人类给了自己爱心，是让我们将所有纷杂的声音，转换成美妙动听的音乐。想享受美妙的音乐，就要学会用爱倾听。
篇5：倾听美妙的音乐阅读题答案
1.“我”听到了下岗夫妇的艰辛与收获，听到了小姑娘的勤奋与进步。 应该多为他人着想，不能只为自己着想。
2.①楼上楼下的吵闹声弄得我精神不振，心情烦躁。
②形象生动地写出了楼下摩托车声的难以阻挡及对我的影响，突出了“我”心里的烦躁。
3.“略”。言之有理即可。
4.点拨：可结合社会上普遍存在的“望子成龙”“望女成凤”现象写出自己的看法，做到论述条理，语句通顺。
5.“略”。言之有理即可。
篇6：倾听美妙的音乐阅读题答案
1.阅读全文，说出“我”倾听到的“美妙音乐”的具体内容，怎样才能做到用爱心去倾听?
2.联系上下文，说出下面句子中加粗词语的含义或作用。
①我找到一位朋友，诉说了我的苦衷，叫他帮我物色好的住所。
含义： ____________________________
②声音攀上楼来，钻进窗内，搅得我睡意全消。
作用：____________________________
3.如果楼下传来的是搓麻将的聒噪声，楼上传来的是打骂孩子的刺耳声，该怎样正确理解文中划线的句子?
4.“我”楼上那家住户为什么要在“每天天麻麻亮”时就逼女儿练习吹箫?请就生活中的类似现象谈谈你的看法。
5.研读上文中朋友的邻居教小男孩说话的有关内容，联系莎利文老师教海伦凯勒学习语言的事例，你认为小男孩最终能不能学会与人交谈，为什么?
篇7：如何对待严肃对待历史阅读题及答案
如何对待严肃对待历史阅读题及答案
阅读下面文章，完成下面题目。（8分）
如何对待历史是个严肃的问题.任何庄重的政治家、历史学家都不会用墨写的谎言掩盖血写的事实。谁不知道，当年日本军国主义者侵略了大半个中国，践踏中国的大好河山，丧心病狂地屠杀无辜，制作了一个又一个万人坑、无人区，使两千万中国人惨遭伤亡？南京大屠杀曾经以侵略者的惨无人道而震惊中外，远东国际军事法庭也曾对此作出庄严的宣判。据当时目击者的证词，西方记者的报道，外国教会人士的回忆，包括日本士官自供和他们当作欣赏而留下的张张惨不忍睹的.照片，都证实了那场大屠杀。1937年12月13日，侵华日军在占领南京后开始了长达六周的烧杀淫掠。其屠刀所向，山河血染，日月失色。据不完全统计，在那场大屠杀中，集体射杀并毁尸灭迹的达19万人，零散屠杀并经慈善团体掩埋的达15万人，合计30万人之众。
遇难者30万！这不是中国捏造的数字，这是经过详细的调查得出的事实，包括日本许多正直的历史学家在内，都证实日军在南京进行过血腥屠杀，侵略者的罪刑铁证如山，是举世公证的历史事实。遇难者30万！这不是一个普通的数字，它是用累累白骨组成，是对侵略者无声的控诉，是人类的良知向世人敲起警钟。人们记得，当年参与指挥大屠杀的主凶刽子手谷寿夫，在他被处死刑前尚希望以他的死，消弭些许中国人民对日寇的仇恨。许多当年犯下屠杀中国人民罪刑的原侵华军人尚悔罪自责，站到赎罪的行列，而身为国会议员的石原先生却连发生过大屠杀都不肯承认，其良知何在？
小题1:从论证方式上说，这是一篇驳论文。根据文章最后一句话，作一点推论，本文要批驳的是石原陈述的什么观点？（3分）
小题2:“遇难者30万！”这个句子在第二段中出现了两次，请说说其表达作用。
参考答案：
小题1:南京大屠杀“是中国人编出来的谎言”
小题1:（5分）重复两次，说明了南京大屠杀死难人数令人震惊，表达了作者极为愤慨的感情
小题1:首先了解议论文两种不同的论证方式，明确驳论方式的作用，找出本文所要批驳的观点。
小题1:这是一种反复修辞，在于强调南京大屠杀死难人数令人震惊，表达了作者极为愤慨的感情
篇8：对母亲的诉说阅读题答案现代文
对母亲的诉说
①我母亲生于1922年，卒于1994年。我是母亲最小的孩子。
②我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一个热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
③我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。
