【导语】“懒女人”通过精心收集，向本站投稿了19篇说和做 范文，下面是小编整理后的说和做 范文，希望能帮助到大家!
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篇1： 说和做读后感
我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。
他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。
“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。
作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。
在当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地！在生死关头，他走在游行队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”！
臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中！
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”――向闻一多先生致敬！
篇2： 说和做读后感
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的.，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
篇3： 说和做读后感
读了《闻一多先生的说和做》这篇课文，我深深地受闻一多先生的事迹所感动，令我茅塞顿开、颇有感悟。
《闻一多先生的说和做》这篇课文是以第三视角记叙了一些关于闻一多先生生平的事迹，讲述了他一生当中的主要事略，通过字里行间的讲述，表现了闻一多先生崇高的素养品格，体现了他的修养内涵，更是高度赞扬了他的革命精神。
文章当中的那句话叫我印象深刻“人家说了再做，我是做了再说，有时候做了也不一定说”。是的，关于“说和做，古往今来我们议论得太多了。先哲告诉我们，凡成就大事者，总是说得很少，做得很好。而通过这篇文章的讲述，闻一多先生就给我们很好得体现出了这句先哲名言。而真正到了要说的时候，闻一多先生不但会说，而且说得响亮，说得彻底，说得鼓舞了人心，让人们都起了共鸣。
总体而言，我读《闻一多先生的说和做》的感悟就是这些，我们应该学习闻一多先生说得少，做得好。并且到了真正该说的时候一定是说得痛快，说到彻底，并且要拥有一颗崇高的内心，兼具内涵。
篇4： 说和做作文
说和做作文
无论是日常生活还是学习工作我们都避不开权衡“说与做”的关系。在“说和做”的探讨上我们早就有了先驱者和榜样――闻一多先生，我国著名学者，革命者先驱。他言出必行，行出必果。望穿古今，成事业者大以多少言多行的风格做事。所以在我而言与其在那里口若悬河不如脚踏实地步步做事。
从人类开始探索时便注定会遇到种种艰难险阻，面对艰难险阻时我们大可把人们分为三类。一类：对于各种疑难杂事他们能够制定出各种精美而又详细的计划，但终是华而不实，他们从来不去实干，从而显得如此鸡肋；二类：他们对于艰难险阻从不畏惧，总是充满了勇气，敢于直面种种艰难。可是他们不愿意动脑思考，在困难之海中渡的伤痕累累却又不退一步；三类：他们对于困难往往兼怀以上二种特性。初始制定计划规划心中所想，又随时用个人行动去证明事态正误而及时修改计划以达到华而有实。他们双管齐下，结合说与做有极大的可能性实现他们的目标。
回溯泱泱，梦回战国。末期时代，赵国是当时六国中为数不多的能够以一国之力让大秦强国头痛的国家之一。只因为赵国拥有两位贤才――蔺相如和廉颇。此二人的能力可算是称得上经天纬地。赵国正是有了他们二人在不仅在强秦面前由足了颜面又在国防上严丝防守。蔺相如在渑池以五步威逼秦王击缶凭借的不只是唇枪舌剑，而是真正的.踏出了以生命为代价的五步。秦王政不仅被恐吓到而且他不得不再次佩服这位屡次让自己王威尽失的赵国文臣的勇气和决心。廉颇在军事上凭借老将的经验和战场上的冲锋陷阵屡屡使秦军失利。
与他二人相反赵国贵族中有名叫赵括的年轻人，此人幼年熟读兵书，能背诵历史上大大小小的战役，在行兵布阵上有这极大的天赋。但是他的短板是没有上过战场而且高傲无比，曾说自己的才能廉颇都比不上他。不过正是这样赵括才成为了秦国的棋子，秦国成功离间赵王和廉颇，使赵王派赵括为将军。赵括在对阵秦军前拟了一套看似完美的战术（殊不知这正是葬送整个赵国的开始），两军交战战鼓雷雷，括却手忙脚乱竟将战术忘得一干二净，不多时括被乱箭射死于军中……
