【导语】“pinruistyle”通过精心收集，向本站投稿了5篇不肯去观音院美文，下面是小编帮大家整理后的不肯去观音院美文，希望对大家有所帮助。
篇1： 不肯去观音院美文
不肯去观音院美文
普陀山，是舟山群岛中的一个岛，岛上寺院甚多，自古以来是佛教胜地，香火不绝。浙江人有一句老话：“行一善事，比南海普陀去烧香更好。”可知南海普陀去烧香是一大功德。因为古代没有汽船，只有帆船；而渡海到普陀岛，风浪甚大，旅途艰苦，所以功德很大。现在有了汽船，交通很方便了，但一般信佛的老太太依旧认为一大功德。
我赴宁波旅行写生，因见春光明媚，又觉身体健好，游兴浓厚，便不肯回上海，却转赴普陀去“借佛游春”了。我童年时到过普陀，屈指计算，已有五十年不曾重游了。事隔半个世纪，加之以解放后普陀寺庙都修理得崭新，所以重游竟同初游一样，印象非常新鲜。
我从宁波乘船到定海，行程三小时；从定海坐汽车到沈家门，五十分钟；再从沈家门乘轮船到普陀，只费半小时。其时正值二月十九观世音菩萨生日，香客非常热闹，买香烛要排队，各寺院客房客满。但我不住寺院，住在定海专署所办的招待所中，倒很清静。
我游了四个主要的寺院：前寺、后寺、佛顶山、紫竹林。前寺是普陀的领导寺院，殿宇最为高大。后寺略小而设备庄严，千年以上的古木甚多。佛顶山有一千多石级，山顶常没在云雾中，登楼可以俯瞰普陀全岛，遥望东洋大海。紫竹林位在海边，屋宇较小，内供观音，住居者尽是尼僧；近旁有潮音洞，每逢潮涨，涛声异常宏亮。寺后有竹林，竹竿皆紫色。我曾折了一根细枝，藏在衣袋里，带回去作纪念品。这四个寺院都有悠久的历史，都有名贵的古物。我曾经参观两只极大的饭锅，每锅可容八九担米，可供千人吃饭，故名曰“千人锅”。我用手杖量量，其直径约有两手杖。我又参观了一只七千斤重的钟，其声宏大悠久，全山可以听见。
这四个主要寺院中，紫竹林比较的最为低小；然而它的历史在全山最为悠久，是普陀最初的一个寺院。而且这开国元勋与日本人有关。有一个故事，是紫竹林的一个尼僧告诉我的，她还有一篇记载挂在客厅里呢。这故事是这样：千余年前，后梁时代，即公历九百年左右，日本有一位高僧，名叫慧锷的，乘帆船来华，到五台山请得了一位观世音菩萨像，将载回日本去供养。那帆船开到莲花洋地方，忽然开不动了。这慧锷法师就向观音菩萨祷告：“菩萨如果不肯到日本去，随便菩萨要到哪里，我和尚就跟到哪里，终身供养。”祷告毕，帆船果然开动了。随风飘泊，一直来到了普陀岛的潮音洞旁边。慧锷法师便捧菩萨像登陆。此时普陀全无寺院，只有居民。有一个姓张的居民，知道日本僧人从五台山请观音来此，就捐献几间房屋，给他供养观音像。又替这房屋取个名字，叫做“不肯去观音院”。慧锷法师就在这不肯去观音院内终老。这不肯去观音院是普陀第一所寺院，是紫竹林的前身。紫竹林这名字是后来改的。有一个人为不肯去观音院题一首诗：
借问观世音，因何不肯去？
为渡大中华，有缘来此地。
如此看来，普陀这千余年来的'佛教名胜之地，是由日本人创始的。可见中日两国人民自古就互相交往，具有密切的关系。我此次出游，在宁波天童寺想起了五百年前在此寺作画的雪舟，在普陀又听到了创造寺院的慧锷。一次旅行，遇到了两件与日本有关的事情，这也可证明中日两国人民关系之多了。不仅古代而已，现在也是如此。我经过定海，参观鱼场时，听见渔民说起：近年来海面常有飓风暴发，将渔船吹到日本，日本的渔民就招待这些中国渔民，等到风息之后护送他们回到定海。有时日本的渔船也被飓风吹到中国来，中国的渔民也招待他们，护送他们回国。劳动人民本来是一家人。
