“男德小狗”通过精心收集，向本站投稿了19篇《鲍比如何说系列》读后感，下面是小编精心整理后的《鲍比如何说系列》读后感，希望能够帮助到大家。
- 目录
篇1：《鲍比如何说系列》读后感
《鲍比如何说系列》读后感
鲍比遇到了一个麻烦，那就是:他想穿红衬衫，可妈妈不让他穿，还洗掉了。鲍比非常生气，于是布鲁克星球的小精灵来了，他是淘气包和聪明兔。淘气包告诉鲍比的方法是用暴力行为，而出聪明兔是非暴力行为，她让鲍比和妈妈好好沟通。妈妈不但没有生气，还想办法让衣服弄干。
还有一次，鲍比因为搬家去了新学校，可是学校里的同学都嘲笑鲍比的'名字，鲍比非常伤心生气。淘气包的方法是，然后他就不要去学校了，聪明兔却是用幽默的方法来化解这个难题。只要你讲个笑话，同学们便会与你交朋友。
在我们生活中如果遇到难题，不应该用暴力的行为去解决，而是用你的语言去与他人沟通。沟通是最好的办法，沟通的解决一切难题，会沟通是高情商的表现。我们应该从小就学习适当的沟通，对难题有一个适当的见解。
篇2：观《天佑鲍比》有感
观《天佑鲍比》有感
我并不信仰宗教可是却尊重信仰，尊重上帝。我愿意聆听耶和华告诉我们的那些事。我愿意理解宗教，愿意看《穆斯林的葬礼》，懂得穆斯林的生活。也在偶然机会听到台湾某位国学大师的讲课，教我佛学以及冥想。
我个人更倾向的一直是基督教。我不入教的原因有两个：一是我戒不掉鸭血；二是我对耶和华认为同性恋是淫秽的感情这一点实在无法认同。
这部电影在我电脑里放了大半年，今天终于静下心来看完了。电影全场86分钟。我从40分钟左右开始就一路在流泪，到了结尾处忍不住抱膝嚎啕大哭。
我一直都非常支持同性恋。也一直乐于维护同性恋权益。高中的时候在报社做实习记者，采访过同性恋和人妖，那个时候就开始关注。他们当中有很多不错的人，他们乐观，积极生活，积极对待自己的爱情。我们凭什么不尊重他们？只以为他们是同性恋，只因为他们的爱情是同性就该被区别对待么？社会上的败类多的很，偷窃、抢劫、欺诈……这些人里还有那么多逍遥法外的人需要人们的谴责，可是当真正发生这些事情的时候呢？人们往往冷眼旁观视而不见。你们有什么资格批判那些努力生活只不过性取向和你们有异的人们？你们没有，任何人都没有，甚至上帝都没有。
上帝花七天创世纪，上帝创造了亚当夏娃，上帝创造了世间一切。这值得我们尊重，可是却不应该愚昧的一再跟从。就像父母创造了我们，我们应该孝顺，却不应当愚孝是一个道理。上帝会包容世上的一切，上帝会爱每一个人。即使你是同性恋。
当你有一个同性恋的孩子，你以为你很痛苦。其实你的孩子更痛苦，他们想要快乐，想要寻找真爱，可是又不希望你伤心失望。夹在中间的孩子才是最痛苦的。片中mary一直想治愈他的孩子，可是却亲手把自己的'孩子带入了死亡的深渊里。
用死亡换来一份理解和尊重。代价未免太大了。
但终究让mary明白了，我的孩子没有病。这是与生俱来的感受，孩子没得选择。爱孩子，就应该爱他最原始的样子。他谦逊有礼，幽默乐观，没有做任何对不起社会的事情。他就应该得到爱。
我的眼泪依旧在流。我不知道用什么来终结，我的心里还像针刺一样的难过。不过我想起了王小波说的一句话：参差多态才是世界的本源。哪里有什么统一的价值观，关键是不伤害别人，然后不伤害自己，懂得进退和担当。
如果这些同性恋人群们没有伤害到你们，请尊重他们吧。
如果你是他们的家人，请尊重他们吧。
如果你能理解他们，和我一起维护同性恋权益吧。
篇3：《鲍宣传》读后感
《鲍宣传》读后感
马虽瘦 行步工
――读《鲍宣传》有感
原创： 李建文
鲍宣，字子都，西汉渤海高城（今河北盐山）人。哀帝时，为谏大夫，敢于上书直言，抨击时政。后擢升司隶。因对哀帝宠信外戚子弟及幸臣董贤等，谏争甚切，又摧辱丞相孔光，死刑下狱。博士弟子王咸等千余人上书营救，始减为髡钳，流放上党长子。遂举家迁居长子，占籍长子，衍生鲍庄、鲍店、南鲍、东鲍村，真正成为长子人，形成上党望族“上党鲍”.“上党鲍”留史，缘于“三世三司隶，千秋动汉京”的历史光芒，更趋重于鲍宣不畏权势、肝胆忠直的铮铮铁骨留给国人的记忆。直至明清时，长子县城东北的大路旁都竖有“汉司隶鲍宣故里”的石碑，让过者兴思，见者起敬。
时人好评古。穿越远古文明的时空，不免让今人感叹古圣贤古文化的博大精深及穿透力和影响力。
评古，不仅是凭吊，更是期望让亘古的风磨砺骨骼，千年之后再长成令人唏嘘的传奇。上党鲍这如歌的行板，裸露悲怆，早已嵌进岁月的卷轴。
“鲍氏骢，三人司隶再入公，马虽瘦，行步工。”这是最早见于《乐府诗集》中歌咏鲍宣三代的诗歌。唐周昙在《后汉门鲍宣妻》中写道：“ 君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。”元李孝光《鹧鸪天・千载循良汉鲍宣》：“千载循良汉鲍宣。云仍儒雅故依然。龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙。”明黄立世《鲍公墓诗》：“三世三司隶，千秋动汉京。青山归长子，白发拜先生。大节留河岳，村童记姓名。尧峰多古意，风雨送寒声。”清梁迪《鲍司隶》：“高名传渤海，行谊众同尊。家政闻提瓮，人情见举幡。七亡遭世难，一死答君恩。代产忠良辈，天心此际存。”清刘樾《鲍店示意》：“鲍店推名镇，浇凤可听绪。本宜追挽鹿，市必戒枯鱼。司隶先型在，参军雅韵余。但求相奋勉，新志已成书。”《长子县志》历代对鲍宣其人其事其家其墓等也都有记载，但上党鲍如同沉入时间之海的串珠，打捞上岸的只是零零碎碎，让人只知梗概，不能探赜。
近日有幸拜读了马书岐老师所写的《鲍宣传》，足足过了一把瘾。仿佛西汉鲍家故事发生如昨，鲍宣形象历历在目。
马书岐老师是上党地区著名的作家、地方文化研究专家、中国民俗文化学者，长期从事地域文化研究，道民间古事如隔夜话，论前朝轶事似己亲历，表自家心得一气呵成如闲云野鹤，引经据典可旁征博引如数家珍。
