“希娃子1130”通过精心收集，向本站投稿了14篇唐诗里的中国读后感，下面是小编整理后的唐诗里的中国读后感，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
- 目录
篇1：唐诗里的中国读后感
唐诗里的中国读后感
一天，我读了吴克欣的一篇文章，名字叫《唐诗里的中国》。文章从“钟声”、“明月”、“烈酒”、“离别”等几个方面着手，突现出了唐朝人民的生活状况。
唐朝是中国历史上最有名的朝代之一。就是这个时代， 我们的祖国强盛了起来，有着名的贞观之治，举世闻名的丝绸之路，都能从唐诗中体现出来，体现出唐朝的强大。此文更活灵活现展示出唐朝人们的生活，古人的生活也和我们现代人一样，有离别、有欢乐、有悲伤、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋节吟诗，在重大场合吟诗，在休闲的时候吟诗，于是我们便挑选了其中最为精典的三百首诗，吟诵了几代人，一直吟诵到今天。许多诗人参照着这些诗，从中写出了名流千古的诗。()
有人说：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会凑。”可见，唐诗的文化对人影响是非常大的。从唐诗中，我也更加热爱祖国的文化，唐诗使我们能得以见证几百年以前的盛唐之势。唐诗是唐朝的文化，是中国的文化，我们要从一首诗中确知我们中华民族的千古文化，使我们更加热爱中国的文化。于是，唐装在身，唐诗在手，祖国的心中，一个人读过唐诗，会更热爱自己的祖国。
篇2：唐诗里的中国散文
唐诗里的中国（散文）
也许，在我们每个人的心里，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐朝的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳边……
爱中国，可以有一千一万种理由，那么就选一种最浪漫的理由来爱她吧……
站在世纪长河上，你看那牧童的'手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮不眠之人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露;月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉;月是孤独人的酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
灞桥的水涓涓地流，流不断历历的柳影。轻舟已催发，离愁化为昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，还有岁月的裙袄。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地才能再逢君啊?
一壶酒，一首诗，一把剑，一轮残月，一路狂舞，一场豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰!
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗歌在千年的落花风雨里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的絮语。窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何处。
唐装在身，唐诗在手，祖国在心中。
篇3：在唐诗里孤独漫步读后感
“诗人是人间最孤寂者”。唐诗似来，撩起了一个时代的面纱。
248张，47个诗人，夏昆笔都显示所有的敞亮现实生活中，我听到了钟声，给他最好的回应。张提起，很多人顺嘴回了“关于愁眠月落乌啼霜满天，江风渔火”。诚然，留下了共计三十余第一“枫桥夜泊”的背后脱颖而出，素称世界精品。这是钟声，击昏人假装睡着了，但它带来了一千年的电话。
