【导语】“克里斯曰”通过精心收集，向本站投稿了14篇《伯牙善鼓琴》的说课稿，下面是小编整理后的《伯牙善鼓琴》的说课稿，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
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篇1：《伯牙善鼓琴》的说课稿
知音情深
子期善听
【设计意图】这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，突出了课文的重难点，给学生留下深刻
总之，我认为在教学中应充分考虑学情，采取诵读、讨论、品析、写作等多种方法引导学生走入文本，走入作者的内心世界，培养学生的概括、想象、赏析、写作等多种能力，在教学中充分展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。
篇2：文言文阅读：伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
1、解释下列加点的词语。（4分）
⑴伯牙善鼓琴（ ） ⑵伯牙游于泰山之阴（ ）
⑶更造崩山之音（ ） ⑷志想象犹吾心也（ ）
2、下列加点词的'意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。 吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。 得之心而寓之酒也。 3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，
这个成语的意思是：___________________________________________。（3分）
4、翻译下列句子（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
答案：
1、(1)弹 (2)指山的北边，河流的南边 (3)再，进一步 (4)好像
2、B
3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。
4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
篇3：伯牙善鼓琴文言文及答案
伯牙善鼓琴文言文及答案
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
邹忌讽齐王纳谏（节选）
【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
10．下列句子中加点的“于”字与“止于岩下”中“于”的意思相同的一项是（2分）
A. 皆以美于徐公 B. 能谤讥于市朝
C. 万钟于我何加焉 D. 每假借于藏书之家
11. 解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）伯牙所念 念： （2）宫妇左右莫不私王 私：
12. 用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
群臣吏民，能面刺寡人之过者。 翻译：
13. 下面是有关【甲】【乙】两文中人物的简析，请根据文章内容将其补充完整。（前两空用自己的话回答，后两空用原文回答）（4分）
【甲】文中伯牙弹奏乐曲，钟子期 ① ，看来钟子期确实是善听之人。【乙】文中邹忌用 ② 的生活小事设喻劝谏齐威王，齐威王认可了 “ ③ ”的结论，并且颁布了鼓励进谏的.诏令，使齐国取得“ ④ ”的政治成效，这与齐威王的“善听”有密切关系。
答案：
10.（2分）B
11. （共2分）(1)念：想 （2）私：偏爱（评分说明：每小题1分）
12.（2分）大小官员百姓能当面指责我的过错的人。（评分说明：“面刺”、“过”为得分点，每点1分）
13.（4分）①能领会其中的旨趣 ②与徐公比美 ③王之蔽甚矣 ④战胜于朝廷
（评分说明：每个要点1分，意思表达准确即可）
篇4：《伯牙善鼓琴》阅读及答案
《伯牙善鼓琴》阅读及答案
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
10.填空(3分)
(1)《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉!峨峨兮若泰山!”一句中“善”的意思是 。
(2)《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的.意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是 的意思。
11.用现代汉语翻译下面的语句。(4分)
(1)心悲，乃援琴而鼓之。
翻译：
(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：
12.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。请结合具体语句，从句式角度进行分析。(3分)
答：
10.(1)善于(擅长) 好 (2)在
(共3分。每空1分)
11.(1)他心中十分悲苦，于是拿起琴弹奏起来。
(2)每奏一支乐曲，钟了期都能立刻领会其中的旨趣。
(共4分。每句2分)
12.答案示例一：
从语气上看，钟子期评价都用感叹句，如“善哉!峨峨兮者泰山!”就使对琴技高超的赞美表达的强烈真诚。
答案示例二：
从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉!”表达强烈的赞美，然后再以“洋洋兮若江河!”具体描写琴技高超。
(共3分。句式特点1分，具体分析2分)
11.对下列加点词语的解释，有误的一项是( )(3分)
A.伯牙善鼓琴(弹) C.乃援琴而鼓之(拿，拿过来)
B.志在登高山(意念，心情) D.穷其趣(贫穷)
12.下列加点词的意思或用法相同的一组是( )(3分)
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。 吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。 得之心而寓之酒也。
13.伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，
这个成语的意思是：___________________________________________。(3分)
14.翻译下列句子。(4分)
⑴伯牙所念，钟子期必得之。
译文：
⑵子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
参考答案：
9.D
10.B
11.高山流水，解释：比喻知己相赏或知音，也比喻乐曲高妙。
篇5：《伯牙善鼓琴》阅读答案
18. （20xx?天津市，14-16，7分）阅读文言文，回答14～16题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子?汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：擅长
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好
15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）
16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（3分。第一问1分；第二问2分，意思对即可）
篇6：《伯牙善鼓琴》阅读答案
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉!子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?”