不肯去观音院左旁，海边上有很长、很广、很平的沙滩。较小的一处叫做“百步沙”，较大的一处叫做“千步沙”。潮水不来时，我们就在沙上行走。脚踏到沙上，软绵绵的，比踏在芳草地上更加舒服。走了一阵，回头望望，看见自己的足迹连成一根长长的线，把平净如镜的沙面划破，似觉很可惜的。沙地上常有各种各样的贝壳，同游的人大家寻找拾集，我也拾了一个藏在衣袋里，带回去作纪念品。为了拾贝壳，把一片平沙踩得破破烂烂，很对它不起。然而第二天再来看看，依旧平净如镜，一点伤痕也没有了。我对这些沙滩颇感兴趣，不亚于四大寺院。
离开普陀山，我在路途中作了两首诗，记录在下面：一别名山五十春，重游佛顶喜新晴。
东风吹起千岩浪，好似长征奏凯声。
寺寺烧香拜跪勤，庄严宝岛气氤氲。
观音颔首弥陀笑，喜见群生乐太平。
回到家里，摸摸衣袋，发见一个贝壳和一根紫竹，联想起了普陀的不肯去观音院，便写这篇随笔。
篇2：不肯去观音观后感
不肯去观音观后感
《不肯去观音》观后感在穿越剧，碟战剧，3D影片，都市爱情片大行其道的当下，人们享受到的不是一段段可歌可泣的爱情故事，就是一场视听的饕餮盛宴。而《不肯去观音》显得兵微将寡，难以与之并驾齐驱。其实不然，《不肯去观音》虽然没有《西游降魔篇》的鸿篇巨制，也没有《建党伟业》强大的明星阵容，更没有一段刻骨铭心的爱情故事，有的只是剪短而有感染力的台词，以及一幕幕朴实却又细腻的画面。慧萼求佛，莲妹济世，光王登基，余善人之死，就是这些借纯粹的表相刻画出来的人生百态才更打动人心，催人泪下！
《不肯去观音》这部影片是发生在唐朝武宗灭佛的那一段血腥历史，影片忠于历史，还原传说，表面给人们描述了普陀山“不肯去观音院”建院的由来，实则真实客观地描述了生死别离、命途多舛的坎坷与心酸，及传递了大善大爱的正能量。
“要把所有的人都当亲人”，无论处境如何，都要保持善心善愿。影片中李纯饰演的莲妹，充满爱心，热情大方，乐善好施，至清至纯。当她想到别人的痛苦时，宁可牺牲自己也要去帮助别人。无论是挺身为素不相识的尉迟挡剑，或是看到慧萼和尚跪求无尘大师，风雨交加陪他长跪石板，还是坚持零晨采露水为深受重伤的光王治疗，都可以体现主人公莲妹的善良与大爱。放眼今日之社会，当听到韩国总统朴槿惠还就“岁月号”，船长和部分船员在事故发生后没有救助乘客时，我们的心，酸了；当昆明恐怖分子砍人事件举国震惊时，我们的心，冷了。“请把所有的人都当亲人”，逃狱后的莲妹对海生说：“我要回大牢，我不能为了自己活着而连累其他的人！”爱每一个人，善待每一个生命，善念善行，让至善至美的精神入驻心灵。不肯去观音，不是不肯去，而是心中舍我济世的.愿力还不够强大，不肯与大慈大悲的善与爱为伍。就像影片中的橘皇后，有感本国战乱难息，两次迎请密色观音宝像，但她又可曾懂得：若没有大慈大悲，大善大爱的精神，即使把宝像请回日本也难以平息战乱。当每个人心中都有大善与大爱，社会才能实现大和！
“心不洗不白，志不磨不坚。”东瀛和尚慧萼不远万里远渡重洋前来大唐历经千辛万苦，两次前请密色观音像，最后长跪殿外披星冒雨绝食三日才感动皇上。坚守心中的信仰，成事不在于力量的大小，而在于坚持多久，一个人只有强烈地坚持不懈地追求，他才能达到目的。慧萼求佛告诫我们：耐心和持久胜过激烈的狂热。
再看命途多舛的光王，从小就饱受苦难的他为了躲避皇权的迫害，多年装疯卖傻，藏躲古寺；被迫追杀受重伤，在外历经千辛万苦，几经波折最后终于登基称帝。人生要走的路，总是充满荆棘，不可能一如既往的百里平川。正是这一波三折的坎坷人生，造就了光王不折不饶的王者形象，为他之后登基管理社稷打下坚实的基础。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。心浮气躁的青年啊，残酷和无情，有时也会成为我们步入卓越的一张入场券。
