【导语】“wchsh908”通过精心收集，向本站投稿了5篇两小儿辩日原文及其科学知识，下面就是小编给大家带来的两小儿辩日原文及其科学知识，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：两小儿辩日原文及其科学知识
两小儿辩日原文及其科学知识
原文翻译：
孔子到东方游学，在途中看见两个小孩在争辩，就上前问缘故。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时远。”
另一个小孩认为，太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到正午时却像盘盂那么大。这不是远的时候小而近的时候大吗?”
后一个小孩说：“太阳刚出来时天气阴冷，到正午时却像把手伸进热水里。这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子也不能做出判断。
两个小孩笑着说：“谁说你知道得多?”
科学知识：
孔子不能回答两个小孩的`问题，是因为受当时自然科学条件的限制，人们根本无法确切地知道太阳与我们的距离关系。但现在，我们已经能准确回答这个问题了。
一天之中，气温的高低与太阳照射的情况有密切的关系。早晨，太阳从地平线上升起，阳光斜射地面，接受到的热量比较少。接着太阳不断升高，更多的阳光照射到地面，地温不断上升，气温(即大气温度)也随之升高。到了正午，太阳直射地面，这时地温达到最高。但由于空气传播的关系，气温要到午后2点左右才达到一天中的最高点。一般说来，在一天中气温的高低与太阳的远近没有关系。
我们肉眼所见的一天中太阳大小差异也与远近没有关系。而主要是由光线造成的错觉导致的。日出和日落时，阳光斜射，受大气影响，我们往往会看到比实际更大的“太阳”。中午，太阳挂在正空中，阳光直射，我们看到的是真实的太阳。
篇2：《两小儿辩日》原文、翻译
列子〔先秦〕
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
篇3：《两小儿辩日》原文、翻译
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
篇4：《两小儿辩日》原文、翻译
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”，并没有“强不知以为知”，为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的'大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
篇5：《两小儿辩日》原文、翻译
此文节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
作者简介：
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
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两小儿辩日原文及其科学知识（集锦5篇）