常乘鲍氏骢，犹得咏春风。马老师呕心沥血完成的鲍宣杰作，总算让我对鲍宣的一生有了一个全面的认识、了解和感知。传记充分展示出了西汉鲍宣这位历史名臣，这位上党故人，他的清风亮节，他的.民本思想，他的忠直铁骨，所绽放的历史光芒和鲍宣悲怆坎坷、大起大落而又壮美的人生。作者在传播古时闪光的人文思想的同时，把沉淀千年的传统文化发扬光大，鉴古通今，以警世人。让我们再次看到鲍宣针砭时弊划过时空时留下的炫丽锋芒，至今让人敬畏。
同时，《鲍宣传》构架谋篇采用的独特的艺术表现手法，也给我留下了深刻的印象。其主要表现在：
一、节点连线，勾勒生命线。作者首先从鲍宣出道说起，讲述了一个扑朔迷离与马有关的奇特故事，预示了鲍宣跌宕起伏的不平凡的一生。接着紧紧抓住鲍宣做官几起几落宦海沉浮的几个重要节点-----初为郎官、上任豫州牧、启用谏大夫、擢升汉司隶和获髡钳重刑、流放上党、狱中被迫自杀等，巧妙地勾勒出了鲍宣从政的坎坷人生，独立苍茫的一生、不屈不挠的一生、天马行空的一生、忠直不二的一生。如果就此谋篇，虽然其中充满了勾心斗角的硝烟弥漫，但未免显得官场冷酷、英雄落寞、人生凄凉、索然无味。作者是一位极好的调味师，第二章便契入了桓少君的佳话，使得鲍宣的生活赋予了柔情蜜意。直至流放上党前长亭外古道边充满离人泪的悲情告别，客居长子后幸福平静的生活，培育子女豪杰长雄的恬适，成功地完成了鲍宣壮美人生的智慧策划。通篇看来，主题突出，有血有肉，有冷有暖，有张有弛，酣畅淋漓。
二、引经据典，开枝散叶。《鲍宣传》整篇行文有节有度，始终贯穿一个原则就是引经据典，开枝散叶。作者没有独辟蹊径自行构思过妄的情节，每个章节都是按照经典记载生发开来。第一章中便引出《列异传》《汉书鲍宣传》《太平御览》；第二章中又引出《后汉书》《八家后汉书集注》《幼学琼林》《剪灯余话卷》《谐铎卷》《夜雨秋灯录》《卜筮正宗》及历代诗词等，就连《红楼梦》中涉及桓少君的对话都摘录出来。前文引出经典，为后文打下了行文基础，三四五六七章从容自如，信手拈来。到第八章更是言之凿凿，挥霍史料，一句“古籍中关于上党鲍多有记载”,其后列出一连串典籍记载。甚至还引出了长子地域文化专家申修福的一篇长篇大论《上党鲍始祖及其后代》一文，可谓胸有成竹，用心玲珑。
三、旁征博引，穿针引线。这是传记的又一个鲜明的特色。从中我们不仅可以看出作者深厚的文化功底和治学态度，还可以看出作者巧妙的穿针引线的能力把控。比如第一章中，对汉朝举孝廉制度的解读，自然导入鲍宣通过举孝廉进入朝廷，做了郎官。接着引出刘骜及其母亲“亡汉第一女”的历史背景，不仅交代了鲍宣所处的复杂的工作环境，而且为鲍宣最后被迫自杀埋下了伏笔。第二章中由桓少君所想到的“覆水难收”和“司马相如和卓文君”的故事，相互对比，衬托出了鲍宣与桓少君千古流芳的爱情佳话。第三章中由哀帝专宠董贤而引出西汉皇帝喜好男风，列举了一连串事件，似乎已成家族传统，充分展示了封建皇族的奢靡之风和人性扭曲；接着引出w汉书师丹传》那份奇文诏书，写哀帝给自己的老师莫须有的荒唐罪名，为鲍宣之后的遭遇做了铺垫。又引出丞相王嘉的故事，揭露朝中的阴险、奸诈和腐败，紧密锣鼓为鲍宣下一步的遭遇提前作了宣判。可以说明修栈道暗渡陈仓，使得后文情节走向水到渠成。第五章中由鲍宣流放上党引出林冲、屈原、韩愈、李白、苏东坡、林则徐等一批被冤的忠直历史名臣，指出了他们共同的特征，冤在忠诚和梗直，揭示了统治者们的昏庸和无能。在第六章“命殒上党中”,先引出“狗血门事件”,王莽连自己的儿子儿媳都通吃，自然地交待出了鲍宣必然的悲惨命运。
四、朝花夕拾，点缀烘托。鲍宣的命运在传记的第六章已经结束，但作者并未就此打住，随后又延续了四章。从写鲍永、鲍昱事略到不能不说的鲍氏名人，再到守望老墓的记忆和鲍宣年谱简编，这些资料都是作者平时辛勤的收集积累，看似与传记无关紧要，实则丰富了传记，较好地烘托了鲍宣的形象和历史影响力。
当然，任何一部作品都会有读者不同的感受和看法，同样这部传记我觉得也还有与马老师共同商榷的地方。比如：章节所用标题是否用章回体式标题概括会更显完美一些，诸如小标“上任豫州牧”,是否改用“遇伯乐上任豫州牧，遭小人卸职又返乡”要更好一些；全文的旁白评论略显多了一些，文学性表达较弱，有说教和资料堆砌之感；有的地方的旁引过多，虽然加大了文章的横向跨度，但有喧宾夺主之嫌；还有一些结论有待进一步考证，比如鲍店之名的来源问题等等。
总之，马书岐老师所写的这部《鲍宣传》是值得品读的一部传记。从中我们可以全面领略鲍宣“马虽瘦，行步工”的时代光芒，可以同呼吸共命运体验鲍宣的不凡经历和浩然正气，也可以紧随作者一步步表达积心中的敬仰之情。同时，喟叹间还可以感受到马老师无法比肩的勤奋、严谨、求实的治学态度。
篇4：优秀读后感900字：《鲍鹏山说孔子》读后感
孔子不但是中国人心中的圣人，也是整个人类文明史上的伟大精神导师。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。那么孔子到底是什么样的一个人?他有着什么样的人生经历?他又如何影响中国几千年来的文化、政治与生活?本书从孔子的出生开始，将孔子的生平事迹娓娓道来。
孔子其实是商的后代。商朝的开国国君是商汤，商汤是孔子最初的祖先。后来孔子的家族位在逐渐降低：从最早的商朝天子，变成周朝的诸侯，到了弗父何的时候，做了公卿，等到孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国以后，公卿地位也没有了，变成士了。
孔子的父亲叔梁纥在六十多岁时娶了不超过二十岁的颜征，两人到附近的尼丘山祷告，希望山神能赐予他们一个儿子。这个祷告真的应验了，公元前551年九月二十八日这一天，孔子诞生了。
孔子的童年时代是非常艰辛的，他三岁时，他的父亲就去世了，到了十七岁的时候，孔子的母亲又去世了。孔子想把母亲和父亲按照当时的习俗合葬，但是母亲一直到死也没有把父亲所葬的地方告诉他，于是他把母亲先临时安葬在一个地方，然后到处打听父亲埋葬的地方，最终打听到了，再把母亲迁过去和父亲合葬。一个十七岁的少年，就这么一个人处理父母的丧事，不得不佩服他的智慧和能力。
晚年的孔子对自己的一生曾经有一个非常简要的概括：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。
