“深渊囚禁者长袍”通过精心收集，向本站投稿了15篇读“站在课程的视域下思考”有感，以下是小编帮大家整理后的读“站在课程的视域下思考”有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：读“站在课程的视域下思考”有感
读“站在课程的视域下思考”有感
文/二七区工人南路小学 孙现停
博客名：爱心家园
我感叹武校的成长1
我之前对武凤霞校长了解是：小学语文届的名师，她讲的课很吸引学生，她是从一线一步一步干出来的专家，她成功的背后渗透着辛勤的汗水。
大家都知道“教学有两条途径――课堂教学和作业”,前者被广泛关注和深入研究，后者被广大教师忽略，这是有目共睹的，而武校就能抓住被大家忽略的东西去研究，并且还研究的这么深入，实用，我想这就是武校之所以能成为专家的秘诀之一吧！她有一双善于发现的眼睛和一个善于思考的大脑，她能及时准确捕捉教育信心并引发自己的思考，怎能不成名呢？用张自福校长的话说：“武校每次来都会带给我们新的东西”,武校，您真的很了不起，我佩服您！
我感叹文章的详实2
这里的详是指详细，实是指真实。武校的这篇文章长达9页，它给我印象最深的是文章里面没有华丽的辞藻，用朴实的语言记录了自己研究的整个过程；文章不是大而空而是祥而实，很接地气，非常实用；武校从理论到方法再到举例子一一阐述，清新明了，便于我们模仿操作。下面浅谈几点收获：
收获1.文章开头用的是杜威的观点“课程是社会性的作业活动”,我有些不理解，看完武校的解释后才豁然开朗，其实课程就是老师指导学生完成一个个不同类型作业的过程。细细品味，果真如此，我们指导学生学习不同的知识点岂不是一个个不同类型的作业吗？武校说的真是一针见血。接着文章从“作业中存在的问题、强化作业研究与设计的意识、精心设计作业内容”三个方面进行了阐述。作业中存在的问题从老师布置作业的随意性、作业呈现的碎片化、练习的片面化三个方面具体阐述，其中‘布置作业的随意性’的确是我们老师共有的通病，特别是当某个知识点刚刚讲完没有进行针对性练习时，布置作业的随意性就彰显出来了，要么布置用本节内容来解决的题目，这样的作业学生不会做；要么布置与本节内容毫无关系的题目，这样学习的内容得不到及时巩固。
收获2.通过学习，我还明白了教学目标与作业目标的区别：作业目标是教学目标的一部分，不是所有的教学目标都能够成为作业目标。作业目标是能够操作，能够用作业的形式呈现出来教学目标；像运用“经历、体验、探索”等行为动词表述的过程目标或用“了解、理解、掌握、运用”等行为动词表述的结果目标，它们的立足点是呈现的整个过程的'发展变化上，这样的教学目标很难用作业的形式来呈现，所以这样的教学目标就不能成为作业目标。
收获3.作业设计要明确作业的价值性。武校指出：“一些明显低于学生学习能力的和明显超出学生学习实际的题目被删减，并补充进一些难易适中的习题，以保证学生学习的效果。”与我们数学配套的作业书是《数学基础训练》，翻开此书我们会发现信息窗中都有“大舞台”这样思维力难度较大的题目，以前我是每题必讲，有时这样的一道题要花费十几分钟，学生还不一定能真正学会。读了武校的“作业设计要有价值性”后，可以心安理得的把这样的题目换成学生易于理解的题目，心中便不再纠结，原来这种出力不讨好的事情可以不做。
收获4.作业设计要基于学习内容的延展性。武校说：“不同版本练习册的每一课的作业基于学习内容和学习内容相吻合这一方面做得相对还是到位的。但是，也许是因为受数量的限制，所以，很多作业设计缺乏一定量的延展，这里的延展一是指练习内容的拓展，二是指作业呈现形式的变化。”所以假期中正月出八晚上8:23王组长给我们下达设计作业的任务并且还要求高质量，看来精心设计作业深受大家欢迎，我们已经上路了。
读完这篇文章，心中感慨不由得发出这样的感慨“大家原来是这样炼成的”,她捕捉了我们疏漏的细节，思考了我们忽略的问题，佩服武校把自己辛劳的成果无私奉献出来，与我们共享，最后用武校的话来结束今天的汇报：“无论做任何事情，只要我们带着研究的眼光去发现，就能看到平时被我们忽略的事情中广有沟壑，走进去别有洞天。
篇2：读《站在挫折面前》有感
看到黑暗就退缩，看到山路泥泞就灰溜溜地下山，殊不知，你以将黎明和顶峰拱手相让，让挫折在你耳边发狂地讥笑”。我明白了今后不能退缩，更不能“灰溜溜地下山”，让挫折讥笑。坚持下去就会成功的。
“人生如登山”，每个人都盼望能够“会当凌绝顶”，而我究竟是在当“文学家”的山脚下战栗，在半山腰叹息，还是在巅峰上饱览人生壮美的景色。这就要看我如何面对挫折了。在挫折面前，我要吸取经验，面对每次的不好，战胜没有自信的决心，就能赢得人生艳丽的`春天。五年级是我最开心的日子，学校举办了一次作文比赛。一听这消息，想当文学家的我就像乐疯了。要知道，现在的我跟原来大不相同，平时我可是一个多读、多写、多观察的小女孩，在班上现在也是数一数二的高手了。那天晚上，我写了很久，终于在12点钟一篇大作诞生了。第二天，老师十分欣赏我的这一篇文章。在语文课上，把我的作文有感情的朗读，还表扬我写得十分生动。在学校参赛也获得了一等奖。 《站在挫折面前》告诉我挫折是一生的一大难题，但是只要跨过它，就会成功。我要为我心中的目标而努力!篇3： 读《智慧课程》有感
读《智慧课程》有感
八月十五，独坐灯下，翻开女儿的《智慧课程》这本书，静静走进书中，心中颇不宁静……
此书为外小开设的特色课程的教本。在书中讲述了许多经典的故事。告诉孩子们由生命的开始，到自我的认识。充分阐述了智慧在日常生活到人际交往，从人心的'茫然到心灵自取的方向。我们从中逐渐都会寻求其答案。其作用对于我们的孩子有着提醐灌顶的好处。
孩子们现在是学习知识的黄金时期。此时的他们如同海棉般吸收着外来所有的信息。但这些信息会给孩子们带来何种影响，孩子们是不会分辨及过滤的。那么久而久之就会影响孩子们的人生观和价值观的正确导向。而此书正是向孩子们提供了解决心中疑惑的一剂良药。同时告诉孩子们如何将学到的知识和接收的信息转化成解决日常生活，人际交往及自我不良习惯等等问题的方法。此为智慧。
孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思是拥有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。做为家长我们都希望自己的孩子既是智者，也是仁者，还是勇者。了其心愿，知其心意。所以我们希望学校能多为孩子提供这类书籍。让孩子们能在人生前进的道路中多一盏明灯。
我缓缓地合上书本，闭上眼睛。只盼孩子们都能仔细阅读，用心思考。朝着智者，仁者，勇者的道路前进。
篇4：慕课视域下高等教育教学改革思考论文
慕课视域下高等教育教学改革思考论文
摘要：慕课的兴起为高等教育教学改革提供了新的机遇，同时慕课也带来对高等教育教学的巨大挑战，教学改革势在必行。而如何引入慕课形式，优化高等教育教学模式、改善学生学习方法、完善考核评估制度、弥补课堂管理不足，显得尤为重要。
关键词：慕课；高等教育；教学改革
在当前经济全球化、信息网络化的时代背景下，信息技术越来越多的应用于教育，教育利用信息技术实现自身不断发展成为一种趋势。一种信息化和网络化的新型教育模式――“慕课”出现和兴起了。新兴的慕课是现代信息技术与教育紧密结合的一个里程碑。“慕课扩大了传统教学内容的疆界、提高了教学及其管理的效率、转变了人们的教学观念、促进了教学管理制度的不断完善、实现了学习与生活的融合、提供了高校实现跨越式发展的可能。”[1]
一、慕课为高等教育的教学改革提供新的机遇
当前，慕课正带来一场教育与学习的革命，将会改变传统的高等教育教学方式和学习方式。在慕课教学模式下，课程的教学内容、教师的教学过程、学生的学习过程、师生的互动过程等均可以系统、完整地在线体验。可以预见，慕课的兴起为高等教育的教学改革提供了新的契机，而这种契机主要源于慕课本身所具有的特点。
1.慕课为高等教育教学改革提供公平的灵活的学习机会。慕课这种新型的远程授课方式，在探索解决教育不公平的问题方面意义非凡。慕课的主旨在于使任何人在任何地方、任何时候可以学到任何知识，而这正与教育公平所追求的精神相契合。在慕课平台上，不论学习者的社会地位、收入或学术背景如何，学习者均可以根据自己的兴趣、学习程度、学习时间申请学习自己需要的某项课程；完成申请后，在该项课程的开放周期内，可以自由地在网络上观看教学视频，参与实时评论、完成并提交作业、参加社区讨论、互相批改作业、进行测试考核；如按要求完成以上学习环节，可以取得证书、学分。慕课让高等教育的课程设置与教学质量不再仅仅是校园内的事情，而在全球范围内变得具体而公开。故从学习者受教育的过程来看，可以体现公平。实现教师资源的公平性是较为困难的事情，而慕课的授课方式就有可能解决或大大缓解高等教育在这方面的不公平程度。慕课让更多人分享到了“名师”“名校”“名课”等原来仅少数人享有的优质教育资源，极大地促进教育公平。
