【导语】“biasbi”通过精心收集，向本站投稿了12篇鲍君文言文翻译及答案，下面是小编帮大家整理后的鲍君文言文翻译及答案，希望对大家有所帮助。
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篇1：鲍君文言文翻译及答案
鲍君文言文翻译及答案
文言文，完成小题。(8分)
鲍君
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼②置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪③之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息④。
【注释】①罝(jū)：泛指捕鸟兽的网。②鲍鱼：这里指用盐腌渍的鱼。③怪：以……为奇怪。④息：平息。
译文
从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子,抓住了一头獐，主人没发现,一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，(看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。村里人就在此建了个祠庙，称为“鲍君”，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。七八年后，那个当初往网里放咸鱼的.人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，“这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊!”于是这件事就平息了。
【小题1】对下面句子朗读节奏的划分，正确的一项是(2分)
鲍鱼主过庙下
A.鲍/鱼主过庙下B.鲍鱼/主过庙下1
C.鲍鱼主/过庙下D.鲍鱼主过庙/下
【小题2】解释文中加点的词。(2分)
(1)去()(2)故()
【小题3】说说“此是我鲍鱼，何神之有”的意思。(2分)
___________________________________________________________________________
【小题4】这个故事给了你怎样的启示?(2分)
___________________________________________________________________________
参考答案
【小题1】C
【小题2】(1)离开(2)原因
【小题3】这是我放的咸鱼，哪有什么神啊?
【小题4】要主动探究事理;要敢于质疑等。
解析试题分析：
【小题1】“鲍鱼主过庙下”这句话的意思是“鲍鱼的主人经过这座庙宇”。根据句子的意思与结构原则，“鲍鱼主过庙下”节奏为“鲍鱼主/过庙下”。
【小题2】(1)“去”在此句中的意思为“离开”，不能理解为“距离”等意思。(2)“故”在此句中的意思为“原因”，不能理解为“故事”等意思。
【小题3】“此”是“这”的意思，“之”为“宾语前置的标志，无意义”;翻译这句话时，出来注意这两个关键词之外，还要使整个句子翻译的完整与流畅。
【小题4】谈这个故事给我们的启示，可以多角度的来谈。可以从“鲍鱼的主人”这个角度来谈，也可以从“人们盲目相信有神灵”这个角度来谈。如果从第二个角度来谈，我们可以获得如下启示：要主动探究事理;要敢于质疑等。
篇2：鲍君文言文阅读答案
《鲍君》阅读原文
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼②置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪③之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息④。
【注释】①罝(jū)：泛指捕鸟兽的网。②鲍鱼：这里指用盐腌渍的鱼。③怪：以……为奇怪。④息：平息。
《鲍君》阅读题目
【小题1】对下面句子朗读节奏的划分，正确的一项是()(2分)
鲍鱼主过庙下
A.鲍/鱼主过庙下B.鲍鱼/主过庙下1
C.鲍鱼主/过庙下D.鲍鱼主过庙/下
【小题2】解释文中加点的词。(2分)
(1)去()(2)故()
【小题3】说说“此是我鲍鱼，何神之有”的意思。(2分)
___________________________________________________________________________
【小题4】这个故事给了你怎样的启示?(2分)
___________________________________________________________________________
篇3：鲍君文言文阅读答案
【小题1】C
【小题2】(1)离开(2)原因
【小题3】这是我放的咸鱼，哪有什么神啊?
【小题4】要主动探究事理;要敢于质疑等。
解析试题分析：
【小题1】“鲍鱼主过庙下”这句话的意思是“鲍鱼的主人经过这座庙宇”。根据句子的意思与结构原则，“鲍鱼主过庙下”节奏为“鲍鱼主/过庙下”。
【小题2】(1)“去”在此句中的意思为“离开”，不能理解为“距离”等意思。(2)“故”在此句中的'意思为“原因”，不能理解为“故事”等意思。
【小题3】“此”是“这”的意思，“之”为“宾语前置的标志，无意义”;翻译这句话时，出来注意这两个关键词之外，还要使整个句子翻译的完整与流畅。
【小题4】谈这个故事给我们的启示，可以多角度的来谈。可以从“鲍鱼的主人”这个角度来谈，也可以从“人们盲目相信有神灵”这个角度来谈。如果从第二个角度来谈，我们可以获得如下启示：要主动探究事理;要敢于质疑等。
篇4：鲍君阅读答案
鲍君阅读答案
阅读理解。
鲍君
昔有人设置以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置置中而去。本主来，于置中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
1．解释文中加粗的词语。
（1）乃以鲍鱼置置中而去_____________
（2）问其故_____________
2．用现代汉语解释文中画线的句子。
此是我鲍鱼，何神之有？
___________________________________________________
3．本主“不敢持归”的原因是____________________________________________
4．这个故事告诉我们的道理是____________________________________________
参考答案：
1．（1）离开（2）原因
2．这是我的.鲍鱼，哪里有什么神啊！
3．于置中得鲍鱼，怪之以为神。
4．要主动探究事理；要敢于质疑等。（意对即可）
文言文翻译技巧
句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：
(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。
(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。
(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。
