【导语】“一影”通过精心收集，向本站投稿了20篇有感之读后感，下面是小编帮大家整理后的有感之读后感，希望对大家有所帮助。
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篇1：有感之读后感
漠然发现，当日被王子匆匆带回宫的灰姑娘，我们都默认着他们一定过着幸福的生活。但看过了这么多灰姑娘与王子的故事，直到今天才发现，对于生活在不同世界的他们来说，幸福未必来的那么容易。也许当所有人认为故事该有个美满结局的时候，这个美丽的故事才是真的戛然而止，更是另一个悲剧的开始。别人常说，相爱容易相守难，况且他们还差了个门当户对。如果有一天对他们的生活来个回访，故事有了后续，在接下来的故事里，他们的生活也未必如想象中完美。爱的太沉重，这爱到最后反倒成了伤害彼此的利剑。到最后，王子于灰姑娘来说，是沉重的爱的枷锁；而她，不过只是个恰好适合水晶鞋的人。
篇2：名著读后感之《钢铁是怎样炼成的》有感
名著读后感之《钢铁是怎样炼成的》有感
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔。柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径――炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力――在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。 人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的'火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？ 一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈火中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天！ 10月22日晚 i篇3：红楼梦读后感之平儿有感
红楼梦内容简介
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
红楼梦作者简介
曹雪芹(1724—1764)清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人生于南京。
曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年(1727)，他父亲曹钜蚴率艿街炅，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和欺凌。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的'黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识?
篇4：红楼梦读后感之平儿有感
落笔下来真是不很轻易。写别人都好办，惟独平儿我不敢随意评论。虽然平儿没有姓，甚至可能没有名;虽然平儿只是贾琏身边的小妾，然而她在大观园中的宽厚待人的做法，不由人不敬佩。
如红楼梦第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》中，宝玉的丫鬟坠儿偷了王熙凤的镯子，被平儿查了出来。平儿并没有去告诉王熙凤，而是先跑来给宝玉的人传信，说要把这件事掩盖过去——究竟与大家都没有什么好处——也是为宝玉着想的缘故。平儿并不是宝玉身边的人，反而能够体贴他人的难处，时时处处照顾别人。相比之下，宝玉身边的晴雯就要差劲了，即便她是“爆碳”的脾气，即便是“有个性”，即便是有病在身、心中烦闷，也应该想想宝玉以及其他人的处境再发作，也应该想想坠儿的“后事”在发作，弄的后来坠儿也被赶了出去——很明显是刻薄下人;之后又“病补雀金裘”，不用说是“媚上”了。平儿不是这样，不管对下人还是上司，都是一个态度，都是尽心为他人考虑罢了。
又如红楼梦后来茯苓霜一节，大家商议好要宝玉瞒赃。然而王熙凤是不依不饶的，因为知道“宝玉为人不管青红皂白爱兜揽事情”，非要“细细的追求才是”。最后还是平儿出来打圆场，帮忙出来说话，平息了这件**。“何苦来操这心!‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得不施恩呢。”
确实，“得放手时须放手”，平平经常的道理，简简单单的事情，恐怕没有谁看不透得。然而在我们的现实生活中，又有多少认“得放手时不放手”呢?他们信仰的是“该出手时就出手”，非要闹得关系破裂、不共戴天才罢休。上面说到的晴雯，不正是因为处处“出手”而惹人恨，最终被逐出大观圆而病死了吗?要说我们这些现代人，的确应该学学宽宏。
然而在平儿身上，并不只是这一点可贵。仍在茯苓霜一回中，由于五儿事发，“和他母女不和的那些人，巴不得一时撵出他们去，惟恐次日有变，大家先起了个清早，都静静的来买转平儿”。要说在当时，平儿手中掌权，随便应承一下，真的就“徇私枉法”起来可说是十分的正常——那个年月，不“贪赃枉法”才不正常呢。然而平儿有自己的心计，并不多说什么——免得再加深矛盾——“一一的都应着，打发他们去了，却静静的来访袭人”，自己私下里来“调查”事情的真实情况。
到这里我真是有一点羞于评论了。按理说社会在发展，人类在进步，可为什么现在有些人却不如古代一个区区的侍妾呢?譬如前些日子的李长河，倘若他读过《红楼梦》，不知看到这一回时有何感想?暗自惭愧也未可知吧?!