2.慕课为高等教育教学改革提供可以及时互动的教学平台。慕课这种新媒体技术形式下的在线教育，其独特优势在于为师生的沟通交流提供了便捷的即时性的互动平台。在这个平台上，学生随时可以提出课程学习过程中的困惑，因为不是面对面，学生更容易把内心的、真实的想法和问题展露出来。教师可以通过互动了解自己教学过程中还存在什么问题，学生也可以通过这个平台就课程、学科的相关问题发表意见和看法。学生的反馈，无疑对老师的教学和课程、学科的建设具有一定的参考价值。所以，与以往的传统教育媒介相比，慕课所传播的不是单向的信息，它让参加大学课程的学习者可以充分体验到更加立体互动的教与学的过程，这显然更切合教育的本质。
3.慕课为高等教育教学改革提供大规模的开放的教学空间。慕课可以运用先进的互联网技术优势对高校教学资源进行有效的整合，其具有的“大规模、开放式”特性打破了学校的界限，无论学习者的社会地位、收入或学术背景如何，只需要一部联网电脑，任何人都可以根据自己的兴趣申请参加大学课程的学习，学习者的数量不受限制，除了专门的证书或学分外，学习者亦无需缴纳费用，学习的成本被降低到极致。学习者在获得低成本的学习机会的同时，还可以获取海量的专业信息。再者，提供慕课的教师和学校所面对的学生常常数以万计，远超过在课堂上面授学生的数量，他们有可能在慕课平台上接触到更多优秀的学生，也使自己的声名得到传播。
二、慕课对高等教育教学的挑战
当前，中国的慕课主要由国内一流大学极力推动，究竟会不会带来一场教育的革命呢？有人认为它将发挥大学的功效，实体校园将会消失；也有人反对，觉得它只是昙花一现，不会产生太大的影响。其实，这些看法都比较极端，慕课与传统教育应该是相辅相成的，二者是相互促进而非相互替代的关系。慕课要取代大学教育教学，目前还不太现实。但慕课却能带来一场对大学传统教育教学的改革，这将是未来的大趋势。慕课的出现和兴起将会对高等教育教学产生以下几个方面的影响。
1.对高等教育教学模式的挑战。慕课正以“学”为主的教学模式冲击着以“教”为主的传统大学教学模式。上海交通大学副校长黄震教授指出，“一个最显著的变化将是翻转课堂，从以教师为中心真正转变为以学生为中心”。[2]传统的教学改革主要围绕着“教什么”“如何教”的问题在探索教学模式。“教为主”模式的优点是通过教师主导作用的发挥，确保高等教育的方向性和理论性；缺点是忽视了成长于网络年代的90后大学生的特点，使学生缺乏接受知识的主动性和创造性。而高等教育采用慕课形式，变“教为主”为“学为主”的教学模式，“这种模式的理论基础是基于建构主义学习理论和学习环境，要求教师由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者，注意在学习过程中发挥学生的主动性、积极性，相应的教学设计主要围绕‘自主学习策略、协作学习策略’和‘教学环境’两方面进行。”[3]（P224）这种“学”为主的教学模式更适应当代大学生的特点，能够有效地调动大学生的学习积极性和主动性。
2.对学生学习习惯与学习方法的挑战。传统的.课堂教学，学生是被动的聆听者，而慕课可以将在线学习与离线学习结合起来，让学生主动地通过网络寻找自己喜欢的老师和喜欢的课程。课程学习并不需要全程参与，学生可以根据自己的需要跳过已经掌握的教学内容，多次重复播放喜欢的或还没有弄懂的教学部分，而且还可以在线上随时与老师、同学进行交流互动。比如，部分大学的教师正在尝试改变自己的教学方法，鼓励学生听慕课的课程，而将个人课堂教学改为专题讲座，问题剖析，课堂讨论。从教学实践观察，线上学习和课堂教学相结合，有助于学生对教学内容的理解，培养了学生分析问题、解决问题的能力以及思辨能力，这些学习方法的变化颇受学生欢迎。慕课翻转了课堂，让学生成为学习的主角，变被动学习为主动学习，符合高等教育最重要的目标。慕课的学习方式将改变学生的学习习惯和方法。
3.对教师教学方法与教学质量的挑战。伴随着慕课等线上教育资源的丰富完善，各种“名师”“名校”“名课”的教育资源进入人们的日常生活。高校教师将授课内容制成在线视频，可以要求学生课外先自习，在课堂内则侧重于深入分析、探讨问题。慕课带来的教学模式的翻转将促使高校教师角色的转换，从一个主讲者真正变为学生学习的鼓励者、引路人。教师也是观众，可以通过回放视频反省自己的教学效果，这对教师教学水平的提高具有积极的作用。另外，当慕课平台上有着内容相同、费用低廉乃至免费的课程时，老师讲课条理清晰、语言生动有趣、知识点丰富等因素就成为学生在线选修课程的衡量标准。慕课对教学实效性提出了更高的要求，这种需求是公开而透明的。这将迫使教师不得不认真准备教学内容，不断地与时俱进。虽然前期录制视频、上传课程可能会比较麻烦和费时，但其后便可以避免重复的劳动而将课堂教学方法转换为辅导、答疑的方式，这必然将倒逼教师更多地研究教学，也可以让教师腾出更多的精力做科研，省出更多时间针对个别学生提供个性化辅导。综上所述，慕课今后将会对高等教育产生更大的影响力，甚至可能推动高等教育实现巨大的变革。
三、慕课引入高等教育教学改革的对策
教育界一直在不断探索传统高等教育的教学模式创新，以提高教育的实效性。慕课的出现和兴起，其本身所具有的突出特点和强大优势让大家看到了希望。在高等教育教学中，应该合理恰当地运用慕课，既要积极大胆采用慕课开展教学，发挥其在变革和优化高等教育的教学模式、学习方式、考核评估制度以及教学管理方式等方面的作用，同时也要设法解决和完善引入慕课所带来的问题和不足，从而促使高等教育的教学既发挥教师的主导作用，保证教学合理有序进行，顺利完成教学目标，也突显学生的主体性地位，调动学生学习主动性和能动性，提高学习效果，实现教育实效不断增强的目标。具体可以从以下几个方面着手。
1.引入慕课形式，优化教学模式。一方面，将日常的课堂授课变为视频授课。通过竞争上岗的办法选取教学水平高超、受学生欢迎和喜爱的优秀教师，让他们按照课程体系系统讲授相关知识点，并将每个知识点的授课过程录制成视频。还可以将教授同一门课程的老师组成教学团队，各展专长，分工合作录制相关知识点的视频。讲解每个知识点的视频时长大约十分钟，这是针对学生在该时间段学习注意力最佳的特点而设计，并在其中穿插一些即时性的小问题和小测试，用于帮助学生更好地理解和巩固刚学的知识。视频授课采用不同的方式，可以组织学生集中在多媒体教室或机房等地方进行视频听课，任课教师或者助教老师从旁予以指导和督学，协助学生完成视频听课；也可以给予学生更宽松的环境，直接由学生按照自己的时间自由合理地安排学习，在课堂外自主完成网络视频听课，但要注意加强学生的自主学习意识和完善相关的学习跟进、督促制度，如给学生配备助教、陪学人员，设置系统定时关闭测试题环节，系统自动向忘记或长时间没有上线听课的学生发送催促信息等。另一方面，将现实课堂由理论的传授和灌输变为问题的讨论和探究。任课教师可以根据教学计划和学生视频听课进度，适时安排课堂启发、研讨式教学。在课堂研讨式教学中，由于视频授课所呈现的是分散的、零碎的知识点，任课教师首先需要在课堂上帮助学生梳理理论线索和脉络，理清知识点之间的内在联系和逻辑关系，构建完整的、系统化的知识结构，并对学生所学知识进行巩固和强化，为下一步问题的讨论和探究做好理论准备；紧接着组织和引导学生针对学习过程中遇到的疑惑和问题以及教学的重点、难点问题进行讨论和探究，鼓励学生在讨论中互学互助，自己找到答案，培养学生独立思考、分析和解决问题的能力。学生确实无法解决的问题，教师可以适当地给予引导和提示。这样既能实现对知识的拓展和深化，也能促进学生能力的培养。课堂教学被分为了两个阶段：第一个阶段是视频授课教学；另一阶段则是现实课堂的研讨式教学。这种新型的教学模式将改变高等教育传统的灌输式、填鸭式教学模式，也可以避免教师因大量地重复授课而导致的教学质量降低，促使教师集中精力有针对性地解决学生的难题和困惑，对教学的重点、难点进行集中突破。