多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
④我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：
“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
⑤我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”
⑥我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。
我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。
每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看出了我的心思，她说：
“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”
1.文中我讲了关于母亲的那几件事?请用简约的言语概括。
2.读文中画线的的句子，发扬合理的想象，以第一人称描写母亲事先的心思活动。
3.文中三处画波浪线的句子是母亲对我说的话，意味深长，说说你的了解。〔任选一句〕
4.有人以为本文以“我的母亲”为题会更好些，你的看法呢?请简约述理由
对母亲的诉说阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：
1.文中我讲了关于母亲的那几件事?请用简洁的语言概括。
答：讲了关于母亲的5件事 1.”我“把热水瓶打坏了，母亲没有打骂我反而原谅了我2.母亲阻止我报复打过她的守麦田的人3.母亲把家里一年才只能吃几次的饺子一半给了老人4.母亲因为我多算老人一毛钱而流泪5.母亲患了肺病。
2.读文中画线的的句子，发挥合理的想象，以第一人称描写母亲当时的心理活动。
答：他去哪里了?他可比热水瓶更重要呀，孩子你到底在哪里，娘现在很担心呀，都已经这么晚了，这孩子还能去哪里呢?
3.文中三处画波浪线的句子是母亲对我说的话，意味深长，说说你的理解。〔任选一句〕
答：句子：”儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。“
打母亲的人当时的责任是看守麦田，而发现偷麦穗的人，理应惩罚，而现在出现在他们面前的老人的责任已不是看守麦田了，他只是一个普通的老人，所以母亲说那个打她的人与这个老人并不是一个人。
4.有人认为本文以“我的母亲”为题会更好些，你的看法呢?请简洁述理由。
答：”对母亲的诉说“这个题目好，因为从”对母亲的诉说“可以看出作者对已故母亲的思念，而”我的母亲“却体现不出来，只能单纯的认为是写自己的母亲的。
篇9：《什么是历史》的阅读训练题及答案
《什么是历史》的阅读训练题及答案
重构论认为，事实就摆在那儿，等着历史学家去发现。但是建构论史学观认为，事实本身不会说话，是历史学家让事实说话。我们可以说，历史学家有着他的关切，有着他自身的问题和意识，他的这些主观因素投射到过去的某些侧面，才让在幽暗深处的某些事实凸显出来。一切历史都是当代史，克罗齐的命题是大家耳熟能详的。其中的一个内涵就是，历史学家总是从当前生活出发，从自己的关切出发，将眼光投向过去的。史家与史料和事实之间的关系，并非重构论所设想的那样，只是前者消极地反映和呈现后者，而是双方的交互作用。克罗齐的一切历史都是当代史、柯林武德的一切历史都是思想史，都强调，历史学家要以自己的精神去重演、重现、重新复活历史人物的思想和精神世界，这样才能真切地把握过去。
建构论的历史观的要点在于，历史学家必须从特定的视角，以自己的精神体验、理论观照、概念工具来介入历史研究，建构自身的历史图景。与重构论对主观性戒备森严形成鲜明对比的是，建构论的历史观认为，历史学家的理论装备、思想高度、移情体验的能力等主观因素，非但不是警惕防范的对象，反而构成了历史研究的要素。
