【导语】“十三恨”通过精心收集，向本站投稿了14篇《读书关乎心灵》议论文阅读附答案，以下是小编整理后的《读书关乎心灵》议论文阅读附答案，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
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篇1：《读书关乎心灵》议论文阅读附答案
《读书关乎心灵》议论文阅读附答案
近日见三五好友在网上发表读书照片，并附几句评价。对此我最初只匆匆一扫，觉得朋友很勤奋，工作之余仍能把一些时间腾给读书，心中颇为赞赏。但是再关注他们读的书，发现其中成功学著作、名人自传、励志书籍居多，赞赏之意便少了几分。
成功学著作风靡，已不是一两年的事了，自从它们诞生后，便成为图书市场的宠儿。但就如我们所看到的，读过励志书的人，并未在阅读之后精神焕发，然后志存高远、悬梁刺股、夜以继日。因为这些书讲述的，只是一个个他人成功的模式化故事，能起的作用大抵是暂时刺激一下阅读者的神经。我从心底认为，读书是关乎心灵的事，好书给人的馈赠往往也是思想和心灵上的。真正能够起到励志作用的书并非成功学著作，也不以励志为直接目的，而是通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。
首先，好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。中华文化博大精深，好书不胜枚举。真正的书中良品，能让读书人了解知识的精深，胸怀与精神的清朗，因此我们看到很多博览群书的人，也仍自惭于自身的少知与浅薄。好书使得读书人不敢妄自尊大，不断激发他们的求知欲，使他们主动把精力放在学习求索上。读书人真正盼望的，是通过经年的努力与积累，让精神避免躁动和浅薄而接近澄澈。
同时，好书能培养人的`心性，砥砺人的品格。好书是写作者废寝忘食的真诚创作，凝结了作者尽心体察的智慧以及经年的积累。那些平实精到的表述，严谨克制的低回，深沉宁静的思想更能打动人、影响人，润物于无声。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，适用于形容它们对阅读者产生的自然却深邃的影响。好书往往是娓娓道来，并非套用统一的模式讲述类似的故事，因此每一次阅读都会成为一次心灵之旅。
人最可悲的是没有主心骨，寻不到自己。书籍在浸润心灵和感染精神后，最为重要的功劳是教人成为自己。好书助读书人自省自知，也使他们的心境变得更为开阔，学会更加尊重他人和环境，更加尊重自己。
所谓成功的路径，并非励志书里说得那么单一，成功的真正定义，理应是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。
读书关乎心灵，读书渐少又渴望成功的当代人，更需要好书的感染和浸润。心灵丰盈了，意念坚定了，励志的路才会真正好走。
1、作者为何对好友读成功学著作少有赞赏之意？
2、作者认为好书具有怎样的特点？
3、作者从哪几个方面阐述了好书的作用？
4、作者认为成功的含义和条件各是什么？
5、每年高考前夕，有的地方的高三考生，把课本和资料从楼上抛向天空，名日：“释放压力”。谈谈你对这一现象的看法。
答案：
1、（1）成功学著作只能暂时刺激一下阅读者的神经。（2）成功学著作并不能真正使阅读者精神焕发，志存高远。（3）为下文引出“读书是关乎心灵的事”的观点作铺垫。
2、（1）好书应当触动思想和心灵而不以励志为直接目的。（2）通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。
3、（1）好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。（2）好书能培养人的心性，砥砺人的品格。（3）好书促人自省自知，教人成为自己。（4）好书可使人心境开阔，学会尊重他人、环境和自己。
4、（1）真正的成功是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。（2）走向这种成功的条件是心灵丰盈，意念坚定。
5、示例：肯定：可以理解，确实可以有一定的释放压力的作用。否定：不该如此。这分明是把读书当作了敲门砖。读书是关乎心灵的事，关乎心灵的事需要坚持一生。
篇2：《读书关乎心灵》阅读答案
《读书关乎心灵》阅读答案
近日见三五好友在网上发表读书照片，并附几句评价。对此我最初只匆匆一扫，觉得朋友很勤奋，工作之余仍能把一些时间腾给读书，心中颇为赞赏。但是再关注他们读的书，发现其中成功学著作、名人自传、励志书籍居多，赞赏之意便少了几分。
成功学著作风靡，已不是一两年的事了，自从它们诞生后，便成为图书市场的宠儿。但就如我们所看到的，读过励志书的人，并未在阅读之后精神焕发，然后志存高远、悬梁刺股、夜以继日。因为这些书讲述的，只是一个个他人成功的模式化故事，能起的作用大抵是暂时刺激一下阅读者的神经。我从心底认为，读书是关乎心灵的事，好书给人的馈赠往往也是思想和心灵上的。真正能够起到励志作用的书并非成功学著作，也不以励志为直接目的，而是通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。
首先，好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。中华文化博大精深，好书不胜枚举。真正的书中良品，能让读书人了解知识的精深，胸怀与精神的清朗，因此我们看到很多博览群书的人，也仍自惭于自身的少知与浅薄。好书使得读书人不敢妄自尊大，不断激发他们的'求知欲，使他们主动把精力放在学习求索上。读书人真正盼望的，是通过经年的努力与积累，让精神避免躁动和浅薄而接近澄澈。