蔺相如、廉颇，赵括，明显的向我们展示了说和做的重要性。如果赵括把钻研兵法的一部分时间空出来，亲自去作为督军参加战场积累经验，那么我认为他的成就边不会止步于纸上谈兵的地步。
著名哲学家、共产主义缔造者之一――恩格斯曾说过：判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
篇5：《说和做》读后感
读了臧克家先生所写的《闻一多先生的说和做》之后，我彻底明白了踏实做事和言出必行的重要性了。
身为学者和诗人的闻一多先生，为了我们衰微的民族，锲而不舍地钻研古代典籍，甚至已经达到了疲寝忘食的地步。最后，不动不响，无声无闻地凝结了几年辛苦的果实《唐诗杂论》。这就是闻一多先生的人家说了再做，我是做了再说。人家说了不一定做，我是做了也不一定说。
看到这里，我已经被闻一多先生的踏实做事的品德震撼了。以往读书写作业根本静不下心来的我，从来就不相信有什么人真的能够做到学习废寝忘食的境界。其实那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就说葡葡酸，认为那只是大人编来骗小孩认真读书的。现在当我看到了臧克家所描述的闻一多先生后，我心头的那种想法被闻一多先生深深撼动了。他竟然可以锲而不舍到如此地去追求一件事，还是在一声不吭的情况下。他不会去享受将伟大的事情在别人面前炫耀着先说一番的快感，而是踏踏实实地默不作声地去完成自己的行动。这一点是许多人身上所没有的品质。
最让我吃惊的是闻一多先生虽然平时注重做，但需要他说时，他也绝对不会有一丝的含糊。作为一个政治家，闻一多先生开口说了。他在号召大家反对独裁争取民主时说了，他在群众大会上大骂特务时说了，而且他也确确实实地做到了。他用生命作证的言与行，人们永远铭记于心。
闻一多先生说了，他就必须做出来，就算代价是生命，他也在所不惜。这就是闻一多先生言出必行的可贵品质。平时的我，对于老师的要求、父母的教诲，我从来都是答应下来，承诺他们。但却从来没有将所承诺的任何一件事情完成，我只是说说却没有实际行动。今天读着《闻一多先生的说和做》，回想起自己以前的所作所为，我真是羞愧万分！这样的闻一多先生打破了我之前的所有侥幸心理，我还有什么理由不去向闻一多先生学习呢？
文章最后一句话更是深深地印在了我的脑海中：他，是口的巨人。他，是行的高标。闻一多先生，是足够我学习一辈子的高标！
从今天开始，我将少说多做，踏实学习，而且言出必行！
篇6：说和做作文
郭老师，何许人也？乃我小学时的语文老师和班主任也。在当时的六三班里，她可是相当有威慑力。人家都是说了不做，而她若是说了……必定“赶尽杀绝”。
郭老师总是神出鬼没于教室的窗口，门边，我们的每一个小动作都逃不过她的“火眼金睛”。她说：“无规矩不成方圆。”谁若是想在其他课堂上不认真听讲，那边有“班法”伺候着――罚抄课文或“中小学生日常行为规范”相关内容。谁要是中了这个“大奖”，那可真是“开心”到掉眼泪。你以为郭老师会忘了这码事吗？错错错！教室门口的郭老师已经等候你多时了！要是你试图“钻空子”，那就翻倍再抄吧！郭老师这找招儿使得我们班在其他课堂上也能保持安静，认真听课。
“上课不许吃零食，不许做小动作，不许交头接耳，不许……”郭老师一条一条地说着，她还补了一句：“违者后果自负！”可偏偏有人把她的话当做“耳旁风”，瞧吧：坐在倒数第二排的钱同学正悠然自得地吃着手中的干脆面，嘴巴一张一合，神情自若。郭老师讲着讲着，目光落在了钱同学的嘴巴上，她眉头一皱，紧接着厉声一喝。钱同学像是被吓到了，身子一抖，手里的零食袋差点儿就掉了下去。跟着的是郭老师走到他身边，把他“提”到了讲台上，还让他的同桌帮他收拾好书包，就这样，钱同学连人带包被“请”出了教室……自那之后，钱同学上课再不敢吃东西了，我们也以此为戒。
郭老师说的：“作业要写整齐，用心就能写好。”她也这样做了：在黑板上写字时，她都是一笔一划认真地写。我也照着她的样子写，果然写得还不错。可班上那几个“调皮蛋”就不了，他们是跟着感觉走，想怎么写就怎么写。郭老师看了他们这“龙飞凤舞”的作业，二话没说，“唰”地一下就给撕了，让他们认真写好再拿给她看。那些同学虽悔不当初，却也只能自食其果。
正因有从前郭老师的严格教导，才有今天的我。她的说到做到，言行一致是我学习的标杆。她是我永远的郭老师！
篇7：《说和做》课文内容
《说和做》课文内容
原文：
