【导语】“songvoo”通过精心收集，向本站投稿了13篇语文教学实践活动中的人文性体现的论文，这里给大家分享一些语文教学实践活动中的人文性体现的论文，供大家参考。
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篇1：语文教学实践活动中的人文性体现论文
语文教学实践活动中的人文性体现论文
【摘要】多年来，我们一直认为语文只是一门工具性学科，忽略了语文丰富的人文性。当前进行的基础教育课程改革，对语文教学的一个重大贡献就是进行了功能的开发。在培养学生语言能力发展的同时，要培养学生逐步形成正确的价值观和积极的人生态度。以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展。
【关键词】注重备课因材施教顺势引导主体意识践中的几个具体环节来谈谈对这一问题的几点认识。
一备课时要注重学生的实际需要
备课是教师实施课堂教学的准备工作，它关系到教师课堂教学的质量。传统备课存在的突出问题是：备课只关注知识结构的系统性和完整性，而忽视了学生的认知水平和认知需求。新的教育理念要求备课要充分了解学生、考虑学生需求。一节课有哪些教学内容？有什么样的知识与技能要求？这些在教学大纲里有明确地阐述。但我们的教学决不能是死板地教学，学生已经会的可以不讲或少讲；学生可以自主完成的知识，教师就不要过多地干预；要重点关注学生的最邻近发展区，为学生的学习搭建适合学生在最邻近发展区的发展平台，使学生在平台上通过自主学习或合作互助完成学习任务，从而提高课堂教学的实效性。
传统的教学模式较少关注学生的思维模式及其形成过程，备课中教师只是注重如何把知识讲给学生听，求的是自身的思路清晰，而学生感觉怎样，是否能真正掌握都不明确。因此，教师所讲的，学生并非能听、会想、能展。新的教学理念强调以学生为本，一切从学生实际出发，即在备课时，所设计的每一个教学环节必须符合学生的认知水平，强化知识及思维习惯的自然形成过程。通过教和学，实现学生知识的.自发构建、科学素养的主动养成及综合素质的不断提高，从而全面贯彻以学生为本、一切从学生实际出发、一切为了学生发展的教学理念。
二重视学生个性差异，因材施教
充分尊重学生的个性差异，因材施教是我从教多年一直坚持的育人原则。由于受到先天遗传、后天环境等因素的影响，同一个班级的学生之间往往存在很大的差异，这就需要教师敏锐地发现学生的优势和缺点，因势利导，促使其扬长避短。在实际教学中，大多数学生处于中等水平，能够跟随教师的思路接受训练，从而达到对基本知识和基本技能熟练掌握的要求，而且有一部分较突出的学生，可以达到更高的水平，这时就需要教师对这些孩子提出更高的要求。然而，确实有一小部分学生因为种种原因跟不上教学大纲的进度，不能完全有效地掌握教师所传授的知识和技能，教师应当针对不同学生采取适当措施，帮助他们端正态度。
有的学生成绩不良是由于学习信心的不足或丧失；有的则是没有坚强的意志，如缺乏足够的坚韧性、自制力等。使学生对课程中某些知识或技能掌握不完全或不牢固，跟不上班级的共同作业。久而久之，学生不仅对学习丧失信心，并且可能形成自信心不足。在这种消极情绪支配下，不再认真刻苦地学习，学习成绩自然不好。有的是由于学习目的不明确，缺乏长远动机；有的是因为有某种特殊爱好，迷恋某种爱好；有的是兴趣分散，不专心学习；有的是由于学习或生活方面的一时不顺利，改变了学习的积极态度。这后一类学生多半由于有强烈荣誉感和自尊心，对学习上的失败特别敏感，由于条件不利，遭遇困难，就常以“不在乎”的表现掩饰自己的失败，久而久之，形成不正确对待学习的习惯。
此外，身体健康情况不良也可能使某些学生在学习中不能坚持到底。对待这些学生，应通过克服学习或其他困难，来锻炼他们的坚强意志。对身体弱的学生指导他们参加适当的体育活动，这不仅有益于健康，而且可以使其意志力得到锻炼。当前教育忽视个性、过分统一化的弊端，压抑了学生的个性发展，对学生的成长十分不利。 我国古代著名的教育思想家孔子提出育人要“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”，即主张“因材施教，因人而异”。所以，教育要重视学生的个性差异，因材施教，尽可能地让学生人尽其才，才尽其用。
三保护学生的求知欲，顺势引导
保护和培养学生的求知欲，首先要为学生创设一个能被充分激发和持久保持的求知欲环境。要做到这一点，教师和家长应积极配合，根据学生的年龄特征和求知意向，推荐适宜其阅读的书籍，帮助他们建立起自己的具有一定特色的“小书架”，把学生引入到充满知识奥秘的海洋，使学生在知识的海洋中找到求知的乐趣。
同时，用热情和耐心，与学生一起探究学习，在探究过程中，敢于克服困难、勤学好问，以好学乐学的情绪感染学生，以强烈的求知欲望影响学生，使学生逐步养成勇于求知、乐于求知的态度。要做到这一点，可以把有相同求知意向的学生有效地组织起来，通过学有专长教师的传、帮、带，帮助学生实现求知的愿望，以促进学生的求知欲向更高层次发展，养成稳定、持久的求知兴趣。针对学生在求知过程中取得的成绩，教师和家长应及时表扬，并积极为其提供展示的平台，以满足学生的自豪感和成就感，使学生的求知欲受到鼓舞。同时，营造氛围，扩大其在同学中的影响，来带动其他同学，以促进充满求知欲的班风、学风的形成。
作为教师，要保护和培养学生成长中的求知欲，必须充分发挥学科的引人入胜之处。例如：运用语文学科所蕴含的文情诗意，使学生陶醉其中，唤起他对语文知识的渴望。用学生的眼光来读教科书，让学生带着问题走进课堂，在给学生讲清基本原理的前提下，给学生创设一种似懂非懂，一知半解的问题情景，让学生在疑惑中积极求知，然后带着新问题离开课堂。当教学过程不能有效地激发学生的求知兴趣时，要根据学生的求趣心理，及时转变教育思路，变换知识的呈现形式，融知识于游戏之中，让学生在动手操作的过程中，感受到求知的乐趣。学生的求知兴趣，常常会因他自己觉得已经学会的时候而消失。这时教师要充分发挥自己教育教学的创造性，及时放弃那种为了使学生牢固识记而继续教学的做法，立即开展新内容的教学，融旧知识的复习于新知识的教学过程中，这样既能使学生学到扎实的知识，又能使学生的求知欲长久保持。
在与学生的交往过程中，要尊重学生的好奇心，不能因为幼稚而加以阻止，应引导学生去探究，通过探究帮助学生找到其智慧所在，增强其进一步求知的自信。要有童心，尽量用充满智慧的幽默代替严肃的说教，与学生建立起民主和谐的朋友关系，以消除学生对教师和家长的惧怕心理，敢于向教师和家长提出求知的问题。在与学生讨论问题时，切忌急躁，不要急于求成，不能因为学生一时不能正确理解而说出伤害其自尊心的话，而是要鼓励学生说出自己的想法，并尽可能地报以欣赏的目光，然后帮助学生分析问题，给他提出一些中肯的建议，为他创造成功的机会，使其通过自己的努力获得知识，解决问题，从而品尝到成功的喜悦，使孩子的求知欲越来越强烈。求知欲是由问题开始的。通过自己的教育行为真正完成教师角色的转变，要尊重学生，突出学生学习主人的地位，要在自己的教学行为中，注意尊重学生，处处为学生的发展着想，使课堂变成一个民主、平等的课堂。