2.引入慕课形式，改善学习方法。在传统的大学课堂上，学生往往被动听讲。学生的学习兴趣调动不起来，学习的积极性、主动性不高，学习效率较低，更谈不上能力的培养和提高。将慕课引入高等教育学习，改进学习方式，丰富学习形式。一方面，变原来被动的课堂听课学习为自主的网络视频学习。学生通过观看有关知识点的教学视频，完成原来在课堂教学中对基础知识、概念和理论的学习。因为学生可以选择自己喜爱和欢迎的教师授课，加上游戏化的学习环境，由原来的被动听课变为主动听课。慕课在设计游戏化的学习环境时，在视频中穿插一些像游戏闯关一样的小问题和小测试，答对才能继续下一个环节，连续答对测试题可以给予得分奖励，由此激发学生听课的兴趣和学习积极性。在网络视频听课过程中，学生拥有选择权，可以根据自己的学习情况、学习能力和学习习惯等，自主选择、灵活调整视频学习的内容。对已经掌握的知识、概念可以选择越过该部分的内容讲授，而对于未掌握或一时理解不了的知识、概念可以选择反复观看学习，直至弄懂、理解为止。在自主学习过程中，遇到任何难题和困惑，学生可以随时通过线上互动社区或互助平台，向其他同学或老师寻求帮助。由此，提高学生学习主动性和学习效果。另一方面，把填鸭式的课堂教学变为问题研讨式的学习。在课堂教学中，教师可以组织和引导学生对重点、难点问题进行分组讨论和研究。把传统的灌输式教学课堂变为以学生为中心的课堂研讨交流会，调动学生在学习中的主观能动性，彰显学生学习的主体性，进而提高学习效率，增强学习效果。在研讨式学习方法中，学生会逐渐掌握新的学习方法，形成良好的学习习惯，这无疑是对学生思考问题、解决问题能力的锻炼和培养。
3.引入慕课形式，完善考核评估制度。传统的大学课堂教学往往对平时作业和期末考试流于形式化管理，因而学生学习效果的考核与教师教学质量的评估都无法反映真实的情况。慕课对于丰富课程的考核评估手段，提高考核评估的有效性有所助益。在慕课的教学模式中，可以设置一些小测试、讨论以及课后作业等，并给学生之间提供互评的机会，以此作为学生学习成绩和获得学分的考评依据。但是，传统的考核考试也不能抛弃，慕课提供的考核方式应该作为原有考核的有益补充，两者有机结合起来，以完善考核制度。另一方面，慕课给学生提供了评价老师教学和课程的机会，学生是老师教学和课程教育的直接受众，他们的感受、意见和评价具有非常重要的意义，应该作为老师改进教学质量、提高教学实效性以及高校进行课程改革和实施课程建设的重要依据。
4.引入慕课形式，弥补课堂管理不足。在课堂管理方面，学生人数较少的课堂，教师对每个学生可以给予较多的关注和指导，学生的个性化也可以得到更加充分的发展，教育效果更佳。但是，小班教育要实现大规模推广对于当前我国高等教育来说是十分困难的。因此，很多课程不得不实行大课堂授课，多则上百人。教师面对众多的学生，常常无暇兼顾课堂纪律和教学效果，同时，也无法针对学生进行个别教育和引导。将慕课进入高等教育，既可以实现规模化的教学，同时也可以针对学生个体加以管理并提供个性化指导，从而实现规模化教学和个性化教育的较好结合。任课教师可以通过慕课平台的管理收集到学生视频听课情况、作业完成情况的数据资料，实现细化和量化地掌握学生学习情况和学习进度。学生的听课质量一目了然，教师据此能够及时与学生开展沟通、交流和督促，实现大规模的宏观教学和个性化的微观指导相结合。诚然，慕课在当前仍然存在不少问题和不足，但是慕课为高等教育教学模式的变革和创新、增强教育实效提供了新思路、新手段、新路径。相信随着不断完善和发展，慕课一定可以为整个高等教育的改革和创新提供更强大的动力和支撑。
参考文献：
[1]李斐.“慕课”带给高校的机遇与挑战[J].中国高等教育，，（7）.
[2]曹继军，颜维琦.“慕课”来了，中国大学怎么办？[N].光明日报，-7-16.
[3]何克抗.教育系统设计[M].北京：北京师范大学出版社，.
篇5：公关视域下高校意识形态工作思考论文
公关视域下高校意识形态工作思考论文
当前社会思潮多元化，新媒体技术迅猛发展，对主流意识形态传达形成干扰，掌握意识形态和舆论引导工作的主动权、话语权，是当前高校意识形态工作的一项重要任务。兴起于20世纪30年代的公共关系理论，在实践过程中所强调的实事求是、双向沟通、全员参与等工作信条，与新形势下意识形态工作有着诸多契合点。在信息时代的大背景下，从公共关系视角开展高校意识形态工作，对把握意识形态工作主导权、进一步创新和完善高校意识形态工作体系有着重要的现实意义。
一、当前高校意识形态工作面临的挑战
（一）多元化社会思潮对主流意识形态的干扰
改革开放以来，随着国际政治形式多极化和经济全球化发展，国内社会多元思潮不断涌现，人们在思想观念和社会生活等方面，逐渐表现出不同的精神诉求。多元化的社会思潮具有外源性的特点，再加上媒体的推波助澜，对当前高校意识形态的影响日益明显，高校部分大学生的价值取向和观念正在发生着重要的变化，积极思想与消极观念并存，形成不同以往的时代特征。
（二）信息时代新媒体的发展对主流意识形态表达形成挑战
新媒体时代，人人都可以是消息源，随时可以通过微博、微信等平台进行信息搜索、发布新闻，信息传播源不再被传统机构垄断，一些非常规传播者在突发事件报道上容易抢得先机，从而让受众被各种信息包围，使得社会舆论和公众社会心理的形成时间缩短，造成主流意识形态表达体系部分失语和缺位。个别新媒体平台把大学生作为主要目标群体，成为学生群体舆论的策源地和信息发布的集散地，对主流意识形态的确立形成威胁。
（三）意识形态的宣传教育表达体系不符合受众需求
长期以来，高校意识形态的宣传表达体系，与大学生的话语体系对接一直存在突出的问题。意识形态宣传表达体系一味强调政治话语的硬度和强度，部分理论和思想表达过于抽象，容易让学生产生远离现实的“无用感”，甚至引发对学习的“逆反”心理。高校意识形态话语体系建设不接地气、缺乏创新，遭到越来越多的质疑。
二、高校意识形态舆论引导工作的参考路径
（一）注重双向沟通，把握学生群体特征
被誉为公共关系理论化第一人的爱德华・伯尼斯，早在1936年就提出，公关传播过程是一个双向沟通过程。高校意识形态的舆论引导工作，可以借鉴公关传播过程基本要求和规律。一方面要主动研究和把握学生群体特征，了解大学生在思想、心理、语言以及行为上的发展变化；另一方面需要对意识形态信息、舆论引导信息进行合理加工处理，积极创新话语方式，有针对性地在学生群体中运用一系列行之有效的传播方式。
（二）舆论引导要主动作为，把握网络宣传工作主导权
“公共关系之父”艾维・李，最早从事公关宣传和组织形象推广工作，认为组织舆论引导工作应做到：（1）要实事求是、讲真话。赢得高校意识形态舆论引导工作的主动权必须做到主动发声，善于释疑解惑，及时主动进行沟通，对大学生关注的一些社会热点问题和突发事件切忌欲盖弥彰、瞒天过海。（2）要注重信息的反馈。选择大学生喜闻乐见的传播形式和媒介，以网络舆论引导为主体，提升网络宣传的工作效率。（3）要增强阵地意识。把握高校网络宣传工作的主导权，需要优化话语方式、探索话语规律，进一步增强传播机构的`公信力。
（三）坚定文化自信，巩固思想政治理论课主阵地
坚定文化自信是开展高校意识形态工作的必然要求。高校意识形态工作在当前的新形势下，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，高校思想政治理论课作为宣传思想工作的主渠道，在教学内容和形式的设计上，应该注重现实性和针对性，培养大学生运用辩证思维看待在国家发展进程中的得与失，增强学生对社会主义核心价值观的理解。文化自信不应该只是一种口号，不能单单停留在纸面，应该充分利用互联网技术和社会实践活动，拓展大学生的视野，使他们切身感受和认同优秀传统文化和社会会主义先进文化的魅力，明确自身价值取向和追求。
（四）持之以恒，全员参与，贯穿人才培养全过程
现代公共关系强调：只有持之以恒地全员参与，才能树立良好组织形象和传播有效信息。意识形态领域工作具有长期性地复杂性的特点，在当前新形势下应该做好持久战的准备。一方面要加强高校宣传思想工作的主渠道建设，创新工作形式和方法，注重意识形态工作实效。另一方面要强调全员参与，将高校意识形态工作贯穿于人才培养的全过程。在人才培养方案制订和教学体系设计中，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，并融入教育教学的各个环节中，构建全员、全程、全方位的育人模式。
参考文献：
[1]余源培.新媒体与意识形态建设[J].河北学刊，2013（1）.