说了这么多，我们要从平儿身上学习什么呢?不单单是她对人宽宏大度的态度，更有她公私分明、一身正气的处世原则。这些说来都很简单，都是一点就破的道理，然而学起来，却真要好好努力。别弄的现代人赶不上古代人，可真要“愧对九泉之下得列祖列宗”了。
篇5：读《浪潮之巅》有感 《浪潮之巅》读后感
胡炜
吴军博士的《浪潮之巅》（上、下）对我来说可谓来得正当其时，之前在朋友圈里看到有朋友在看这本书，但没有特别关注。最近有个想法，把之前、有的甚至是十几年前看过的《只有偏执狂才能生存》、《谁说大象不能跳舞》、《惠普之道》、《杰克?韦尔奇自传》、《赢》、《FACEBOOK:关于性、金钱、天才和背叛》、《再造宏》、《滚雪球――巴菲特和他的财富人生》、《史蒂夫?乔布斯传》这些书找出来重新看看，之所以有这样的想法，是因为现在出的书可看的、想看的实在不多，如一本被炒得很热的《从0到1》压根就没看（对炒得太热的书总是不太提得起兴趣），《大数据时代》看了两章也是看不下去。
正好，就在这个时候，老友之柏在微信里对我说：“推荐一套书：吴军写的《文明之光》，一套四册。假如喜欢的话，可以看他所有别的著作。我非常佩服这位作者，虽然是大科学家，却能把人文学科总结得那么精彩。另外他的《智能时代》，薄薄一本书却把最新的科技走向总结的非常精彩到位，别的人写《大数据》、写《AI》、写《搜索、导航》，作者不是玩金融的忽悠蛋，就是只知皮毛的假科学家，他却是自己撸起袖子做过具体工作的，所以讲得很到位，言简意赅。以他的才气，我觉得他并不乱显摆，很踏实的学者。”
于是赶快去kindle里搜索，遗憾还没有电子版，只得到亚马逊去买纸质书，先买了他的《文明之光》（4册）、《浪潮之巅》（上、下）、《智能时代》。已经很长时间没有买纸质书，一是贵，最主要还是房子太小，家里4个书柜已经里三层、外三层的堆满了，再没地方可以放了。本来还想买《数学之美》（上、下）的，我虽然读的是工科，但从小到大最怕的就是数学，更体会不到数学之美，只能体会到数学之难，因此很想看看数学究竟有多美，可朋友说这套书太难，暂时先放弃。看完这三套之后，估计还会把他的《大学之路》（上、下）和《硅谷之道》（《浪潮之巅》的续篇）再买回来。
先看的是《浪潮之巅》，因为之前看过关于微软、IBM、因特尔、惠普、苹果、谷歌、GE的书，加上之前在通信行业混了，对AT&T、思科、北电、诺基亚、摩托罗拉这些公司也都大体知道，不会觉得陌生。这本书的可贵之处在于，他不仅仅是讲述这些企业是如何成长和发展的，更为重要的是，他抽丝剥茧的给你讲清楚他们的兴衰荣辱，以及为什么会这样。虽有事后诸葛亮之嫌，但能在事后把这些事情想清楚、讲明白其实也很不容易。作者坦承：“每当我们回过头去评价一家公司的兴衰时，往往并不难找到原因。但是，作为决策当事人，在当时的环境中往往很难做出完全正确的判断。即使看清了方向，也常常难以执行自己的意图。”
作者之所以能做到，有如李开复在序言中所说：“首先，作为一位曾每天与程序、算法、科研打交道的Google最优秀的研究员，势必能更客观地描述那些科技公司的兴衰得失，不会人云亦云，更不至于离题万里；第二，作为一位拥有写作天赋的工程师，吴军能够确保文章的有趣与可读，不会容忍自己的作品成为一本呆板的教科书式读物。”吴军自己在后记中也提到：“我用心去了解商业规律，本意是为了投资；不仅仅是为了让我管理的基金投资有好的回报，更重要的是让我一生的时间投资有效。对我而言，时间才是最大的财富，我要把它投到最有意义、最有影响的地方去。经过我的学习、思考和实践，我认定这样一个规律：科技的发展不是均匀的，而是以浪潮的形式出现。对个人来讲，看清楚浪潮，赶上浪潮，便不枉此生。”
而之所以能形成这样的写作风格，作者说要感谢两个人：一个是他高中的语文老师，教会他“让我关注内容，用朴实的文风表达自己的体会”；另一个是他在美国的导师，“他训练了我讲话和写作的逻辑，比如怎么立论，并用论据支持观点。他是一位细节大师，要求我做到在公众场合讲话时，不多说哪怕是一句废话，也不落掉任何一句关键的话。”因此，作者认为，“要想写得好，首先要说得清楚。然后，再用大家喜欢的语言，把要说的话描述出来，就形成了好的作品。”
在这套书中，作者不仅仅是列举了在这轮浪潮中发展起来的公司，同时还告诉大家IT和互联网领域的一些不可逾越的发展规律，如摩尔定律、安迪-比尔定律、反摩尔定律、70-20-10律、诺威格定律、基因决定定律，以及与这类企业发展紧密相关的风险投资、投资银行、金融风暴、商业模式、互联网2.0、云计算。
关于这本书，要说得其实就是这些，但它触动了我的一些思考：
是时势造英雄，还是英雄造时势？在书的封面印有两段话：“近一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意无意地站在技术革命的浪尖之上。一旦处在那个位置，即使不做任何事，也可以随着波浪顺顺当当向前漂十年甚至更长的时间。在这十几年到几十年间，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。”“这些公司里的人，无论职位高低，在外人看来，都是时代的幸运儿。因为，虽然对一个公司来说，赶上一次浪潮不能保证其长盛不衰；但是，对于个人来说，一生赶上一次这样的浪潮就足够了。一个弄潮的年轻人，最幸运的，莫过于赶上一波大潮。”这也是全书核心的观点，所以才叫《浪潮之巅》。