影片剧情虽然很简单――余善人之死，慧萼求佛，莲妹济世，光王称帝，但从表相看实质，故事中有尘世的灾难和死亡，也有心灵的祥和与美好，有生死别离的苦，也有大慈大悲的爱与善，有生命的凄风苦雨，也有暴风雨过后的绽莲和彩虹。在如今越来越快节奏的时代里，我们可曾驻足想过，我们是否也需要一部类似《不肯去观音》的影片来做一次心灵的清扫？
――曾玉祥
篇3：观音洞山写景美文
观音洞山写景美文
城西北是一丛丛的山岭，乍一望去，山峰连绵，草木稀疏，如同人的斑秃。然而其中有一山谷树木蓊郁。盛夏时节那一块墨绿常常吸引城里人不惜远足之苦前去求爽。这个观音洞山真的能给人带来清凉和惬意么？
通向景区是条平坦的柏油马路，烈日下闪闪发光。 路两旁生长着高大的白杨。每到星期天，无数的城里人呼朋引伴、携妻负子，浩浩荡荡地涌来，好像无数只蚂蚁沿着细细的叶柄爬到叶子上乘凉，品味一下生活赐给他们的欢乐和幸福。
山口处有一座小水库，水源就是山里流一出的小溪，不过盛夏，它们大部分时间是干涸的 。水库上边就是景区的入口处，一座高大的牌坊，上有“观音洞山”几个大字。交费一角，即可游览。一条水泥路直通深处，沿路各种景点一一呈现在你的面前。“梨花伴月”是第一个景点，据说路旁有许多梨树，每当春天梨花盛开时节，夜晚明月皎皎，山谷幽香阵阵，境界美妙极了。可现在你却很难从四周的乱树中辨认出几株梨树来，不知会不会有人在夜晚行程十里来享受这“梨花伴月”的美景。再说“饮牛泉”，一石牛卧于路旁，几滩稀泥，几点绿苔，依稀透露泉的痕迹。几位摄影者只好把镜头对着那条不需要水的牛了。继续行走几百米便到了观音洞了，这里是此山最佳处。蜿蜒的石阶把几处庙宇相连。山腰间有一石洞，洞中一观音，高数尺，披满灰尘，一副落魄的样子。然而顶礼膜拜着不乏其人。芸芸众生，拥拥嚷嚷。洞外岩下有一泉，溢于一坑。有人以瓶舀水，祛暑解渴，兼求吉祥。途中满是观光游人，纷乱嘈杂。看来若是静观山景，也只有在梨花伴月之时了。
山谷中间一池塘，极浊，如街巷之水沟，无一丝灵秀之气，倒是感觉热气蒸人。经过水塘便是通往望海寺的路，约有石级数千，迤逦而上。路旁无何景致，唯有高大茂密的树木可免曝晒之苦。望海寺建于高一峰之上，二层，雕梁画栋，色彩鲜艳。脊上的琉璃瓦在日光下闪闪发光。名曰“望海寺”，其实就是一座两层的亭子，高十几米。在上层凭栏远望，整个观音洞山尽收眼底，浓浓的烟气中市区依稀可见。风在耳边呼一呼作响，暑汗俱消，身心顿时畅然无比。瞧着山下热气蒸腾中蠕一动的人群，真有得意洋洋之感。
下山时，疲倦的'身体在双一腿机械的摆一动中滑一下去，干热的风吹得头发晕。山下有买雪糕的，可越吃越渴。汽水没有，凉亭里也不凉。我不想停下脚步，只想回到宿舍冲个凉，把身上的热气汗气冲个干净，可眼前的归途似乎变得更加漫长了。人的感觉往往会模糊物质的真实。
不过山中也有值得留连的趣事，比如初夏可以去采桑葚。大大的、紫紫的、饱含甜汁的桑葚，足以让你忘记疲劳，伸长手臂，去摇晃高大的桑树，然后欢喜地在草丛中寻找，然后看着同伴染紫的牙齿开怀大笑。据说秋天梨子成熟时，游客是可以随便摘的。秋天还有红叶，说红叶，其实有红有黄。不过，不是每年的红叶都好看。
晚上四肢贴着床板的时候，我还想着冬天的观音洞山会是什么样子。
篇4： 清幽观音沟美景的美文
清幽观音沟美景的美文
夏日的清晨，阳光铺成暖色，风轻柔而凉爽，我准备好心情，踏上去观音沟的路。
进入观音沟湿地公园，免不了有些惊叹！往来而不绝的有结伴而行的小群体，有独行者，有情侣，有健身休闲的人。