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的'小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
教案：
教学目标: 1、识记理解本文生字词；
2、把握文章内容，感受闻一多独特的人格魅力；
3、学习围绕中心选材和剪裁的方法；
4、体会文章生动形象、精炼含蓄、富于感情、夹叙夹议的语言风格 ；
教学重点：学习、感受闻一多独特的人格魅力；
教学难点：1、学习围绕中心选材和剪裁的方法；
2、体会文章语言特点；
教学步骤：
一、导入：著名画家徐悲鸿说：人不可有傲气，但不可无傲骨。在上个世纪四十年代，有一个人一身傲骨让山河为之动容，他就是闻一多。
1、请一位同学来介绍一下闻一多？
2、出示幻灯显示闻一多资料；（并反复强调“民主”；暗示抗日时“留须蓄志”能否选材入文。）
二、文中有一个成语是用来表现那种气贯长虹的志向，能表达闻一多先生的心声的，这个成语是：
气冲斗牛:1、解释斗牛；2、解释词语；3、词语出处；4、名句积累；5、斗字读音；6、投影出示文中的其他成语及其近义词。
三、与学生一起走近这个斗士：
1、课文是从哪两个方面来刻画闻一多先生的言行的？
2、作为学者、民主战士分别做了哪些事情？
四、我们总结出了闻一多先生的事迹，可是我怎么没听到他说什么呀，文章主要是在表现他的行动上呢，请大家有感情地朗读：
1、划出文中描写闻一多言行的语句，从这些语句中，你认为他是一个什么样的人？
2、文中有一句交代了作者为什么没有写闻一多先生作为诗人的说和做，是哪句？看来作者就是把他与闻先生的交往分成两个阶段了。
3、学者和民主战士是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？
迥乎不同 一反既往
为民族需找一剂文化药方
4、闻先生的性格给我们留下了深刻的印象，一个文弱的知识分子，却具有那样的气魄胸襟，他让所有正直善良的人敬佩他，（出示幻灯）他也让我想起了林则徐的一句话：苟利国家（民主）生死以，岂因祸福避趋之。
①朱自清先生：
②毛泽东主席：
4、（看视频感受闻先生的浩然正气，铮铮铁骨）。学生谈感受。诗人臧克家确实是怀着一种崇敬之情在热情讴歌闻一多先生，齐读第十九，二十段，这是作者对闻先生的讴歌，读出作者对闻先生的感情。
5、朗诵《一句话》，学生再次感受诗人特性的闻一多
6、比较照片和油画，最大的不同，引出：闻先生留须蓄志的故事，指出是否是他民主精神的体现？
五、相信通过学习，闻一多先生在我们心中留下了一个丰碑，请同学们：欣赏油画《红烛颂》，如果我们学校要设置闻一多先生的雕像，请你设计一段话，能概括概括闻一多先生的精神。
篇8：《说和做》读书心得体会精选
今天我们学了《闻一多先生的说和做《这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1 从人的言行举止来写 2 精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
（加一个过渡段会更好。）
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
评语：本文是一篇读后感，主要分析了原文的写作手法，表达十分透彻。接下来小作者联系实际，突出了本文的主题。给你的建议是：二、三段之间应该加入一个过渡段，表达这种“说与做”给你带来的启示。文章的最后一段，可以提升一下文章的主题。希望你能继续努力，写出更为优秀的文章来！
篇9：命运不是说和做散文
命运不是说和做散文
每个人的存活都是祝福别人，哪怕是让别人看一看，哪怕是让别人说一说，都是一种祝福，每个人的存活都是一种希望，让别人知道，让别人了解世界，让别人看透人生，其实每个人的存活都是一种安康，我们的希望不是因为一个人，一个世界，而是因为很多人，很多人改变了自己，调整了别人，转变了世界的生存心跳，修养，和付出的表达不同。
不要把自己的真心喂狗，因为没有良知的人不会懂得感恩，不要把自己的真诚下跪，因为别人的看不起不会了解自己的倾心，不要把自己委屈的太狠，因为很多人不了解自己，自己没必要付出太多的不认可，当自己足够改变的时间充足，千万不要因为别人的一句话耽误自己的未来，不要别人的看法去讨好别人的瞬间，改变自己，不然后悔最终属于自己。
成长的速度很慢，需要阅历，需要时间，更需要很多很多的孤单，如果没有时间，那么自己的空气都是脏的，如果没有能力，别人的说法都是对的，失败来的很快，就算是自己不说话，有时候都是一种错，有时候自己的冷眼旁观都是一种错，有时候自己的无动于衷都是一种错，其实别人可以不说，但是自己不能不懂。