四树立学生主体意识，改变教学方法
在传统的教育理念和体制下，学生们习惯于把教师视为至高无上的权威，教师的话就是圣旨，毫无批判地全盘接受，学生没有自我主体意识，就更谈不上主体性的发挥了。在人本教育中，要培养学生的主体意识，变被动的“要我学”为主动的“我要学”，从单纯的学知识到主动自觉的掌握知识。改变“满堂灌”方式，把教学变成是师生交流、互动、共同成长的双向过程。教师讲授知识时，不能像过去那样，自己滔滔不绝、按部就班地讲解，可以在课前安排学生预习基本知识，收集相关资料。在课堂教学中，先让学生说说所了解的知识，同学之间相互补充。接着教师再纠正错误、补充说明、答疑解惑，然后教师可以设置情景，让学生积极参加，整个课堂气氛就活跃起来了，这样，抽象而晦涩的东西就在师生之间的互动中变得简单易懂了，学生们也在轻松愉快的氛围中掌握了知识。
总之，语文教育，就要尊重学生、理解学生、调动学生的主动性；创造优美、和谐、人文化的育人环境；建立为学生服务的团体；关爱学生，让学生学会做人、学会生活、学会创新，成为新型的高素质的人才。在教育教学实践活动中必须坚持不懈地努力，认真总结、不断探索，使语文课堂教学更加丰富多彩，使学生更有兴趣、更好地学习语文知识。
篇2：小学语文教学中的人文性体现论文
小学语文教学中的人文性体现论文
【摘要】语文是一门工具性与人文性结合的学科。语文课程最大的特点就在于如何将工具性与人文性相互统一”中国语言和文字博大精深，给人们带来诸多影响，因为人们之间的交流离不开语言和文字，而且人类的感情、思想以及精神都要通过语言表达出来，再者，文字书信是当今时代流传的情感载体。
【关键词】小学语文;人文性
语文对学生而言，不但是需要学习的科目，更重要的是要读懂，学会运用，由于语文关乎一切人与人之间交流的障碍，不论是考场上还是人生道路上，语文都很有可能成为学生的主宰者，如果对语文一窍不通，那么学生的未来望尘莫及。小孩子属于人生的敏感期，因此，小学是打好语文的重要阶段。但是，学好语文不能急于求成，非一朝一夕，首先得确定语文教学中是否有将工具性与人文性相统一。这一点，如今的教师由于缺乏经验，导致对语文的工具性过于注重，而语文的人文性完全忽视。
一、提升课堂的艺术感染力
随着时代的发展，国家越来越重视小学的教育问题，针对在小学语文教学中的人文精神这方面问题着重提到人文性教学。现阶段属于新时期教育下的课程标准，不同于传统意义下的教学方法，其要求我们在语文教学中把重点放在熏陶感染作用上，教学内容的选择应该更有价值性，要明白学生是教学中的主体，细致观察他们独一无二的特点，尊重他们在学习中的独特经验以及思想。语文学科与其他学科最大的区别是感性的，无规则的，跟自然科学的定理、规则和方法无法相提并论，更不能把它们运用在语文教学中，我们需要将语文一点一滴，用潜移默化的方式传授给学生。语文教学可以提高学生与教师之间的情感基础，不仅如此，通过文本可以使学生与作者、学生与学生之间互相沟通与交流，从而增进感情，因此，语文教学属于情感教学。人与人之间的交流可以拉近彼此的距离，享受由陌生到相知这样奇妙的过程，文字非常富有感染力，学生若能认真读懂它，了解它，那么会让学生不由自主的跟着文字的节奏，以此来增加自己的内涵，感化自己的思想。课堂教学中，教师讲授的内容许多学生表面上似乎已经接受，其实并非如此，要先激起学生的内心最大的潜力，教师就必须充分调动自己情绪感染力，使学生能够在健康与融洽的氛围里愉快的学习。如在教学文质兼美的佳作时，教师的责任应是引导学生“披文以入情”，把作者寄寓的感情化为自己的情感。如教学《地震中的父与子》这篇课文，对情感的引导、激励，就能够培养学生的亲情和爱心。慷慨激昂的教学，对学生内心深处脆弱的感情有极大影响，那么学生才会保持热情与自信的学习。最后，教师自身的内涵需要不断地提高，特别是艺术鉴赏能力和艺术修养，这样的教师才能最大的帮助学生理解教材和对美的认知，从而让学生今后的生活中会自然而然地用美的眼光看待事物。
二、帮助学生树立正确的道德观、人生观、价值观
如此看来，为了让学生在学习语文课程的不仅受到知识的教育，还能帮助其得到人生观、价值观以及思想道德的教育，教师在教学过程中必须创设良好的情感氛围，讲述课文内容时融入正确的价值取向的知识。例如，在教学中结合《我的伯父鲁迅先生》、《军神》等课文，引导学生从伟人的事迹中汲取丰富的营养，逐步树立远大的理想;通过《父亲的菜园》这篇课文，让学生从父亲坚韧不拔的品质中受到教育，培养热爱土地和劳动人民的思想感情，同时也教育学生养成勤俭节约的美德。
三、培养学生良好的心理品质和健全人格
如今属于二十一世纪，社会中的一切事物都有着全新的变化，其中，教育界中健康心理品质和人格的培养在学生受教育过程中尤为重要。不论是著名的科学家还是政治家都提出，小学阶段受到的教育对个人的成长有着非常重要的作用。通过改革后的新课程标准教材中的内容异常丰富，其中包括心理素质教育的素材，在教学过程中，教师巧妙的将这些素材与新课标的概念结合起来，这样对学生形成独特的个性和良好的心理素质有很大帮助，从而使学生在生活中用良好的心态对他人、对自己。如在《尊严》的.教学中，让学生从哈默的故事中受到教育，树立自尊、自强、自立的精神;在《三味书屋》一课的教学中，可以把鲁迅小时候如何对待老师的严厉批评这一点提炼出来，引导学生正确对待别人的批评，凡事多从自我找原因，决不能一味强调客观，从而增强自己的心理承受能力。
四、注重对学生体验的引导
随着教育的不断改革，教学方法也越来越标新立异，许多教学中的环节都是学生亲力亲为。由于学生的生活阅历过于狭小，并且在无人帮助下完成，因此许多学生为了任务能够如期完成，都采用简便快捷的方法。例如，教师布置关于资料收集的作业时，学生不假思索的运用网络搜索，完全不用脑子思考。虽说这种方法确实能够轻而易举解决问题，可现如今提倡人文性教育，因此，我们首先考虑的应该是让学生以体验生活的方式完成任务。网络如此发达，学生难免会因为偷懒而敷衍了事的照搬网络中的东西，这样并没有实现人文性教育，所以教师要培养学生遇到任何事都通过生活中的经验去解决。
五、结语
总而言之，教师在教学中做好学生的榜样，主动的接近“人文”，并且与学生加以沟通和交流，给学生多传授关于“人文”的思想，从而提高学生在学习过程中养成“人文”的习惯，使学生不断地丰富自己，喜欢上语文这门学科。
参考文献
［1］王新兰．浅谈小学语文教学中的人文性［J］．西藏教育，2014(06)．
［2］郭一鹤，温薇迪．加强小学语文教学中的人文性教育［J］．长春教育学院学报，2014(09).