[2]罗双燕，陈功江.多元文化视域下高校意识形态工作策略探究[J].学术论坛，（4）.
[3]陈大勇.切实加强高校意识形态工作的几点思考[J].思想理论教育导刊，2015（5）.
篇6： 读系统思考有感
读系统思考有感
《系统思考》是学术界享有盛名的美国管理学家丹尼斯?舍伍德所著、邱昭良和刘昕翻译，有助于我们打破原有思维定式、提升组织和个人决策能力和学习能力的书籍。
这本书的核心思想是在面对错综复杂的情况时，要站在系统论的角度去看待问题和解决问题。作为上任仅3个多月的新手护士长，初读这类书籍，虽然不能完全领悟，但还是有很大的启发和收获。
下面是我阅读这本书后印象最深的一些感悟，并结合自己实际工作的一些反思。
所谓系统思考，指我们要看到内部元素彼此之间的联系，以一个整体的观点来看待整个系统。它要求我们将组织看成是一个具有时间性、空间性、并且不断变化着的系统，考虑问题时要整体而非局部、动态而非静止、本质而非现象的思考，世界上的每一个生物都是一个有机系统，任何一个部位出现异常，都有可能联动导致其他部位出现问题。
护士作为一种特殊的`职业群体，不仅需要专业技术，也需要付出较多的情感劳动，更要面对高强度的工作负担，必然还有来自家庭和生活各方面的压力，从而会产生职业倦怠感。因此，作为一名病区护理的带头人，我深感肩上责任重大，对科室的科学管理尤为重要。《系统思考》一书给我的工作也带来了一定的启发。
首先，团队建设方面。平时小心地构建并持续维持各成员之间的联系，并且需要不断地为团队输入能量，尤其是在面对困境的时候，因此有效的交流就显得尤为重要。而构建有效交流首先应该灌输系统的理念，即进行系统理念的文化建设，让系统理念深入人心。让每个同事参与阅读这类书籍的基础上，开展读书交流以及培训的方式，让“在系统角度思考”成为内部沟通的新视角。这样员工在沟通的时候能够将思考的角度上升到整体性思考，而非只看到个人的一亩三分地。
要做好科室的管理工作，需要大家互相配合携手努力。要想避免在医护工作中出现相互推诿、矛盾重重、效率低下的不良现象，就要将事物看成一个个有机联系的整体，站在整体的系统的高度去解决问题，而不是将事物分割来看，让团队有了这样的文化理念，组织绩效的提升就成为更为容易的事情。
其次，组织绩效提升方面。在医学的飞速发展下，对护士的要求越来越高，一方面我们为患者提供更有效、更适合个体、更同质化的护理服务提出了更高的要求，另一方面又要求在医院的管理体系框架下合规工作。如何最大程度发挥全科护士的积极性，是每一位护士长值得深思的问题。
前面我们将系统思考的文化理念灌输到每一个员工心中，同样我们需要改善科室的考核评价体系，更多的使用团队共同经营完成的目标去考核员工，并且调节个人指标和团队指标的权重比例，让每一个人重新评价自我，发展自我，让员工更加意识到我们每一个人都是系统的一部分，不是系统中心。让员工关注到个人的同时也更多关注团队，以共同的愿景、系统思考来完成组织的任务，提升组织的绩效。
总之，系统思考的关键点在于思想的转变，它将指导我在今后的护理管理实践工作中，如何更好地发挥好带头作用，将书中知识合理运用，以积极的思维带领团队，使科室工作更上一个台阶。
篇7： 读《思考中医》有感
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是无又是有，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
一味中草药能判定其成份，当十味中草药经过煮沸你能测出它包含的成份吗？到底是一味药重要还是一组方药重要？这个一和那个一孰多孰少？孰对孰错？
所以中医甚至传统文化就是心的文化，就是火的文化，就是大象的文化，就是组方的文化，因为这三者都无形！
工业文明让人对财富过度的追逐，所以对能源大肆的开采，当冰川雪山开始大面积融化，异常气温年年变幻，沙尘暴雾霾天气逐渐增多的时候，西方人开始关注环境，保护环境，而一味迎合西方、学习西方的中国官员、无赖们却重蹈覆辙，为了追求政绩，为了聚敛财富不只占山为王，恣意开采、开发，更用一些下流甚至黑吃黑的手法为所欲为中饱私囊，地球的阳气被凶残的外泄，下层的人们被无情的蔑视，无知的他们难道真的不知不是不报，时辰未到，万事必定是否极泰来？
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为病。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其气数！
被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的人相及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚缘分的时候，也许是我们的知识面太窄，方以类聚物以群分伏藏的右脑等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的真阳命火，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
篇8： 读《思考中医》有感
刘力红教授的《思考中医》细读了三遍，每次均有不同的感受。作为一个90后在校学生，有一点感触想跟大家探讨。
首先，《思考中医》是围绕以下几个问题展开的：一中医是怎样的一门的学问？如何正确认识中医？二现代中医教育模式是怎样的？中医适合什么样教育模式？三如何学习中医？四认识阴阳伤寒及中医的治疗原则五本书学术部分：三阴三阳治疗纲要。
刘力红教授在完整接受了现代中医教育后，转而拜师接受传统中医教育，并结合自己多年的教学、临床经验道出了自己的肺腑之言，对中医的见地，个人觉得非常有借鉴价值。尤其是他能在摈弃中医古典的浪潮中，坚守经典的阵地，保持对经典的执着，更是让我肃然起敬。
在网上看到了许多网友的尊见，其中不乏褒扬之词，但也有许多批评质疑之声。为此，我想谈谈我的观点。
首先，最多的是认为书中刻意对西医的挖苦甚至丑化，从而提高中医的地位，这引起了许多西医同仁的不满。关于刘教授对中西医文化的见解，他曾在早年凤凰卫视《世纪大讲堂》做了《传统文化与中医》的演讲，并对中西医文化作出对比。在节目中，我们可以看到，他认为西医在物质层面研究的很深刻，并表示西医能在众多疾病中找出共性的治疗方案实属不易，对之高度评价。相反，刘教授反对情绪化地看中西医，认为中西医文化是两种截然不同的文化：一种是人本文化；一种是物本文化，两者各有千秋，应互相借鉴。中医现在最重要的任务是在自己的体系中挖掘精髓，能与西医找到某种契合点，并最好能指导现代科学的研究方向。
《思考中医》一书出版后，曾引起了一阵中医热，人们重新审视中医，甚至将刘教授与北京中医药大学的罗大伦教授合称为南刘北罗。其实行内的人都知道中医界更厉害的大师大有人在。人们记住了罗刘只是因为他们更多在公共媒体渠道宣扬中医，使民众了解中医，所以罗刘教授在某种意义上并不能代表中医的制高点。而网上许多网友对刘教授的学术观点大肆批评，认为中医博士不过如此，甚至进行了人格攻击。我作为一名中医院校大一的学生，对学术部分没有资格也没有能力评价，我只想说学无止境人无完人。更何况中医这一门浩瀚无边传统的学问？即使是博士这个群体也必然有知识不健全的地方，而恰恰刘教授让我崇敬并不是他渊博的才智，而是他在博士的名号下仍能保持谦逊的学习态度兼容并蓄并能在书出版后一一回复了批评的信函，我觉得这是任何一个学术人应有的治学态度。对于不同的学术观点，我认为更是一件好事。每个人都有不同的思想和观念，否则中医历史上怎会有温病四大家，金元四大家等一系列的中医名手？不都是对中医有不同的领悟么？真所谓法门无高下，入道即是真。