安排自己的时间，阅读心中的自己，造化属于自己的未来，该躲避的时候要躲避，该聚散的时候聚散，要学习，必须知道浏览风景，要改变必须知道自己为了什么知识，改变自己的心境需要听别人的看法，改变自己的口才需要阅读大量的人群，转变自己的心态需要大量的孤独来探测自己的内心，祝福自己的时候要用捷径安排，不要用未来许诺。
一辈子，尊敬自己，才会让别人看得起，保护别人，才能得到别人的保护，照顾身边的人和事，自己的路才会宽阔，不要用每一次的放弃去解释自己的失败，不要用坚持一种不适合来说自己喜欢，其实社会很现实，自己没有能力分辨，那么输就会来的很快，当自己无奈的时候，再想着重头开始，已经晚了。
看得起别人不是说出来的，看不起别人不是做出来的，很多时候我们的片面之词，就让别人否决了自己，那是别人的对，因为自己的说辞不够，有时候必须给别人说话的机会，有时候必须给自己沉默的机会，不要总是想着抢话，不要总是反感别人，如果想更快的成长自己，那么就多听一点别人的话，用不同的角度去分析自己的世界。
一辈子，很简单，也很要负责，很复杂，也要诚信，必须做到出口有准度，相信有力度，但是前提是自己必须拥有过人的本事和能力，如果没有很好的计算，就是浪费别人的时间，耽误自己的'内心，好好的珍惜自己，躲避肮脏需要的是智慧，不是嫌弃，躲避世界很容易，但是未必躲的了别人的计算，要学会懂得，先懂，才能得。
要在别人需要的时候去讽刺，那么就算受点委屈也是值得的，要在别人需要帮助的时候说话，就算是得罪肮脏也是值得的，要在别人没有成功的时候认清别人，还是在自己失败的时候去找朋友，前提是衡量好别人和自己，不要总是单调的找别人，不计算别人和自己的位置，要知道这个世界上免费的都是最贵的，最好的，也是不容易得来的。
巴结是一种手段，用得好，自己可以成为人上人，用不好，自己就是人吓人，敷衍是一种智慧，用得好，自己一辈子大富大贵，用不好，自己只能穷困潦倒，成长是一种手段，忍受孤独的时候还要认清别人，用得好，别人高看自己一眼，用不好，空赚年龄赔掉了生命价值，付出是一种手段，表达的方式错了，还是探测之前没有准备，得到的和失去的一辈子都不是对等的。
人活一辈子，不是不给后人留价值，不是不给后人留珍藏，而是用自己的时间去给更多人创造捷径，去给更多人创造价值，有些价值是写在了孩子身上，但是更多的价值还在别人的内心，有些价值能生存的永久，有些价值却控制了别人一辈子，有些价值却让很多人出不了一个规矩，有些价值永远是价值，有些价值瞬间就能消失。
不要总是把自己放的很低，不然会死的很快，不要把自己放的很高，不然会因为缺少空气而死亡，不要总是耽误别人的心理，因为别人需要的不是金钱，而是思维周旋，不要总是为了金钱而苦恼，拿出自己的奋斗，你的得到会慢慢的来，不要总是以为自己很了不起，其实自己看不起很多人的时候不是不说，而是不去做让更多人了解的价值。
活着不是为了自己活，如果没有付出，自己的父母的名字都会被埋没，如果没有改变，自己的生存就相当于复制，很多时候我们的选择是单曲循环，重复别人的行动，但是如果能有自己的删除，才能让自己呈现的更好一点，如果想输，其实很简单，只要少付出，只要单薄的去欺骗，敷衍，不浪费创造资源的心，就是那么简单。
改变时间的看法，需要很多人朋友帮助，改变很多的表达，需要阅历来说话，改变需要时间，更需要孤独，不要认为走近人群就可以学到很多，其实很多人群会耽误自己，不要认为别人有才华就去接近，也许别人的躲避是更想着你不耽误，对于一个高手来说，走近孤独认识自己，比去认识更多人更清楚未来，人生需要磨练，忍受孤独也是一种认识朋友的办法。
把握青春，掌握自己，对别人再好，不入对自己好点，别人可以委屈自己，自己不能低三下四，不要到自己伤心的时候才知道无能为力，不要等到失败的时候才知道没有解决的能力，其实提前看的清一点，就不会输掉那么多，其实早点看的远一点，就不会耽误自己那么多，其实早点看的透一点，就不会出现那么多的败笔和无助。
掌握分寸，为了让自己的能力上升，掌握时间，为了自己的价值更能呈现，掌握需要很多阅历，改变需要很多孤独，但是一定要在学习的路上找到一位属于自己的心理老师，藏在心理，算在眼里，这个老师就是自己，这个心理，就是自己计算的方式，这个眼里，就是自己孤独的揣摩自己，把握自己，才能算准生命的准度和掌握的时间规划。
生命里有很多的无奈和无法理解，要理解别人很难，但是解释自己很容易，不同的方式，不同的人，会用不同的节奏去掩饰自己的缺点，其实缺点不可怕，怕的是自己没有勇气说出来，给自己一点自信，给自己一点宽容，扩大自己的优点，说出自己的缺点，让别人给自己一个机会，也是自己给自己一次命运的洗牌。