那么，究竟是时势造英雄，还是英雄造时势？我以为还是时势造英雄，英雄只是在这个时候把握住了机会、顺势而为，再加上幸运。因此所谓的成功人士也不要认为自己真的就有多么牛逼、多么了不起，如果你有幸成功了，首先要感谢的就是这个时代，感谢你爹你妈让你生逢其时。前言中提到，“加拿大作家格拉德威尔在《异类》一书中介绍了这样一个事实：在人类历史上最富有的75人中，有1/5出生在1830-1840年的美国，其中包括大家熟知的钢铁大王卡内基和石油大王洛克菲勒。这一不符合规律的现象的背后有着必然性，他们都在自己年富力强（30-40岁）时，赶上了美国内战后的工业革命浪潮。这是人类历史上产生实业巨子的高峰年代。而第二个高峰年代就是从上世纪50年代末到70年代初的间，出现了苹果公司创始人史蒂夫?乔布斯、微软公司的创始人比尔?盖茨、太阳公司的创始人安迪?贝托谢姆和比尔?乔伊、戴尔公司的创始人迈克尔?戴尔、谷歌的创始人拉里?佩奇和谢尔盖?布林等，因为他们在自己年富力强是幸运地赶上了信息革命的大潮。”
说到阿里巴巴的成功，“很多人归结为其创始人马云的天赋和能力。这一点确实不容忽视，马云算得上是当今中国互联网行业最有头脑、远见和执行力的人。很多人，包括马云自己，都认为是阿里巴巴开创了中国电子商务的市场。从效果上看这一点并不错，但是有些因果倒置。事实上，是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，要求必须出现一家阿里巴巴这样让商业变得容易的公司。”同时，作者在书中还反复强调一个观点：“这些公司的领导人，在公司收入从一个亿增长到100亿时，能力显然没有增加一百倍，但是‘谱’却随着收入的增加而增加。”
CEO对于企业究竟有多重要？真的是非常重要！不一定是企业的创始人，事实上，绝大部分发展得好的企业的创始人在企业发展到一定阶段后就退到了幕后，把企业交给职业经理人去管理和经营，无论是微软的比尔?盖茨，还是IBM的沃森家族，以及谷歌的两位创始人，像史蒂夫?乔布斯、埃里森这样的牛人毕竟是少之又少。许多CEO拯救了企业，而不是企业的创始人，如英特尔的葛洛夫、IBM的郭士纳、GE的杰克?韦尔奇，或者将企业从刚起步的小公司，真正变成国际化的大公司，如思科的钱伯斯、谷歌的施密特。当然也有不少CEO把好好的一个企业给弄死了的，如雅虎5年间的8任CEO，以及惠普曾经的那个女CEO卡莉?菲奥莉娜，若不是后面及时调整换人，被股东轰走，差点就把惠普给废了。遗憾的是在这本书中作者没有总结伟大的CEO应该是什么样的？他们应该具备什么样的素质和能力？有哪些共性？
但是作者有总结什么样的公司才能称之为伟大的公司。在国内或业内，动不动看见有人称某公司为伟大的公司，实在是无知者无畏、更无耻。中国今天的企业能称之为优秀的就算是很不错的了，卓越的企业更是少之又少（有一本书叫《从优秀到卓越》），伟大的公司有吗？是谁？华为？还是阿里巴巴？作者认为真正伟大的公司必须让“世界因之而不同”，具体来说必须具备以下几个特点：“首先，它们都是全球性的跨国公司，并在各自领域处于主导地位。”“其次，它们代表了或代表过一个时代，形成并且带动了一个产业链。”“再次，它们不能仅仅是‘以后可能前途无量’，二是必须有非常强的盈利能力，在不太长的时间里证明自己，达到每年数百亿美元的营业额，几十亿美元的纯利润，并且能有十年以上的持续增长后劲。”“最后，伟大的公司需要在财务上能够回报投资人。”作者还设置了一个“50亿美元利润或者1000亿美元市值”作为门槛。“要做到这些很不容易，即使一家公司满足了上述条件之后，还要经得起时间的检验。在一个新兴的、商业潜力巨大的行业，通常会出现短期的泡沫，一些很幸运的公司碰到合适的时机，在这个行业拔得头筹，也会风光一时，但最终只是昙花一现。”
对照以上几条，中国有伟大的公司吗？作者说：“从改变中国人生活的角度讲，阿里巴巴也堪称一家伟大的公司，因为它不仅方便了几亿人的购物，并且在中国第一次做到了为广大小商家提供了低利率的'贷款，在此之前，小商家们获得银行贷款的可能性近乎为零。”
那么，中国什么时候才能有伟大的公司呢？“中国的现实问题是，人们似乎不需要靠科技的进步和实业就可以取得财富。看看中国财富榜的构成，有几个是贝尔、福特这样的发明家，又有几个是洛克菲勒和卡内基这样的实业家。几乎所有富豪的财富，或者来自于股市，或者来自于房市。当人们不再把房市、股市作为最快的挣钱手段时，就是中国可以诞生下一个Google的时候了。”“从经济的发展来看，中国诞生许多世界品牌和跨国公司是历史的必然。这个任务将落到年轻人身上。”
最后还想说说的就是关于中国企业发展史、企业以及企业家传记的事情，应该说这在中国是非常欠缺的。关于企业发展史，有吴晓波的《激荡三十年》、《跌荡1》以及他早年的成名之作《大败局》（1、2），其他的还有吗？中国今天已经有一批像华为、阿里、腾讯这样优秀的企业，以及任正非、柳传志、马云、王石这样一些优秀的企业家，但是关于这些企业发展的记录和企业家的传记，能看的真是少之又少，垃圾倒是非常非常多。譬如关于华为的书很多，但可看的几乎一本都没有，我曾经尝试买了一本，一开篇就完全看不下去，之前看的《以奋斗者为本》也只是将任正非的讲话和华为一些内部文件进行断章取义的分割组合。因此，关于华为，我只看任正非本人的讲话，在我的电脑里有一个文件夹就是“任正非讲话”。过去写IT人物的有个叫刘韧的记者很不错，看过他的《知识英雄》和《企业方法》，可惜后来出了事情。