人工湖沿岸，垂柳依依，观光回廊依湖而建，湖中假山一衣带水，岿然不动。上下天光，倒影出观音沟两边的坡峰。驻足人工湖边的'跳礅上，潺潺流水，犹如低吟的婉曲，弥漫心境。
小路青石铺就，纵横交错，向坡峰匍匐延伸。站在小路边的树下，虫鸣四起，和着蝉韵的协奏，悠然地享受一顿天籁之音的听觉盛宴，此起彼伏的声浪，宛转悠扬。
小憩于一眼泉边，把脚伸进淙淙溪水里，清凉的溪水漫过脚背，洗刷去疲劳。山风滑过指尖，一丝丝的清爽穿透身心，那份惬意只可意会。
沿着小路拾级而上，半坡间错落有致的一片人工梯田扑入眼里，波光粼粼，涟漪荡漾，宛如镶嵌在山坡的玉盘盛满琼浆。溢出的流水翻过皱熠的田埂，哗哗的流水泛着水花，揉碎倒影，让人忍俊不禁。
沿途游人互答，笑语融融。草色入眼帘，与之私语，述说生命的坚强；野花沁芳芳，伫立花前，聆听花开的声音；彩蝶翩跹而至，跳一曲碧草芭蕾。
阶梯式的飞瀑，似白练挂壁，水汽氤氲，清新自然，于瀑声里解读李白的风骚。几只红蜻蜓静静地立在水草的叶尖，装饰一泓潭面。挤挤挨挨的毛烛举着烛柄点燃一片云霞。凉亭横跨于溪沟之上，几位老人悠闲自得地健谈着，那种闲情逸趣的雅致让人敬佩。沿溪丛生的芦苇有的抽穗，有的芦花摇曳，宛如素装清凉的少女，被阳光的笔写意在地上，与一幅水墨画不差毫厘。
悬崖峭壁之下，安静的石桥，布满苔藓的石墙，经年累月守候着一份清净。古庙木鱼声声，香烟缭绕，虔诚的信徒双手合十，应诺唱和，寻求心灵的净化，祈福的红布条系在树桠上护佑一方安宁。古庙前面几株古树枝干苍劲，叶面错叠，苍翠欲滴，疏影横斜。几拔做自助烧烤的食客的笑声，畅快淋漓，令人羡慕。
仰望高天，湛蓝而深远，云卷云舒。回望山脚，惠风和畅，山路斗折蛇行。环视坡峰，野草葱茏，树木繁荫。前人有联为证：“山苍莽而来，几叠层峦飞耸翠；泉迂回以出，一湾活水尽拖蓝”
赏山水画卷，休闲健体；听梵语磬音，养性修身。其情之浓，其趣之雅，其举之善，是为人之所乐。
观音沟，被赞誉为印江的“后花园”，将清幽的自然风光、休闲健身场所和结缘拜佛融为一体，期待着世人渐行渐近的脚步。
篇5：信心是人生最好的观音励志美文
信心是人生最好的观音励志美文
那天朋友给我讲了这样一则故事：一个家境十分贫寒的小木匠，在富翁家里做苦工，不小心损坏了富翁一个价值连城的花瓶，小木匠赔不起，无奈之下只好跑到一个据说十分灵验的观音庙乞求观音。庙里的观音劝小木匠去学一门能对接花瓶的技术，并告诉小木匠要有信心，否则上天就会对他失去信心，于是小木匠登门求艺，历经三年苦练，小木匠返回家将三年前打碎的花瓶接得同原来一模一样。经过不懈努力，小木匠成了远近闻名的名师，每天找他学艺拜师者络绎不绝。小木匠没有忘记庙里的观音，他决定到庙里去感谢观音，当说明来意，观音开口说道：“你不用感谢我，还是感谢你自己吧。”这时，由远而近地传来了脚步声，原来是庙里的老尼姑在小木匠第一次来时，听了小木匠的哭诉以后便冒充了观音的声音，以鼓励小木匠并告诉小木匠“信心是人生最好的观音”。
是啊！很多时候我们的失败并不是因为我们势单力薄，不是因为智力低下，也不是没有把整个局势分析考虑详尽，而是我们缺乏自信，不相信自己。如果我们在人生的道路上相信自己，也许你会发现幸福生活并非遥不可及，我们同样也能和别人一样取得成功。
没有什么比相信自己更能改变我们的处境，当我们处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候。记住：信心是人生最好的观音，一个人活着就有无限的可能。
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不肯去观音院美文（共5篇）