不要糊里糊涂的活着，做一个明白人，如果你懂，你就得改变，为了改变自己，为了改变更多人，你得好好的活着，你可以无动于衷，那么别人的计算就会把你藏在内心，你可以不理会任何人，但是你千万不要欺骗穷人，你可以不去走近人群，但是千万别伤害别人的内心，如果走的近，千万不要因为缺点而走远，如果走的远，千万不要因为缺点走的远。
世界上有很多人，也有很多事，但是目的只有一个，规划在那个有智慧的内心，规划在那个有谋略的脑海，很多人藏着本事不说，很多人藏着能力不说，怕别人说三道四，怕自己无能为力的讨好换来一片伤心，其实生活不仅是需要美好，有时候品尝一点苦茶也是一种修养，这个世界不说你隐藏多少你就神奇，而是你创造的才华，规律，让那些值得尊重的人改变，才是一种策略。
再不睁眼都老了，不要等到面对的时候才知道自己笨，不要等到老的时候才明白，要学会改变自己的态度，提前准备自己的看法，学习每一步，算准每一步，不然自己的吃亏还可以活下去，但是吃下的无奈改变就无法改变在未来的悲伤里，很多现实，都是因为自己不会修建自己的内心，很多事实，都是因为自己的准备不足。
每个人都是自己生命的过客，自己只是这个世界的一个雨滴，你可以融入大海，你也可以被融化，但是你要记住，你的瞬间是打在别人的脸上，还是敲在别人的心理，或者是说走近别人的眼里，或者是说走入别人的口中，或者是说践踏别人的衣服，或者是说流露在别人的手心，要记住，你的命运不是你决定，而是时间，地点，还有那所谓的才华，能力，的规划。
篇10：说和做作文300字
众所周知，“说起来容易做起来难”这句经典的语句，说：侃侃而谈，高谈阔论；做起来则不然！
其一：
由于我工作的原因，孩子很难照顾，老公又上长白班，所以儿子的作业只能自己完成，刚开始我给孩子定了计划，每天孩子做什么，写什么，可由于我的生活不规则，孩子的计划成了纸上谈兵了。为了儿子我还给他的班主任曾加了负担，每天让杜老师检查他的作业，可是过了一段时间我放弃了，我同样是孩子的妈妈，为什么只考虑自己呢？杜老师担班主任已经很忙了，她回家也有孩子，我不能为自己而牺牲她人的时间。尽管杜老师没任何怨言，但我还很是内疚。至此孩子的习惯还是以往。
其二：
别人伤心时候，安慰的话那么自然，甚至是别人不听很难以理解。恕不知如自己遇上却难以自拔。往往计划的很完美，但结局往往不一。却是一些虚化空谈。
篇11：说和做作文300字
本来说好了今天要出去外面转转，可是，还是就这样静静的在家待了一天。说好了要好好的努力，可还是一直浑浑噩噩的过着，找不到任何方向。
说和做，永远是隔着天上和地下之间的距离。
很小的时候，就懂得了做人要诚信，要讲信誉，说到就要做到。无论是答应别人的还是答应自己的。
可是，很多的时候，我们在答应别人的时候，还是感觉有个心理的信誉在监督着，答应了别人的'事，就一定做到。只是，答应了自己的，就会变得遥遥无期。
所以，很多时候，我们失信于的不是别人，而是自己。
说和做，我们总是习惯于说，而懒于行动。很多时候都是语言的巨人，行动的矮子。
真的希望，以后的自己可以做到言行一致，说到做到，无论是对自己，还是对别人！
篇12：说和做作文300字
从我呱呱落地到我们长成有知少年，老师，父母没少在我们耳边呢喃：“做人要诚实，要讲诚信。”这些道理我们似乎都做到了。言行不一致、口是心非、表里不如一……这些叫诚实吗？
小时候，我常对妈妈说：“妈妈，我帮你按摩，您一定会很舒服的。”一边说，一边让妈妈坐下，妈妈最初不肯，在我的劝说之下，还是坐了下来，难得我小小年纪对母亲的一种“孝心”嘛。妈妈高兴地坐了下来，满怀高兴地等我给她按摩，好不容易准备好了，只听楼下伙伴们的吆喝声，我一个箭步冲下去，疯狂地玩了起来，忘记了时间，忘了被我遗忘的母亲，忘了我的承诺，对母亲的承诺……
每当我玩得尽兴回家时，母亲总是在原地等着我，等着我给她按摩，而我，说了却没做……
篇13：说和做作文300字
俗话说得好：“君子一言驷马难追”。今天你有检讨过你自己吗？你的言和行首否达到一致？说得好，不如做的好，说和做它们是分不开的；光说不做，不行，光做不说，也不行，到底怎么办呢？是先说了在做，还是先做了再说呢？
处在90后的我们，自己的言行是在别人心中的一种声望。如果你答应了别人，而没有做到你该做的，那么你失信了；你做了，但别人又不满意，这时候你一定是在悔恨自己。对于这些问题，我们该怎么解决？首先，我们应该想清楚，做这件事是为了什么？这样会不会给他人留下困扰，我们先想清楚，然后再帮忙。千万要记住，一旦答应了别人，就一定要完成，否则会降低你在他人心中的诚信度。说了就得做，要做的完美。
“人家说了再做，我是做了再说。”