（选自《列子.汤问》）
【乙】董源①善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。
（节选自《梦溪笔谈》）
［注］①董源:五代南唐画家，南派山水开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。
10.下列各组加点的词，意思不相同的一项是
A.伯牙游于泰山之阴佳木秀而繁阴 B.钟子期辄穷其趣 欲穷其林
C.近视之几不类物象 佛印绝类弥勒 D.悉是晚景悉以咨之
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉
B.子之听夫/志想象犹吾心/也吾于何逃声哉
C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉
D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉
12.下列对【甲】文画线的句子的翻译，正确的一项是
A.伯牙所念，钟子期必得之——凡是伯牙想到的'人，钟子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨，止于岩下——士兵遇到暴雨，被困在山岩下。
C.心悲，乃援琴而鼓之——心里悲愁，于是弹起琴来鼓励他。
D.初为霖雨之操，更造崩山之音——起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。
13.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是
A.【甲】文讲述了伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音难遇，所以一定要珍惜好友，要保持友谊长存。
B.【乙】文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景，描绘真山真水的特点，反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水平。
C.两文内容上均着眼于“善”。【甲】文伯牙“善弹”，一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善听”，从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。【乙】文董源“善画”，他的画作奇妙，宜“远观”不宜“近视”。
D.两文都采用正面描写和侧面描写相结合的写法。【甲】文正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面谢了子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，而侧面描写《落照图》，突出董源画技高妙。
14.把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
大体源及巨然画笔，皆宜远观。
答案：
10.A
11.C
12.D（凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山岩下。C.心里悲愁，于是拿起琴弹奏起来）
13.D（《落照图》非侧面描写）
14.大体上董源和巨然的画作，都适宜远观（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）
篇7：伯牙善鼓琴原文及翻译
伯牙善鼓琴原文及翻译
【原文呈现】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
【参考译文】
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙弹琴时，意念(出现)流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，钟子期一定能够领会琴意。伯牙在泰山的.北面游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”
【中心概括】
本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。
【人物形象】
钟子期：有极高的音乐鉴赏能力(善听)。
伯牙：炉火纯青的琴技(善鼓琴)。
【写作特色】
(1)运用比喻，化无形为有形。
(2)运用语言描写表现人物形象。
(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。
篇8：伯牙善鼓琴原文及翻译
伯牙善鼓琴重点字句子翻译
姓名
1伯牙善鼓琴，钟子期善听。 翻译：
2伯牙鼓琴，志在高山。
翻译：
3钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻译：
4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻译：
5伯牙所念，钟子期必得之。
翻译：
6伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下； 翻译：
7心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
翻译：。
8曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：
9伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！翻译：
10子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
翻译：
篇9：伯牙善鼓琴原文及翻译
桃花源记 陶渊明（东晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
东晋太元年间，武陵有一个人以捕鱼为生。一天他沿着小溪往前走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，
人。黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，也都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村
源中人看见渔人，就非常吃惊，问他从哪里来，渔人详细地回答了他们。源中人就邀请渔人到家中去做客，摆酒杀鸡做饭招待他。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
两岸几百步之内，没有其它的树，发着香气的草鲜艳美丽，坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上。渔人对眼前的景象感到很惊异。就又往前走，想要走到桃林的尽头。
中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复
村里听说有这样一个人，都来打听询问。源中人自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到了这个与世隔绝的地方，不再出去了，
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
桃林的尽头正是溪水发源的地方，在那里便发现一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。
出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为。
于是就与外面的人断绝了来往。问现在是什么时代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。渔人便把自己所听到的事情一件一件地详细地对他们说出，
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田
洞口起初很狭窄，刚刚能通过一个人。又往前走了几十步，一下子开阔明亮起来了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的土地，
具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
他们听后都感叹惋惜。其他的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒饭来招待他。住了几天，渔人告辞离去。
美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外
美丽的池塘以及桑竹一类的树木。田间的小路，交错相通， 村落间鸡鸣犬吠声可以互相听到。里面来来往往种地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一样。
此中人语云：“不足为外人道也。”
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
10
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
拜见了太守，说了入山的经过。
伯牙游于泰山之阴③，卒④逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而
伯牙在泰山北麓游玩，突然遇上暴雨，就在岩石底下躲避；他心中十分悲苦，便取过来琴来弹奏。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守就立即派人跟随他一同前往，寻找前次做的标记，于是就了迷路，再也找不到回去的路了。。
鼓之。初为霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
起初弹奏的声调如同哀怨的大雨，接着更是奏出了山崩地裂一般的`声音。每奏一支乐曲，锺子期都能立刻领会其中的旨趣。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳的刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了，后来就再也没有访求、寻找的人了。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
伯牙于是放下琴，感叹道：“好啊，好啊，你的欣赏力！你的志趣和想象就和我的心一样。
伯牙善鼓琴《列子》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：
伯牙善于弹琴，锺子期善于聆听。伯牙弹琴，内心向往着登临高山。锺子期便说：
吾于何逃声哉？”
① 选自《中华经典名著全本全注全译丛书·列子》（中华书局5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相当于现代汉语的“啊”。 ③ [阴]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]连绵大雨。。
“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若
11
江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，锺子期必定能够领会。
篇10：伯牙善鼓琴原文及翻译
伯牙善鼓琴
1. 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
2. 伯牙鼓琴，志在登高山。
3. 钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”。
4. 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5. 伯牙所念，钟子期必得之。。
6. 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；
7. 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
8. 曲每奏，钟子期辄穷其趣。
9. 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！
10. 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
伯牙善鼓琴
1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 2.伯牙鼓琴，志在登高山。
3.钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”
4.志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5.伯牙所念，钟子期必得之。
6.伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；
7.心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
8.曲每奏，钟子期辄穷其趣。
9.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！
10.志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” ⑤③④②⑤③④②
篇11：伯牙善鼓琴原文及翻译
《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）
阅读下面文言文，完成第1～4题。(10分)．
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。【《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）】《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
篇12：伯牙善鼓琴原文及翻译
《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子 本文来自end#期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】文章《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译出自⑩鼓：弹奏。
篇13：《伯牙善鼓琴》文言文阅读
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
1、解释下列加点的词语。（4分）
篇14：《伯牙善鼓琴》文言文阅读
⑵伯牙游于泰山之阴（指山的北边，河流的南边）
⑶更造崩山之音（再，进一步）
⑷志想象犹吾心也（好像）
2、下列加点词的意思或用法相同的'一组是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。得之心而寓之酒也。
3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：高山流水.
这个成语的意思是：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。（3分）
4、翻译下列句子（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
答案：
1、(1)弹；(2)指山的北边，河流的南边；(3)再，进一步；(4)好像.
2、B
3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。
4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
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