十五岁就开始立志学习，把探究真理、传播文化、追求道义当成自己的使命;到了三十岁，已经能够坚定自立，有自己的主机;到了四十岁，就不惑了，对于世界上的很多整理都能明白，有了判断力;到了五十岁，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十岁，对于所听到的一切都能明白贯通，不再觉得不可理喻，心中不再有违逆不顺之感;到了七十岁，可以随心所欲，又不会越出法度。
从心所欲，而不逾矩，这真是一个非常高的境界。因为我们每个人心中都有魔鬼!假如让我们这些人能够从心所欲，可以不负任何责任或代价，我们会干出什么事情来?晚年的孔子是有欲的，他爱自然、爱艺术、爱古代文化，然后努力提高自己的道德境界，这都是欲。孔子克服了不当的欲，抛弃了低级的趣味，从为了一个纯粹的人。
看完整本书，感觉孔子真是一个可敬的人。
2017.2.9
【本文作者：徐祥平(微信公众号：越读居)】
篇5：《小鲍庄》读后感
《小鲍庄》读后感
唐山四十九中尹璐
假期一位老师向我推荐了王安忆的《小鲍庄》这本书，这是寻根文学的代表作。
在小说中，小男孩捞渣可谓是“仁义”之乡“仁义”精神的体现者。他生下来就让人看着“仁义”，以“亲热人、恬静人”的“仁义”之相博得大人们的厚爱；他以“仁义”之心感化了对他天生不满的鲍五爷，以“仁义”之行吸引与折服了周围的孩童，同时，以“仁义”获得了“三好学生”奖状；最后，又以“仁义”的牺牲，获得了英雄的美称，得到了“永垂不朽”的留名。
故事的转折在于涝渣的.死，他的死成全了鲍仁文的文学梦，成全了拾来和二婶的生活，成全了文化子和小翠子的爱情……好像小鲍庄许许多多的问题都随着涝渣的死有了转机。这个转机是随着那种封闭的生活状态的打破而来，虽然打破这种状态的代价是有些残酷的，但作者却在其中寄托了自己的认同：涝渣是故事里像精灵一样的人物，从一开始作者就给他蒙上了一种带着宿命意味的传承色彩，他身上那与生俱来的仁义道德成为小鲍庄精神内涵的一种集中体现。
也许作者塑造这样一个人就是对现实的一种希冀。这样的“仁义”感天动地，这样的“仁义”让人心酸，这样的“仁义”读来心疼，这样的“仁义”读来让人敬畏......但是正是这样一个形象的塑造，让我们相信并努力做一个真正仁义之人。
暑假九寨发生七级地震，多少仁爱之人不顾生死奔赴前线尽自己一点微薄之力。我对四川有特殊的情感，当即给身处当地的朋友打电话询问情况，朋友安然无恙，曾是九寨沟形象大使的她因照看孩子不能及时赶到现场，但她不能安心在家，马上动员所有亲朋好友，尽自己的微薄之力为灾区做力所能及之事。
越是遇到大灾大难，我们就愈团结，因为我们身边多的是真正仁义之人。
篇6：小鲍庄读后感
小鲍庄读后感
王安忆的《小鲍庄》是“寻根文学”中的优秀作品。
它通过对一个小小村落几个家庭和十多个人物的生存、命运与心理状态的立体描绘，剖析了中华民族世代相袭的以“仁义”为核心的文化心理结构，深刻地指出，“仁义”意识已经等同于某种“原罪”意识(作品开头所写的那个“祖先赎罪”的故事即是证明)，同时作品也揭示了“仁义”文化走向衰落的历史命运。作家一方面发掘和表现了民族精神中善良、厚道、团结、抗争等美好意识，另一方面也批判了愚昧迷信、知天顺命的民族劣根性和落后的宗族意识。《小鲍庄》给人真实的感觉，又弥漫着一层淡淡的神秘气息。王安忆的笔下塑造了一种氛围，神秘而又纯朴，真实而又虚幻，亲切而又遥远。这种真实的气息与写作的语言是分不开的。比如：将母亲的胸部和奶水称为妈妈；将蛇叫做长虫；将孩子的小名取作“捞渣”……乡土气息永远是真实的、可信的。正是这一种语言的选择，为作品营造了乡土的淳朴的氛围。而文章的神秘气息又是与作者的奇特构思以及所选择的意象密切相关的。我的个人感觉是作者在开篇之时其实是选择了两条线索。故事在小冯庄和小鲍庄的双线中展开，在小冯庄这边主要写了拾来和大姑；而在小鲍庄这边则着重写了鲍彦山一家，鲍秉德、鲍五爷以及鲍仁文等人。而这些描述又在拾来入赘二婶家后合二为一。自此，《小鲍庄》成了真正的小鲍庄。《小鲍庄》的结构安排得相当精妙。故事在几户人家中同时展开，作者将自己的笔触轻松自如的穿梭于几家之中，分章设节，但是一切又那么的自然而然，让人丝毫不感到牵强。作品中似乎没有主人翁，但是似乎作者所写都是重要人物，他们并没有主次之分。这些章节和人物在一起成就了作品的完整印象。《小鲍庄》里有两个主要的意象，一是包容一切、吞吐一切、破坏一切、成就一切的“水”，小鲍庄因水得名，因水遭灾，因水改变；二是时隐时现、如有人性生命的“货郎鼓”的声音，货郎鼓维系了小鲍庄和小冯庄，维系着情感。作品的开篇《引子》就是水从天上来，无尽无边的雨水铺天盖地。
随后的《还是引子》则介绍了与水有关的小鲍庄的由来。而作品的高潮和转折也是与水密切相关的。那是一场特大水灾。这场水灾改变了小鲍庄的很多东西。从前主要人物们的境地朴实、和谐、又辛酸。鲍彦山一家住房和经济双重困难，老大建设子的.童养媳小翠因喜欢老二文化子而逃走；鲍五爷有鲍彦山家老三捞渣的承欢膝下，从绝户的痛苦中解脱了；鲍仁文对文学充满了执著；鲍秉德不得不自愿地承受着疯妻子的折磨，并与她相依为命；拾来在小鲍庄和二婶家得不到应有的尊重。整个小鲍庄也是一种穷困的山村的状况。水灾后，鲍秉德的疯妻子溺水而亡，他重新娶妻生子；捞渣为救鲍五爷而牺牲；鲍五爷在被人救起后死亡；鲍仁文因写捞渣的事迹而扬名；拾来因捞起捞渣的尸体而得到大家的尊重；鲍彦山家也因捞渣成了小英雄的关系而受领导重视，住房解决，建设子成为商品粮而挑姑娘结婚了，小翠回来找文化子。整个小鲍庄也因为是小英雄的出生和死难地而改变了面貌，越来越现代化。水，就这样以三条生命换来了整个村子的新貌。很难评说水这个意象的功过。也许作者也想塑造出一个完整的世界，充满了正负的轮回。但是作者又是乐观的，在苦痛中也酝酿着希望。