篇3：浅谈中学语文教学中人文性的体现(网友来稿)
浅谈中学语文教学中人文性的体现(网友来稿)
林静
教师的教是什么呢？汉代儒学认为：“教”是“教学”，“教人学”；“教”是教人“学做人”，“教”是教人“成人又成材”。这是教正统的说法，汉代的儒学家已经认识到，教学过程、教学目标都需要以人为本。老一辈语文教育家夏D尊在《〈爱的教育〉译者序言》中说得好：“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似地变更迎合，而于教育的生命的某物，未有闻有人培养顾及。好象掘池，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形成罢，总逃不了一个空虚。”到了如今这个喧嚣的年代，语文教育该承载更多的德育功能，应该着重提高学生的语文素养，教学与学生的情感、生活贴近。语文特级教师于漪说：“语文教育不应该仅仅是一个读书写字的工具，更应该是工具和人文教育的统一。”本文拟就教学目标的确立、教学内容的确定、教学环节的设计等方面来浅论语文教学中人文性的体现。
一、教学目标的确立--立足“普通的人”
经验型的语文老师眼中看到的是学生成绩，时不时地忽略非智力因素；而学者型的语文教师看一个学生的EQ（情商）甚至比IQ（智商）重要，那是因为战胜自然、擒获未来而至于事业成功与否关键在一个人EQ的高低。从理智出发，人应该都有用，学校里的孩子没有一个坏孩子，弱智并非弱能。从美学角度看，“朽木”的美学价值不一定比紫檀木低，虽“朽木不可雕也”，但它可经后天的“加工”，而置诸展览厅，供人们鉴赏、玩味。学生是千差万别的，世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个相同的学生。“三百六十行，行行出状元。”柳斌先生曾讲过这样一件事，一位记者对一位美国总统的母亲说：“您很了不起，因为你有一位了不起的儿子。”这位母亲笑着说：“您是说我有一位当总统的儿子？我呀，还有一位同样了不起的儿子。”记者问：“他是做什么的？”这位母亲说：“他呀，现在正在地里挖土豆！”柳斌说：“这就是正确的人生观，我们当老师的应当具有这样的人才观。”因此，我们每一位教师应当真正做到尊重每一位学生，让每位学生都体会到被尊重，被关爱，被善待的快乐。他一定会推已及人，做到尊重、关爱、善待别人，从而使我们的语文教学从对学生的关爱中体现人文精神。在学校里，语文教师必须让学生明白一个简单的事实：学语文是多么的重要，语文是关于对生命过程中一切活动描述的符号和想象的科学。在以语文为对象的学习过程中，假若语文老师以自己的思想去辖制任何一位学生的求异思维，则熄灭了这一学生的思想火花。老师有他自己独特的审美感受，学生也有。这些审美感受由于师生年龄、心理、阅历、知识结构的不同肯定存在着差异。老师对这些差异应该持包容的态度。要鼓励学生独立思考，提出自己的想法，即使这些想法是幼稚的、偏激的甚至是稀奇古怪的。如果有些想法的确不着边际，老师可以适时地加以引导，给学生讲明为什么不好；如果想法有新意有创造性，老师应给予鼓励和赞许。人文精神就是要有血性和良心，要有同情和怜悯，要培养真挚的充满人性的品格。不做那些不成熟的事，对得起自己和别人。
因此，在教学目标的制定中，要以人为本，我们教学对象中的“人”一个也不能少。
二、教学内容的确定--关注人文精神
语文教学，应该教给学生初级的审美体验以培养同情、怜悯、血性和良心。北京大学教授钱理群说：“我们所谈的个体生命指的是一个个具体的生命个体，一方面是具体的你我他，另一方面也指向所有的人，这里包含着一种‘博爱’的观念，整个人类的生命都与我有关，甚至扩展到对人类以外的整个宇宙的关怀。”选择的作为教学例子的文章应侧重人文精神，并对学生加以引导。文章有两种：一是知识型的，教会你表达；另一种就包含了审美的感情，以高尚的情操影响人的一生，我们在教学中应该重视这个方面。单纯的描写，如游记也需要；但更应注重那种可以培养人文精神的选文，使学生既学会知识，又陶冶情操。我们必须用人文精神的眼光对汉语文传统进行重新理解，那种以割断文化根源、消除民族个性为代价而实现的现代化，必然是一个失去遗传功能的“骡子文化”。因此，我认为语文课中必须要有古典诗文课和当代文学精品课。中国古代文化在整个世界人类文化史上占有光辉夺目的一页。比如，儒家道家法家墨家是中国古代的四大主要思想流派，其思想内涵博大精深，其文学价值弥足珍贵。然而翻开现行中学语文教材，惟独难见墨家的作品，应该说墨子不仅在思想上有成就，在科学上也颇有建树，如“重力的发现”“平衡静力学的发现”“切线的发现以及弹性力学”等，其文章在先秦也颇有特色：主张尚质、反对尚文，因而墨家的文章有一种平易近人、娓娓道来的风格特色，阅读墨家的作品，有利于学生思想的陶冶、尤其是科学精神的树立，所以，要真正了解中国古代文化，墨家的作品也是必读之一。熟读历代古文 ，记诵古典诗词，掌握汉字、汉语的规律和特点以及灵活运用语言文字的能力，尤其重要。回归传统并非意味着“排外”，而是哲学意义上的反璞归真；回归传统也并不以为着“排外”，而是哲学意义上的升华。语文教学的民族化是现代化的健康发展，必然要有富有活力的传统基因，必然能体现出人文精神。当然，当代文学精品也应该是中学生语文教学的一个重要内容，语文课内课外，应让学生博览群书。《人民文学》《诗刊》《文萃》《海外文摘》《新华文摘》等刊物上的一些作品，被称为是“认识意义，审美价值的道德影响紧密的联成一体，成为真善美的艺术结晶，产生良好的社会效果”（吴士余《文学 现代人的思考》），应该精选一些作为语文教学内容，以提高学生的人文素养。
三、教学环节的设计--重视以情动人
教育，出自心灵，又造就心灵。要是语文教师对学生具有真挚的情感，必能使学生感悟到情真意切。古人云：“亲其师，信其道。”学生本身就具有一种情感潜势，这种潜势在外界刺激下就会引发出来。只有创设了融合的情感氛围，创造了一种使学生感到亲切感到“如沐春风”一般愉悦的`教学情境，才能充分调动学生的积极性和主动性。
每一次，每一堂语文课，走进语文教育的世界，总有一些伟大的智慧、情感、人格在闪耀光芒，有几多感悟散发着智慧的馨香，有几番寻觅思索启迪着我们的心智。一次次耕耘只为将感动我心的梦想与奋斗去感动更多的年青人，为将使我迷恋的美去迷恋我所面对的年青人，将片片灵感化为丝丝雨露去浸润更多的心田。莫泊桑说：“安慰安慰我吧，娱乐娱乐我吧。使我忧愁忧愁吧。感动感动我吧。让我做做梦吧。让我欢笑吧。让我恐惧吧。让我流泪吧。使我思想吧。”