钟，侧耳进行倾听，鸣中自有定数。闭上眼，夕阳辽远，默默诵出这名句，一个具有鲜活的人物角色形象勾画在我们眼前。他些许有些忧郁着，连史书的人都没有形成完整的身份信息介绍，不自雕饰，眼神沿转着祖国发展大好中华河山，自然环境也是一种孤独的。作为中国一名学生并不需要合格的“京漂儿”，在京城混了个一年半载的诗人，无官职，无妻儿，不屑于巴结权贵，只一身没有超然狂傲。就这样，他与寒山寺来了场美丽的邂逅，笑着饮着，挥一句感发人心灵世界深处的字字。这位“谜”一样的男子，可能万万没想到在一千二百年之后他们会有一些自己的姓名，流传于世。因为这是一首《枫桥夜泊》，从此让他和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也感受分不开了，就此表示张继生命活动之中得到一朵生活孤独并绚丽的花朵盛开了，盛开在公司大唐，盛开在当今。
不知道什么时候，庙里的晨钟鼓为钟声赋予了新的意义，它不仅是时间的概念，是一个来不及传达的声音，仿佛在告诉我们一些事情。 ”“张记考了吗？” 在“中国诗词大会”的关注下，北京大学女博士陈庚也落在这个问题上，令人遗憾。 根据家族的记载，才知道他是一个学者，过程没有很大的记录，让人记住他，不怕是一首诗，也让人困难似乎没有什么大惊喜。 还有，让这位理工科女医生给我留下了深刻的印象，四次“中国诗词大会”的经历，从容不迫，动情地朗诵了一句唐诗宋词，这无疑是她个人的表演大赛。 “功夫不负有心人”，获得了冠军，对她最好的肯定。她是对手眼中的“神”，但如果你不得不用一句话来形容陈庚，相当平易近人，遇到问题，国王的风格，是我们每个人，遇到问题，猜测，猜测对，就会幸运，是我们每个人；猜错，就会心烦意乱，也是我们每个人。 她让我觉得诗歌是凡人的东西，离我们很近。
张吉，不眠不休，给了我们一千年不知疲倦的吟唱。他在唐朝只是昙花一现，但留下了很多空间给遐想。陈赓，快点，快点丢分白费，从不把握命运，从不等待审判，又有多少人的女神啊。
一个铃铛，听到一千二百多年的历史故事，模糊清楚的知道在爱情唐宋真正的人。这不正是唐孤独的花朵，飞翔的灵魂世界。
篇4：在唐诗里孤独漫步读后感
上次看随园散人的《最相思莫如宋词》差点酸掉牙，书名起的挺好的，可内容实在不敢苟同，让我再次吐槽一下。满篇呻吟，为赋新词强说愁。所以对这类书青眼相待。
可我对诗词爱的深沉，忍不住还是点开了它
这三颗星，一颗给书中美学，一颗给书中哲学，一颗给精到赏析。
以前以为，诗只是诗，就是用来背诵考试的诗。最意外也就是只能陶冶情操，读的越多越有感觉。就在两天前，我真正从内心感受到教科书上说的诗是诗人一生的写照。今晚，又悟到诗人写诗，真是用心血在写，用生命在写。不记得是谁说过，还是上天赐予我的，心头响着“写诗是痛苦的”这句话。
不想在这里再说书里面说过的言语，唐诗的地位我也不再重提。这些都是已经说过的话，我再说就是废话了。
说说诗词对我的启发和在生活中的.作用
一：都说腹有诗书气自华，我想好多人是不是很纳闷的想，我虽没熟读唐诗三百首，但也有七八十首了，而且都是唐诗中经典中的经典，为何我什么感觉都没有？说实话，我也是这种感觉，直到有次走在路上，在大脑毫不思考的情况下，我很自然的吟出一句诗来，到这里，我还是没那种感觉，这只我是突破瓶颈的征兆。后来又大量背诵，才发觉可随便吟咏诗词。这样很长一段时间后，我发现我竟然面对景物可以自己写诗赋词。可依然不能腹有诗书气自华，机缘巧合下，我看了美学，哲学，《周易》，再次回头看诗词，我好像看到那些诗人在历史长河中永不磨灭的气节。到这里，我才达到腹有诗书气自华。
所以这里讲的是突破，突破人生境界，《周易》教我天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（一些有关这个见解我前面写了思考，可参考）还有很多卦象，这里我才知道《易经》是人生的学问，美学，哲学还是自我突破的一个助力。
突破之后最明显的改观就是精气神的变化，神采奕奕，读书有思，学习有劲。
二：这个层次比较浅，就是我现在会写写诗词，喜欢诗词的朋友可以一起讨教，诗文唱和，倒也是一大乐事。
三：真的很推荐《周易》这本书，周易不是市井流传的迷信算卦之类的言语。我读来它就是人生哲学，用东方哲思理解天地万物。你看它多神奇，以八个卦象变化就可象征天地万物。这本书里面有很多哲思，是教人如何走上圣人之道的。