一次我在2CH（日本最大的web论坛）上看到这样一段留言，意思大致是这样的：汉字是非常了不起的文字，只不过在mao时代进行了文字简化，这真是个失败的决策。日本教育部门把汉字列为必修课，地位甚至比英文还高，日本学生学习对汉语的关注度也很高。这也难怪日本网友能提出如此一针见血的评价。在《思考中医》中我们可以看到这样一个环节，就是凡是对概念进行解释时，对文字必然要简变繁，并《说文解字》等书中找到对应，这一环节贯穿了所有章节。文以载道，文字是文明的载体，一个汉字包含的精义是任何其他文字无法比拟的。了解汉字承载的意义对学习任何传统学问来说都是必不可少得，这也是大家的一个共识。
《思考中医》成为近年来少有的中医文化畅销书籍，很重要的一个原因是作者能站在思考的角度去审视中医，并且让大家也同时去思考中医两个层面的意义，一个是中医在学问意义上，一个是中医在行业意义上的。有些人说作者的观点态度过于激烈，这我也深有体会，我觉得这跟作者的写作动机相关，首先对于普通读者，刘教授非常希望他们真正认识中医接纳中医；而对于中医从业者来说，作者则希望他们坚持自己的选择，坚定中医的信念。这也可以在侧面看到刘教授对传统文化的热爱和信仰。
最后结合我的经历谈谈中医的观点。首先，刘教授是我校的老师，虽然不是他的学生，但他的演讲确是每逢必听，他的许多观点都印证了当代中医院校学生的现状。首先，现在中医院校的生源质量确实是在下降，尤其国家对中医药的重视程度提高，中医院校开始扩招，这个现象让人担忧。第二，学生学习中医的动机不明确。就拿我的专业来说，我是学针灸推拿的，许多同学认为他们是在学习一门技术，而没有把她放到文化的范畴中看待。第三学生学习中医的方式。许多同学来到大学后，受到思维惯性的影响，分数至上，毕业至上，考试前几天才开始看书，60分万岁，这不能不说是中国应试教育带来的余毒，当然我们学生自己也要找原因，这样的学习态度是无法真正学到知识，更何况是一门治病救人的学问？
人们常说我们90后接受新鲜事物外来文化的能力高，这不能否认，问题是我们是否能转变我们的文化观去学习中医这门传统学问？目前我们生活在一个现代科学文化和互联网文化的文化环境中，这两种文化的特征就是时代性很强，日新月异，我们每天上网寻求最新时讯以免被时代狂潮甩在身后。人类大脑的可塑性是很强的，在这种文化氛围下，我们必然会改变我们认识知识学习知识思考知识的方式，现在的我们已经很难静下心认真阅读一本书了。高中老师教我们写作文的时一定要点题这样才可以高分，我的题目是不患无位，患所以立，语出自孔子《论语》，在《思》书中也出现过。我想这句话非常适合现在的中医学生，也包括当代大学生。中国正处于转型期，社会浮躁，人们急功近利，在加上毕业生就业率不高，在校大学生很容易对自己的前途倍感迷茫，我的看法是不要在意这些，不患无位，不要担心自己以后没有工作，没有市场份额，患所以立，而是你凭什么去取得工作，创立自己的事业？特别是中医院校的大学生，每天许多同学疲于兼职接触社会，当然得到一些社会经验有利无害，但是我们要清楚我们是干什么的？我们要找到自己社会定位，明确自己的目标，何况我们谋生不是靠耍嘴皮子，我们靠的是真才实学，大学一定要跟社会保持距离，大学是学术的圣地。人们常说是金子总会发光，但是有时会被沙子掩盖。但是掩盖的只是一时，不是一世，在拥有才能的同时，更要坚持自己的信仰。
《思考中医》是一本好书，是我中医启蒙的一本书，开启我对中医的信仰之门（至于你们信没信，反正我是信了）。最大的收获是让我明白了中医并不局限在医学层面的框架中，他承载传统文化的积淀，他有他的科学层面，哲学层面，人文层面，甚至社会层面。从这个角度看，他是一门涵盖性很广的学科，我觉得中医作为一门传统文化学科可以弥补中国教育缺失的人格教育。
国外教科书在提起中国传统文化时会有这样一句描述：汉文化发源于中国，发展于日本。据统计，国际中医市场百分之九十的份额是由日韩把持的。近水楼台先得月，如果我们将中医这一国粹拱手相让给日韩，我们将愧对我们的祖先。所以在此我想对同辈的朋友们说：复兴传统文化，我们青年确实任重而道远。
篇9： 读《思考中医》有感
《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。“ 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词”引力波“.
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记・大学》：”致知在格物，物格而后知至。“ ”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。“
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经・道经第二十五章》：”人法地，地法天，天法道，道法自然。“ 所以说，科学也是道的一种。很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到：”从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。“
爱因斯坦的自传中说”赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。“”同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。“
基础科学的`本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
当下的前沿科学研究，主要集中在量子力学。宇宙的微观粒子对于人来说是无法感知的，但又是客观存在的自然规律。物理学研究宇宙讲的是物质、能量，以及物质能量运行的客观规律。而中医研究人体这个小宇宙讲的是精、气、神。精即物质、气即是能量、神既是一切生命活动的表象及本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。心主火，这里的火，指的就是维系我们生命的神火。
《素问灵兰秘典论》中说，”心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。“ 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火仿佛不受地球引力影响，故曰上炎。再看我们的身体，发生上火的基本也都是在上部。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认知，都是从已病这个层次认识的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。比喻一个突发心梗的病人，你会送什么医院呢？当然是西医，我想哪怕是医圣复生也会建议送西医院。在处理类似危及生命的急症的时候，中医确实不如西医。但我们如果从另一个角度去思考，中医的意义是让类似心梗这类的高致死率的疾病不会发生。
当下的医学发展的两大趋势，一个是慢性病及健康管理，一个是大数据精准化医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在萌芽状态，或者说压根就不让疾病冒头。可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。”上工不治已病治未病。“ 治未病不易，你得学会望闻问切，很大程度上还得要靠经验和感知。所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。是为上医。
篇10： 读《思考中医》有感
近距离接触中医一年，走过整个大一，对中医似乎有了个大概概念。就想借暑假时间览读一部经典，渴望有所感悟有所收获。便选仲景之《伤寒》，企图啃下一小块，尝尝味道。不料，此时的我读《伤寒》之经典，犹如无牙之婴孩欲啃上品之牛肉。咬不动又撕不烂，无奈只能不求甚解的多次朗读，不敢奢求太多通悟。可毕竟思想还是需要营养滋补的，便选了中基老师曾推荐的一本书――《思考中医》，渴望从思维上能对中医有更深的理解。读书之前先看目录，顿时觉得这正是我目前所需要的一本书。便仔细阅读，边读边记，颇有收获。