新修订的语文教学大纲指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。在培养和提高学生语文能力的同时，进一步激发学生对祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性、形成健全人格，这些都准确、充分地反映了语文学科的特点。语言文字渗透了民族个性，负载着中华民族几千年的优秀文化，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。因此，在教学中应当使语文的工具作用和丰富的文化内涵、人文精神水乳交融，不能人为地割裂。教师要有目的、有意识、有感情地用民族的优秀文化和民族精神哺育后代，以收春风化雨、润物无声之功。如果舍弃了人文精神，就是舍弃了语文的灵魂。
确定教材之后，还要研究教材，充分发掘教材中的人文精神内涵。语文教材中不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的人文美德。语文教学中只要认真挖掘教材中的文化内涵，并通过恰当的方式传授给学生，学生就能在感知理解课文文化内涵的同时，滋养自身的人文素质。我认为可以咀嚼词句，感悟人文。文章的思想内容和它给人的启迪，是蕴含在词、句之中的，因此课堂上要抓住文章中那些最能表现其主旨的词句分析、发掘，才能昭显文意，给人教育。如教达尔文的《〈物种起源〉导言》一文。作者要表现的是对科学工作的严谨审慎态度和刻苦钻研的精神。从哪里感悟这种态度和精神呢？我引导学生认真咀嚼文章，勾画出“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“专门思考”、“又把这些札记加以充实”等等词句，使学生认识到一个正确的结论从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历时二十多年方得出的艰辛。由此看到达尔文对科学工作的严谨审慎态度和长期刻苦钻研的精神。还可以领悟主旨，熏陶情操词句的分析只是感悟文章的第一步，在此基础上应引导学生挖掘文章的深层内涵，理解作者的写作意图，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶。
结合到具体教学中，可以再现文境，诱发情愫。课文中蕴含了大量积极的人文情操，饱含了丰富的人文情感。这些情感如能再现文境，学生的情感就能与作者的情感得以沟通，所以要把文中的境界融入学生脑海中去感受，去领略，从而产生共鸣。还可以借助诵读，感知情愫。诵读是学生感知作品意境，与作品产生共鸣的一种行之有效的教学手段。例如学习《滕王阁序》、《前赤壁赋》这类写景抒情的名家名作，其文绘声绘色，传情传形，凝练含蓄地表达了作者的道德情操；它的语言犹如一杯美酒，甜美浓烈，耐人寻味。课堂上，完全可以借助朗读、听录音、范读、自读，把自己的感情融入作品的艺术境界之中，从而获取美感，陶冶情操。
同时，课堂结构要改变，改变教师讲、学生听，学生问、教师答的单向型直线交流。教师要把所有学生组织到课堂教学中来，教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字当中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。弘扬人文、熏陶感染，强调一个“润”字，在反复的朗读吟诵中，高尚的爱国情感、强烈的民族自尊等等健康的情感就会在潜移默化中影响学生。教师的角色作用于每个学生，师生之间、学生之间相互作用，形成一个思想、知识、情感、能力交流的网络，使学生思接千载，视通万里，信息量大大增加，能力获得发展。
在目前的应试教育氛围下，写作教学陷入了为作文而作文的困境，教师为设计应试题目绞尽脑汁，学生为写应试作文搜肠刮肚。无感而发何以有情，无情之文何以感人？有一首《“人”字歌》：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”现在的学生，就其心灵的一翼--“情”来看，普遍患有一种“冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”，如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一律成了新型的“孝子”--孝敬子女。于是被溺爱的变了形的子女们，对父母之恩，熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德抱德者有之，惟独知恩图报者鲜有之。试问：如此无情之人，如何能写出有情之作？作为语文老师，应该经常让学生来讨论“寸草春晖”，让学生阅读最伟大的母亲的故事，也阅读报答母亲的故事，谈谈自己的或者身边的母亲的故事，做一些能体现对母亲感情的事。“春晖普照”，只要唤醒了“寸草”们的良知，何愁没有令人拍案叫绝的好文章？
总之，以人为本的教育理念是时代发展的产物。鸿扬人文精神，他的意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展。
参考篇目：
1、《教育大辞典》，教育大辞典编写委员会编写，上海教育出版社出版发行，1990年7月第1版
2、《人本主义研究》英 F C S 席勒著，麻乔志等译，上海人民出版社1966年1月第1版
3、《拒绝遗忘 钱理群文选》汕头大学出版社，1999
作者邮箱： linjingwenling2000
篇4：小学语文教学中人文性与工具性的统一论文
小学语文教学中人文性与工具性的统一论文
语言文学艺术根植于国家、民族的文化土壤里，与本土文明的发展历程密不可分。而汉语言文学，毋庸置疑是精妙、复杂而深刻的，伴随着东方古老深沉又独特的文明，接受着时光的雕刻。从仓颉造字开始，就是形式与内涵上完美的统一。小学语文教学里，如何让学生真正领会其中的精妙所在，实非易事。
《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具，人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一。应培养学生“知识与能力、过程与方法、情感，态度与价值观”三个维度为目标的“自主、合作、探究”的学习方式。这其中，语文的工具性与人文性的统一不可忽视。要实现工具性与人文性的统一，可以从另一角度将其分为两个方面：情感与逻辑。情感与逻辑的培养是小学语文教学中一种行之有效的教学方法。
一、逻辑的培养
先来看逻辑，在大部分人的印象里，语文深刻的艺术感染力是情感的极致体现，而逻辑则是生硬的、冰冷的、苍白的，承载不了任何深刻的意义。尤其对于小学语文教学来说，更应注重的是“人文性”，逻辑角度的深入探讨实现不了人文性，且难以让学生理解透彻，因而既没有价值又不可行。那么，果真如此吗?不妨先从最简单的汉字来看吧。小学语文教学的第一堂课就是认字。汉字六书“象形、指事、形声、会意、转注、假借”，日月山川，简单的笔画却是从最初的摹形演变而来。每一个汉字的结构，都有其笔画如此的必然性和因果关系。还有词语，小学生经常会写一些错别字，可能理由不外乎马虎，但是其代表的却是对汉字和词语的难以正确理解和诠释。比如“符合”一词，原本指两个半块的军符能够合在一起，因而“符”是军符的符，不是服装的服，“合”是合二为一的合，不是和平的和。只有搞清楚内在逻辑关系，才不会写错字用错词。再比如成语“扑朔迷离”，为什么这样说，是因为雌雄兔子的表现不一样，想要区分就只能看它是“脚扑朔”抑或“眼迷离”，这些都是有科学的道理的。