其次就是美学，哲学，读唐诗宋词，不懂哲学，美学如吃西餐没有刀叉，你无处下口。哲学，美学是诗词的左膀右臂，缺一不可，少了这两个，味同嚼蜡，不如喝白开水。
有思考的诗友，书友，可一起讨论思考。微信读书就缺这个讨论劲，思考劲。我们不能成为别人口中的“这届读书人水平太差”。
篇5：在唐诗里孤独漫步读后感
非常感谢女儿曾经的语文老师秦勤，她布置孩子们阅读《在唐诗里孤独漫步》一书，我在女儿未读之前先睹为快了。一下子被作者夏昆对唐朝诗人的解读俘获，让我重新审视我对初中语文诗歌的教学。
曾经到沿海城市参加过两岸三地的语文诗歌研讨活动，聆听了大陆和台湾以及澳门、香港语文届优秀教师对于诗歌同课异构的教学，当时对于来自台湾的教师讲授的《过零丁洋》一诗，时至今日还记忆犹新。没有高科技的课件做辅助，只有老师的讲解和孩子们静心的聆听。当时的我很不以为然，可是今天我要重新评判这一课了。在我三十一年的教学生涯里，讲过、听过有关诗歌的课也数不清了，但是至今还能让我不忘怀的，不过尔尔，《过零丁洋》一诗就是其中的一首。如今我又在夏昆的《在唐诗里孤独漫步》一书中找到了答案。
大唐帝国是让我着迷的一个王朝，不仅仅是他的盛世和唯一的女帝，更有灿若星辰的文化————诗歌。感谢唐朝，更感谢作者夏昆，让我在他的书中遇见唐朝遇见诗。
正如书中自序中云：“当唐朝随着时间的流逝离我们越来越远的同时，我们却越来越清晰地看到那个时代的浪漫与潇洒，自信与豪放，甚至清晰地听到只能属于那个时代的人的笑声与哭声，看到他们的命运沉浮、人生际遇，完全归功于一个具有魔力的词，这个词在那个时代逝去之后，几乎成了汉语词典中最富神奇魅力的一个词语，它就是唐诗。
你知道唐诗最伟大的一页由谁掀开的吗？你知道是谁还诗歌一个男儿身了吗？你知道是谁将绝句咏成绝唱了吗？你知道寂寞于神灵和人群之间的诗人是谁吗？你知道谁的人生比诗歌更寒冷吗？你知道是谁用诗歌的长矛挑战了命运的风车吗？你又知道是谁吹响了衰飒之气中的一缕清音吗？你又知道在那个中国人最奔放最诗意最潇洒最自信的时代谁和谁高山流水觅成知音了吗？
大唐帝国一个个让我瞠目的诗人，在作者夏昆的笔端滚滚奔流，倾泻而至，一边甘霖如贻，一边散发着酒香。正如作者所说：“在写这些文字的过程中，我越来越深地感觉到，我不是一个讲述着，而是一个瞻仰者。透过那些文字和词语，我第一次感觉到一个曾经属于过我们的时代，一个我们曾经拥有过的伟大时代的伟大精神，这精神，就是境界。”
是啊，读诗歌，读诗人，读情感，其实就是在读境界，读人心。作者说得多好啊，当人开始仰望苍天思索时，曾经的蝇营狗苟被抛在身后，现实的功利被遗忘，人们开始知道，有些东西，是永远超越于当下的欢乐幸福、悲哀痛苦之上的；人们开始相信，这世界有一些普世的维度和标准，即使不为当下接受，但是它必超越广阔的空间和漫长的时间而不朽。
来，打开书，带你走进一段历史，让唐诗的精灵带你穿越漫天的风沙和深邃的时光隧道站在你的心面前。心会告诉你：这一切，都值得。
【在唐诗里孤独漫步读后感(3篇)】
篇6：在唐诗里孤独漫步读后感
非常感谢女儿曾经的语文老师秦勤，她布置孩子们阅读《在唐诗里孤独漫步》一书，我在女儿未读之前先睹为快了。一下子被作者夏昆对唐朝诗人的解读俘获，让我重新审视我对初中语文诗歌的教学。
曾经到沿海城市参加过两岸三地的语文诗歌研讨活动，聆听了大陆和台湾以及澳门、香港语文届优秀教师对于诗歌同课异构的教学，当时对于来自台湾的教师讲授的《过零丁洋》一诗，时至今日还记忆犹新。没有高科技的课件做辅助，只有老师的讲解和孩子们静心的聆听。当时的我很不以为然，可是今天我要重新评判这一课了。在我三十一年的教学生涯里，讲过、听过有关诗歌的课也数不清了，但是至今还能让我不忘怀的，不过尔尔，《过零丁洋》一诗就是其中的一首。如今我又在夏昆的《在唐诗里孤独漫步》一书中找到了答案。
大唐帝国是让我着迷的一个王朝，不仅仅是他的盛世和唯一的女帝，更有灿若星辰的文化————诗歌。感谢唐朝，更感谢作者夏昆，让我在他的书中遇见唐朝遇见诗。