(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。
(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。
(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。
(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。
另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
篇5：《鲍君》阅读答案
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：此是我鲍鱼，何神之有？于是乃息。
7、解释文中加点的词语。（4分）
⑴乃以鲍鱼置罝中而去
⑵问其故
8、用现代汉语解释文中画线的句子。（2分）
此是我鲍鱼，何神之有＿＿＿＿＿＿
9、本主不敢持归的原因是＿＿＿＿（3分）
10、这个故事告诉我们的.道理是＿＿＿＿＿（3分）
篇6：《鲍君》阅读答案
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
注：①罝：网，用以捕鸟兽。
1、解释划线的字。
（1）乃以鲍鱼置罝中而去（ ）
（2）问其故（ ）
2、用现代汉语解释文中画线的句子。
此是我鲍鱼，何神之有？
__________________________________________________________
3、本主“不敢持归”的原因是什么？
________________________________________________________________________________________
4、这个故事告诉我们什么道理？
________________________________________________________________________________________
参考答案：
1、（1）离开
（2）原因
2、这是我的鲍鱼，哪里有什么神呀？（重点词语翻译正确，意思对即可）
3、于罝中得鲍鱼，怪之以为神。
4、要主动探究事理；要敢于质疑等。（意对即可）
篇7：《鲍君》阅读答案
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼②置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪③之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息④。
【注释】①罝（jū）：泛指捕鸟兽的网。②鲍鱼：这里指用盐腌渍的鱼。③怪：以……为奇怪。④息：平息。
【小题1】对下面句子朗读节奏的划分，正确的一项是（2分）
鲍鱼主过庙下
A．鲍／鱼主过庙下
B．鲍鱼／主过庙下
C．鲍鱼主／过庙下
D．鲍鱼主过庙／下
【小题2】解释文中加点的词。（2分）
（1）去（）（2）故（）
【小题3】说说“此是我鲍鱼，何神之有”的意思。（2分）
___________________________________________________________________________
【小题4】这个故事给了你怎样的启示?（2分）
___________________________________________________________________________
参考答案
【小题1】C
【小题2】（1）离开（2）原因
【小题3】这是我放的咸鱼，哪有什么神啊?
【小题4】要主动探究事理；要敢于质疑等。
篇8：《鲍君》阅读答案
7、（1）离开（2）原因
8、这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？
9、于罝中得鲍鱼，怪之以为神。
10、（3分）要主动探究事理；要敢于质疑等
篇9：《鲍君》的阅读答案
昔有人设置以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置置中而去。本主来，于置中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
1．解释文中加粗的词语。
（1）乃以鲍鱼置置中而去_____________
（2）问其故_____________
2．用现代汉语解释文中画线的句子。
此是我鲍鱼，何神之有？
___________________________________________________
3．本主“不敢持归”的原因是____________________________________________
4．这个故事告诉我们的道理是____________________________________________
篇10：《鲍君》的阅读答案
1．（1）离开（2）原因
2．这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊！
3．于置中得鲍鱼，怪之以为神。
4．要主动探究事理；要敢于质疑等。（意对即可）
篇11：《鲍君》阅读练习题答案
《鲍君》阅读练习题答案
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
7.解释文中加点的词语。（4分）
⑴乃以鲍鱼置罝中而去
⑵问其故
8.用现代汉语解释文中画线的'句子。（2分）
此是我鲍鱼，何神之有＿＿＿＿＿＿
9.本主“不敢持归”的原因是＿＿＿＿（3分）
10.这个故事告诉我们的道理是＿＿＿＿＿（3分）
参考答案：
7．（1）离开（2）原因
8．这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊，
9．于罝中得鲍鱼，怪之以为神。
10．（3分）要主动探究事理；要敢于质疑等
篇12：君道节选文言文翻译
君道节选文言文翻译
原文
古之有天下者,以为大不得已,而后 世以为乐。此天下所以难有也。
生民 之初,固无乐乎,为君不幸,为天下 所归,而不可得拒者,天下有求于 我,我无求于天下也。子不闻至德之 世乎,饭粝粱啜藜藿,饮食未侈也； 夏葛衣冬鹿裘,衣服未备也；土阶三 尺茅茨不穷,宫室未美也。为衢室之 访,为总章之听,故曰皇帝清问,下 民其分未严也。尧让许由而许由逃, 舜让石户之农而石户之农入海终身不 反,其位未尊也。夫然故天下乐戴而 不厌,惟恐其一日释位而莫之肯继 也。不幸而天下为秦,坏古封建,六 合为一,头会箕,敛竭天下之财以自 奉,而君益贵；焚诗书,任法律,筑 长城万里,凡所以固位而养尊者无所 不至,而君益孤。惴惴然若匹夫,怀 一金惧人之夺,其后亦巳危矣。
天生 民而立之君,非为君也,奈何以四海 之广,足一夫之用邪!故凡为饮食之 侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜 也,秦也。为分而严、为位而尊者, 非尧舜也,亦秦也。后世为君者,歌 颂功德动称尧舜,而所以自为,乃不 过如秦,何哉!书曰酣酒嗜音峻宇雕 墙,有一于此,未或不亡。彼所谓君 者,非有四目两喙、鳞头而羽臂也, 状猊咸与人同,则夫人固可为也。今 夺人之所好,聚人之所争,慢藏诲 盗,冶容诲淫,欲长治久安,得乎?