同时，好书能培养人的心性，砥砺人的品格。好书是写作者废寝忘食的真诚创作，凝结了作者尽心体察的智慧以及经年的积累。那些平实精到的表述，严谨克制的低回，深沉宁静的思想更能打动人、影响人，润物于无声。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，适用于形容它们对阅读者产生的自然却深邃的影响。好书往往是娓娓道来，并非套用统一的模式讲述类似的故事，因此每一次阅读都会成为一次心灵之旅。
人最可悲的是没有主心骨，寻不到自己。书籍在浸润心灵和感染精神后，最为重要的功劳是教人成为自己。好书助读书人自省自知，也使他们的心境变得更为开阔，学会更加尊重他人和环境，更加尊重自己。
所谓成功的路径，并非励志书里说得那么单一，成功的真正定义，理应是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。
读书关乎心灵，读书渐少又渴望成功的当代人，更需要好书的感染和浸润。心灵丰盈了，意念坚定了，励志的路才会真正好走。
(略有改动)
1.作者为何对好友读成功学著作少有赞赏之意?(3分)
2.作者认为好书具有怎样的特点?(2分)
3.作者从哪几个方面阐述了好书的作用?(3分)
4.作者认为成功的含义和条件各是什么?(2分)
5.每年高考前夕，有的地方的高三考生，把课本和资料从楼上抛向天空，名日：“释放压力”。谈谈你对这一现象的看法。(2分)
参考答案：
1.(1)成功学著作只能暂时刺激一下阅读者的神经。(1分)
(2)成功学著作并不能真正使阅读者精神焕发，志存高远。(1分)
(3)为下文引出“读书是关乎心灵的事”的观点作铺垫。(1分)
2.(1)好书应当触动思想和心灵而不以励志为直接目的。(1分)
(2)通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。(1分)
3.(1)好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。(1分)
(2)好书能培养人的心性，砥砺人的品格。(1分)
(3)好书促人自省自知，教人成为自己。(1分)
(4)好书可使人心境开阔，学会尊重他人、环境和自己。(1分)
(以上四点答对三点即可得满分)
4.(1)真正的成功是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。(1分)
(2)走向这种成功的条件是心灵丰盈，意念坚定。(1分)
5.示例：肯定：可以理解，确实可以有一定的释放压力的作用。(1分)
否定：不该如此。这分明是把读书当作了敲门砖。(1分)
读书是关乎心灵的事，关乎心灵的事需要坚持一生。(1分)
篇3：《读书关乎心灵》阅读答案
《读书关乎心灵》阅读答案
近日见三五好友在网上发表读书照片，并附几句评价。对此我最初只匆匆一扫，觉得朋友很勤奋，工作之余仍能把一些时间腾给读书，心中颇为赞赏。但是再关注他们读的书，发现其中成功学著作、名人自传、励志书籍居多，赞赏之意便少了几分。
成功学著作风靡，已不是一两年的事了，自从它们诞生后，便成为图书市场的宠儿。但就如我们所看到的，读过励志书的人，并未在阅读之后精神焕发，然后志存高远、囊萤映雪、夜以继日。因为这些书讲述的，只是一个个他人成功的模式化故事，能起的作用大抵是暂时刺激一下阅读者的神经。我从心底认为，读书是关乎心灵的事，好书给人的馈赠往往也是思想和心灵上的。真正能够起到励志作用的书并非成功学著作，也不以励志为直接目的，而是通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。
首先，好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。中华文化博大精深，好书不胜枚举。真正的书中良品，能让读书人了解知识的精深，胸怀与精神的清朗，因此我们看到很多博览群书的人，也仍自惭于自身的少知与浅薄。好书使得读书人不敢妄自尊大，不断激发他们的求知欲，使他们主动把精力放在学习求索上。读书人真正盼望的，是通过经年的努力与积累，让精神避免躁动和浅薄而接近澄澈。
同时，好书能培养人的心性，砥砺人的品格。好书是作者废寝忘食的真诚创作，凝结了作者尽心体察的智慧以及经年的积累。那些平实精到的表述，严谨克制的低回、深沉、宁静的思想更能打动人、影响人，润物于无声。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，适用于形容它们对阅读者产生的自然却深邃的影响。好书往往是娓娓道来，并非套用统一的模式讲述类似的故事，因此每一次阅读都会成为一次心灵之旅。
人最可悲的是没有主心骨，寻不到自己。书籍在浸润心灵和感染精神后，最为重要的功劳是教人成为自己。好书助读书人自省自知，也使他们的心境变得更为开阔，学会更加尊重他人和环境，更加尊重自己。
所谓成功的路径，并非励志书里说得那么单一，成功的真正定义，理应是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的`人。
读书关乎心灵，读书渐少又渴望成功的当代人，更需要好书的感染和浸润。心灵丰盈了，意念坚定了，励志的路才会真正好走。(略有改动)