企业家自己动手写的就更少，一来在中国要讲求低调，二来估计也是没有时间，再者，真正能写好的也确实不多。看过王石的《道路与梦想》、史玉柱的《史玉柱自述：我的营销心得》、周鸿t的《周鸿t自述：我的互联网方法论》，以及号称商业思想家的冯仑的《野蛮生长》，印象最深就是他告诫男人千万不能碰30岁以上名字里带“芳”字的女人，因为不少高官就是死在这样的女人手里。总之，不仅要有创造历史的企业家，还要有记录历史的史家，若是企业家自己操刀写出来的就更好，如杰克?韦尔奇的自传以及他的《赢》。
篇6：游览兵马俑之有感
今天夏天，终于放暑假了。闲得无聊，我拿起学校发的一本爱国主义读书随便翻翻，看里面的一篇《秦始皇兵马俑的故事》爸爸说，你这次成绩不错，为了奖励你，明天我们去兵马俑吧!哦，我太高兴了，那可是闻名遐迩的世界八大奇迹之一啊!秦始皇兵马俑就是一些捏的泥人吧?我问道。爸爸听了我的话，笑着说：好好看看书，再从你网上查一下秦始皇兵马俑有关资料吧!我就迫不及待的看起来。
第二天早上，爸爸妈妈和我，开着车出发了。我的心情便异常激动。很快，我们的大巴便驶离了我们家，一路上川流不息的车辆不由得让我有一些瞌睡了，怎么还没有到啊?车又开了一个小时左右，开上了高速。我们终于来到了秦始皇兵马俑。只见门口人头攒动，哇，人真多，南方人、黑人、黄头发高鼻子的外国人，还有很多小日本....看得我眼花缭乱。走过一条长长大街，两旁的都是一些琳琅满目的玉石做出的纪念品，有很多一些小贩，他们还会说英语、日语呢!不过爸爸说，你可不要上当啊，你想提着一大袋的物品“负重旅行”吧?我只好不加理会。再往前走，是一处铺满青石条的高坡。我们跟着一个旅游团队，听那漂亮的导游小姐给一群旅游团的人讲解：1972年的时候，有一位姓杨的老人给生产队打井……
她讲得真好，我都入迷了。爸爸说：“我们“蹭”一下导游吧，免费听一下讲解”我们一家就跟着他们不停地朝前走，一边走，一边听。大概过了十分钟以后，一座雄伟的大型博物馆才呈现在我们的面前。好气派啊!陕西省博物馆又名秦始皇兵马俑博物馆。随着人流我们来到了我盼望已久的兵马俑一号坑，这是至今为止发掘最大最完整的兵马俑。号坑长达一千米左右，宽四百米左右。我赶紧挤入人群，一个个威严高大的兵马俑昂然站立在深达近十米的坑里，面容肃然平静，或面露笑意，或端正祥和。这样一支威武的军队，大概秦始皇实在割舍不下，所以在死后也要继续指挥着他们征战吧!一我仔细地倾听着漂亮的导游姐姐的解说，了解了很多关于兵马俑的逸闻趣事，原来我们三秦大地到处是文物，到处有历史啊。就连美国总统克林顿都来看过呢!还有很多中外元首都曾慕名而来。我们还参观了二号坑和三号坑，这些地方只对我们展示了部分的考古成果，还有许多未解的谜有待于我们去探究。
我们中华民族上下五千年的浩瀚文明，真象一本厚重丰富无比的书籍，蕴涵着无数的神秘和精彩。陕西，这片书写了泱泱中华厚重底色的大地。而秦始皇兵马俑，又是其中一朵亮丽的奇葩。真是不虚此行!
篇7：西游记之大闹天宫有感
西游记之大闹天宫有感
西游是梦幻，尽显妖魔鬼怪神通，尝尽人生百态，一心只为苍生;所以，在浩如烟海的文学名着中，我最喜欢的就是《西游记》
《西游记。》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一条去天竺的取经之路枯燥而乏味，可在神话的色彩中充满了神秘河魅力。九九八十一难，每一劫都不同，引人入胜，充满着智慧与魔幻，让我们沉浸在大闹天宫的惊险中，徘徊在两个美猴王的真假中。更让我们在惊叹之余体会到了其中的艰辛与不易，以及师徒四人之间真情的温暖。
今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了，可没有一个能令孙悟空满意的。这时，龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针，孙悟空对着定海神针说了几声：“变细，细，细。”金箍棒就变小了。孙悟空从海底把定海神针轻轻松松的`拔了出来。霎时间，龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针，转头就走。龙王大叫：“猴头，你给我站住，这定海神针乃是我东海龙宫的镇海之针，你把它拿走了我龙宫该如何是好!”孙悟空头也不回，高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。
东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒，派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言，我觉得东海龙王做的不对，竟然当初答应孙悟空，只要他能拿动的兵器就给他的，那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起，而他却不遵守诺言呢，反而派兵捉拿孙悟空。
《西游记》真可谓“浪漫神逸，章章扣人心弦;现象瑰丽，回回回味无穷。”
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说起孙悟空，大家一定知道他武艺高强、法力无边.一点儿也不假，天兵天将跟他打都被揍得落花流水。就连二郎神都是经过太上老君的帮忙才勉强拿下他。孙悟空被捉住后，要受重刑。可是，无论是雷劈电闪，还是斧劈钻凿，都伤不了他一根毫毛。最后，太上老君将他推进炼丹炉中，想把他炼成金丹，结果不但没把他烧死，反倒让他炼成了“火眼金睛”!