所以，整个小鲍庄也掀开了崭新的一页历史。亦或者，在捞渣事件的背后，还有作者对这个世界的隐性批判。一只货郎鼓牵系着大姑和拾来，还有老货郎。拾来挑着货郎担远去，“大姑耳跟前，老有一只货郎鼓在响”。小说的第13节和第16节的都以极少的字反复重叠，仿佛自语般呢喃着一段心经。而二婶吐露心迹收留拾来后，那一夜“大姑耳边没有货郎鼓响。一夜睡得安恬”。这种描写使文字在微妙中有了生命的张力。大姑对拾来之间的“超感应”也正闪烁着神秘的色彩，使读者深深被吸引。只要是拾来没有家的归宿，大姑在夜里就能听到货郎鼓的声响；只要拾来有家可归，大姑就睡得安稳。我想，大姑就是母亲吧。只有妈妈才会这样将自己的孩子时刻挂在心上。拾来从小在大姑的关爱下长大。而大姑只在拾来小时候有一次摇货郎鼓时打过拾来。可见，货郎鼓对他们有着特殊的含意。可以说拾来有一种“恋母情结”。就像作者对他的心灵写照，他曾为大姑而心动，他从未想过与一个大闺女过日子会是什么样子。拾来摇着货郎鼓走进了二婶的家。二婶成了他的妻子，他感到二婶既像自己的母亲，又像自己的姐姐。拾来心满意足于这样的爱情和亲情。
小说结尾处有这样一个画面，一个很老的货郎从北边来到小鲍庄，逢人打听拾来的消息，却不打算看望。老货郎知道大姑的消息，他带了大姑的消息。老货郎打听到了，也看到了拾来。而拾来与这老货郎四目相对时，两人似曾相识的感觉使感情产生了微妙的波动。我于是这样猜测，大姑其实就是拾来的生母吧，拾来的生父便是这位老货郎吧。我想，货郎鼓承载着大姑、拾来和老货郎两代人的悲欢宿命，代表的就是人世间亲情的温暖。水和货郎鼓这两个意象，给作品带来了深刻的思想内涵，给读者带来了更多的咀嚼空间。《小鲍庄》的语言、结构、意象等都是其独特魅力所在。读《小鲍庄》，让我心满意足却又意犹未尽…
篇7：《杨红樱系列》读后感
《杨红樱系列》读后感
《杨红樱系列》读后感我是女作家杨红樱的粉丝，我买了她的《杨红樱校园小说》、《淘气包马小跳系列》、《笑猫日记》等书。对她的每本书我都爱不释手。
杨红樱阿姨是四川省作家协会副主席，做过小学老师、儿童读物编辑、儿童刊物主编。她从19岁就开始发表儿童文学作品，现已出版童话儿童小说50余种。她的作品被翻译成英、法、德、韩等多种语言，在全球出版发行。她还获得了第二届中华优秀出版物图书奖等。
我反反复复读过她的《笑猫日记》中的《小猫出生在秘密山洞》和《那个黑色的下午》。我先来介绍《小猫出生在秘密山洞》。故事是这样的，笑猫和虎皮猫结为夫妻后，在一个寒冷的冬天，他们生了四个调皮可爱又机灵的小猫咪，这四个孩子分别叫：胖头、二丫、三宝和小可怜。我很奇怪，前三个的名字都那么好听，而老四为什么叫“小可怜”呢？我为此迷惑不解。书中写道，她瘦弱多病，因此，叫小可怜。在全家万般呵护下，她已经熬过了寒冷的冬天，就在春天即将到来的时候，却死于一场突如其来的寒流。在抢救小可怜的过程中，无论是爸爸妈妈还是哥哥姐姐，都表现出感人的骨肉之情：哥哥姐姐都屁股朝外堵着洞口，不让寒风吹着他们的妹妹；爸爸心疼三只小猫，让他们坐在自己的肚皮上，用自己的体温温暖他们被冻僵的屁股；妈妈一直抱着小可怜，直到她死在妈妈的怀里。这是一个多么温暖的家庭啊！
《那个黑色的下午》是指5月12日下午2点28分，一场震惊世界的大地震让那个黑色的下午，永远定格在我的记忆中。
我原来以为这是杨红樱阿姨编出来的故事，听奶奶讲，这是真实的.一件事情，那时我小，还在幼儿园。现在读这本书，看到灾区的人们正在正常地生活学习，是那场大地震打破了宁静，很多人都死在废墟中，“我”，指笑猫，也在寻找自己亲人的过程中，见到了一个又一个感人的故事，这其中有搜救狗、搜救猫、训导员以及搜救队员、鹩哥等等，他们都舍己救人。(www.Fwsir.com)我被这一个又一个感人的故事感动。杨红樱阿姨虽然以动物为主人公，实际上是讲述了我们的国家，我们的人民抗震救灾的感人故事，让我受到深刻的教育。
杨红樱阿姨到底是当过小学老师的人，她的语言十分流畅，浅显易懂，她能读懂孩子们的心，也就能写出孩子爱听爱看的故事。她生动，形象地写出了笑猫一家的经历，我能看得懂，也能跟着故事情节高兴，着急，悲痛，伤心。她用的成语也十分准确，比如瑟瑟发抖、一见钟情、津津有味、感慨万千、语无伦次、活蹦乱跳、小心翼翼、神情恍惚、瘦骨伶仃、猫三狗四、三喜临门、心急如焚、心平气和等等等等。
反正，我是杨红樱阿姨忠实的粉丝，凡是她写的书，我都要买回来，都要认真地看，在字里行间中感受故事，领会好词好句好段落。也许有一天，我也成了她那样的人，为孩子们写作；也许，我会帮杨红樱阿姨续编这些故事。
篇8：读后感系列贴
读后感系列贴
读别人的文章或帖子是学习的重要手段。我虽然一直花时间阅读，但连续性和深刻性都不足，领域也有限。我在设想能否用持续写读后感的方式加强自己的阅读理解，对论坛也有利。我打算从今天开始试搞一下这个读后感系列贴，细水长流，看能搞成什么样，也欢迎大家提意见。
篇9：马小跳系列读后感
暑假我认真读了《马小跳系列》丛书，从中认识了许多人物，如天真可爱的马小跳、爱管闲事的陆曼曼、贪玩的马天笑、漂亮的夏林果、贪吃的唐飞、“成语大王”丁文涛、“废话大王”毛超、“体育明星”张达、“新新人类”丁克舅舅、擅长魔术的“轰隆隆”老师……
这套书主要讲述了马小跳和伙伴们之间发生的许多有趣故事。其中我最喜欢的是《宠物集中营》这本书，它主要讲了由一条名叫“丑八怪”的西施狗而引发的麦冬娜姐姐与她的宠物之间所发生的故事。这本书里的故事非常生动有趣，令人悲喜交加，既有很多生活中的影子，又有很多超出想象的感人故事，比如斗牛狗拉登为了救自己的爱人――一条叫雪儿的狗而被汽车撞了，而在它死后，雪儿为它们两个先举行了婚礼，然后再举行了葬礼，最后在拉登下葬的时候，雪儿和“丑八怪”跳入了棺材中，要为拉登陪葬，令人非常感动，原来狗与狗之间也有感动天地的真情。
我在读这套书的时候，发现现实生活中有很多孩子已经失去了像马小跳和他同伴们那样的天真可爱，可能是因为社会和家长们总是强迫我们做他们认为是对的事情，比如上很多培训班，而没有时间去玩，所以孩子的童年现在是越来越短，我们被迫长大，唉，请给我们一个自由的空间吧！
篇10：马小跳系列读后感
《马小跳》这本书是我过生日那天妈妈送给我生日礼物。我拿到这本书就爱不释手，马上就翻开来读。