19.选文围绕好书的作用从不同方面展开论述，请阅读选文，补全图表内容。(2分)
好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习
①
好书的作用 好书助读书人自省自知，教人成为自己
②
20. 作者认为好书具有怎样的特点?(2分)
答：
21.作者认为“读书是关乎心灵的事”“真正能够起到励志作用的书并非成功学著作”，结合你读过的某一本好书和自己的生活经验谈谈对作者观点的认识。(4分)
答：
参考答案：
19. 答案示例：①好书能培养人的心性，砥砺人的品格。②好书可使人心境开阔，学会尊重他人、环境和自己。
评分：本题2分，每个要点1分。第二个要点可酌情给分。
20.答案示例：(1)好书应当触动思想和心灵而不以励志为直接目的。(2)通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。
评分：本题2分。每个要点1分。
21.答案要点：①有某一本书的书名②有认识或感悟，且来自这本书③能为认识或感悟提供来自书中的证据④结合生活使认识、感悟得到验证或延伸。
评分：本题共4分。每个要点1分。
篇4：《读书之见》初中议论文阅读附答案
《读书之见》初中议论文阅读附答案
①依我之见，读书得有“见”，即每个人要通过读书，拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。否则，读再多的书充其量亦不过是“两脚书柜”而已。
②读书之要，首先在于增长“识见”。“识见”即知识与见闻。一个人的知识和见闻，有些可以通过口耳相传获得，但极其有限，主要的途径靠读书。唯有读书，才能缩短时空，沟通古今，将古人和今人留下的知识和见闻转换为每个读书人自我的知识和见闻。又鉴于知识更新的速度极快，我们必须做到勤读书、好读书、读好书。否则，就跟不上时代发展的步伐。我提倡越界而读，书读多了、读杂了，一个人的知识与见闻的视野自然开阔了。
③读书得有“主见”。也就是说，读书人不能人云亦云，步人后尘，将自己禁锢在作者夯筑的知识、情感、思想的围墙里。有位哲人说过：“读书时不可存有己见，读书后不可丧失己见。”读书，我们先得把作者的思想和意念读懂弄通，进入书的深层邃境，靠近其本质与灵魂。在此基础上，须“运用脑髓，放出眼光”，表达自己的真情实感。读者只有发挥主观能动性，联系自己的实际反躬自求，才能有自己的见地。
④读书亦须有“灼见”。“灼见”是一种透彻的见解或者独到的见解。读书中若能用新眼光观察问题、从新角度提出问题、用新思路分析问题、用新方法解决问题，不仅利于消化书的内容，更利于培养自我的创造性思维。学者陈平原从小就背诵《明日歌》，已经过去半个世纪了，他对此歌“据说乃明代状元钱福所撰”产生了怀疑。怀疑这原本就是谐谑体的民间歌谣，在流传过程中，为增强说服力，便靠上了一位名人。虽说，陈平原的怀疑亦只是一种说法，但有理有据的推论，对于帮助我们养成“在读书中质疑、在质疑中读书”的`良好习惯，不无裨益。
⑤读书还得有“预见”。一本书，一篇文章，往往是对社会现实的真实反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀乐，甚至提倡什么，反对什么。读者不仅要把握作者的倾向，更要透过作者的表达去发现由此带来的有益的思想激荡、观念交锋，并预见其作用。东汉的王充，其《论衡》站在批判者的立场上抨击时代弊端，作为异端邪说当时不可能出版。150余年后，东汉大知识分子蔡邕，为躲避宦官的迫害，“亡命江海，远踪吴会”。避险中的蔡邕，更能理解《论衡》对于社会弊端的批判，当其重获自由后携此孤本回到京师，与文化精英交谈中频频传布王充的见解，他便成了《论衡》的传播者。与其说，是蔡邕发现和传播了《论衡》，倒不如说，是蔡邕的才识和人生阅历令他从《论衡》的字里行间发现了朴素唯物主义的光芒，并预见到其改造和推动社会的力量。读书，既成就作者，亦同时成就读者乃至成就社会，当是预见之功。
⑥读书的过程，是一个主观能动、富于创造性、增“见”长“识”的过程。只有掌握了读书的要诀，我们才能在蜿蜒的溪流中寻找桃源梦境，并在每一转折之间碰逢豁然开朗的意韵，找寻到“宛在水中央”的“伊人”。
1.本文的中心论点是什么？它包含哪几个分论点？
2.选文第②③两段能否调换顺序？为什么？
3.选文第③段中加线句子在文中起什么作用？
4.下面说法不正确的一项是( )
A.第①段中的“两脚书柜”是比喻的说法，把只读书没有“见”的人的特点生动形象地揭 示了出来。
B.第④段用陈平原的事例充当事实论据有力地证明了分论点读书亦须有“灼见”。
C.第⑤段加着重号的词“往往”体现出议论文语言的准确性、严密性特点。
D.第⑥段“桃源梦境”“伊人”都是夸张的说法，突出了掌握读书要诀的重要。
参考答案：
1.中心论点：读书得有“见”，即每个人要通过读书，拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。分论点：读书得增长“识见”；读书得有“主见”；读书亦须有“灼见”；读书还得有“预见”。
2.不能。第②③两段的分论点是按由主要到次要的逻辑顺序安排的，如调换，段落之间就变得混乱不清晰了。
3.充当道理论据，有力地论述了分论点，使论述更具权威性。4.D(解析：“桃源梦境”“伊人”不是夸张，而是比喻。)
篇5：《读书以养心》议论文阅读训练附答案
《读书以养心》议论文阅读训练附答案
读书以养心
①古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。