正如书中自序中云：“当唐朝随着时间的流逝离我们越来越远的同时，我们却越来越清晰地看到那个时代的浪漫与潇洒，自信与豪放，甚至清晰地听到只能属于那个时代的人的笑声与哭声，看到他们的命运沉浮、人生际遇，完全归功于一个具有魔力的词，这个词在那个时代逝去之后，几乎成了汉语词典中最富神奇魅力的一个词语，它就是唐诗。
你知道唐诗最伟大的一页由谁掀开的吗？你知道是谁还诗歌一个男儿身了吗？你知道是谁将绝句咏成绝唱了吗？你知道寂寞于神灵和人群之间的诗人是谁吗？你知道谁的人生比诗歌更寒冷吗？你知道是谁用诗歌的长矛挑战了命运的风车吗？你又知道是谁吹响了衰飒之气中的一缕清音吗？你又知道在那个中国人最奔放最诗意最潇洒最自信的时代谁和谁高山流水觅成知音了吗？
大唐帝国一个个让我瞠目的诗人，在作者夏昆的笔端滚滚奔流，倾泻而至，一边甘霖如贻，一边散发着酒香。正如作者所说：“在写这些文字的过程中，我越来越深地感觉到，我不是一个讲述着，而是一个瞻仰者。透过那些文字和词语，我第一次感觉到一个曾经属于过我们的时代，一个我们曾经拥有过的伟大时代的伟大精神，这精神，就是境界。”
是啊，读诗歌，读诗人，读情感，其实就是在读境界，读人心。作者说得多好啊，当人开始仰望苍天思索时，曾经的蝇营狗苟被抛在身后，现实的功利被遗忘，人们开始知道，有些东西，是永远超越于当下的欢乐幸福、悲哀痛苦之上的；人们开始相信，这世界有一些普世的维度和标准，即使不为当下接受，但是它必超越广阔的空间和漫长的时间而不朽。
来，打开书，带你走进一段历史，让唐诗的精灵带你穿越漫天的风沙和深邃的时光隧道站在你的心面前。心会告诉你：这一切，都值得。
篇7：在唐诗里孤独漫步读后感
“诗人是人间最孤寂者”。唐诗似来，撩起了一个时代的面纱。
248张，47个诗人，夏昆笔都显示所有的敞亮现实生活中，我听到了钟声，给他最好的回应。张提起，很多人顺嘴回了“关于愁眠月落乌啼霜满天，江风渔火”。诚然，留下了共计三十余第一“枫桥夜泊”的背后脱颖而出，素称世界精品。这是钟声，击昏人假装睡着了，但它带来了一千年的电话。
钟，侧耳进行倾听，鸣中自有定数。闭上眼，夕阳辽远，默默诵出这名句，一个具有鲜活的人物角色形象勾画在我们眼前。他些许有些忧郁着，连史书的.人都没有形成完整的身份信息介绍，不自雕饰，眼神沿转着祖国发展大好中华河山，自然环境也是一种孤独的。作为中国一名学生并不需要合格的“京漂儿”，在京城混了个一年半载的诗人，无官职，无妻儿，不屑于巴结权贵，只一身没有超然狂傲。就这样，他与寒山寺来了场美丽的邂逅，笑着饮着，挥一句感发人心灵世界深处的字字。这位“谜”一样的男子，可能万万没想到在一千二百年之后他们会有一些自己的姓名，流传于世。因为这是一首《枫桥夜泊》，从此让他和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也感受分不开了，就此表示张继生命活动之中得到一朵生活孤独并绚丽的花朵盛开了，盛开在公司大唐，盛开在当今。
不知道什么时候，庙里的晨钟鼓为钟声赋予了新的意义，它不仅是时间的概念，是一个来不及传达的声音，仿佛在告诉我们一些事情。 ”“张记考了吗？” 在“中国诗词大会”的关注下，北京大学女博士陈庚也落在这个问题上，令人遗憾。 根据家族的记载，才知道他是一个学者，过程没有很大的记录，让人记住他，不怕是一首诗，也让人困难似乎没有什么大惊喜。 还有，让这位理工科女医生给我留下了深刻的印象，四次“中国诗词大会”的经历，从容不迫，动情地朗诵了一句唐诗宋词，这无疑是她个人的表演大赛。 “功夫不负有心人”，获得了冠军，对她最好的肯定。她是对手眼中的“神”，但如果你不得不用一句话来形容陈庚，相当平易近人，遇到问题，国王的风格，是我们每个人，遇到问题，猜测，猜测对，就会幸运，是我们每个人；猜错，就会心烦意乱，也是我们每个人。 她让我觉得诗歌是凡人的东西，离我们很近。
张吉，不眠不休，给了我们一千年不知疲倦的吟唱。他在唐朝只是昙花一现，但留下了很多空间给遐想。陈赓，快点，快点丢分白费，从不把握命运，从不等待审判，又有多少人的女神啊。
一个铃铛，听到一千二百多年的历史故事，模糊清楚的知道在爱情唐宋真正的人。这不正是唐孤独的花朵，飞翔的灵魂世界。
【在唐诗里孤独漫步读后感3篇】
篇8： 《唐诗里的烟火人间》的读后感