这本书最开始先从引导独者对中医的正确认识上下手，先让人规正对中医理论的认识，而后又讨论了中医中阴阳概念的理解，最后是对《伤寒论》的分类整理与剖析，虽然心里是对伤寒满满的困惑与好奇，书后面的章节对伤寒的介绍似乎正是我所需要，但事实上，对我影响最大的是对中医认识的一些介绍，书中所讨论的几个问题，太值得每个学中医的人去细细思考。
问题一：中医理论是超前还是落后，它是否能在不同的时空里依然发挥神奇的作用。中医里面阴阳，五行，天人相应，这个众人经验归纳的理论，值不值得我们去倾心信任？这关乎到人们对中医的信心。中医被形容为太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信赖，都是因为她的理论验证并不能完完全全的呈现在人的面前。物理学家杨振宇曾说中国传统文化缺少实验，缺少自然哲学。
的确，中医里确实没有小白鼠之类的实验，也没有像西方解剖那样一层皮一层膜，一根筋一块骨那样把结构分的清清楚楚，这也正是现代医学更容易被接受的一点，丁是丁卯是卯，一样一样让普通人也能看得清楚。而中医，人们认为，并没有证据来明明白白的说清理论，没有确确实实的证据谁还愿意去完全信任呢。对于中医里没有试验的说法，那肯定是要予以否定的，中医的实验是独特的内证试验，就拿人的经络来说，没有试验，只靠思考与归纳，似乎不能完成。经络的走行，不同的穴位，没有真正的发现他的存在，无论如何也不可能完成如此复杂的经络系统，内证试验，又是一个太玄乎的名词，因为他只能是个人去身体力行，在此说他只是为了说明，中医的理论也是经过独特方式试验出来的，而非误打误撞侥幸得来的，修道或习气功人士一定更加认同，正是因为不是每个人都可以来一一窥探验证的过程，就给了很多人怀疑中医的借口，旁人便也罢了，学中医的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非侥幸，而是真真正正的道理，我们要做的是孜孜不倦的去发现真理，去体验他的独特，而后再利用自己所学去发挥作用，让更多的人去相信他，学习的人都没有信心，该怎么做到全心全意去研究她，没有下够苦功夫，又怎么可能学到真本事去治愈别人从而使人们去更加相信呢。
问题二：对经典的态度。很多学校把经典作为选修是实际情况，书的作者刘老师还对此作了一些评论，说是甚至很多中医学博士案头放的也是大量分子生物学之类的现代科学书，学校教学的课本也都是中基，中诊等一些经过缩减与整合的书。中基虽起于内经，但它不能取代内经这是万分肯定的。学生要学习许多现代医学的书也是潮流所需，但我觉得刘老师并不用做过多担忧，正如书中所说“仁者见仁，智者见智，愚者见愚”。真正对中医有见地的人是不会抛弃经典的，许多老师也都是鼓励学习经典的，真正要思考中医的人也还是会回归经典。可以说是大势所趋，经典的魅力并不会被完全遮掩。把经典奉为选修，实际上经典在被选的同时也在选人，正好刷掉了一些被迫读经的，选的学生都是愿意为中医付出努力的，这样的学生才能更好的学习中医，也能更好的传承中医。
中医之峰，虽远，虽高，可魅力无穷。吸引着无数人去靠近，去攀登。一步一步，借着各代前辈们的引领，借着自己脚踏实地的努力，感悟不同高度之美。吾对中医的信心，也因不断的学习与了解逐渐增强，我对经典也更加神往，今后更要多读经典，多受熏陶了。
篇11： 读《思考中医》有感
记得第一次读《思考中医》的时候，是在省中医针灸科进修期间。前途未卜时献身中医事业，不单单是要有足够的热忱和激情。在物欲横流五彩缤纷的世界里，古人心已不可得，而是否能从古人心亦未可知？！被刘力红老师的书所吸引，是一种幸运，书里找到了一种久违了的信仰和理念，为之而付出再多的努力也是值得的，一种长时间的孤独，与寂寞相伴，青灯下阅读字里行间充满着智慧，对经典的别出心裁的阐释，让我耳目一新，读后豁然开朗。坚定了我从医的决心，增加了我为之的勇气！
斗转星移，不觉间已从医十六载，虽然这几年也曾翻阅《思考中医》，但毕竟还是查阅性的阅读，接到三轮笔试的通知，再次翻开书橱中的思考中医，认真阅读，又是另有一番收获。思路也无限性的扩展……①、阴阳五行的重要性―――在中国传统文化形而上的哲学里，阴阳五行是组成世界的最基本的元素和范畴。②、理性思考与内证实验―――内证不就是道家在返观内视的过程中对身体经络走行的一种高度概括啊！几千年以前我们祖先就发现了这种神秘而又天人相应的修行方法，及其对人体养生保健，治病作用的延伸，与《内证观察笔记》的天人相应相互验证。③、时相里面的假设与应用―――《黄帝内经》：“谨侯其时，气可与期”，五运六气的应用及伤寒论的欲解时就是最好的应用，针灸的候气、守神又何尝不是这句话的应用呢？④、正确的认识与经验的传承―――认识中国传统文化的确要从繁体字入手，繁体字的意、形、象、义，都需要认真的去琢磨，去咬文嚼字方得真义。中国传统文化的精髓集中体现在儒释道三家里，而中医又与三家文化密切相关，若说中医是儒释道三家文化的载体，也未必有过分之处。整本书写下的是一个理，留下的是对事物人情的思辨，充满智慧的总结，对经典的仁者见仁智者见智的解读。
刘力红老师与龙子仲编辑问答中有句一句经典性总结―――治境不如治心，堪称点睛之笔，由于特殊的家教关系，从小耳濡目染，对传统文化有着浓厚的兴趣和爱好。大学之道治国平天下的大智慧，又怎能失去一个格物致知的小人才呢！若所有人都懂得从意诚心正的修炼，积淀自己的德行而达到修己化人，天下不就太平了吗？我们做医生的应该真正的做到格物致知，发扬孙思邈的大医精诚精神，做个医德高尚，医术精湛的上医，这样才能实现上医医国的好大夫！
医之道，君子之道也，必有恒者、仁心者、慧心者，始可为医，方能成上医！借刘力红老师祝福语谨愿普天下的人家庭幸福，身心健康！
篇12：读《站在挫折面前》有感读后感
读《站在挫折面前》有感（读后感）
一个星期天的下午，我闲着没事做，就拿了一本中学生作文书来读。我无意间看到了一篇《站在挫折面前》的文章，一看题目，引起了我的好奇。于是好奇心就被勾起来了。就兴致勃勃地读了起来。当我读完时心中犹如划过一道流星豁然开朗，受益匪浅。
书中有两端特别让我铭记在心：“挫折不是地狱，是天灾，就冲杀过去;是人祸，就反思自己。人生不可能风平浪静，黎明前的黑暗迟早要退去，“一览众山小”的风光背后也沾着在山路上跌倒后留下的泥痕。看到黑暗就退缩，看到山路泥泞就灰溜溜地下山，殊不知，你以将黎明和顶峰拱手相让，让挫折在你耳边发狂地讥笑。”啊!说得多好呀。记得在四年级时看到一些文学家获奖，心中就感到无比的佩服和羡慕。一个想当文学家的念头油然而生。“当个文学家”开始还是很有兴致，看书呀，写日记呀，可时间一长，有点烦了。心里一烦，每次写的文章都不好，不是流水话，就是读不通或是不精彩。时间一长就没信心了。我便低头反思自己：为何被挫折所吓倒?精神为何不能振作起来。冲杀过去呢?正如文章所说：“挫折不是地狱，是天灾，就冲杀过去;是人祸，就反思自己。人生不可能风平浪静，黎明前的黑暗迟早要退去，“一览众山小”的风光背后也沾着在山路上跌倒后留下的泥痕。看到黑暗就退缩，看到山路泥泞就灰溜溜地下山，殊不知，你以将黎明和顶峰拱手相让，让挫折在你耳边发狂地讥笑”。我明白了今后不能退缩，更不能“灰溜溜地下山”，让挫折讥笑。坚持下去就会成功的。
“人生如登山”，每个人都盼望能够“会当凌绝顶”，而我究竟是在当“文学家”的山脚下战栗，在半山腰叹息，还是在巅峰上饱览人生壮美的景色。这就要看我如何面对挫折了。在挫折面前，我要吸取经验，面对每次的不好，战胜没有自信的决心，就能赢得人生艳丽的春天。五年级是我最开心的日子，学校举办了一次作文比赛。一听这消息，想当文学家的'我就像乐疯了。要知道，现在的我跟原来大不相同，平时我可是一个多读、多写、多观察的小女孩，在班上现在也是数一数二的高手了。那天晚上，我写了很久，终于在12点钟一篇大作诞生了。第二天，老师十分欣赏我的这一篇文章。在语文课上，把我的作文有感情的朗读，还表扬我写得十分生动。在学校参赛也获得了一等奖。
《站在挫折面前》告诉我挫折是一生的一大难题，但是只要跨过它，就会成功。我要为我心中的目标而努力!