虽然这位“孙爷爷”因一点小问题就大闹天宫的行为有一点不好(说白了就是“造反”不好)大家可不要学习哦，不过大家在有充分的、正确的证据的条件下，指出别人的错误是对的。孙悟空爱民如子，千里跋涉学来的“长生不老之术”他却毫不吝啬地全部教给猴子猴孙了。
孙悟空胆大包天，但爱民如子;二郎神一人难胜孙悟空，太上老君相助才拿下他。读完这个故事，从一些微不足道的动作里，我感受到了团结的力量。以后，我也要与同学互相帮助、团结友爱。
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近期，学校组织全体同学观看了电影《焦裕禄》。焦裕禄没有什么豪迈的语言，悲壮的行为，但他用自己的生命和热血诠释了对国家和人民的赤胆忠心。
影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。
中国共产党之所以能登上历史的舞台，得到人民的拥护和爱戴，正是共产党员的先进性，代表最广大人民群众的根本利益，感动了、激励着千千万万的民众，形成了万众一心跟党走，这是历史的必然。我党从建党至今，涌现出许多可歌可泣的好党员，好干部，我认为，这绝不是一个偶然的`、孤立的现象，它深刻地反映了党的本质，鲜明地体现了党的主流，同时也充分揭示了中国共产党所以能英雄辈出的历史必然。在中国共产党的旗帜上书写着“为人民服务”五个大字，体现了我们党的宗旨。在这一伟大旗帜的感召下，集合起一批又一批中华民族的优秀分子，为了这一崇高的事业前赴后继，奋斗牺牲。无论是在血与火的战争年代，还是在改革开放新的历史时期，站在时代最前列的始终是共产党员，他们不愧是我们民族的脊梁，社会的中坚，时代的中流砥柱。
焦裕禄就是这千千万万为人民的利益而献身的共产党员中的杰出代表，他虽然处在不同的历史时期。但是，党的为人民服务的宗旨，党的密切联系群众的传统，党的为老百姓办实事的作风，却在他身上一脉相承。焦裕禄当年跋涉2500余公里，给全县的84个风口、1600个大小沙丘编了号，绘了图的情形；对被雪围困的老大爷说的“毛主席叫我来看望您老人家”的话似乎又响在人们的耳畔，及时把党的温暖送到千家万户，时刻把群众的冷暖挂在心上，在他身上闪耀的精神光芒聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。焦裕禄留给我们共产党员的遗产，那就是浩然正气，吃苦在前，享受在后，无私奉献和艰苦奋斗的精神，永葆共产党员的本色。让我们敬仰，让我们自豪。
《焦裕禄》这部电影也是在向每一个党员干部发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。同30年前焦裕禄所处的时代相比，今天的中国社会经历了一场深刻的历史性变革，改革开放的大潮，尤其是社会主义市场经济体制的建立，对人们的物质追求与价值观念都产生了巨大的影响。在新的历史条件下，能不能继续保持党的与人民群众鱼水相依、血肉相连优良传统和作风，对每一个党员干部来说，都是非常严峻的考验。面对市场经济大潮的冲击，党员领导干部能否高扬理想和信念的旗帜，能否满怀无私奉献的高尚情怀，能否恪守那份与人民患难与共的清贫，能否视个人名利“淡似狮泉河水”，能否一身正气，可能每名共产党员都会经历考验。
历史为我们树立了许多光辉的榜样，也证明了一个朴素的真理：作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。
篇9：红楼梦之读后感
我和大部分认为贾宝玉为了爱情而出家的人的想法不一样，我觉得宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他的离开是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。
当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的`，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
篇10：红楼梦之读后感
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我 总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠 的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她 精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心 里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬 花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那 样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……
篇11：红楼梦之读后感
自从看了剧版《红楼梦》后，我就深深的迷恋上了它。《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事，和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》，花了我一个月的时间才 读完。我每天晚上读一点，虽不能完全理解其意，也不能像别人所说的，和曹雪芹有一次对话，但我却因“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀 日， 寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词，而感到这故事中的是是非非“剪不断，理还乱”。“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有 许许多多的漏洞，也感到十分繁琐。因为古代婚姻大事须父母来做主，宝黛钗自身完全没有选择的余地，所以才造成那么大的悲剧。又或许，这故事本身，就是一场 令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页，不禁令我感叹万分：这本书真是令人回味，若在不同的年龄段再回头细细的读一遍，一定又会 有不同的评论。其中的是是非 非，谁也说不清。也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长， 汇集百科之粹。
一本《红楼梦》，令多少人感慨、落泪、悲愤啊！
看完红楼梦，心里是无尽的伤感和苦泻，我不明白，为什么曹雪芹写的书的结局那么悲惨。说真的，许多诗歌我都看不懂，还是找词诗解看才读得懂的，理解完，就开始佩服曹雪芹的文笔了。