谈论起“唐诗”这种文学体裁，应该很多人都会说自己很熟悉“唐诗”，毕竟绝大多数的`人从小就开始学习背诵唐诗，现在你随随便便找一个还在上幼儿园的孩童，相信每一个孩子差不多都能够摇头晃脑的随口背出几首唐诗，说出一两个著名的唐朝诗人的名字。
上学时学习唐诗，教语文的老师总会问某句诗歌表达了诗人怎样的思想感情，久而久之在心中就留下了这样一个印象。作者的性格与思想，是与他所作的诗歌中所展现出来的情感是一致的，其作品便是其内在表现。
只是很多时候，一些事情并非像我们想象的那般简单美好。有人曾评论说这唐诗就好比是唐朝诗人大咖们的微博，所展现出来的，未必是真正的现实。名人也是普通人，诗人更是如此。他们并非都是不食人间烟火之人，也如同你我一般都是俗人一个。
诗圣杜甫曾有“人民诗人”的美誉。在他的诗歌中展现了安史之乱时期，人民大众在战争影响下的艰难痛苦生活，饱含着不幸民众们的血泪故事。人们对于杜甫本人及其诗歌作品的印象与评价也大多都是能够反映人间疾苦现实主义诗歌。
可是事实上，从前的杜甫可并不是如此的高大上。年轻时的他也曾是一纨绔子弟，也曾眼高手低的盲目自信，自命清高不接地气。不管是在过去还是现在，这样的人注定是要处处碰壁，也正是经历了头破血流满头包之后，杜甫才渐渐开始体恤民间疾苦，不管是为人还是作诗都接了地气。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的李白是多么的洒脱不羁，写出“夜来风雨声，花落知多少”孟浩然向往着山水田园。而千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的作者元稹，定是一位深情之人。
我们以为背诵了那么多的唐诗，读过了那么多唐朝诗人的故事经历，对唐诗对唐朝的诗人都很熟悉了解了。可是事实却是我们不管是对这些人还是这些人所写的诗歌，都实在是了解得太少了。
这本由微信知乎历史大神温伯陵所著的《唐诗里的烟火人间》中的内容，并不同于以往我们所看到的那些释读唐诗的书籍。作者通过深度剖析历史人物，击碎通常世人对唐朝诗人的认知，为读者讲述隐藏在唐诗背后的故事，带领读者去认识一个个与以往不太一样，却又更加真实的唐诗大咖。
篇9： 《唐诗里的烟火人间》的读后感
人生不只有眼前的苟且，还有诗和远方。美丽的唐诗里，是另一个虚无缥缈的世界，充满着梦幻般的情怀。唐诗的意境，韵味以及梦想的力量，都让今天的我们读来如沐春风，太美了。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。那时的李白，人生真是快意啊。有皇帝作陪，还有大美女杨玉环相伴。社会地位一下子就进入了高阶，他以为自己要封候拜相了。然而现实还是一个巴掌，原来大唐皇帝只想把他当成一个宠物，用来吟诗作乐的高级宠物来玩儿的……
《唐诗里的烟火人间》告诉我们：诗是好诗，诗意是天上仙境，哪堪人间烟火的摧残。其实我有点纠结了，我要读出唐诗里面的脱俗高雅，我要陶醉在诗人意想中的完美世界里，我要在品读诗名中的华美意境的时候，让我的思想境界和文学修养继续高飞……我不要跌落人间烟尘啊。
剥开美丽诗句，看到李白杜甫人生中的烟火和失意、穷困和潦倒，不免要多问几句，这又是为何？才高八斗的他们，一个个拥有着仙位的他们，原来也怀才不遇，与理想生活分道扬镖，策马奔腾在菜市场一样的世界里收尾……只能叹息一声，哎，烟火人间才是最真实的他们。
想起一个词“文如其人”，这个词不知道现在还有没人相信，我算是不敢相信了。文字世界里的人们，和烟火生活中的他们，还是同一个人吗？
诗仙、诗圣、诗佛、诗魔、诗狂、诗鬼、诗囚、诗豪……一本书全面了解大唐人气IP；
揭开神秘面纱，拨开历史的烟云，看清楚李白、杜甫等人的真实面目真实人生轨迹……我想说我不满意，可是我的不满意有用吗？谁又拥有过满意的人生呢！
一边是海水，一边是火焰；一边是美丽的唐诗，一边是恶心讨厌的人间烟火；如同一边是美如画的风景，而风景的对面，却是蚊蝇四起的垃圾场。生活就是这样冷酷不解风情，你要承受美景的恩赐，就必须在垃圾场中穿行。不经过垃圾场，你就抵达不了我想要的目的地。缠绵悱恻的诗都有着特殊的故事。同样，也有着不轻易示人的事故啊。
一边是故事，一边是事故。一边是唐诗的美，一边是人生的丑。