②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。
③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的`增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。
④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗……读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。
⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?
1． 作者为什么说读书能“养心”?（用文中句子回答）（2分）
书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。
书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。
2． 第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么? （2分）
用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”
3． 请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。（2分）
鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》
4. “读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。（2分）
读书不要盲目的去读，要选择好书，在书的海洋里更要选择名家名人的书去读，在读书中汲取营养，在读书中感悟道理，在读书中提高境界，早读书中培养创新。
篇6：《读书的苦与乐》议论文阅读附答案
《读书的苦与乐》议论文阅读附答案
①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。世上之所以出现出类拔萃的'伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。在苦中前进，在苦中寻乐。伟大发明家爱迪生，他一生的发明（乐）不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败（苦）更是不知其数。他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐；因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。
②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。
③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦（失败）呢？其原因就在于他们没有从失败中（苦）中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功（乐），就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。
1．第①段中说“往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多”，这同第③段中把“苦得越多就越乐”看作谬论的说法有没有矛盾？为什么？
2．文中前面用爱迪生的事例，后面用创造非欧几何学的科学家的事例，都是科学研究，这两个事例能否对调一下位置？为什么？
3．第②段在文中的作用是__________________；全文的论点是________________________。
答案：
1、不矛盾。第①段这句话是指苦与乐依据一定的条件是可以转化的，这个条件就是要正确地对待苦，善于总结苦。而“苦得越多就越乐”的观点则是错误地认为乐是苦的自然积累的结果，把苦绝对化地等同于乐了。
2、不能对调。因为用爱迪生……积累，而是对苦的总结。
篇7：中考议论文阅读附答案
杨 柳
丰子恺
因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树?到底与杨柳树有甚么缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种.种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
实际，我向来对于花木无所爱好;即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢?你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。
(文章发表于1935年。有删改)www.lizhidaren.com
[注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”，杨、柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。
1.积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗?为什么?