夫乡师里胥,虽贱役亦所以长人也, 然天下未有乐为者,利不在焉故也。 圣人不利天下,亦若乡师里胥然,独 以位之不得,人是惧。岂惧人夺其位 哉!夫惧人夺其位者,甲兵弧矢以 待,盗贼乱世之事也。恶有圣人在 位,天下之人戴之如父母,而日以盗 贼为忧,以甲兵弧矢自卫邪?故曰欲 为尧舜,莫若使天下无乐乎为君；欲 为秦,莫若勿怪盗贼之争天下。嘻, 天下何尝之有,败则盗贼,成则帝 王,若刘汉中李晋阳者,乱世则治 主,治世则乱民也。有国有家,不思 所以救之,智鄙相笼,强弱相陵,天 下之乱,何时而巳乎!
【译文】
远古的统治者，都把做国君当作不得已而为之的事，而后代的统治者都把它当作乐事，这便是后世君主江山难以巩固的原因。
人类社会之初，人们本来就不乐于做君主，一旦被天下民众所拥戴，而文不能拒绝，其原因就是天下民众有求于我，而我无求于天下。您没听说社会道德水平处于最高时的情况吗?唐尧虞舜，他们吃的是粗粮，喝的'是野菜汤，饮食极其节俭；夏穿葛布，冬穿鹿皮，衣服也不齐全房屋低矮，台阶用土筑成，房顶铺盖的茅草也不加修剪，连住宅都极其简陋，但都设有专门听取人民意见的办公处所，因此《尚书》称赞道：“尧帝询问人民的疾苦”，当时人民与统治者之间没有什么严格的等级界线。尧把帝位禅让给许由，而许由不受而逃去，舜把帝位禅让给百户之农，而百户之农不受而逃入海，终身不返，可见，人们并不把帝位着得很重。唯其如此，天下之人都乐于推戴别人做君王而不厌烦，唯恐国君哪一天放弃帝位而没有人肯来继承。不幸天下归秦，始皇统一中国后，破坏了古代的制度，逼迫人民按人头缴纳税粮，一箕箩一箕箩地集中起来，运交朝廷，搜尽天下的财物供自己享用，因此帝王之位渐渐显贵起来。秦皇焚烧诗书，施行法律，修筑万里长城，凡是能够巩固其统治地位而自享其尊的办法，没有不用到的，然而他越来越孤立。其惊恐不安的心情就象平民百姓怀藏了一块金子，生怕别人从身后将它夺走，这样也已是很危险的了。
上天为了养育人民才给他们立了一个君主，而不是为了君主而立君的，为何要用天下的财物去满足帝王一人的需用呢?因此凡是追求饮食奢侈、服饰齐全、住宅华美的君主，都是不同于尧舜而象秦皇一样的君主；使自己同人民之间的等级界线日趋森严，使君位日趋显贵的，也是不同于尧舜而象秦皇一样的君主。后代替国君歌功颂德的人，动辄称他们为尧舜，但国君的所作所为却不过象秦皇一样，这是为什么呢?《尚书》说：“沉湎于美酒音乐，迷恋于富丽华贵的宫室之中，只要有其中一条，就没有不亡国的。”那些做国君的人，并没有长四只眼睛、两张嘴巴。也没有有长鳞的头上生羽的臂，其形貌垒与普通人相同，因此国君原本就是人人都可以当的。现在做君主的恣意夺人所好，聚敛民财，然而储聚的财物大多，必然招致“盗贼”，一意追求享乐，必然导致腐化荒淫．这样蝴强国家长治久安，可能吗?
乡师、里胥虽然是低贱的小官。也是掌管人的人，然而天下没有谁乐于出任，因为他们都不能从此职位获利。圣明的君主不在帝位上谋求私利，他们也象乡师、里胥一样，只会担心有了帝位而找不到人来坐，哪里会担心有人来篡夺君位呢?那些害怕别人篡夺君位的人，用军队和武器来防备叛乱者，便会发生**之事。哪里会有圣君在位，天下民众如同对待父母一样地拥戴他，而他却担忧叛乱．用军队和武器来自卫的事情呢?所以说：打算做尧舜般的国君，就不如让天下的民众不乐于做君主；打算做秦皇一样的君主，就不如不要去责怪叛乱者与自己争夺天下。
啊，天下的事情哪有什么永恒不变的呢!失败者便是盗贼，胜利者便是帝王。可象刘邦、李渊之类的人，对乱世而言，则是治主，对治世而言，则为乱民。享有统治地位，而又不想挽救它，相争者斗智斗力，争夺不休，天下之乱何时才能停止啊！
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