经由丑，抵达美，是理想化的路线。经由美，抵达丑，是背道而驰的路线。先读唐诗，再领悟那些诗人们的人间烟火，是另一条路线。有人说：成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。天真是一种超越，是了悟人间万象后面对世事的一种智慧选择。
以前读唐诗是朦胧的，读了《唐诗里的烟火人间》，那些诗句里面便多了一层生活的艰辛，于是就读出了几分清晰。人生中，真正获得大自的人，都是越过成熟抵达天真的人。李白是这样的人，杜甫亦是。他们曾经的梦想是升官发财，具有社会阶层和成功人生；后来的他们，都选择了用更多的时间游山玩水，肆意诗梦，把所有关于成熟的意识，都摁进天真里面了。
清风徐来：唐诗里的那些瞬间，让我们读懂的不是一个简单的个体的生命，而是明月清风，杏花春雨，我们跟进的那个时代，不仅有我们应该看到的疏影横斜，也有我们的大漠狼烟，还有金戈铁马的杀伐，还有战乱频仍的肃穆悲咽。那么，我们不妨读读《唐诗里的烟火人间》
――原来，唐诗的世界，绝不止于一个世界。它在多个世界里面流转，它在多个层面里面徘徊。那些诗人背后的人间烟火事，可以让我们更接近诗句里面的真实情怀。有时候一首劢志诗，也能读出里面的叹息声。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
你去《唐诗里的烟火人间》里看看，乘风破浪的李白，最后把云帆挂在了哪里吧。
篇10： 《唐诗里的烟火人间》的读后感
从孩子小时候，我们就会教他们背诗。古诗，保存了中华几千年的历史。这其中，流传最为广泛，作品最多的当属唐诗了。唐朝，作为中国历史上较为重要的时代之一，给我们留下了诸多辉煌。
我们背诵唐诗，经常会告诉孩子要去了解诗人写诗的时候的背景，了解诗人的性格，这样才能更好的理解诗中的意境。
这本《唐诗里的烟火人间》，更是从历史的角度出发，给我们深入的剖析了诸多唐朝著名诗人的生活经历，让他们更加鲜活的出现在我们眼前。
说到唐诗，不得不提的就是“李杜”，这其中还分为“大李杜”和“小李杜”。“大李杜”指李白和杜甫，一位“诗仙”，一位“诗圣”，可谓是盛唐诗人中的顶流。
这两位给我们留下的印象还是比较不同的，李白是一个狂放不羁的浪漫主义诗人，而杜甫则是一个穷困的、严谨的现实主义诗人。
但其实他们曾经都想过做官，一方面希望能通过自己的才能报效国家，一方面也是希望因此平步青云，走上人生巅峰。
偏偏两位的运气都不太好。杜甫赶上了历史上著名的“野无遗贤”事件，唐朝也因此走向了衰败。杜甫的内心是极为不满的，他在写给韦济的信《奉赠韦左丞丈二十二韵》中毫不掩饰的表达了自己的情绪。其实归根结底，也要怪杜甫自己年轻的时候没有做好规划。前面十几年逍遥自在，不愿意在基层稳扎稳打。到了想努力的时候，又不愿意孤注一掷，最终只能一声叹息。不过上帝总是公平的，杜甫的职场不顺，造就了他的文学成就，也给后人留下了诸多精神财富。
而李白自身就是一个矛盾结合体，一方面是骨子里的桀骜不驯，超脱尘世；一方面希望自己能辅佐帝王，出将入相。其实李白文武双全，所学甚广，是一个不可多得的中外复合型人才。偏偏他遇到了唐玄宗荒唐的晚年，只把他当做太平盛世的玩物，用来炫耀文采。这样的落差让李白心酸不已，只能借酒消愁，寄情于玩乐。
相比杜甫而言，李白其实还算幸运，曾经遇到过两位真心待他的女性。如果李白能放弃不切实际的梦想，或者说认清现实的残酷，他完全可以幸福的过日子。偏偏骨子里不受约束，又向往着成功，让李白一次次的选择抛妻弃子，最终成了世人眼中的“浪子”。
与“大李杜”对应的“小李杜”，杜牧也是文武双全，偏偏无用武之地；李商隐是多情总被无情恼。人生各种不如意，只能通过诗歌来抒发，留下了诸多精神财富。
《唐诗里的烟火人间》可以当小说来看，唐代的历史故事，诗人不为人知的生活，逐一展现，让距离遥远的诗人们在我们眼中逐渐鲜活起来。
篇11：《在唐诗里孤独漫步》读后感
《在唐诗里孤独漫步》一书的作者评价李白，没有大书他的豪放，也没有详写他的浪漫。作者在题目中点出两个字――寂寞。
诗仙自然是寂寞的，他豪放，他恃才而傲。他学习纵横之术，他的思想活在春秋战国时期那个动荡不安却充满机会的年代，所以他坚信“天生我材必有用”。他学习剑术，向往“十步杀一人”的侠客生活。