最重要的阅读理解与口语表达及写作。无论是阅读理解这样一种信息输入，还是口语表达和写作这样一种信息输出形式，固然需要一种情感上的认同，一种感性的感染力，可是要读懂、说清、写好，也需要理性的逻辑。写作提纲是小学语文教学的一项要求，真正学好这一项，对阅读分析和口语、写作都大有裨益。因为从提纲中可以提炼到最有用的信息和把握文章整体结构。懂得分析出文章的逻辑，就能明白作者要抒情，抒的是何种感情，也能在口语表达时让人听懂，使人信服，更可以在自己的文章需要渲染感情时，选择最恰当的位置和方式。何以汉字会如此?何以词汇会如此?何以成语、俗语会如此?何以文章会如此?这些背后蕴含着深沉、严密的逻辑，固然需要感性的领悟，却更需要理性的分析和认知。在语文教学中注重培养学生的逻辑性，才能更好地发挥语文交际工具的作用，并正确地理解交流。也可以令语文所包含的广博的知识为学生所认可。
二、情感的培养
再来看情感。语文的人文关怀性是其他任何学科都难以替代的。当今的小学生知识掌握得都很多、很早。试问谁不会背“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，谁不会吟出几句脍炙人口的唐诗、宋词、元散曲。可是又有哪个孩子在背诵《静夜思》时，能够真切地想到那种一抬头一低头之间的落差。那一轮明月的皎洁和诗人心头的黯淡的对比，所寄托的深切乡思。因此情感的领悟就成了语文学习中的一个重要因素。
新课标中要求语文教学能够使学生“学会运用多种阅读方法，能够初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。在小学教学中培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。若要令学生不致感到语文枯燥无味，一味地强调汉语言文学的严谨精密是远远不够的，如何才能让孩子们真正被语文所吸引，真正产生兴趣，情感上的培养不可或缺。
我认为首先最应该在教学中贯穿并强调的就是语文的语言感染力。语言是一门艺术，不同学生喜欢的风格可能不尽相同。有的`男孩子可能就喜欢直抒胸臆的语言风格，而女孩子更偏爱的可能就是婉转隽永一点的风格。在课堂阅读时，笔者有意识地加以区分，注重个性化的选择，让不同的学生自己根据自己欣赏的风格去诠释文章，效果果然初见端倪。孩子们通过选择自己喜欢的课文，渐渐爱上了朗读课文的感觉，也对语文越来越有兴致。无论是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪迈意气，还是“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”的婉转伤感，都是语言文学最迷人的美。
其次就是在表达自己时的情感输出。无论是口语表达，还是写作，只有干涩的基本框架是难以承载起表达交流的作用的。当清楚自己要表达的是什么之后，还需要有足够的情感上的渲染。如何渲染?要让孩子们懂得，不是把一个相同的词重复一千次，而是真正运用一些修辞、比喻、白描、衬托、排比、夸张等等。一句“她的体重在以光速下降”就比“她瘦了”形象得多，也有趣得多。
情感的成分由于语文的人文关怀性而贯穿始终，要让孩子们自己意识到，语文学习的对象，不仅仅是考试要考察的知识，更是一种认知，一种心态，一个最美丽的故事。
总之，在小学语文的教学中，若要追求语文工具性与人文性的统一，应当重视逻辑与情感的教学培养。只有这样，才能令语文真正从形式到内涵都大放异彩，彰显其无人可敌的魅力，让学生们真正爱上语文，爱上独特的汉语言文学。
篇5：庄子的人文性思想在语文教学中的应用论文
庄子的人文性思想在语文教学中的应用论文
现代语文教学不仅要传授学生知识，更要让学生获取吸收语文知识里的思想。庄子，作为我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家，其思想和作品中的人文性思想值得学生掌握。
一、庄子思想的人文性
（一）尊重生命，关怀生命。
庄子于《内篇》所述：“夫大块载我以形，老我以生，失我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”（庄子内篇大宗师第六）他所阐述的，无非是陈述一个长于生活者，必也长于看待死亡，反之亦然。一个尊重生命，热恋生命的人，才会懂得如何去享受生命，创造更有意义的生命，让生命充实而有活力。一个漠视生命，厌弃生命的人，断然不会去尊重生命，关怀生命，只会日复一日地无聊打发生命，甚至去扼杀别的生命。对生命的敬重是人类的终极关怀，是最为高级的价值关怀。一个懂得生命、尊重生命的人，他必然有自己的坚守，他不会暴殄天物，物丧其性，必然不会敝履红尘，自了其生。他会在自己精神的引航下向自己的航线坚定地走下去。这种情怀在物欲横流、人为物役的时代尤为珍贵。庄子散文的核心就是对人的肯定。
（二）独立自由，自尊自强。
自由，是人类永远追求的梦想，是人类的终极性价值和终极追求。独立为人类最为高贵的品质。只有不依不傍才可能走向自由，获得自尊和获得别人的尊重。这种独立自由精神的人才是健全的人。在《养生主》中，庄子表述其自由、自尊的思想，说道“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲蓄乎樊中。神虽王，不善也。”泽雉虽然在野外求食艰难，“十步一啄，百步一饮”，但它并不希望把自己束缚在笼子里，囚笼的生活虽然条件优越，饮食不愁，但失去了独立，失去自由，失掉了尊严，也就失去了真正的幸福。这种出污泥而不染的独立自尊，也是我们今天在教学中，培养中学生健全人格的一笔宝贵财富。
（三）顺应自然，返朴归真。
庄子崇尚精神自由，把达到独立无待，绝对自由的“逍遥游”作为人生哲学的最高境界。所谓“逍遥游”就是没有任何束缚地，自由自在的活动，达到这一境界的人，即庄子散文中的真人，神人或圣人。这些理想人格的特征，庄子概括为：“至人无己，神人无功，圣人无名”(《逍遥游》)。顺应自然才能返朴归真，庄子的“返朴归真”的理想，意在矫正浇薄浮华，巧诈虚伪的颓风，呼吁保持人自然纯朴的本真天性。
（四）和谐冲淡、宽容豁达。