篇14：说和做的读后感
敢说要敢做，言行须一致。
“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到游街队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！
诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？
当然，历史的大舞台上从来不乏言行一致，敢说敢做的人。“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，林则徐说了，他也做了，他虎门销烟，抵御英国侵略，开发伊犁，管理新疆；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅说了，他也做了，他以笔为枪，射向KMT及外国反动势力，使他们胆战心惊，坐立不安；“为中华之崛起而读书”，周恩来说了，他也做了，他开辟中国外交工作，长期处理政务工作，为新中国的建设做出了卓越的贡献！这些志士仁人说的痛快，动人心；做的坦荡，服人心！他们言行一致，敢说敢做，用优秀的人格魅力和可贵的精神品质感染着一代又一代！
“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！
篇15：说和做的读后感
读《闻一多先生的说和做》，认识闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。
后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。我最敬重他的一句话，就是有的人说了也不会做，有的人做了也不一定说，只要我们去做，努力去做，不一定要说，别人也会知道，就算了我们说得天花开，地天落，天下美言都用上，也没有用的。
闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。闻一多先生的“说和做”的事迹，表现了他言行一致，表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主的献身精神。
篇16：说和做课文原文
说和做课文原文
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家的作品，文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。
《说和做》
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
《闻一多先生的说和做》阅读练习
一、课文精彩语段阅读题(10分)
①做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
②闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
③这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
④作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
⑤他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
⑥他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
⑦1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
⑧这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
⑨在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨琳漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
⑩他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
○11他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
○12他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
○13闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