诗仙自然是寂寞的，他浪漫，他天真，他不适合在朝中与弄臣相处。他满心欢喜地认为，只要见到圣上便万事大吉，怎料唐玄宗赠予他的那支笔不是用来治国理政的，而只用来写些新词讴歌升平之世。之后安史之乱爆发，他受李U之请入幕，又乐观地认为局势会因己而定。
除了寥寥几个同他一样的诗人外，谁又会理解他？
于是诗仙便如此寂寞着、痛苦着，独自一人在月夜饮酒。一开始他似乎还挺会自己找乐子的，邀来明月与影子凑足了三人。而当我读到“我歌月徘徊，我舞影零乱”时，脑海中便有一个人浑身带着酒气东倒西歪。读后感・他真的想通了“行乐须及春”的道理吗？为什么眼前的诗仙大笑过后又趴在酒桌上笑得如此勉强而凄然呢？
如果他真的是一位神仙，那么他不会寂寞，哪怕是在人间。所以我在他身上看到了人性，不然他得以从朝廷这个“大染缸”出来被赐金放还之时，为什么没有喜出望外，没有因为自由而兴奋呢？我们管这个叫什么？政坛失意。
而诗仙最大的梦想，与所有读书人都一样：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一！”他要做官，做大官，一人之下万人之上，像丞相那样的大官。他还要与皇帝谈政治，谈天下大事，他愿意做帝王之师。
而当他全力反抗和蔑视那些压迫百姓的权贵们时，他比起俯瞰芸芸众生的神，更像一个有血有肉的人。
同时，他的一生饱经坎坷：离开长安后又去参军，进过监狱，还被流放，但他从未放弃过。还记得“千里江陵一日还”吗？这样一首意气风发的.诗，是他六十几岁时被流放后巧遇大赦时写的；他的《临终歌》里则自以为“中天摧兮力不济”，也“馀风激兮万世”。他一辈子都认为自己是一个朝理想飞行的大鹏鸟。
不过我们依旧不愿让李白因肝硬化去世，我们愿意相信那个传说：他又一次在月夜醉了，跳入水中痴痴地抱着月亮，做神仙去了。
篇12：唐诗读后感
今天早上，我读了《唐诗三百首》。读完后，我觉得里面的《赋得古原草送别》让我印象非常深刻，这是伟大诗人白居易的作品。
白居易是唐代伟大的现实诗人，也是唐代三大诗人之一。字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有‘诗王’和‘诗魔’之称。
《赋得古原草送别》这首诗的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，岁岁循环不已。野火虽将那大片枯草烧得精光，一旦春分化雨，野草的生命便会复苏，以迅速的长势重新铺盖大地。虽然古道城荒，但青草滋生是它恢复了青春，行路人看见萋萋芳草而想起了离愁别苦，似乎着每一片草叶都包含别情。
在生活中也有这样的例子，如，我家后院有一株小草。一次，我在窗前画画，突然就下起了倾盆大雨。我透过窗户，看到了一株抬头挺胸的小草。它正在跟风雨战斗，风骄傲地说：“哈哈！小草你是抵挡不了的，我比你强多了，哈哈哈！” 小草轻轻发出声音，坚强地说：“我不怕，我一定会战胜你的。” “小草，你就别做白日梦了吧！”风洋洋得意地说。风呼呼吹着，不一会儿，小草断掉了。这时，我还以为小草就这样完了。第二天早晨，我起了个大早，吃完饭后，飞快地跑到后院。我很惊讶——小草活了，它又重新披上那绿色的衣裳，又重新抬头挺胸的站在地上。这时，我情不自禁的吟诵“离离原上草，一岁一枯荣 。野火烧不尽，春风吹又生。”
所以，我们也要像小草一样不向困难低头，不怕挫折的顽强精神，要让自己在生活中活得更加光彩有力。
篇13：唐诗读后感
大家都知道：“熟读当时三百首，不会作诗也会吟”。可见熟读唐诗的妙处。我小时后本也读过一些，现年近四十，重读唐诗，不禁别有一番感慨。
三百首唐诗，流传千古，艺术上当然是奇妙无比的了。但与作者的身世对照，却让人唏嘘不已：除极个别外，绝大多数人都是仕途不顺，晚年辞官归隐，有点甚至穷苦潦倒一生。
于是我就想到一个问题：唐代建功立业的政治家、军事家数不胜数，怎么他们就没有佳作传世?反之，如李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐等天才横溢的大诗人，却空有建功立业之心，而一生坎坷，毫无功业可言呢?大诗人无功业，政治家无佳作，难道这是偶然的吗?