比如说，金陵十二钗的又副本的一首诗，词诗解上经过翻译，竟然和晴雯有关，是彻彻底底写晴雯的，（什么月难逢，彩云易散）仅仅两句，就以出现了 晴雯的名字，下几句，就深奥的写出了她的性格和命运。在金陵十二钗的正册上，又出现了两个性格命运都不相同的两位女子：薛宝钗和林黛玉。一句玉带林中挂， 就写出了这个女子的命运与名字。请各位想想看，玉带本是戴在腰上的，而此时却挂在林中，就预测了黛玉命运一定不妙，玉带林倒过来不就成林黛玉了吗？宝钗的 命运，此刻就不多说了。
红楼梦的结局也很悲惨，我最喜爱的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，还有像凤姐和探春这样的女强人也无法挽救自己。在封建社会，不论你有多强，也只能依靠你的父亲，兄弟，儿子。一旦他们离去，你就只能灭亡。
还是庆幸我们不在那个时代吧，不然或许还会有个类似红楼梦的故事。
篇12：再别康桥读后感之
暑假，悠闲中重拾徐志摩诗集，真的是给人一种美的享受，更是一种情感的释放，一种灵魂的洗涤，个性是那首《再别康桥》。“康桥”的清新淡雅，“康桥”的美仑美奂，饱醮深情的志摩以无限的眷恋，描绘的是一个令人神驰心往的清幽家园。那片片西天的云彩也是作者的挚爱。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手，作别西天的云彩。”这朴实无华的句子，带给人的是一种飘逸洒脱的感受。别具一格的用词，使诗的意境更为精妙地体现，贴切而生动三个轻柔的动作加上“轻轻地，轻轻地，轻轻地”，诗中淡雅的忧伤像毛毛细雨，润物细无声地渗透人的心肺。
再读《别了康桥》，开头的几句，它就把我的三魂六魄都摄了去。感怀着它给我的清幽的美和伤感的情绪。诗人的才情，诗人的多愁善感就如徐徐飘来的杨絮，平素中夹着深蕴，浑然天成。在你随心所欲中体味它的空灵、轻快。作者对剑桥大学的爱，对那读书生活的印象，挥之不去，萦萦于心，此中真情，此中真意，如何表达?这就莫过于康河了。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。”康河周围的一草一木，成了作者感情发泄的寄托物。正正因作者情之所致，因此就连河畔的金柳也成了新娘，“自己”还情愿做水草。写到那里诗人心头“荡漾”起了一阵阵不可抑制的柔情。“软泥上的青荇，油油的在水底招摇。”诗人澎湃的感情，在此到达了高潮。你看，“在康河的柔波里，我甘做一条水草!”永留在他心爱的康河。
“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。”此处的那一潭水，不再仅仅是一潭水，而是诗人完美情怀的溶合物。是斑斓多彩的，是有丰富内涵的。“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”多么完美的'意象，多么炙热的表白。“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”现实与梦想，此刻与过去，已如过眼烟云，飘然而逝。“我”极力的追怀，“我”想拥有那烂漫、甜蜜的生活。然而，当年的快乐、欢欣如今却化作了一片沉默，是再也找不回来了。早期热烈的罗曼蒂克，如今已变成了轻烟笼罩般的伤感。不用送行，不用洒泪告别，甚至也“不带走一片云彩，”只是“轻轻的来，”“悄悄的走“，但是，康河的美妙、清幽，将永远在诗人的心胸里长存，诗人的灵魂早已经和康桥融为一体了。
坚信有很多人都听过这样一句话:悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。这句话很美，这首诗也是徐志摩的经典之作。徐志摩为了康桥写下了这首诗每一句诗都包含着他对康桥的爱，如果你闭上双眼，这首诗的景象就浮此刻脑海之中，如画一般。康桥的一草一木都在向他招手，彩虹似的梦在他心中，他遐想着在康桥的生活。他几乎忘记了自己要离开康桥，他期望自己能够放声歌唱。但他不愿惊动他心爱的康桥，只能在心中唱响那首离别的笙箫曲。他不带走一片云彩，不愿打扰康桥。他对康桥依依不舍，挥之不去的伤感一向绕在心头。
作者喜爱康桥的生活，迟迟不愿离去。我很喜爱这首诗。喜爱诗的优美，喜爱这首诗的深厚情感，更是为了我心中，那属于我的彩虹似的梦。
篇13：读后感之《钢铁是怎样炼成的》
读后感之《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，围绕主人公保尔·柯察金展开的。这部着作是奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型，塑造了保尔·柯察金这样一个平凡而又伟大的英雄形象。
《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉•奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔•柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的.写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢?
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前!
篇14：《红楼梦》之读后感
好棒的诗！虽然不知道是什么意思可就是莫名的喜欢上了，听了一遍就记住了。
一直以来，对红楼梦颇有好感觉得乃四大名著之一，再怎么说也是很棒的，可是不论是看书还是看电视都没能从头看完过，近来有时间就用了几天时间，从头给看了一遍，今天下午看的结局，完了之后心里空空的，不知道该干嘛，坐那儿楞了一会儿，什么都不想干。是为剧情而悲哀吗？还是为明天就要离开家去学校而不舍？或许由于二者兼有之才导致这种心情吧！
不知道是我思想叛逆还是理解能力差或者等等原因，我总是不能理解书本上的一些评价，在学到关于红楼梦的知识时，课本上总是把王熙凤描绘成一种心狠，毒辣，无恶不做的大坏人。就在准备看这个电视前就想看看他如何坏，在我看来，她的确好使坏心眼儿，可是她圆滑，遇事沉着冷静，有主见，在管理方面有魄力，这是他的优点，她的缺点是他不得人心，只知道搞好上级关系可是却忽视了下级，这个也是非常重要的，殊不知，谁能确保自己就一定顺利平安永远得到上级的赏识，一旦翻船下面的这些人就会把你搞垮。对于我们现在的人来说是一个很好的.教训，所以看完红楼梦之后，我并没对王熙凤这个人有多大看法，尤其是在他们被抓后，她求刘姥姥救巧姐然后跪那儿忏悔，我觉得她是值得原谅的。反而让我讨厌的想劈了他的是贾雨村，或许你说人不为己天诛地灭，再或许你说贾雨村人家也有自己的报负！可是我就不能说服自己去喜欢这个人物，他的恩将仇报行为令我恶心！我确定在下次看的时候有提到他的片段我会马上跳过！我知道在对这个评价上由于我的个性有一些局限性，但是我断然接受不了恩将仇报，忘恩负义的人，在我生活当中亦是如此。
篇15：《红楼梦》之读后感
最近，在杨老师的带领下，我们班上掀起了一股观看《红楼梦》的热潮。杨老师为了让我们加深对《红楼梦》的印象，特意以《红楼梦》为主题，开展了一次阅读分享课，老师把分享机会给了我，让我带领同学们一起走进心中的《红楼梦》。