中国哲学的最终目的是人与自然、人与社会、人与自身的和谐，和谐是中国哲学的基本特征。庄子在《天道》里说：“夫明白于天地之德者，此谓之大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者也，谓之人乐；与天和者也，谓之天乐。”然而，现实生活又是充满着各种矛盾和冲突的。庄子深刻地认识到如果人不能正确地协调好与外部环境的关系，将会造成过重的心理负担，将有害于个体身心健康和正常生活。在社会生活中人们相处时，由于事物的复杂性以及人们认识水平的差异性，难免产生误解和矛盾，如果大家都豁达大度，宽容谅解，则有利于矛盾的解决和人际关系的和谐。反之则矛盾加剧，人际关系恶化。一个人长期生活于人际关系紧张的环境中，将不利于人的身心健康，会使人格扭曲，甚至为了丁点小事也会使人的行为走极端，产生一些令人扼腕痛惜的悲剧。
二、庄子人文性思想的语文教学实践
（一）平等对话、合作互动。
民主开放的教学环境是发展学生个性的沃土。语文教师要转变职业角色，以新形象、新姿态来渲染民主开放的教学氛围，使学生全身心投入到学习中去。新的教学理念指出“教师是学习活动的组织者和引导者。”所谓组织者，即教师必须改变自身是知识的拥有者和真理的化身的传统偏见，还学生主体地位。所谓引导者，即教师要以思想经验和学术诸多方面的人生积淀来引导学生成长，明确自己的职责是帮助学生成长的知心朋友，而不是独揽真理的权威。
民主开放的教学环境是引导学生自我激励、唤醒、发现和建构的地方，需要师生之间，学生之间知识的汇聚，思维的碰撞，思想的交锋，情感的融合，尤其是要将教育者的教育转化为受教育者的教育。 这样的课堂是一个允许，包容，甚至鼓励学生“犯错误”的地方，因为探险是人的天性。学生需要在关心、安全、理解、支持和保护的条件下，才能开展有利于身心健康发展的探险活动。在这种民主开放的教学环境中使学生的人格受到良好的培育。
（二）激发兴趣，拓宽视野。
庄子散文蕴涵丰富的人文资源，但现行中学语文教材中选入的篇章是十分有限的。所以，在教学中拓展学习其散文是十分必要的。但又不能是强迫式，而应激发学生兴趣，让其积极主动的学习。在学习过程中，要真正收到实效。那么老师的指导是必要的。
第一，指导阅读范围。如学习《秋水》(节选)后指导学生读完整的《秋水》，使学生了解庄子的世界观，还有学完《庖丁解牛》后要求学习《养生主》等。针对学生实际学习能力适度拓展学习范围，扩大学生知识面。
第二，指导学生开展辩论、演讲，写小论文，办墙报等活动。如学习《逍遥游》后可开展以“从《逍遥游》看庄子人格境界”、“我眼中的庄子”、“《逍遥游》中的自由”为主题的论文评比或者辩论活动，使学生在搜集资料，观摩评比中学会交流和合作、宽容和理解，提高自身的人文素养。
三、庄子散文教学中应注意的问题
作为道家文化代表之一的庄子，他以独特的视角来关注世界，拓宽了人类的视野。他对现实生活的冷静分析、高度概括，对一些传统观念的`挑战和批判对后世影响极深。这些思想既有积极意义，也有消极影响。为此，在教学实践中，以庄子散文陶冶学生性情，提高人文素养时，应注意做到以下几点。
（一）吸取精华，去其糟粕。
庄子散文博奥精深，许多伦理概念十分抽象，人们对它的理解和诠释往往见仁见智、各有侧重。我们在探究其散文中的人文思想时，一定要善于理解和区分哪些是正面的、精华的部分，哪些是负面的、糟粕的内容。其寓言中的唯心主义、相对主义、绝对自由等观点当然不足为训，有些还必须批判剔除，但其中还有许多寓言由于蕴涵着前人丰富的经验，或者是形象惊世骇俗，出人意表，往往带来更丰富的积极意义，具有极高的价值。如《逍遥游》开篇有关鲲鹏的描写带有神异色彩，大鹏形象原本是说明“有待”，但它又远远超出了说明“有待”，它更能表现人们向往自由，鄙弃礼俗，一往无前和百折不挠的精神和勇气。这个形象客观上给古今无数读者带来了积极向上的艺术享受。唐代伟大诗人李白读后就写有《大鹏赋》，极力赞美大鹏“雄姿壮观”，以寄托自己的胸怀。所以，对庄子散文，一方面，我们要充分认识和发挥其积极作用，另一方面又必须清醒认识并力求避免其消极的影响，做到取其精华，去其糟粕。
(二)拓宽视野，沙里淘金。
“新课标”强调在阅读教学中“要指导学生到更广阔的阅读天地中获取信息，丰富知识，陶冶情操。”因此，在教学实践中，我们要深入理解并适当拓展，引导学生扩大视野，将阅读和研究的触角突破教材的限制，涉及到更多的庄子散文作品上，使学生在|广泛的阅读中披沙拣金，去伪存真。如在学习高中语文课本中《秋水》(节选)部分时，可以适当扩大学习范围，涉及全篇内容。文字开篇写河伯因看到黄河水涨而自鸣得意，以为“天下之美为尽在己”，后来看到大海的浩瀚无边时，才意识到自己的渺小和不足。这则寓言学生很易得到这样的寓意：宇宙无穷，知识无尽，人对客观世界的认识永远没有穷尽，因此学无止境；天外有天，人外有人；那些坐井观天、固步自封、骄傲自满的认识是十分有害的等等。当然，这些“曲解”是无可厚非的，也是应该鼓励的。同时，我们更应鼓励学生独立探究，勇于质疑。阅读了《秋水》篇后，才发现其本意是要通过大(大海)小(黄河)的对比，揭示事物的相对性，阐明“道”的难穷。只有阅读了全文才能把寓意上升到一个抽象、概括的高度。
(三)联系实际，善于取舍。
庄子散文的特点之一是形象大于思想，也就是他散文里用大量的神话传说，寓言故事来表现他的思想体系，但其寓言、神话的客观意义非常丰富，往往超过了作者的主观意图，具有更为广泛的深刻内涵。如《养生主》中的“庖丁解牛”，它的原意是讲养生之道的。庄子通过这个寓言告诉人们，要养生就必须顺应自然，要时时处处避开矛盾斗争，尽力钻空子，像那把解牛的刀一样，才不至于受到损害，从而在夹缝中求得生存。但这则寓言实际上是总结了劳动人民长期实践得来的经验，所以它还能告诉人们，任何事物都有其内在规律的，一个人按规律办事，就能得心应手，矛盾就会迎刃而解，启迪人们只有在长期的实践中探索出客观事物的规律，并遵循客观规律，才是提高效率，增长才干的有效途径。[16]因此，我们在进行人格教育的实践中，必须联系实际情况，善于取舍借鉴，剔除批判其消极观点，吸收利用其形象中惊世骇俗、出人意表的积极意义。
篇6：提高高中语文教学的人文性论文
普通高中《语文新课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”高中语文课程应使学生“形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础”。这就意味着，高中语文学科具有深厚的人文魅力，它贴近学生的情感世界——学生可以在诗歌中感悟诗人对命运、对灵魂的探讨或告白，在散文中领会语言中所浸润的作者丰富的情感，也可以在戏剧中体验世界真善美的存在，在小说中感受那些逝去现实的残酷与美好。他们同文本真真切切地畅谈，从而获得了心灵的滋养，激发起了青春的激情。可以说，人文化是高中语文教学义不容辞的职责；对学生进行人文熏陶，是语文学科独特的魅力。
那么，什么是人文性呢？一般地讲，语文学科的人文性，是指语文教学中的文化特质——文化知识和文化精神的体现。它是人类文明的积淀，是人类生命的延续，是人类意识和价值观念的反映。
篇7：提高高中语文教学的人文性论文