其实细细想来，也很正常。政治讲究务实，邓小平三起三落，最为人称道的是一个“忍”字。而艺术超凡脱俗，讲究超越现实的美。如果成天交际应酬，纵横捭阖，又哪来艺术的灵感呢?所以纵使有才，当了大官，忙于政务，也少有佳作问世了。这于是才有了江郎才尽的说法。当然极少数人除外，如曹操，毛泽东。
于是我进一步想到了教育。俗话说：三百六十行，行行出状元。但这三百六十行，对人的天赋、气质、知识、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相径庭。在教育培养的时候，也就要分门别类，因材施教，而不能一刀切。比如现在动不动就要求小学生背唐诗，背经典，好像恨不得人人都能背熟四书五经似的。但是，小学生长大了都去当诗人、都去当学者、都去当隐士吗?显然这既不可能，也无必要。
教育这个东西，最忌一刀切、最忌一窝蜂。以前批判传统文化时，恨不得一脚踢倒在地，还要踏上一只脚，非要全盘西化不可。现在又要诵读经典了，就不管三七二十一，恨不得让学生把汗牛充栋的古书都要吃进肚子里去似的。其实，即使背得再多，也不大可能超过明清的儒生，因为人家什么都不管，一天专门背古书嘛。但是范进和孔乙己不是已经成了反面教材了吗?可见，不问青红皂白的一味诵经也非万能。
篇14：唐诗读后感
在这个假期里，我读了很多本书，最喜欢的当然是《唐诗三百首》了。他虽然没有童话书读起来饶有兴趣；没有科幻书读起来那样惊险刺激；没有历史书那样精彩；却蕴含着中国古代诗人的心血和思想感情。
中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗歌史上的一个高峰。有唐一代，优秀诗人大批涌现，超过了中国历史上任何一个朝代，成为中国诗歌的全盛时期。
唐代的诗人们，如果悲哀失意了，会说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”然后哂然一笑，便情绪好起来了。如果以前大受挫折，之后又东山再起，会说：“种桃道士今何在？前度刘郎今又来！”潇洒豪迈之情溢于言表。如果压力太大，被人排挤，会说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”如果看不惯有些人眼高手低，妄自尊大，会说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”而这些诗句，对于我们这天的人来说，又是多么适用！正是这古今相通的人性，使得唐诗虽然和我们相隔了一千余年的距离，却仍然深深植根于我们心中。让我们自他们的诗中找到一种寄托，一种鼓励。
然而，毕竟是相隔了千年的时空距离，是我读起来，由于语言与时代背景带来的障碍，总还是会觉得有些语言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，辉煌的帝国渐行渐远，在它背后却留下了李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等一连串如雷贯耳的名字。这些巨匠大师使唐诗迸发出最壮美的光彩，而盛唐气象，也渐渐成为隐在人们心底的梦想。我因此而相信，即使这个世界在历经千年的沧海桑田，依然会有像你我一样为他沉醉，被他启发。那么，就让我们从此刻开始，读唐诗吧！
★ 唐诗里的七言绝句
★ 李白唐诗读后感
★ 论中国读后感
★ 中国精神读后感
★ 乡土中国读后感
★ 中国古诗读后感
唐诗里的中国读后感（精选14篇）