○14他，是口的巨人。他，是行的高标。
1.选文第①②段在结构上的作用是 。选文第14段的两句话再次点题以照应题目中的 和 。(2分)
篇17： 读《说和做》有感
在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。
这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。闻一多先生他是口的巨人，行的高标。
当我读到：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”。我感到很惭愧。上个星期五，我跟老师保证说我周末一定会把历史专题复习三的考点全部背出来。可我回到家里只顾着玩，把要背诵的事情忘得一干二净了，历史考点的内容一点都没有背。后来，我本来想晚上抽点时间出来背。来到学校看到其他同学在背诵了，我这才想起历史的考点没有背。我心里很是焦急，只怪可我看电视看得太入迷了，玩得太疯狂了。现在看到闻一多先生写得这一句话，又回想起今天自己所做的事，实在是不该这样做。想到这我才感觉以后我一定会像闻一多先生这样做一个言行一致的人。自己说过的话要自己负责，自己承诺的事要自己去实现。
“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”这句话让我感触很深。闻一多先生用自己的学术研究成果证明了他的做不是空话。这让我想到了上周星期二即将测试时，我对我的好朋友小芹说这次学校检测我的语文成绩一定要达到100分以上。小芹也没有怀疑地点了点头，因为她太了解我的实力啦！到了考试那时，我也觉得这次语文考试很容易，于是我放慢了速度。后来，当我发现检测时间所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，还是来不及了，到了下课还差一些题目没有写完，我想达到100分以上希望也许要破灭了。试卷发下来之后，我只得了94分。通过这件事，我以后都会用行动证明我说的'话不是空话。
“他在给我的信上说”：此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话一定要讲个痛快！”看到这句话我不由得想起一件事情，在我们班上有一位腿有残疾的同学，我们班有些同学经常拿他开玩笑说：“残疾不是他想有的，如果是你们身有残疾，别人这样说你，拿你开玩笑，你们乐意吗？”有同学不服气地说。是啊！人不是十全十美的，谁都会有不足之处。作为幸运者我们应该关爱不幸者，不应该取笑不幸者。有些同学终于不好意思了，“同学对不起，我们不应该取笑你，不应该拿你开玩笑。”同学们也都原谅他了。“这位同学谢谢你帮我解围”。“ 没有什么，我只是看不惯这做法罢了，不用谢的，再说了我们不是应该关爱残疾人士吗？”同学们终于有了认识。通过这件事，我觉得闻一多先生说的很对，有一张嘴就要讲得痛快。
“这是为民主争取，反对独载，他起读《说和做》有感搞的一张政治传单。”闻一多先生写起稿政治传单表现了闻一多先生大无畏的斗争精神和爱国热情，我们要学习闻一多先生的爱国精神和优秀品质。
“他是口的巨人。他，是行的高标。”闻一多先生敢于说出真理。他在“说”和“做”上为我们树立光辉的榜样。看到这句话让我想起一件事。这一周的星期四晚上我、小玉和诗诗被英语老师叫到外面批评。由于我们上课不听课，经常开小差，不遵守课堂纪律。作为班干部的我们没能给其他同学做好榜样，还和同学说话。经过老师的批评我决定要做一个像闻一多先生那样的人，以后要认真遵守课堂纪律。
读了这篇课文我受益匪浅。闻一多先生用自己的言行，赢得了人们的尊敬和爱戴。他是我们学习的榜样，我们应该学习他的优秀的品质和那种大无畏的精神。
篇18： 读《说和做》有感
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录，读《闻一多先生的说和做》有感作文450字。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格，读后感《读《闻一多先生的说和做》有感作文450字》。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被反动派的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
篇19：说和做词语拼音
说和做词语拼音
《闻一多先生的说和做》是我们都有学习过的课文，那么课后字词的拼音，同学们又清楚了吗?