一、探索新的教学模式，激发学生兴趣，引导学生自主学习
我们知道，语文学习不是信息从外到内单向的输入，而是新的知识与学生原有的知识经验的碰撞融合。它需要学生较高水平的思维活动，而不能只是满足于记忆。学生要不断地将新接受的知识和原有的知识经验进行交流，从而将二者有机融合。这就要求我们改变原有的教师主讲、学生被动接受的教学模式，引导学生动起来，促使学生的思维在课堂上活起来，让学生尽情张开想象的翅膀放飞思想的光芒。课堂上教师只应提供适当的引导和支持，而且这种引导是有针对性和适应性的引导，而不是天马行空、不着边际。如在《项链》中，玛蒂尔德在资本主义世界观的腐蚀下，因贪图享乐而经受了多年的痛楚，但她就没有可爱之处吗？我们可以引导学生开展情景剧表演，在形象生动的表演中让学生分析讨论，进而明白，玛蒂尔德是如此的可爱，她勇敢地承认过错，她在厄境之下没有气馁，而是发奋图强，通过自己的劳动改变自己的生活，这又是何等高尚！倘若我们仍然沿袭过去的教学模式，将传统的带偏见的理解灌输给学生，那么学生必会千篇 一律地用政治眼光来看待这个不幸的女人。如此，他们又怎会从这一篇课文中得到情感的熏陶？可见，对学生进行人文教育，提高语文教学的人文性，在教学模式上应有所变化、有所探索。在变化中方能创新，在探索中方能发展，这是亘古不变的真理。
二、加强语文教学与生活的联系
学生要形成自己的能力，必须经由他们的主体活动，通过运用，才能获得从认知到领悟的进步。从人类本身来讲，语言学习的过程也是从认知到模仿到领悟的过程。语言表达能力、写作能力的培养是一个艰难的过程，它必须依靠具体的生活实践来实现。建构主义认为，学习是学习者自我认知建构的过程，知识不是被动地直接从外界输入到学习者头脑之中。这种理论将知识的习得归结为学习者积极主动建构的.结果，而且十分强调知识是学习者自我主观建构而成的。由此可见，学生应该学会在生活中学习语文，收集各种有用的材料，随时随地把握学习语文的机会。在此过程中，教师应适当指导，多作鼓励，让学生了解研究性学习的益处，从而使其终身受益。比如，在学习《南州六月荔枝丹》时，学生可能对其中引用的古诗文不太了解，诸如“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，或是“飞焰欲横天”、“红云几万重”之类的，其实只需取一荔枝进行比对便可。又如学生要锻炼自己的表达能力，尽可在生活中进行模仿辩论演讲。再如写作时，学生往往喜欢“复古”，让写“水的灵动”，许多人便立即联想到屈原自尽的汨罗江、项羽自尽的乌江，如果教师能引导他们观察身边的江河湖泊，哪怕是自来水，那么作文情感的真实性便油然而生，人文情怀也就会大大增强。由此可见，在生活中学习语文，可以提高学生的人文性。
三、重视对作品的赏析
优秀的文学作品有如一面镜子，它反映了社会的现实，体现了社会的良知。好书美文能启迪智慧，更能滋补精神。学生多看这些作品，不仅是一种艺术享受和美的熏陶，更是对社会的一种考察。语文教学应当是学生精神遨游的绝妙空间，它能使学生在阅读中进行精神灵魂的洗涤，它能使学生纯洁的品质和墨韵书香融而为一。如果我们机械地用传统的理念对待语文教学，比如对作品作过多的分析、下过多的定论，那么，即便是再美的作品，学之也味同嚼蜡。只有细细品味，品味之后，学生才能真正接受到美文的熏陶，才能受到应有的人文教育。我们在学习李煜的词时，如果不细加品味，往往会误认为其中的情感是作者的无病呻吟，而不易感受其内心的亡国之痛；学习《愚溪诗序》时，学生起先会一头雾水，不知所云，细品之后方知，客观景物被柳宗元冠以“愚”名，其实是表达了作者的愤激之情；学习《荷塘月色》时，学生在欣赏荷塘美景的同时，可以品味“另一世界”与现实世界的情景反差，从而感悟作者那追求灵魂清净的境界。
总之，在高中语文教学中提高人文性，应从教师、学生两方面入手，强化教学的双边活动。只有注重加强了人文性，才能全面提高教育教学质量，才能提高学生的思想道德素质和科学文化素质，并为学生的终身学习和有个性的健康发展奠定坚实的基础。
篇8：高中语文教学工具性和人文性的融合论文
高中语文教学工具性和人文性的融合论文
摘要:语言是人类交际的主要工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语文课程最基本的特点，但在实际的高中语文教学中，很多教师对工具性和人文性存在不同程度的认识偏差，淡化工具性而过于强调人文性，这是高中语文教学中存在的不合理方式。在语文教学中，只有达到工具性和人文性的统一才能真正提高语文的教学水平。本文主要分析了高中语文的工具性和人文性的内涵、意义，以及阐述了高中语文工具性和人文性融合的策略。
关键词：高中语文；工具性；人文性
在语文学科中，工具性和人文性是相互融合、相互依存的。人文性滋养着工具性，工具性是人文性的强化和承载，工具性和人文性的有效融合可以提高语文的教学水平。因此，高中语文教学中，教师要采取积极的策略，实现二者的有机融合，从而提高语文课堂教学的时效性。
一、高中语文课堂中的工具性和人文性的含义和关系
（一）高中语文课堂中工具性和人文性的含义
新课程标准指出：语文是最重要的一种交际工具，是人类文化重要的一部分，而工具性和人文性的结合是语文的基本特点。语文的工具性主要是指学生对文学的句式、词类等基础知识的学习和掌握；语文的人文性是指文章的写作背景以及人文环境，主要是借助语文语言的学习和感悟，培养学生一定的文化素养和审美情操。
（二）高中语文课堂中工具性和人文性的关系
对于高中阶段学生的认知能力来说，他们的抽象思维和形象思维在不断发展并逐步趋于完善。因此，教师要注重工具性和人文性二者的关系。在高中语文教学中，教师要将“知识”和“人文”有机地结合起来，让学生在掌握语文基础知识的同时，也能提高对文学的鉴赏水平和审美情趣。
1．人文性滋养着工具性。学生在掌握语文基础知识的时候是离不开人文性的，如在学习文言文的时候，很多词汇、句式与内容的理解都离不开文章的相关背景和相对应的人文环境。所以文章的写作背景是学生进行学习的前提和基础，学生借助丰富的文章背景资料，能更加方便地了解文章的内容，再增强对文言文词汇和句子的理解，会大大提升学生的学习效率。
2．工具性承载着人文性。语文的人文性一般是抽象的，它的内容都包括在以文字为载体的文本中，如果脱离了语文的文字基础，学生就无法深刻理解文章的思想内涵。所以学生要想学好语文，就必须要有扎实的语文基础知识，这样才更有助于理解文章的内容和人文性。例如，在了解文言文《过秦论》的主要思想内容时，学生在教师的指引下认识了文章中的.词、句式等基础知识，才能进一步深入了解文章的主旨大意以及文章的人文性和思想性。语文的人文性是需要在不断加强学生语文基础知识的积累上培养的，只有促使学生形成正确的学习习惯，接受人文精神的教育，才能提高他们的文学素养。
二、高中语文工具性和人文性融合的策略