篇13：成才视域下信息技术走进数学课堂的思考
成才视域下信息技术走进数学课堂的思考
成才视域下信息技术走进数学课堂的思考江苏 大丰 ●朱晓燕
随着课改工作的不断深入，《数学新课程标准》强调培养学生的创新思维和求异思维，这就要求我们在课堂教学过程中要给予学生更大的思考空间，让学生在玩中学，在乐中学，在实践中学。而现代化的多媒体教育技术，不仅可以向学生提供声音、文字、图像等大量信息，再现它独特的交互性和智能性；还可以将枯燥抽象的概念、复杂的思维过程，以生动逼真的教育信息展现在学生面前，提高了学生学习的积极性，激活了学生的思维，能够促进学生成才。
一、精选生动场景，诱发学生学习的求知欲，激发学生的学习兴趣
创设生动优美的学习情境来诱发学生的求知欲。例如在教学（八年级上）“设计中心对称图形”时，我设计了这样一个场景：在一个繁华的都市街口，各种银行机构、电脑销售公司、移动公司、联通公司及来往的各种交通车辆等一些由中心对称图形合成的画面，再配上一段优美的乐曲，让学生欣赏。每欣赏到一个中心对称图形时便给它定格特写，让学生感知这些图形的特征和对称美。优美的画面，动静结合的效果，不仅有利于培养学生学习中心对称图形的兴趣，而且还能使他们认识到生活中离不开中心对称图形，体味到生活是数学的源泉，生活中处处充满了数学，从而提高了他们学习数学的积极性和主动性。
课堂中，教学活动的主体是学生。因此，教师设计教学过程时，每一个教学环节都必须充分考虑学生的心理特征和需要。如果教师善于用色彩鲜明适度的画面吸引学生，点燃学生的`好奇之火，激发学生学习的兴趣，将极大程度地提高学生数学课堂的学习效率。
二、巧设探索过程，激发学生自主探索与合作共赢的意识
数学教学不仅要关注知识的结果，更应关注知识的形成和产生过程。学生已有的知识是探求新知的基础，再现原有的知识结构能有效地促进知识的“正迁移”。例如在教学“任意多边形内角和”时，我利用多媒体动画再现了三角形内角和计算的推导过程，唤醒了学生的知识储备，使学生再次经历了知识的产生和形成过程，学生很自然地将分割转化等方法推广到求多边形内角和公式上来。电教媒体的使用，使学生亲身经历了知识的探索过程，激发了学生自主学习的积极性和主动性。
自主学习是数学学习的兴奋剂，合作学习则是数学学习的催化剂。有效地合作学习是在生活情境中产生的，运用信息技术创设丰富的生活情境，可以更好地培养学生学习数学的合作意识。例如教学八年级上册“设计轴对称图形”时，我给学生出了这样一道题：以给定的图形“○、○、△、△、”（两个圆、两个三角形、两条平行线）为构件，设计一个构思独特且具有意义的轴对称图形，并写出一两句贴切诙谐的解说词。我将这一操作过程制成一个Flash动画，同学们只要通过拖放鼠标、翻转就可以完成。要求以小组为单位展示成果并进行评比结果。同学们一看到这个题目都兴奋开了，因为七年级上学期讲“图形的变化”时也曾给过相似的条件让他们构造图形。他们自行组成小组，以小组协作的方式圆满地完成了任务。在进行讲评时，很多图形都是我预先没有想到的。本题属于创意性设计问题，属于开放型题目，它不仅可以考查学生的想象能力，还要写出贴切、诙谐的解说词，可以说是集数学、语文、美术于一体的综合素质题。
有效生活情境的创设，不但唤醒了学生的合作意识，而且培养了学生的创新精神，还发展了学生的求异思维。
三、优选习题，增强学生练习的有效性，帮助学生突破知识的重点和难点
《新课程标准》要求教师要克服传统的题海战术，必须做到精讲精练，有的放矢。这就要求我们教师要通过精选习题，将课堂知识点融合起来，使学生能轻松巩固所学知识。例如在教学用一元一次方程解有关行程问题的应用题时，我呈现了如下问题情境：甲乙两地相距460km，A、B两车分别从甲、乙两地开出，A车的速度为60km/h，乙车的速度为48km/h，然后举例给出了两个补充问题，要求同学们通过列一元一次方程求解。之后要求同学们展开想象，提出各种问题来求解。同学们兴奋不已，相互交流，争相发言。结果出乎我的意料，同学们不仅出色地完成了自己的学习任务，而且还在大量的习题中巩固了所学的知识，解决了许多以往解题过程中疑点问题。
四、突破时空限制，改变学生解决问题的途径，提高学习的主观能动性
传统数学教学中，解决问题的途径主要是通过教师讲解、课堂讨论等形式来完成的。一部分同学由于羞怯，怕自己回答错误引起别人嘲笑等，课堂的参与率很低。自从开通了“移动校讯通”平台后，我积极倡导学生在班级空间中畅所欲言，鼓励同学们在空间内讨论、交流，各抒己见。在班级空间中大家都用昵称，不用担心说错被人嘲笑，这使得每一位学生都敢于在网络上发表自己的意见。这种新形式的出现，极大地提高了学生的参与率。学习有困难的学生不仅可以得到老师的个别指导，重新树立起学习的自信心，而且还可以直接与同学进行探讨、请教。课堂上不再是少数学生唱主角的舞台了。通过“移动校讯通”平台，营造了一个大家共同参与的学习氛围，构建了一个开放、民主、高效的课堂教学模式。学生不只是在教室里听老师讲课，还可以通过网络资源，进行师生、生生之间的互动交流，而且还可以实现资源共享，收获了许多意想不到的方法和知识。这种打破常规解决问题的形式，不再受时空的限制，不再受人员的限制，增加了许多学生解决问题的途径。同学们由被动地参与学习变为主动参与学习，极大地提高了学生学习的主观能动性和积极性。
总之，让信息技术走进数学课堂是人类文明进步的产物，作为一种科学先进的教学手段，我们要正确认识它、使用它。同时，我们也要看到它的负面效应，做到扬长避短，利用它们互补，力争使电教媒体充分发挥功能，达到优化数学教学过程、提高数学课堂教学效果的目的，从而促进学生成才。
篇14：生涯发展视域下高校就业指导运行机制的思考
生涯发展视域下高校就业指导运行机制的思考
在我国大学生就业制度改革急速推进的背景下,需要加强系统化的求职与就业指导,构建生涯发展理念下的大学生就业指导运行机制.本文就西方生涯发展理论的.形成与发展进行了阐述,对就业指导运行机制的重要组成环节作了介绍,可为高校的大学生就业指导工作提供借鉴.