2.“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。
3.文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用?请赏析。
4.请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点?请赏析。
【丰子恺杨柳阅读参考答案】
1.不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。
2.“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。
3.改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
4.本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。行文婉转曲折，自然舒展。春的神意“与”和平美丽的春光“是一致的,蕴含着生机勃发,和谐,亲切的精神.垂杨的姿态是”下垂“的,不像别的树木贪婪苛取,忘记”根本“.这与春的精神”十分调和“,因而”最能象征春的神意“.
篇8：中考议论文阅读附答案
林希:石缝间的生命
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢?世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂;试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒;至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的;作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
注：本文选自1983年9月10日《人民日报》。
石缝间的生命 (林希) 阅读答案
18.阅读全文，指出“石缝间倔强的生命”为什么使作者“感动得潸然泪下”? (3分) 答：
19.第二段中,作者赞美了无名野草“生命本能”的尊贵。这里的本能指什么?用文中的词语概括。(不超过15字)(3分) 答：
20.第四段写“石缝间的松柏”，作者从哪些方面描写松柏的?你感受到松柏具有怎样的品质?(4分) 答：
21.品赏全文，你认为“石缝间的生命”美在哪里?(3分) 答：
22.结合自己的体验和阅读积累，谈谈你对下面这句话的理解?(3分) 生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。 答：
18. 石缝间的野草、山花和松柏，在恶劣的环境里，顽强拼搏、茁壮成长，体现出它们倔强的性格和不可遏制的生命力。
19. ⑴自己生长根须，自己寻找石缝 ⑵同是蒲公英，在田野里长得茁壮，根须被人们挖去做野菜;而在石缝里显得坚韧苍老，没有光泽，为登山者准备了一个可靠的抓手。
20. 躯干、枝叶、树根。 可以从松柏高大的形象、坚强的意志、无穷的力量等方面发表自己的感受。
21. 结构上，起承上启下的作用;内容上，以小花小草衬托松柏惊人的生命力。
22. 可从三个方面分析：在艰苦环境里蓬勃生长的外在美;与险恶环境拼搏斗争求得生存的内在美;使世界变得神奇辉煌的创造美。
篇9：中考议论文阅读附答案
林希:石缝间的生命
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢?世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂;试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒;至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的;作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
注：本文选自1983年9月10日《人民日报》。
石缝间的生命 (林希) 阅读答案
18.阅读全文，指出“石缝间倔强的生命”为什么使作者“感动得潸然泪下”? (3分) 答：
19.第二段中,作者赞美了无名野草“生命本能”的尊贵。这里的本能指什么?用文中的词语概括。(不超过15字)(3分) 答：
20.第四段写“石缝间的松柏”，作者从哪些方面描写松柏的?你感受到松柏具有怎样的品质?(4分) 答：
21.品赏全文，你认为“石缝间的生命”美在哪里?(3分) 答：
22.结合自己的体验和阅读积累，谈谈你对下面这句话的理解?(3分) 生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。 答：
18. 石缝间的野草、山花和松柏，在恶劣的环境里，顽强拼搏、茁壮成长，体现出它们倔强的性格和不可遏制的生命力。
19. ⑴自己生长根须，自己寻找石缝 ⑵同是蒲公英，在田野里长得茁壮，根须被人们挖去做野菜;而在石缝里显得坚韧苍老，没有光泽，为登山者准备了一个可靠的抓手。
20. 躯干、枝叶、树根。 可以从松柏高大的形象、坚强的意志、无穷的力量等方面发表自己的感受。
21. 结构上，起承上启下的作用;内容上，以小花小草衬托松柏惊人的生命力。
22. 可从三个方面分析：在艰苦环境里蓬勃生长的外在美;与险恶环境拼搏斗争求得生存的内在美;使世界变得神奇辉煌的创造美。
议论文阅读答题技巧
1、分析论证方法的作用
(1)举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体更有说服力。
(2)道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，揭示了事情的本来面目，从而使论证更概括更深入，令人信服。
(3)比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
(4)对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
(5)引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者往下读)
2、分析论据的类型和作用
1、论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：明确论据类型;具体分析作用。这类题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是……论据，在文中起着证明……(论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。)
2、补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：(1)看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例;