这本书风云人物：马小跳，那个调皮、可爱又风趣小男孩，给我留下深刻印象。他学习和生活，就是很多小孩本身写照。
这本书主要写马小跳学习和生活经历，这些事都是我们会经历事情。但因为有马小跳，这些事都变得有趣而好玩儿！比如马小跳和他“冤家同桌”路曼曼之间，总有一些琐碎事发生。还有马小跳和他“死党”朋友。都向我们反映他们天真无邪性格，让我们也感觉到他们之间快乐！
我觉得马小跳有趣极，他天真可爱性格让我对他记忆犹新，是他使我看到童年丰富多彩与那些美好记忆，让我对童年有着难忘感受。其实，像《马小跳》中趣事、傻事，我们生活中也会发生。说到这儿，我想到童年一件趣事……有一次，我还很小，看到电视上火车在铁轨上行驶，心想：这辆车怎么能在铁上行驶呀？我也来试一试。于是，我找来一根铁棒，拿来我小车当火车，让它在铁棒上行驶，不料，才刚刚“起程”，我就“四脚朝天”。我“哇……”地大哭，妈妈闻声赶来，解情况后，又好气又好笑，“唉，你这捣蛋鬼！”
写作来源于生活嘛！我从书上找到我们“影子”。我们在书中找到属于我们世界，让我们在自己心灵种下一颗童年种子。
篇11：马小跳系列读后感
谁“大错不犯，小错不断”？谁总是“每天一小错，两天一大错”？他当然就是――马小跳！《淘气包马小跳》这套丛书有时会逗得我们哈哈大笑，也有时会让我们深受感动。
我最喜欢这套书中最后一本，名叫《小英雄与芭蕾公主》。它讲述在一次大地震中，一位男孩儿挽救两个同学生命，被誉为“小英雄”，但没想到他是马小跳在乡下时玩伴――“小非洲”。又因此遇到一个爱跳芭蕾舞，但在地震中失去一条腿残疾女孩，她被誉为“废墟上百灵鸟”。所有人都认为她爱唱歌，其实她只是不让自己睡着才这样做。她被大家称呼为“芭蕾公主”。
在这几天里，马小跳性格变化很大。他不再像以前一样顽皮，他变得懂事、善解人意、会照顾人。秦老师在给马小跳写期末评语时，不知不觉地在“优点格”里写一大段。她暗自心想：马小跳真长大！
马小跳这种阳光、诚实、有骨气、善良等精神感染我。我发现，做到这几点就能成为世界上最幸福、最快乐人。靠努力，靠自己，一定可以做到别人做不到，要相信：“我可以改变历史！”
这套书让我们看到杨红樱阿姨对孩子尊重，对孩子理解，对孩子理解，对孩子关注。我想对她说：“你是一个很贴心玩伴，做你晚辈一定很幸福；你是一个很有爱心作家，做你书迷很荣幸！”
我认为这套书很精彩，引人入胜，令我爱不释手……好好，不说成语，因为我可不想当像“小大人丁文涛”那样“成语大王”！
篇12：马小跳系列读后感
看《马小跳》这本书，我觉得他是一个天真善良小男孩。
《把猫寄养在谁家里》这一章，主要写是夏林果家里养一只猫，那只猫是夏林果在路上捡，是夏林果最心爱宝贝。可是他爸爸要去美国做学者访问，要去半年，妈妈每天早出晚归，连做饭时间都没有，怎么给猫做饭呢？夏林果求助很多人，都没有寄养，张达怕猫，唐飞害怕自己家猫咬伤夏林果猫，丁文涛又觉得半年时间太长，不愿寄养。夏林果急得哭，因为他不想自己心爱宝贝变回原来样子，流落街头，那样它会很可怜！正当夏林果一筹莫展时候，马小跳主动提出收养他家猫，夏林果开心笑！
马小跳虽然是个很调皮孩子，但是他有一颗善良心，能乐于助人，在别人需要帮助时候，伸出援助之手。我们要像他学习，要有一颗爱心，用行动来体现自身美！
篇13：马小跳系列读后感
这《马小跳系列的故事》书里面的一篇。这本系列故事书里的每一个故事都很好笑。让我们一起去看看这个故事吧！
这篇课文的主要内容是：马小跳以前很喜欢上体育课，但现在不欢喜了，因为要跳木马，大家都跳过了，连胖得象企鹅的唐飞都跳过去了，可他每次都是坐在木马上面，一天老师生气地说：“看来明天你可以安心考0分了。”马小跳听了老师的话就相信自己第二天肯定会考0分，所以睡得很安稳，睡得安稳就会做梦，他梦见自己吹泡泡飞过了木马。第二天他起床想起大鼻子外国人送给他爸爸一盒泡泡糖，那盒泡泡糖可以吹出很大很柔韧的泡泡，泡泡可以带着人飞起来，他有了一个想法――――吹泡泡飞过木马。那天马小跳刚上体育课就开始嚼，等到老师叫他的时候泡泡已经嚼得很粘了，他来到了起跑线上一吹泡泡，他就双脚离地飞了起来，结果真的成功地飞过去了。
我明白了：这个故事说的吹泡泡飞过木马是假的，不过它告诉了我们一个道理，有很多事情要试了才知道自己行不行，不能一遇到新问题就退，比如做作业，不会的题要试，一道题如果用除法不行就用乘法等试，我们一定要相信办法总比困难多，任何事情任何困难都有解决的办法。
篇14：基地系列读后感
基地系列读后感
备考的时候，回寝室比以前多了一些，忙里偷闲把基地系列小说（前后跨越五百年）看完了。故事的结尾是人类要建立一个超有机体，为未知的银河系外文明的侵略做好准备。男主在最后忧心忡忡地说：“希望敌人没有潜伏在我们身边。”这是我对他们带来的外世界小孩裴龙产生很大的警惕，当然这也是因为男主一直不喜欢裴龙导致的。裴龙是在机器人千方百计设计下，由男主带来跟机器人合并的雌雄同体寿命很长的.外世界人。如果裴龙不是隐患，也就是说机器人的智慧近乎神祗。但根据小说的风格，没有任何人能永不犯错，即便在某一段时期他被奉为神明。由人类造出来的高智慧机器人，虽然默默地为人类的福祉工作了两万年，使人类社会不至于崩溃。它也该犯错了，就像谢顿计划的失误一样。它为了延长自己的脑存活时间，找来的聪明无比但对男主有着恨意的裴龙，有可能成为他一生中最大的错误。如果剧情果真这么发展，人类文明将面临巨大的挑战。他们将如何浴火涅，我的想象力就不及了。
篇15：评论《如何说相声》系列八
作者：叶敬林
表演相声，并不是像有些语言节目爱好者认为的“能说几句俏皮话，脸皮厚一点就行”，相声演员除了应具备一般的表演条件之外，还必须按相声的要求，做到会说、学、逗、唱。说要做到口齿伶俐，语言清晰，发音准确，吐字宏亮，感情充沛；学要做到摹拟人物维妙维肖，抓住特点，装谁像谁。学方言土语、吆喝叫卖也能掌握特色，绘形绘声，逗要做到善于挑起矛盾，恰当掌握分寸，甲、乙配合巧妙，语言引人发笑，表现幽默、滑稽、活泼、风趣；唱要做到戏剧歌曲都能巧唱，唱得别致，唱得优美，声情并茂，字正腔圆。不掌握这四门技巧，要成为一个好的相声演员，那是有困难的。所以说，相声表演是一门综合性的艺术，必须下功夫学习，才能达到一定的水平。