《红楼梦》中的人物众多，主要以贾家的荣宁二府为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，讲述了贾府由胜而衰的过程。我喜欢林黛玉的才华横溢、薛宝钗的豁达大度、贾宝玉的聪明灵秀，但我最喜欢的还是一个不起眼的小人物——刘姥姥。
刘姥姥因家中贫寒，想找贾府“发一点好心”，打赏一些钱财。可当她到荣国府门口时，几个仆役嫌她脏，知道她没什么地位，瞧不起她，都懒得理她，也不给她带路。王煕凤见到这个穷亲戚也是满脸嫌弃，话语中也充满着瞧不起，随便给了一点钱财将刘姥姥打发走。在这里，书中将王煕凤的尖酸刻薄描写得淋漓尽致，而刘姥姥也是可怜巴巴的。本来，我对刘姥姥这个卑微的小人物没有什么好感，可是看到书的最后，刘姥姥却将我深深的感动了，她本来过上好日子，却为了救王煕凤的女儿——巧姐，不顾个人安危把原本经营得很好的家产全部变卖。我没有想到，最后救巧姐的竟然是她，从这里可以看出刘姥姥是一个知恩图报，重情重义的人，让我印象深刻。
在《红楼梦》中，我看到一个不起眼的小人物身上却拥有难能可贵的情义，平凡的小人物却并不平凡。
篇16：读后感之《红楼梦》
读后感之《红楼梦》 -红楼梦读后感
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己的独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型。故事情节在以往的传统小说的基础上，也有了新的重大突破。它改变了以往《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，使情节的推移也具有整体性。《红楼梦》不仅体现作者的`语言艺术，还有历史学，建筑学，美学等多方面的学术综合造诣，更令人惊奇的是琳琅满目的饮食。虽然笔墨不多，大多是从众人口中闲谈淡出，但往往能给人鲜明的印象，不难想象封建社会的贵族与贫民之间的贫富巨大差异。MSN空间完美搬家到新浪博客！篇17：读后感之《牛虻》
读后感之《牛虻》
冲突的悲剧美--牛虻读后感
当第一眼进入此书开始阅读时,虽不懂文字串联所表达的意思,但是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。
故事一开始是发生在比萨神学院。
亚瑟,
书中描写道：
他身体十分单薄,长长的眉,薄薄的唇纤细的手足,身上的没一个地方都过于精细,过于弱不禁风,看上去不像三十年代的英国中产阶级青年,倒像是十六世纪肖像画中的意大利人.如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩.但是就在他走动的时候,那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的,没有了利爪,失去野性的豹子。
牛虻,
书中又写道：'费利斯・列瓦雷兹,绰号牛虻。年龄：大约三十岁；籍贯：不详,大概是南美人；职业：新闻记者；矮个子；黑头发；黑胡须；皮肤黝黑；蓝眼睛；前额：既阔又圆'，对了，这儿：'特征：右脚跛；左臂弯曲；左手少了两指；脸上有最近被马刀砍伤的疤痕；口吃。'下面还有一句附言：'精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”之故。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后,神父即比萨神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学,并且和他一起读书,学习。他们相互信任,尊重.亚瑟.非常崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。然而当时的意大利正遭到奥地利的侵略，亚瑟决定献身于争取民族独立这项事业。当时蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的.名字，以致他连同战友一起被捕入狱，出狱后，他得知蒙太尼里神甫不仅是出卖他的叛徒，更是他的生身父亲！他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他！这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中。他一锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。
这大概是整本书中最大的冲突，牛虻与他父亲蒙太尼里，这不仅仅是政治上的冲突，更是信仰上的不一。亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的蒙太尼里骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱蒙太尼里，他不恨他，只要蒙太尼里能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会幸福。可是蒙太尼里没有这样做，他的选择依然是上帝。
蒙太尼里是看着自己的儿子死去的，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他救不了蒙太尼里，更救不了亚瑟。可是蒙太尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被这对与错所纠缠，他痛苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，死在痛苦交加中。
上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。他是以这样一个丑陋的姿态，结束了一生。
那么，蒙太尼里，你有醒悟吗?当你必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，你还爱上帝吗?还坚持自己的信仰吗?你会后悔，一定会。你用儿子换了上帝，所以你永远也找不到自己心爱的儿子了…
这是无可避免的冲突，无可奈何的宿命，父亲与儿子，这对本来应该站在一起的至亲，却不得不刀枪相向，在生与死中选择，但是无论选择哪一边，都是悲伤的结局，都是无可挽回的境地。
作品在围绕这这个大冲突中，还穿插着很多小冲突，比如牛虻和他的爱人琼玛之间，那更是包含著错综复杂的矛盾，琼玛以为他是告密者，一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和琼玛之间还有政治的误会，有爱情的妒忌，有吉普赛女郎的插入，有琼玛另一个追求者的失望等待等等。但是，正是因为着重重的矛盾，这一波一波的冲突，全都在在牛虻的身上集中，所以这个悲剧就更加的悲怆，更加的易于产生共鸣，让人感受的更加真切。
我想，最震撼的应该是最后牛虻留给爱人琼玛的遗言吧，那也是他一生的写照--