(2)补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3、文章提出中心论点的方式
(1)文章标题点明中心论点;
(2)文章开头提出中心论点;
(3)文章结尾归纳出中心论点;
(4)文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
(5)文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
(1)提出中心论点;
(2)引出论题;以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
(1)深化中心论点，提出……的结论;
(2)重复或强化……的中心论点;
(3)发出……的号召或劝勉人们……;
(4)补充论证了……。(有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。)
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
5、议论文开头的作用
(1)开门见山，提出中心论点。
(2)针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析，然后提出论点(或提出论题)，具有很强的针对性
(3)引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
(4)由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
(5)摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
(6)用生动的比喻或故事(如寓言)引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
6、议论文结尾的作用
(1)深化中心论点，提出……的结论;
(2)强调……的中心论点;
(3)发出……的号召或希望人们……;
(4)补充论证了……。(其作用是使论证更严密)
(5)总结全文，得出中心论点
(6)提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题
7、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
(1)修辞：
①比喻：把_比作_，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的_论点，便于读者理解和接受;
③引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了_论点。
引用名言，有力证明了_论点。
④反问：增强语气，发人深思
⑤设问：启发读者思考，强调某种观点
(2)论证方法：参考论证方法的作用谈。
(3)写作手法比较固定，常见的就是：
①举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);
②以……论证方法为主。
议论文阅读理解答题思路
1. 先抓住语言标志，辨识议论文的结构方式，即看一下全文或段落是总分总结构、分总结构或总分结构。
2. 按照第一步分析出的结构特点，对文本或段落进行划分。
3. 归纳出段落或层次的段意(层意)及论述要点。
4.有条理的论述论证思路。论述时使用一些加强层次感的词语，如首先、其次、接着、最后等，把第三步归纳出的段意、层意或论述要点串联起来。
篇10：阅读《读书无悔》附答案
唐代大诗人白居易在写给元微之的信中，说到他自己：仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有谓之字、无字示仆者，仆口未能言，心已默识，后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘，已在文字中矣！
这个所谓的缘，也就是书墨之缘，文字之缘了。
对知识分子来说，读书是一种乐趣，读好书，读有价值的书，读那些于身心有裨益，能够怡情悦性的书。则尤其是近乎享受的乐趣。宋代的尤袤谈读书：饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。西谚称书籍为人类之友、书籍是人类智慧积累的长明灯，这些至理名言，是一点也不错的。白居易能在襁褓日期就如此热爱一文一字，过目不忘，那真称得上早慧了。
但读书也是一种性格和精力的磨炼，得有时间，得有空间，得有最基本的条件，那就是可以阅读的书，而且得有视力，这四者缺一不可。但是，时间可以忙中偷闲，空间可以马虎将就，书呢，也可以不拘一格，独具视力，是一点也差池不得的。
原来，不大懂得保护眼睛的道理，有点浪费自己宝贵的视力。这也不光是我一个人如此，很多人都这样大手大脚惯了的。年轻时，看书不觉累，好书在握，若不读完的话，总觉得好像一件事未竟，心中怅然。常常彻夜不眠地看书，哪怕灯光微弱，也不肯罢休，必读完后才放下书，于是造成眼睛过度疲劳。久而久之，视力便下降了。后来，我去编刊物时，一看小五号字就相当吃力了，得戴老花镜，看久了便头脑发晕，摘下眼镜则是懵然一片。等到明白应该爱护视力的时候，其实视力已不很灵光了。所以，像普洛斯特的长篇巨著《似水流年》那七大本小说，我直到今天尚未下定决心来读，也得考虑到我视力负担的问题。我也并不失悔这种视力的减弱，无论如何，现在稍稍能够体味一些人生，懂得一些事理，倒大部分获益于。书籍的赐教。
近读《旧唐书·白居易传》，才知道读书多了有伤视力的事，非是现在这样一个信息社会中的事，而是古已有之的。我一直以为古代书籍出版的总量，是无法和现代社会相比的。加之木版刻印，字体较大，看起来要省劲些。其实不然，读得太多的书以后，同样也会伤害视力，贻患不浅的。
白居易在信中说：及五六岁，便学为诗，九岁谙识声韵，十五六始知有进士，苦节读书。二十以来，昼课赋，夜课忆，间又课诗，不遑寝息矣！从这里，就可以知道白居易是如何下功夫读书为文的了。《旧唐书》里载了诗人的一段轶事，很足以说明功夫不负有心人的道理。
居易幼聪慧绝人，襟怀宏放，年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文而性浮薄，后进文章，无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇日：吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！
他能够使得这么一位自视甚高的前辈破格相待，也正是诗人厚积薄发，有了太多的`创作准备之故。要是腹中空空，墙头竹笋，那是唬弄不了明白人的。而真正的学问，冰冻三尺，非一日之寒，披星戴月，不知要比常人多费若干心血，方可得来。
他自己感叹过：仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃知书画棋博可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！旁无所好，惟有痴心读书和忘情写作，正是这样的全神贯注，悉心投入，以致于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸子者，动以万数，盖因苦学力文之所致。