我在7.8多年的演出实践中，主要是努力向老一辈艺术家学习，另外，自己经常反复体验、琢磨，在实践中力求做到逐步提高。下面谈谈我个人学习中的一些体会，供业余爱好相声的爱好者参考。
三.上台后如何抓住观众
一段相声演完，反映不外乎三种：好，一般，不好。为什么会“火”（反映好）、会“微微小毗牙”（一般）、会“泥”（不好）呢？主要当然是内容起决定作用；但是，演员的表演也是一个重要因素。怎样在表演时抓住观众呢？我在实践中的'体会有这样几条：
1.要有自信心。
这种自信心是指相信自己一定能演好。要做到相信自己，演出有充份把握，就要排除一切私心杂念。不要老是想：下面座中有首长，如果演不好，给首长会留下什么印像？下面有内行、有老艺人，如果演不好，多丢人！下面有相信我的观众，如果演不好，岂不叫人大失所望，人家岂不给自己来个名不符实的评价？今天是审查节目，如果演不好，前功尽弃，还要给团里丢丑……这些都属于私心杂念。老往“我”字上想，就怕“我”怎么样，这样势必紧张，一紧张就不自然，甚至出现忘词的现像，那非“砸不可。所以上台以后，要“目空一切”、“目中无人”。所谓目空一切，就是不要受外界干扰，一心一意演好节目；“目中无人”，那就是不要去注意首长、熟人、朋友、内行们的神色，全神贯注地去演，把他们一律作为普通的观众对待。这样，心无杂念，只有观众，自然就会轻松活泼，演得好。
2.要热情洋溢。
所谓热情洋溢，就是指上台精神、神态、表情，要使人感到振奋、亲切、可爱，自己尊重观众、热爱观众，亲近观众的情绪要溢于言表。我觉得上台给观众的第一个印像很重要，既要热情大方，又要谦虚、欢快，不能端着架子上去。如果端着架子拿出点派头走上台去，这给人家的第一印像肯定不好，观众也不买你的帐。一走上去，观众对你觉得有距离，“姥姥不疼，舅舅不爱”，那整段的演出也就不那么顺利。你和观众的感情不能交流，不能共鸣，那就谈不上同呼吸、共脉搏，效果再好也好不到哪儿去。所以，上台后热情洋溢应该是出自内心的。我每次演出，报幕员报了节目名称，还没有报出表演者的时候，就大步往台上走，若等报幕员报了名字，台下鼓掌的时候才走，就显得不谦虚。走到台中，首先向观众一鞠躬，然后笑吟吟和观众一对眼神，用两句开头语抓住观众情绪，再开始说，这样就能自然而轻松地说下去了。
3.要认真负责。
不管节目多熟，演过多少遍，每次演出之前，都应该温习一遍台词；出声前，花几分钟酝酿一下情绪。要坚决保证演出质量。演员一般有个通病：效果好，喜不自禁，发“人来疯”，效果不好，垂头丧气，虚火上升。有的甚至在演出过程中就自觉寒俭，草草收兵。或用表情埋怨捧哏、埋怨观众。这样做是不对的。要真正做到为群众服务，“火”了不骄，按部就班地演下去，收着演，决不沾沾自喜，决不发“人来疯”。“泥”了不躁、不慌，继续下力演，沉着应战，“亡羊补牢，未为晚也”！
甲与乙，逗哏与捧哏，互相要交流感情，交流眼神，更主要的是甲、乙彼此和观众交流感情和眼神。因此，甲不能老对着乙讲，把观众撂在一边。甲与乙两人交流眼神的时间应该很短，一碰上就离开，把眼光多投向观众。这样台上台下才会融成一体，演员观众才能息息相通。
要在台上演出时抓住观众，总的来讲就是五句话：语言要干净利索，动作要自然潇洒，感情要充沛健康，眼睛要传神，手、眼、口的动作要协调。
（完）
篇16：评论《如何说相声》系列三
作者：叶敬林
表演相声，并不是像有些同志认为的“能说几句俏皮话，脸皮厚一点就行”，相声演员除了应具备一般的表演条件之外，还必须按相声的要求，做到会说、学、逗、唱。说要做到口齿伶俐，语言清晰，发音准确，吐字宏亮，感情充沛；学要做到摹拟人物维妙维肖，抓住特点，装谁像谁。学方言土语、吆喝叫卖也能掌握特色，绘形绘声，逗要做到善于挑起矛盾，恰当掌握分寸，甲、乙配合巧妙，语言引人发笑，表现幽默、滑稽、活泼、风趣；唱要做到戏剧歌曲都能巧唱，唱得别致，唱得优美，声情并茂，字正腔圆。不掌握这四门技巧，要成为一个好的相声演员，那是有困难的。所以说，相声表演是一门综合性的艺术，必须下功夫学习，才能达到一定的水平。
我在多年的演出实践中，主要是努力向老一辈艺术家学习，另外，自己经常反复体验、琢磨，在实践中力求做到逐步提高。下面谈谈我个人学习中的一些体会，供业余爱好相声的同志们参考。
3.兼收并蓄
有人说，相声演员的肚子是个百货铺、杂货摊子，什么都有。这当然是对相声演员的赞扬。相声演员并不是“天上晓得一半、地上晓得齐全”的万事通。不过，作为一个好的相声演员，应该学会兼收并蓄，什么都得学点儿，以备不时之需。、相声演员的知识面要广。过去的老艺人，他们对于仕农工商、三教九流、各行各业的人都要观察，对于他们的特点、爱好、习性、语言、动作、都要懂得并了解掌握一些。一些老一辈的演员都有此特点。我们现在也同样需要。一个好演员，根据自己演出的需要，他应该主动地去接触各方面的知识，哪怕学会一点皮毛也好。知道一句、两句也行。不管天文、地理、科学、哲学、文学、艺术、政治、经济、工业、农业、军事、医学、商业、服务业，体育武术、杂耍游艺、古今中外、琴棋书画，什么杂七杂八的东西都要知道一点，存储一点，不定什么时候在创作或演出中用得上。
另外，从相声主要是说、唱的特点出发，还必须学习各种戏剧的曲调，各种地方曲调，少数民族的歌曲，甚至酒歌，叫卖声，包括和尚经的`腔调也要学。我小时候看见过和尚念经，无意识地学会了一些念法，后来在一个相声段子的表演中就用上了。
除了学唱，还要学话。各地的话，包括方言、土语，少数民族语言，甚至还要学几句外国话。比如，《友谊颂》就是用外国话。学话不是一般地学，应该掌握特点，学出“味道”来。这就是说，学一种话，一定要像，不能全部像也要那些常用语像，否则听起来就不是味道。
经常关心国内外大事，多读报，多看书，这是一个重要的方面。要使相声发挥它的独特的作用，更好地为四个现代化服务，不关心政治，不了解形势，那是不行的。绝对不行的!记住!