不管我是活着
还是已化作亡灵
我都是一只
快乐地飞来飞去的牛虻！
篇18：国学经典之读后感
国学经典之读后感
国学经典之读后感 里仁中学 石秀英 初识国学经典给我的第一感觉就是经典的份量，它定是我国文学界中的奇葩，并且觉得那是文孺志士的专属区。像我这种肤浅的文学造诣不高之辈怎能领会其中的奥秘。我带着一种完成任务的心态在网上查阅起来。 详识国学经典让我豁然开朗，想想自己的学识只是冰山一角。国学经典风靡文坛,故事流传广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏。不知多少人对它们肃然起敬。像宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部<<论语>>治天下，可见<<论语>>在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对<<论语>>的推崇。其实<<论语>>是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它所传递的是一种朴素温暖的生活态度。我们说孔子是圣人，因为在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有这么一种说法，现在姚明代表中国，而在古代代表中国的却是孔子。这说明孔子的影响力深远。像 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？」子曰：「温故而知新，可以为师矣。」子曰：「学而不思，则罔；思而不学，则殆。」等等这些句子朗朗上口影响久远。 通过这次学习使我感受最深的孔夫子，我欣赏他好学的精神。如子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」扪心自问，我是何其肤浅，何其妙小。我为自己身为一名人民教师而惭愧，这是个信息化，网络泛滥的时代，学习条件优越极了。可每当要我们学习各种理念理论时，总是一副心烦意冗的样子。要是到了交论文的时间，国学经典中的那些华丽辞藻那能从我这种庸俗之辈的笔尖中“陈列”出来。大多在网上东拼西凑，借东家梁换西家柱。就这样西稀里糊涂上交了一篇牛头不对马嘴的文章。正如《法言・修身》中所言：“三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦 ”。意思是：“ 三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。”看来立志学习才是当前明智之举。正如《礼记・儒行》中：“ 博学而不穷，笃行而不倦。”意为：“ 广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。”也只有不断为自己“充电”才能成为一名不被时代淘汰的教师。 通过这次学习我感受到了古代文人那份谦虚、豁达、坦然和乐观。像《老子》：“不自矜，故长。不自见，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。”意思是：“ 不自高自大，所以能保持长久。不自我表现，所以别人能理解你。不以为自己绝对正确，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功劳。又如《孟子・滕文公下》中：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。意为：“富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。”再如《贞观政要・刑法》中：“乐不可报，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”意为：“享乐不能过分，过分就会带来哀愁；欲念不能放纵，放纵就会酿成灾祸”。 通过这次学习我收获颇多，感受也颇多。也使我更深刻地理解了语出《培根随笔》中的.《论读书》中的语句：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性。不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。这说明读书的重要性。自古都有“书中自有语无玉，书中自有黄金无”的说法。 通过这次学习坚定了我立志学习的意志和信心。如出自明・王阳明《教条示龙场诸生・立志》的：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸， 终亦何所底乎？”意思是：“ 志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？”又如《礼记・中庸》中的：“ 君子内省不疚，无恶于志。“ 意思是：“君子不断自我反省，无损自己的志向。” 再有三国・蜀・诸葛亮《诫子书》：“非学无以广才，非志无以成美”。意思是：“不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。”这些都证实了孔子所言，我们应该找到自己的人生坐标，实现其人生价值。只有通过读书，才能使人变得聪颖睿智. 宋・杨万里《诗论》中说到：“愧斯娇，娇斯复、复斯善。“意思是羞愧就会改过，改过就能回头，回头就成为好人。”我真希望通过这次学习能正真改变自己。试想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的马驹有驰骋沙场的欲望;可在残酷的现实中这匹有追求有抱负的 马驹变成了今天的未老先衰、没有目标、颓废的拉着石磨的驴；通过这次洗脑，希望明天的我能成为一匹体态丰盈的骆驼载着智慧，载着希望，载着毅力穿过迷茫的沙漠寻找到一片新的绿舟。篇19：读后感之《拔萝卜》
读后感之《拔萝卜》
今天，我看了《睡前故事》里的《拔萝卜》故事。这个故事主要是讲：小狗、小猫、小兔、和小鸡一起来拔一棵大萝卜，他们齐心协力一起把大萝卜给拔了出来，吃了一个月才吃完，这个故事告诉我们人多力量大。
张殷豪
篇20：寒假作业之读后感
在我辛辛苦苦写完了数学英语后,开始为读后感犯愁了.你也许会说:写篇读后感有什么难的!搞笑!你知道要写什么吗?寓言故事,现当代童话!多搞笑,这么老土的题材他也翻的出来.寓言故事,要么就是小马过河,要么就是小猪盖房子;那童话嘞?呵,无非又是哪个公主和哪个王子幸福地生活在一起. 咦,老套的题材不是更好写吗?其实也是,我就是觉得,教育局的人也太~~,唉!现在还有几个长到十岁左右的学生还看童话故事咯!没办法,为了完成任务,我只好用最OUT的手法,最无聊的材料来写啦! 嗯,最大的愿望就是作业早点儿写完,过个开开心心的年.哦,对啦,希望新年收到的红包利是多些啦! 提早祝福各位博友新年快快乐乐,健健康康!
★ 读清净之莲有感
★ 读数学之美有感
★ 《黔之驴》读后感
有感之读后感（集锦20篇）