这种眼球里结晶体的疵裂，完全是眼睛长期极度疲劳所造成的。
但他也并不后悔，虽然他读了许多的书，写了许多的诗篇，他也因此获罪于朝廷和达官贵人，以致贬到江州。但他很想得开，无懊无怨，他说：始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。继续读他的书，写他的文章。就在江州，他还写了他的名篇《琵琶行》呢！
读书是一种文明体现，一间没有书的屋子，正如一个没有窗子的房间。只有提倡愚昧的人，才去鼓吹读书无用的谬论。其实，就在那个以交白卷为光荣的时代，青年一代又何尝放下书籍呢！后来涌现出来的许多知青作家，不都是在那个时候如们似渴地从古今中外的名著中，汲取营养嘛！有的人还为此付出了岂止是视力的代价呢，不也不曾后悔嘛!
明代的陈继儒说过：吾读未见书，如得良友，见已读书，如逢故人。这大概也就是从人生识字开始，和书籍的缘分了。读书无悔，无悔读书，因为这是真理追求的一个重要的部分，所以，手不释卷，那就该是我们每个人永远的箴言了。
1．给加线的字注音。
裨益( ) 袤( ) 裘( ) 襁褓 ( )
怅然( ) 懵然( ) 不遑寝息( ) 轶事 ( )
手足成胝( ) 瞀然( ) 疵裂( ) 谬论 ( )
2．第2段在行文结构上的作用
3．第3段中引用古语西谚是为了说明什么?
4．作者在谈到读书也是一种性格和精力的磨炼时所说的四者缺一不可，是哪四者?
5．文章第2段提到缘字，具体地说，这个缘字指
6．文章提到白居易因读书而使身体受到损伤口舌成疮，手肘成胝，未老而齿发早衰白和 。(不超过8个字)
7．作者在写到读书是一种文明体现时打了一个生动的比方，这个句子是:
8．本文以《读书无悔》为题，作者是怎样表现这一中心的?请简要概括。
篇11：阅读《读书无悔》附答案
1.bì mào qiú qiǎng bǎo chàng měng huáng yì zhī máo cī miù
2.承上启下
3.读书于人大有裨益。
4.①有时间②有空间③有可以阅读的书④有视力
5.指自居易与读书著作之间的缘。
6.眼球的结晶体疵裂。
7.一间没有书的屋子，正如一个没有窗子的房间。
本文主要以白居易忘我读书为例来表现这一中心的，同时运用当代知青作家读书不悔的事例和引用明代陈继儒的话来深化中心。
篇12：忆读书阅读附答案
阅读本文第一、二部分（1-10自然段），回答文后问题：
（甲）一谈到读书，我的话就多了！
（乙）①我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。
②那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
③此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字的一半部分。
④谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。
⑤这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本《聊斋志异》。聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子。其实我那时还没有读过柳宗元，和李贺的文章，只因那时的作文都是用文言写的。
⑥因为看《三国演义》引起我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲DD林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！DD武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目，但我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
⑦《精忠说岳》并没有给我留下太深的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她的那几个叠字DD“寻寻觅觅……凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“如有所失”的无聊情绪。
⑧到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
⑨《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。还是到了中年以后再拿起这部书，才尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
⑩总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。
【阅读训练】
1．选文（甲）段在全文中起什么作用？
__________________________________________________
2．用简洁的语言概括第二部分的内容。
__________________________________________________
3．选文回忆了作者幼时读书的哪些具体事例？请用简洁的语言加以介绍。
__________________________________________________
4．作者喜欢读哪些作品？不喜欢哪些作品？
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5．你知道中国古典小说四大名著是指哪些作品吗？写出它们的作者。
__________________________________________________
6．请写出你所读过的一部名著，如《水浒传》或《三国演义》中的两个故事情节。
__________________________________________________
7．在作者看来，读书有什么好处？
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8．我为什么对外国小说产生了兴趣？读了外国小说有什么好处？
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9．我中年时读《红楼梦》有什么独到的体会？
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10．作者说：我永远感到读书是我生命中最大的快乐！请结合自己的读书经历，谈谈你对这句话的理解和体会。
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11．从作者对读书的回忆中，你受到了什么启示？你对学习语文有了哪些新的认识？
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12．（乙）①段表达了作者怎样的思想感情？