《闻一多先生的说和做》的课后字词的拼音
衰微【shuāi wēi】衰落;不兴旺
赫然【hè rán】形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现
迭起【dié qǐ 】一次又一次地兴起,出现
高标【ɡāo biāo】比喻高深的造诣.
沥尽心血【lì jìn xīn xuè】形容用尽心思.多形容费尽心思和精力
潜心贯注【qián xīn guàn zhù】精力集中,用心专而深
心会神凝【xīn huì shén níng 】指精神高度集中,用心专而深
迥乎不同【jiǒng hū bù tóng】形容差别很大,或完全不一样
一反既往【yì fǎn jì wǎng 】完全与从前相反
慷慨淋漓【kāng kǎi lín lí 】形容情绪、语调十分激动,说话十分畅快
气冲斗牛【qì chōng dǒu niú】形容气势之盛可以直冲云霄
锲而不舍【qiè ér bù shě 】比喻坚持到底,不放弃
兀兀穷年【wù wù qióng nián 】辛辛苦苦地一年到头这样做.
扩展阅读：带做的成语
亲上做亲：指原是亲戚，又再结姻亲。
一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
明人不做暗事：心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。
好吃懒做：好：喜欢;贪图;懒：怠惰。指贪于吃喝;懒于做事。
好心做了驴肝肺：俗语。指把好心当作坏意。
伏低做小：形容低声下气，巴结奉承。
朝里无人莫做官：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
白日做梦：大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想;不可能实现的事情。
做贼心虚：做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼;心神不安。
拿腔做势：装模作样，装腔作势
假戏真做：指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做
大做文章：比喻为了达到某种目的;在某些问题上横生枝节;或借题发挥;扩大事态。
装痴做疯：指故意装成疯疯癫癫以逃避或掩盖真相
装聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道
装模做样：指故意做作，故做姿态给人看
装腔做势：腔：腔调;势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人
装神做鬼：装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人
推聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，假做不知
做眉做眼：摆脸色
做小服低：形容低声下气，甘居人下
做一日和尚撞一日钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子
默不做声：默：沉默。沉默不说一句话
朝中有人好做官：朝：朝廷。指因有权势的`人做靠山就能得到重用
慌做一堆：慌：惊慌。惊慌得乱成一团，理不清头绪
强做解人：强：勉强;解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人
敢做敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任
敢做敢为：做事勇敢，无所畏惧
做人做事：指在社会上立身处世
说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现
当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
好汉做事好汉当：敢做敢当，不推责任
白昼做梦：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现
从头做起：从：自。从开始做起
天不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
天公不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
一人做事一人当：当：承担。一个人做出的事情自己承担责任
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
做一天和尚撞一天钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。
做好做歹：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
哑子做梦：比喻有话或苦衷说不出。
小题大做：比喻把小事当作大事来办，指无此必要
★ 《说和做》读后感
★ 说和做教学设计
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说和做 范文（精选19篇）