（完）
篇17： 盖茨比读后感
听完香港传媒人梁文道道长对《The Great Gastby》的简评后，对这本书产生了不低的兴趣，关键是五六万字的书想来读完也不会有什么压力（国富论确实把我虐的不轻），于是从网上找来电子书欣赏一番。想着翻译总会缺失些原文的内涵，所以找到英文原版想要品尝纯天然的味道，结果翻了不到一章就发现高估了自己的英文水平，实在是云雾弥漫，艾艾，应该说好比隔着雾霾看京城，实在让人提不起兴致。只好老实翻起中文版，果然很快，花了一个晚上的时间就把全书看完，意犹未尽。于是隔天又花时间大致浏览了下澳洲导演巴兹鲁赫曼拍摄的电影。不得不说，这个导演确实厉害，非常善于把梦幻般的爱情与无奈的现实生活捆绑起来进行展示，而且能基本遵从原著的意味，特别好。后来得知巴兹导演的《红磨坊》《罗密欧与朱丽叶》《澳洲乱世情》等都是由云泥之间的交融来引发读者对世俗的深思，略去不表。《了不起的盖茨比》亦是如此，乍一看通篇好像是写在纸醉金迷中那不一般的凄美爱情，稍微咀嚼便发现有不一样的味道。
上世纪二十年代第一次世界大战结束后，人们开始在废墟上重建世界，没有被战火侵袭的美国更是迎来一个最繁华的年代。在这个时代，所有的美国人几乎陷入一种狂热的状态――所有人认为不论出身什么阶级、有何背景或是受教育程度如何，只要付出努力就一定能在北美这片沃土获得巨大的成功，这也确是美国梦的典型特征（“万恶的”资本主义可以毫无顾忌的追求个人财富、享受物质生活等消费享乐主义）。菲茨杰拉德说这是爵士时代，这个时代也确实造就了一大批的新富豪。但是物质金钱地位的成功并没能弥补这些新富豪们曾经的遗憾，他们回过头想要改变过去，想要再次踏进那条河流，盖茨比正是是他们的缩影。
“盖茨比的梦幻过高过大，超越了黛西本身，超越了一切，他以一种创造性的激情投入这个梦幻，不断增光添彩，用迎面飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。”
盖茨比始终不渝的忠于自己年轻时构建的理念，正如书中所说，盖茨比是柏拉图式理念的产物，是为主效命的上帝之子，致力于寻求一种博大的、纯净的、超越世俗的虚幻之美。
不知什么原因，菲茨杰拉德的这本小说让我却想起了《爱丽丝梦游仙境》这个童话故事，爱丽丝追随揣着怀表的白兔先生进入奇幻疯狂的仙境，她不断探险，同时又不断追问“我是谁”，到最后猛然惊醒，才发现原来这一切都是自己的一个梦境。两本书好像都是要展示无论经历多么绚丽的旅程，无论付出多大的努力，获得多大的成功，最后都不过是一场空。爱丽丝从梦境醒来，盖茨比在对梦境的憧憬构建中被人枪杀，可是谁又能说爱丽丝要比盖茨比更幸运呢？就好比尘世中的人们只能无奈接受人生的根本困境：人生有梦，但梦终究会醒。
人生在世为什么要有梦想，时下比较盛行的“生活不仅有苟且的当下，还有诗和远方”中，诗和远方实际就是每个人心中的梦。哪怕生活的压力让你以为所有的梦想早已随风而去，但终有那么一瞬你会发现那个远方的梦其实一直都在。当然这个远方对于每个人来说千差万变，远方也不仅仅是从南极跑到北极这么简单。
人为什么需要梦想和远方，究其根本，是因为来到世上的每个人都是不完整的，就像“心”中间好像缺了什么，人生就是在寻找如何填充这个缺口的过程，我们都想要找到什么东西去弥补生来自有的遗憾。这个东西一定是可以给自己带来充实感、安全满、满足感或是幸福感的东西。有的人选择物质金钱，有的人选择名利权力，也有的人选择用爱情，不一而足。这里不想对此评判高下贵贱，换个角度看，都是在寻找人生来就失去的东西，都是为实现自我的完善。有的人比较幸运可以实现最初的梦想，所以人们说不忘初心；有的人在追寻最初梦想的过程中实现了另外的梦想，人们又说无心插柳柳成荫；可是大多数人的梦想可能永远无法实现，或者说梦想已经成为油盐酱醋茶，成为生活中实实在在的东西。当如此平平淡淡、简简单单的度过一生时，人生的印记最终会像留在沙滩上的足迹一样被浪潮冲刷的一丝不剩。几十年几百年之后，谁都不会记得有过“我”这样一个人，“我”也什么都不会留下，甚至好像没有来过这个世界一样。听起来让人有点恐慌，但换个角度，对每个个体来说，在世上走这么一遭确实又好像实现了些什么，虽然已经实现了的好像不是那么清晰。这是因为真正的人生不是结果导向，我们并不是要追求那一颗“果”，而是在追寻梦想、实现梦想的过程中不断完善自己的那颗“心”。
“盖茨比相信那盏绿色的灯，它是一年一年在我们眼前渐渐远去的那个美好未来的象征。从前它从我们的面前溜走，不过没关系，明天我们将跑的更快，手臂伸的更远……总会有一个明朗的早晨……
于是我们奋力搏击，好比逆水行舟，那怕不停被水浪冲退，回到了过去。”
人生是场修行，需细细品味。
篇18： 盖茨比读后感
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
盖茨比苦等了五年，买了一座豪宅，在那里把星光施予来来往往的飞蛾――目的只是在某天下午到一个陌生人的花园里“转一下”。
他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。
当我坐在那里对那个古老的、未知的世界思索时，我也想到了盖茨比第一次认出对岸黛西家码头上那盏绿灯时，他是多么的惊奇。他走过了漫长的道路才来到这片蓝色的草坪上，他的梦似乎近在咫尺，唾手可得，几乎不可能抓不住的。他不知道那个梦已经远他而去，把他抛在后面，抛在这个城市后面那一片无垠的混沌之中，在那里合众国的黑色原野在夜色中滚滚向前伸展。盖茨比相信那盏绿色的灯。它是一年一年在我们眼前渐渐远去的那个美好未来的象征。从前它从我们面前溜走，不过那没关系--明天我们将跑得更快，手臂伸的更远，总有一个明朗的早晨……
于是我们奋力向前划，逆流而上的小舟，不停地倒退，进入过去。
读完之后我脑子里就冒出来马老板的一句歌词：穷极一生做不完一场梦。
前言中，姚乃强先生一直强调这是菲茨杰拉德在讲一个美国梦。通过写那个时代美国社会种种腐败现象，感受菲氏对二十年代美国表面繁荣的忧心，写因为时代的不同，美国梦的破裂，写东西部的差距和冲突。
“当我坐在那里对那个古老的、未知的世界思索时，我也想到了盖茨比第一次认出对岸黛西家码头上那盏绿灯时，他是多么的惊奇。他走过漫长的道路才来到这片蓝色的草坪上，他的梦似乎近在咫尺，唾手可得，几乎不可能抓不住的。他不知道那个梦已经远他而去，把他抛在后面，抛在这个城市后面那一片无垠的混沌之中，在那里合众国的黑色原野在夜色中滚滚向前伸展。”
而我更中意的是小说里讲述的爱情故事。
“当黛西洁白的脸贴近他的脸时，他的心越跳越快。他知道他跟这个姑娘亲吻，便把他那些不可言喻的憧憬与她的生命气息永远结合在一起了。他的心像上帝的心一样专一，绝不可痴心旁骛。因为他等着，再倾听一会那已经在一颗星上敲响的音叉。然后，他亲吻了她。经他的嘴唇一碰，她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了，“他诉说的一切，以及他黯然神伤的表情，使我回想起一点什么……我很久以前在什么地方听过的一个迷离恍惚的音调，几句零落的歌词。”