而后的后现代主义历史观，可以称为结构论历史观，因为后现代主义史学把历史和历史学解构成了纯粹的文本。后现代主义思潮对历史和史学理论，产生了广泛而深远的影响。海登怀特可说是后现代主义史学理论家中的领军人物。他说：历史学乃是一种言辞的结构，其内容在同等程度上既是被发现的，又是被发明的。换言之，历史是人们写出来并称之为历史的书籍，它是历史学家从史料、档案中发现出来的，也是他们独具慧眼发明出来的。历史学家在将他们的研究写成历史文本时，必然将自身的思维模式、意识形态立场、审美倾向等因素，或明或暗地注入其中。从这里我们可以看到，怀特对历史学的'关注，集中在历史文本的特性之身上。解构论的历史观，其实就是将历史学文本化。
1.关于 重构论史学观，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A重构论史学观产生于19世纪以后，是后来的历史学家从前辈那里领受的一笔重要的遗产。
B重构论史学观以求真的态度，重建和还原历史的本来面目，以期达到客观性的标准。
C重构论史学观认为，历史学家要重建和还原历史的本来面目，就必须收集大量史料，并对其加以严格精详的考订。
D重构论史学观认为，历史学家从事历史研究必须尽可能地做到客观、中立、不偏不倚，不能掺入主观因素。
2.对 建构论史学观的理解，下列表述正确的一项是（ ）
A建构论史学观认为事实本身不会说话，他的意思是说这些事实究竟反映怎样的历史真相，后人无法得知。
B建构论史学观认为，历史学家总是从当前生活出发、从自己的关切出发，将自己的眼光投向过去的。
C建构论史学观认为，历史学家不能消极地反映和呈现史料和事实，而要让史料和事实双方交互作用。
D建构论史学观认为，历史学家的理论装备、思想高度、移情体验的能力等主观因素不能构成历史研究的要素。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A美国史学家比尔德所说的 那个高贵的梦想，是指还原历史的本来面目，做一个伟大的历史学家。
B克罗齐的一切历史都是当代史，是说历史学不能脱离现实，它必须为当代的政治服务。
C海登怀特所说的历史学乃是一种言辞的解构，意思是说，历史就是人们写作出来并称之为历史的书籍。
D解构论史学观是后现代主义历史观，他把史学解构成为历史和历史学，所以被称为解构论史学观。
参考答案：
1.A
2.B
3.c
篇10：《马的历史,非常悠久》的阅读题和答案
《马的历史,非常悠久》的阅读题和答案
试题内容：
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
马的历史，非常悠久。甲骨文中就有马的形象。据史书记载，商周时贵族出行多乘马车或骑马。贵族死后，作为陪葬的马匹也占据着一席之地。霍去病墓的石雕群，唐太宗的昭陵六骏，无不显示出统治者对马的重视。也正是由于马在古时的特殊地位和作用，以及帝王对良马的喜爱，在客观上促进了“马艺术”发展。汉武帝不惜重金和发动战争来换取汗血宝马。马成为汉代绘画和雕塑中经常出现的题材和内容。唐太宗属马，也特别爱马。
在我国石雕艺术史上，汉代霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌，虽然霍去病墓石雕群与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品是在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌，但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。
一是意象造型与写实造型的统一。虽然历史上大多把霍去病墓石雕群归为写意的类别，而唐昭陵六骏则被看作写实的代表，但在具体的形象塑造方面，这两种艺术手法相互渗透。昭陵六骏继承了霍去病墓的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。这两组石雕虽然都刻画的是战马，实质是反映人的勇敢和战争的惨烈。因此不管是霍去病基石雕还是昭陵六骏，不仅是对帝王将相的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。霍去病墓纪念性石雕的重要特点，是将独特的艺术构思和石料的选取相结合，因石而得形，因形而造意，因意而施工。《马踏匈奴》是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件作品。