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13．比较下面一组句子，哪一句好？为什么？
A、我拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂。
B、我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂。
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14．一知半解地读了下去，居然越看越懂一句中“越看越懂”的含义是什么？请自己的话加以说明。
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【参考答案】
1、开篇点题，统领全文，突出作者喜欢读书的感情基调。
2、回忆幼时、少年时是如何“多读书”的往事，说明读书好。
篇13：忆读书阅读附答案
忆读书阅读附答案
忆读书阅读附答案
一谈到读书，我的话就多了！
我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分的《三国演义》。
那时我的舅父杨予敬先生每天晚饭后必定给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟 头，就停下，去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后，我咬咬牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯’念作“岂”，把‘诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字一半部分。
谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候把全书读到“分久必合”的结局。
这同时，我看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七 十二地煞的数目，勉勉强强地写满了一百零八人，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的'印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首。还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚……” 写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，写尽了“若有所失”的寥落情绪。
到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的桌上看到林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买译文小说来 看，这又使我知道了许多外国人的人情世故。
《红楼梦》是我在十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。
1．文章中作者提到读过哪些书？根据原文填空。
(1)作者在识字不久就开始读书，七岁开始自己读《__________》，同时作者还读了《__________》；接着又读了《__________》、《__________》；到作者十一岁时，又读了《 __________》；作者十二三岁时，又读了《__________ 》。
(2)有一些读书内容作者没有直接说出来，它们是岳飞的古诗词《__________》，李易安（李清照）的《______________》，还有小说《__________》。
2．“柳州风骨，长吉清才”，仔细读一读文章，你一定会知道这里的“柳州”和“长吉”指的是__________、__________。
3．根据文章内容概括作者读书的收获或体会。
(1)读《水浒传》： _______________________
(2)读《红楼梦》： _______________________
(3)读《茶花女》： _______________________
4．作者喜欢读书的原因是什么？
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5．读了本文后，你想到你读过的哪些书，体会是什么？请举两例。
(1) _______________________
(2) _______________________
参考答案：
1．(1)三国演义 聊斋志异 水浒传 精忠说岳 茶花女遗事 红楼梦
(2)满江红 声声慢 荡寇志
2．柳宗元 李贺
3．(1)比没有人物个性的《荡寇志》强多了
(2)起初“我”对它的兴趣并不大，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味
(3)使“我”知道了许多外国人的人情世故
4．读书让作者了解了许多东西以及道理，如知道了一些历史知识，也了解了外国人的人情世故以及一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味，甚至得到了做人处世的“独立思考”的大道理。
5．(1)《上下五千年》，了解中国50的历史，从辉煌到衰落，令我深思。
(2)《十万个为什么》了解了不少科学知识，也明白了日常生活中的一些现象。
篇14：初中议论文阅读《厚道》附答案
关于初中议论文阅读《厚道》附答案
厚道
①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫作：“厚道”。
④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。
⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。
⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。
⑦在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。
⑧厚道是河水深层的'潜流，它有力量，但表面不起波浪。
⑨厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。
⑩厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。
14．结合全文，说说文首两段有何作用。 (2分)
15．第⑥段用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
参考答案：
14．（2分）引用名人名言和美国成语，吸引读者兴趣；引出本文的论题“厚道”；同时也佐证了全文的观点。（答出前2点即可）
15．（3分）对比论证（1分），明确阐述厚道的特性，是非分明，让读者对厚道有更透彻的理解（2分）。
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《读书关乎心灵》议论文阅读附答案（精选14篇）