作 者：任治 作者单位：中南大学政治学院,湖南・长沙,410012;湖南商学院,湖南・长沙,410205 刊 名：科教导刊 英文刊名：THE GUIDE OF SCIENCE & EDUCATION 年，卷(期)： ”“(34) 分类号：G64 关键词：生涯发展 就业指导 环节与策略篇15：课程改革下语文教学的几点思考
关于课程改革下语文教学的几点思考
摘要：课程改革给了我们“大语文观”，给了我们现代意识，给了我们创新精神，语文教学在课改下讲求工具性与人文性的统一，探求自主、合作、探究式的学习方式，渗透情感、态度、价值观的教育。注重实践性和综合性。怎样贯彻课改精神，实现语文教学的新突破呢？作为一名工作在一线的教师。在教学实践中有了几点思考。想与读者进行交流。关键词：课程改革；语文教学；教育理念；教学方法；实践性；综合性
语文是一门最具灵性，至纯至美的科目，它讲求工具性与人文性的统一。语文教学是一场具有独特生机和鲜活张力的美妙旅程，它讲求的是自由和个性。
然而在过去，我们给语文教学套上了枷锁，封上了框架，使其不自由、不灵活。庆幸的是，在世纪教育改革的潮流中。中国的基础教育改革应时而生。就语文课改来说，它给了我们“大语文观”，给了我们现代意识，给了我们创新精神。
纵观课改，我们开始注重学生的人文素养，讲求工具性与人文性的统一；明确学生的主体地位，采取自主、合作、探究式的学习方式；注重渗透情感、态度、价值观的教育；树立“大语文观”，重视语文与生活的联系；关注课程的现代意识，重视创新精神，创新能力的培养。
可以说作为工作在一线的教师，能够赶上课改、实践课改，我是幸运的。我在努力紧跟课改潮流，贯彻课改精神，紧扣课程标准，体现语文特色，实现语文教学的新突破。下面将结合七年级下册新篇目《斑羚飞渡》的教学谈几点关于语文教学的思考：
一、新理念下语文教学的开放机制
语文课程的基本特点是人文性与工具性的统一，是学生全面发展和终身发展的基础，语文课程不仅发展学生的语文能力，而且在过程、方法、情感态度价值观方面也使学生得到发展；不仅为学生语文能力奠基，而且为一辈子做人奠基。因此语文教学不能只为应试而教，不能只限于讲解课文。不能脱离生活，这体现了新课程标准的导向：在着力提高学生理解和运用祖国语文的能力的同时，特别注重丰富学生的人文修养。
因此在教学中我讲求开放机制，注意备课四大环节：
第一、精心导入，情景设置。这是一堂好课的先决，它有着奠定授课氛围、激发学生学习兴趣的作用。像《斑羚飞渡》描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会。用牺牲一半挽救另一半的方法，摆脱困境的壮举、表现了斑羚在危难中的智慧、勇气和自我牺牲精神。课文内容会让我们联系到泰坦尼克号沉落时人类的壮举，人类的伟大精神，二者有着许多相通之处，因此在导入此课时，我将《泰坦尼克号》主题曲带入课堂教学，进行情景设置，营造悲壮气氛，学生的学习情趣被激发起来，引发了他们对生命、对舍己为人的牺牲精神的深刻而独特的思考，有学生竟然说“人是伟大的，只有人才会将生的希望让给老幼病残孕，而非像动物一样，适者生存，把生的希望留给强者。”多么深刻啊！
第二、学会整体感知，培养语感。季羡林先生认为，西方的思维模式是以分析为主，中国的思维模式是以综合为主，因此汉语不能靠语法分析，而主要靠语感，靠个人的悟性。理解起来，也就是说，语文的综合性依然存在，模糊性依然存在，多义性依然存在，因此在教授语文时，重视整体把握，用心培养学生的想象能力、联想能力和形象思维能力；重视多诵读，让学生细细体会作品的美。像在导入《斑羚飞渡》后，我让学生快速浏览课文，回答“本文讲了一个怎样故事？”“你受到怎样的启迪？”目的整体感知课文，真切表露情感，准确把握文章的主旨，同时学会复述课文的方法，锻炼口头表达能力。学生们的回答是五花八门的，但有一点可肯定的是学生们悟到了团队精神、舍己为人的精神，并为之感动不已。
第三、研读赏析，品味重点。我体会整体感知应指整句、整段、整部分、直至整篇文章的整体把握，这与零碎的分析是针锋相对的，当然，强调语感，强调整体感知，不是说一点不分析，这个分析应把握一个“度”一部分与整体的结合，教师与学生的配合，学生认知与兴趣的综合。像在教授《斑羚飞渡》时，在整体感知后，请同学们谈“最令你感动的故事情节是什么？”老斑羚因幻觉而跳崖的举动，镰刀头羊自觉走向死亡之组的从容，以及它的果断智慧，都是学生们的采摘点，教师适时指导学生重点研读赏析了第一对成功飞渡斑羚的有关描写。特别注意了动词描写；另外对于课文中对镰刀头羊的.三次叫声的描写，请同学们“将叫声转化为有意义的语言，表达镰刀头羊的真实情感”……这些问题的设置，既概括出镰刀头羊的形象，品味作者的描写意图，又培养学生的想象能力、联想能力和形象思维能力。
第四、延伸拓展，加深理解。生活有多广阔，语文就有多广阔，我们要有一种“大语文”观。另外，语文内容本身所蕴藏的精神意识也决定了执教者必须是一个有创新意识和独立思想的职业者，它必须要把课文本身所蕴含的生命形态、情感形态、道破情操、文化要义、人文思想有机的转化为个体的审美体验，使语文教学丰厚起来，鲜活起来。像在《斑羚飞渡》的教学中，我向学生提出了两个问题：“1、你是怎样看待文章中表现出的舍已为人以及团队精神的？请联系生活实际谈一谈．2、你有过面对困难的情景吗？你是怎样解决的？”考试的失败、愿望的落空、朋友的冷落……竟是多数学生的困难与挫折，然而有一学生却说“没有困难是我最大的困难，因为我没有磨难，就没有锻炼。”我想，这一问题的设置正是对学生进行情感、态度、价值观的教育渗透，唤起学生善待生命、珍视生命、展示生命的意识，提高学生的人文素质。
二、立新的教育理念，实践活的教学方法。适应课改要求，推动课改发展
改革开放以来，我国的语文教育出现了两次大的改革，一次是在20世纪80年代，主要成果体现在教学方法的探索，涌现了像残梦龙、魏书生这样的语文教学专家；一次是在90年代后期，主要是教育理念的变革，它的影响将更深远。因此我们应该建立新的教育理念、实践活的教学方法，适应课改要求，推动课改发展：
（一）实现新课改下的教师角色的转变
《课程标准》的“教学建议”指出：“教师是教学活动的组织者和引导者”，“语文教学应在师生平等的对话的过程中进行。”因此我们应树立尊重学生的学习利益和成长利益的观念、形成师生之间互动、互惠、互利关系。所谓“互动”就是在课堂教学中师生要有交往，不能是教师的“满堂灌”、“满堂问”、“满堂练”。师生应该互有问答。怎样互动？“导”“引”―引导学生将所学知识与人生、社会、自然相互联系。在互动的基础上自然达到互惠、互利。[1]
像在《斑羚飞渡》授课中，我让学生就作品内容和写作方面提出最有价值问题，回答问题的对象既面向学生，又面向教师，师生互问互答，教学相长。有学生当堂问老师，“伤心崖真的有吗？是不是作者另有目的？”我在解答她的这一问题时，借机引导学生思考这篇文章的选材的真实性问题，进而启发学生考虑选材与中心的关系问题。
师生的平等对话，使整个阅读教学成为学生与文本的交流，学生与学生的交流，学生与教师的交流，这将更有利于教学的开放机制。
（二）力主“自主、合作、探究的学习方式”
积极实践的自主、合作、探究的学习方式，是学习方式的转变，教师在教学过程中要激发学生的好奇心、创造欲，结论不是教师给的，是学生自己探求的；要培养学生的合作精神，中学生要学会与别人合作，这不仅是课改所倡导的，也是其他事业所需要的，这种团队精神、合作意识是世界潮流。探究式的学习方法，一定要把握“度”，不排斥传统的接受性学习，在不排斥对前人的经验、基本技能的接受与继承上学会探究、创新。
像在《斑羚飞渡》学习中，“本文讲了一个怎样故事？”“你受到怎样的启迪？”“最令你感动的故事情节是什么？”“你是怎样看待文章中表现出的舍己为人以及团队精神的？”让学生自己去思考，寻找答案―提出问题，分组讨论，合作探究，解决问题，已成为课堂的主流，教师只是一个引导者。在课堂讨论结束时，我做了一个小结：著名苏联作家奥斯特罗夫斯基曾说过“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业－为人类解放而进行的斗争’”他的话告诉我们生命的短暂，我们应该珍惜生命，让人生有意义。这对于学生理解课文主旨有着重要引导作用。
另外，学生自己在提问题环节上，能够积极响应，会慧眼看出“彩虹在文中的作用”，思考“最后一段的精妙收笔”……将课堂还给学生，这群精灵儿会给你一份惊喜。
三、教学中努力体现语文的实践性和综合性
实践性和综合性，是语文教学固有的特点，新的课程标准专门强调它，其目的正是让学生不仅会读书，有知识，更重要的是会研究，学会终身学习，有合作性，有动手能力。“语文是学生自己学会的、不是老师教会的”，虽然它有一些偏颇，但反映了在教学中我们应该尊重学生的自主地位，给学生留出自己学习的巨大空间，不再单纯的为学语文而学语文。
在《斑羚飞渡》的学习中，我注重了复述课文的学法指导：“要求：简洁、明了、抓重点。方法：一点一线，‘点’即关键词；‘线’即线索”贯彻了自主合作探究的学习方式、学生自由发言，主动探究，既有实践性又有综合性。这样的教学过程产生的教学结果会是事半功倍的。我坚信：经过思维释疑解难，必定有所进取。
静下心来思考，我觉得，一堂课只是一次实践。然而一次实践后的收获便是一份积淀。课改是机遇，也是挑战，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
参考文献：
[1] 温泽远 解读课程标准[J].语文学习.2002(1).
（摘自：青岛教育学院报）
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