迷离恍惚，歌词零落。作者自己其实已经通过尼克卡拉韦这个视角把这份美好初恋看穿。这仅是存于盖茨比心里的美好。可就是为了这份美好，盖茨比一直在努力，直到付出了自己的生命。
“他站在那里双手插在口袋里，仰望像洒落的胡椒粉般布满夜空的银色繁星。我以一种奇怪的方式朝幽暗的海边望去，那里除了一盏绿色的灯之外，什么都没有。灯光微弱又遥远，也许那时一个码头的尽头。”
河对面是黛西的房子，里面住着她和她的丈夫。
盖茨比远远地望着，他知道总有一天，他会再次与黛西相遇，再次接着初恋那美丽的场景，接着把生活重新来过。
作者这个可恶的家伙又通过尼克卡拉韦这个视角把这份惦念看穿，对面什么都没有，也许那是一个码头的尽头。突然巨大的悲哀袭来。其实什么都没有。盖茨比怀着这份惦念，望了四年。
“整个夏天的夜晚我邻居家的音乐声不绝于耳。在他的蓝色花园里，男男女女像飞蛾一般在笑语、香槟酒和星光中来回晃悠。下午涨潮时，我看到他家的客人从搭在木筏上的高台上跳水，或者在晒得发烫的沙滩上晒日光浴，同时两条汽艇划破海湾的水面，拖着滑水板在飞溅的泡沫中破浪前进。每逢周末，他的那辆罗尔斯罗伊斯轿车就成了公共汽车，从早上九点到深更半夜穿梭来往，接送从城里来的一批批客人，而他的那辆旅行车则像一只敏捷的黄色甲壳虫蹦来跳去接送所有的火车班次。到了星期一，八个仆人，外加一名园丁，用拖把、刷子、锤子和修枝剪苦苦干上一整天，收拾头天晚上留下的一片狼藉。”
这是个盛大的宴会，盖茨比每周都要举行。很多人都没有接受邀请。有的时候，他们从来到走，压根没
有见过盖茨比。他们就是一心奔着晚会来的。其中很多甚至每次都来，吃饱喝足，然后对盖茨比先生大骂一番，骂到痛快后，开车离开，然后下一次再来。盖茨比可能打心底里就看不起他们，尽管都标称社会名流，无非就是一些混吃混喝的家伙罢了。他心里想的只是能见到黛西一面，于是宴会一如既往，终于因为我尼克卡拉韦和黛西兄妹的关系，黛西来了。
“这些衬衫多美，我看了很伤心，因为我从来没有见过这么这么美的衬衫。”
这是盖茨比和黛西见面后，黛西的话。重重的一个伏笔，我看了很伤心，因为我没有见过这么美的衬衫。其实你早已经见过比衬衫美10倍100倍的这么美的爱情，但仅是见过而已，你满足于见过，然后就像丢掉旧衬衫一样丢掉了，嫁给了名气和力气都称职的汤姆。再次见面，眼中仍然是漂亮的衬衫。
“要不是有水雾，我们可以看见海湾对面你家的房子，你家码头的尽头总有一盏通宵不灭的绿灯。”
我不敢想象盖茨比先生说这话时有多么辛酸，他知道黛西只不过是一个以享乐为人生最高目标的资产主义阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。而他自己心里却总有一盏通宵不灭的绿灯，那是他这些年源源不竭的动力。
篇19： 盖茨比读后感
知何时养了这一习惯，每每看完一本书总要写点什么。为这也没少听到反对的声音，当时很是懊恼了一会，心想我要写就写了，自己的事。可后来为了学业奔波，不由得笔下生疏，却发现原来以前认为很了不得的事不过尔尔。很多事情，不过痴人说梦罢了，倒不如趁早妥协，缴枪不杀，也好落个两全其美。
但我总是不死心，虽然看不清未来的路，却明白什么是自己不想的。然而看了《伟大的盖茨比》后， 我却有种一棒打醒的激灵，冷得直哆嗦。这本书是九月四号晚就看完的，拖拖拉拉到现在才提笔。初看的时候没觉得这本书有多好，能成为20世纪百部最佳英语小说第二名实在是匪夷所思。要我说，里面的主人公盖茨比简直傻透了，先是爱上一个拜金的女孩因为没钱被拒绝，然后拼命赚钱一跃成为美国爆发户想要和她鸳梦重圆。可是他明明知道这个早已嫁作人妇的女人满嘴都是金钱的声音，却还是忍不住用豪宅，用跑车来诱哄她，最后还莫名其妙的替这个女人顶了罪，被人一枪打死。送葬时除了小说里面的“我”，还有一个曾经在他家图书馆里逗留过的胖子，再无其他，同他生前大摆宴席时宾客满棚的场景实在是极大的反差。我还记得小说里写到一车车的橙子运来榨汁，劳斯莱斯跑车成了公共汽车从早晨九点直到深更半夜送往来宾，仿佛一场绮丽糜烂的梦，用金子打底。其实盖茨比悲惨的结局不难预料，用金钱换来的都是虚情假意，哪里做得了真。令人惊讶的是盖茨比早已看出端倪来了，却还是心甘情愿地往里跳。
小说里首先出现的就是托马斯・帕克・丹唯里埃的这么一段话：如果能让她心动，那就戴顶金帽子，如果你能跳得高，就为她也跳一跳，直到她高呼：“情郎，带金帽、跳得高的情郎，我非得把你要！”完全符合拜金女郎黛西的写照。这是一个塑造得很成功的形象――“她言语中却是充满了金钱味――这正是她声音抑扬顿挫的无穷魅力所在，金钱的叮当作响声，铙钹齐鸣的歌声……好像高高在上的白色王宫里，国王的女儿，黄金女郎……”。黛西这一词Daisy，中文意思就是雏菊，一种黄色的小白花，象征着金钱和空虚。她第一次与盖茨比见面时穿的是白色的衣服，开的是白色的跑车，从表面上看是天真纯洁，也正是这种白衣飘飘的纯洁形象成为他追求一生、却又始终无法企及的梦想。实际上黛西内心空虚，灵魂充满着铜臭味。她虽然常着一袭白衣，却缀着铜纽扣，携带着一支小金笔。她的生活目标就是享乐，爱情自然也是建立在金钱之上的。她拒绝盖茨比后嫁给汤姆就是因为如此，后来见到盖茨比那些名贵的衬衫，竟然激动地把脸埋在衣服里哭起来，恐怕多半是后悔自己当初怎么没有嫁给盖茨比。浅薄、空虚、无知、冷漠、自私，这正是黛西的实质所在，实际上也恰恰是盖茨比悲剧的根源。事实上，黛西本身就是美国梦的象征，不仅代表了盖茨比的追求，更代表了整个“爵士时代”的精神面貌，以及资产阶级虚伪的价值观和道德标准。盖茨比内心深处对纯洁的黛西的向往化为支持他的精神支柱，然而残酷的现实再次给他以深深的打击。这就是为什么会有人把这本书称作是一阕华丽的“爵士时代”的挽歌，“最为动人的美国悲剧”。
至于书名说伟大的盖茨比，恕我愚笨，我还是没有读出来，只是觉得他不仅傻，而且可怜，他想要融入上流社会，凭着雄厚的经济实力办起了一次次的宴会，也算是一个风云人物。但是当他信以为真要去参加一个贵族的家庭晚宴兴冲冲的跑进里屋换身衣服出来时，迎接他的不过是绝尘而去的汽车罢了。小说是以“我”这个第三方的口吻来写的，里面还提到盖茨比努力的措辞试图挤出文邹邹的话来结果愈发显得笨拙。然而“我”在最后却忍不住对他看喊“他们全是混蛋，他们那帮混蛋加在一起也比不上你。”他们这里主要是指汤姆和黛西，“他们是不负责任的人――他们砸碎了东西，把别人给毁了，然后就退缩到自己的金钱或者麻木不仁，漫不经心当中，或者是任何吧他们维系在一起的东西当中，让别人去收拾他们留下的一堆烂摊子”。写到这里我不禁在想当我说盖茨比傻、可怜的时候是站在谁的立场上来讲的呢。盖茨比靠贩卖私酒囤积财富，手段是不怎么光彩，但那些黛西之流也干净不到那里去。资本来到这个世界，从头到脚，它的每一个毛孔，都流淌着血和肮脏。凭什么盖茨比要因为这一点而受到排斥呢？
要我说的话整部小说用一个词形容就是幻灭，盖茨比的悲剧就在于追求了错误的东西。那么我们所毕生追求的是不是从一开始也就是个错误呢？
★ 科比读后感
《鲍比如何说系列》读后感（精选19篇）