作品中战马威武雄健，傲然挺立，敌人蜷缩于马下，垂死挣扎，与整个马的轮廓浑然一体。而在整个雕塑的关键部分，如马下胡人的特征运用线刻和浮雕的手法刻出相对写实的形象。这样，将大写意与细微写实的造型手法相结合来表现精妙传神的形象。就马的造型而论，汉马偏于写意，蹄细体肥，外形流畅简洁；唐马偏于写实，注重马体解剖结构的表现。像昭陵六骏，因为皆属初唐时代，故马体的肥臀细腿等特征颇有汉风孑遗，但较之于汉马，显然更写实精确，更注重形体的结构变化，像面部的筋脉、胸肌、蹄筋等皆细致入微，在生动传神上，与汉马有异曲同工之妙。
二是静态与动态的统一。《马踏匈奴》是我国最早的纪念碑式的大型圆雕，作者以丰富的想象力和浪漫主义手法，表现了霍去病征服入侵者、取得胜利的那一刹那，被踏于马下的匈奴首领手持弓箭仰卧在马腹之下作垂死挣扎状的场景。静静站立的战马与挣扎的胡人形成了鲜明的对比，大权在握的静态与垂死挣扎的动态形成了完美统一。昭陵六骏表现上颇多写实性，刻画出骏马的飞驰、屹立、徐行三种姿势，表现出六骏共同的雄健俊美的外形和勇往直前的气势，显示出他们的情谊，是古代以形传神的成功范例。这两组石雕形象选取了动态和静态中的马的形象，并将其协调统一地安排在同一个整体中。
（摘编自肖顺、李雪松《汉唐石雕中“马”的艺术形象与成就》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．马的历史非常悠久。商周时代，马与贵族生活联系密切，贵族出行多乘马车或者骑马，贵族死后，马匹是比较重要的陪葬品。
B．统治者对马的重视于唐太宗的昭陵六骏可见一斑；帝王对良马的喜爱，马在古代社会的.特殊地位等，对“马艺术”发展起了促进作用。
C．虽然汉武帝、唐太宗都爱马，但他们各自的审美趣味不同，导致同一表现对象的马在汉、唐两代艺术家的创作中呈现出不同的面貌。
D．霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏是中国石雕艺术史上几乎不可超越的作品，艺术风格不尽相同，前者重意象造型，后者重写实造型。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．不同时代的艺术风格对艺术创作的影响是深广的，汉代霍去病墓石雕群、唐代昭陵六骏这两组马的石雕艺术品代表了两个时代独特的艺术面貌。
B．在艺术形象塑造方面，意象造型与写实造型两种艺术手法可以相互渗透，表现为二者的统一性，霍去病墓石雕群、唐昭陵六骏就是典型例子。
C．虽然唐昭陵六骏被看作写实的代表，但在塑造形象时，它也继承了霍去病墓石雕群的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。
D．霍去病墓石雕群是对帝王将相的颂歌，也是英勇将士的历史丰碑，它突出的创作特色是将艺术构思与石料选取相结合，据意取材。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．《马踏匈奴》是霍去病墓石雕群中一件最具代表性的作品，它将大写意与细微写实的造型手法相结合，以表现精妙传神的战马和人物形象。
B．昭陵六骏有汉马之遗风，但它显然更写实精确，更注重形体的结构变化，面部的筋脉、胸肌、蹄筋等细致人微，因此，形象比汉马更加生动传神。
C．《马踏匈奴》表现霍去病战胜入侵者的情景，静立的战马与挣扎的胡人形成鲜明对比，静态与动态达到了完美统一，表现出非凡的想象力。
D．昭陵六骏在表现上颇多写实性，它刻画骏马的飞驰、屹立、徐行三种姿势，将动态、静态的马的形象安排在六骏的整体之中。
试题答案：
1、C（但他们各自的审美趣味不同，导致同一表现对象的马在汉、唐两代艺术家的创作中呈现出不同的面貌”表述脱离原文，属于强加因果关系）
2、D（“据意取材”与原文不符，参见原文“因石而得形，因形而造意，因意而施工）
3、B（“形象比汉马更加生动传神”曲解文意，原文说“在生动传神上，与汉马有异曲同工之妙”）
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《倾听历史的诉说》阅读题及答案（集锦10篇）