在高中语文教学中，只有让工具性和人文性真正融合，才能达到良好的语文教学效果。
（一）加强学生和教师之间的课堂互动，营造良好的课堂氛围
在传统的语文课堂教学中，教师“填鸭式”的教学方式，使得学生的学习积极性不高，很难达到工具性和人文性的融合。所以，课堂教学中，教师要加强与学生的互动，创设一定的问题情境，积极引导学生，充分发挥学生学习的积极主动性，让他们独立地思考问题、解决问题，从而提高学生的人文素养。
（二）激发学生的学习兴趣
兴趣是最好的老师，所以教师在语文课堂教学中要采用多种教学措施，如故事导入、类比导入以及问题引入等多种方法，激发学生的学习兴趣，增加他们学习知识的动力，强化他们知识的积累。例如，在教学《念奴娇赤壁》一文时，教师可以为学生播放一些关于赤壁的景色或是关于赤壁的纪录片等，让学生身临其境感受赤壁的风光，激发他们学习的兴趣，从而有机地将工具性和人文性结合，最终达到良好的教学效果。
（三）鼓励学生诵读
诵读在语文教学中有着重要的作用，诵读的过程不仅能够让学生积累丰富的语文知识，还能拓宽学生的视野。“书读百遍，其义自现”，教师要在语文教学过程中鼓励学生诵读文章，熟练掌握文章中的语文知识，并通过诵读来感悟文章中的人文精神，从而提升学生的人文素养，陶冶人文情操，并在一定程度上提升学生的文学欣赏水平，最终达到语文工具性和人文性的有机统一。语文的工具性和人文性的有机统一要求高中语文教师要通过多种教学方法，充分地激发学生学习的积极性和热情，加强师生之间的课堂互动，这样不仅有利于学生掌握丰富的语文知识，提高学生对语文的鉴赏能力，同时还有利于提升学生的学习水平，最终促进语文课堂教学质量的提高。
参考文献：
［1］李莉．论高中语文教学工具性和人文性的融合［J］．课程教育研究，2013（22）：25－27．
［2］张玉凤．浅论语文教学工具性与人文性的统一［J］．教育实践与研究，2006（04）：47－48．
［3］蒋恒．高中语文教学工具性和人文性的融合探究［J］．中学时代，2013（23）：15－19．
篇9：中职语文教学人文教育的实践与思考论文
中职语文教学人文教育的实践与思考论文
[摘 要]中职语文教学承载着人文教育的重任。中职语文教材蕴涵着丰富的人文教育资源。在全球化进程加快的背景下，作为中职语文老师，必须在教学中采用适当的教学方法使学生汲取民族文化的养分并放眼世界，培养学生的人文精神，提高学生的人文素质，使中职学生成为“人”和“才”的完美统一体，并担负起传承、创新民族文化的责任。
[关键词]中职语文教学 人文教育 必要性 建议
随着经济体制转轨、产业结构调整、经济全球化进程的加快，我国中等职业教育面临着发展机遇。然而，目前中职学生的人文素质不高是一个客观存在的问题。在中职教育中，语文教学正是承载人文教育的重要课程之一，在培养学生人文精神，提高学生人文素质方面起着相当重要的作用。
(一)中职学生的人文素质状况
人文素质是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现。中职学生人文素质不高这一现象不容忽视。市场经济排斥着人文教育，往往看重眼前利益而忽视长远利益，看重工具层面而忽视价值层面，看重现实追求而忽视理想追求。中职学校以社会需要为目标，以人才需求市场为导向，迫于现实的就业压力，必须按照企业的要求设置课程和教学计划，按照企业的“订单”培养学生，只关注学生对先进设备的熟练使用与对先进工艺的娴熟掌握，强调培养应用型人才，过多地关注职业与个人生计的关系和职业教育的经济功能。这种功利化的价值取向大大掩盖了人文教育的价值，并深刻左右着中职教育的办学指导思想与教学活动，导致人文教育不受重视，导致中职学生有知识，缺文化；有学问，缺修养。
爱因斯坦说：青年人离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。加强中职学生的人文教育势在必行。语文作为实施人文教育的重要学科，应当在提高学生人文素质上发挥积极的作用。
(二)申职语文教学人文教育的必要性
目前，全球化进程在加快，经济的全球化带来了文化的全球化。中职学生处于多元化文化环境当中，外来思想文化和价值观念良莠不齐，部分学生既缺乏对世界文化的判断、选择，也缺乏对民族文化的理解、接纳，在潜移默化的过程中，这些东西改变着学生的`价值观念与生活方式，使大学生对本民族认同弱化，甚至边缘化。人们需要找回自己的文化身份证，在文化多样性中担负起传承民族文化的使命，增强民族凝聚力。这给中职教育提出了要求，必须开展人文教育，传播中华文明，唤起学生的“文化自觉”意识。在这一过程中，学生的人文素质才会得以提高。
语文教学正是承担起教育学生传承民族文化、拓展新时代民族文化的重要载体。通过语文学习，学生能够了解源远流长的民族文化，欣赏汉赋骈文的华美，感叹唐诗宋词的丰韵，感受明清小说的魅力，更通过一个个跃然纸上的人物，闻其声，听其言，见其行，感受民族精神，在耳濡目染之中提高自身的素质修养。
另外，通过语文教学，学生会更加热爱自己的文化，传承传统文化，同时通过理解和尊重其他文化，学习其他文化的优点，放眼世界，激发起责任感，从而担负起在全球化背景下构建新中华文化的重任。
再者，中职语文教学具有道德教化的功能。学生通过一篇篇优美的课文，追寻文章蕴涵的哲理，揣摩作者的心路历程和情趣，感受其对人生的感悟，这比单纯的思想政治教育更能感染学生，为学生接受。同时还能强化学生在专业学习中形成的职业道德和市场经济条件下的诚信意识。
(三)在语文教学中开展人文教育的几点建议
人文素质的提高要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养，高雅的文化氛围陶冶，优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。人文教育既重视由外而内的文化生成，更强调自我体悟与心灵觉解，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一分人文关怀，在根本上体现教育的本质与理想。
1．语文教学中要树立人文教育理念。知识、能力的过分专业化使学生成为片面发展的人。我们应该立足于中国国情，汲取我国传统人文精神的养分和西方人文观念，在专业教育中融入人文教育，促进人的全面发展，实现教育培养“人”的最终目标。同时，树立文化多元化理念和保护与加强本土文化的理念。语文教学本身就是一个丰富多彩的文化教育，在教材中挖掘我们的传统文化内涵，同时开拓学生的视野，欣赏其他文化。这样，既使学生形成道德判断力，又能传承民族文化，拓展文化内涵，实现“做人”和“做事”的完美统一。
2．采取体验式教学方法及研究性学习。人文教育是一个终身教育过程，强调个体认识和内心体验，需要个体自己去体会、理解与认同，内化为自己的东西。在语文教学中，笔者组织学生将课文改编成短剧，通过角色表演让学生体会人物的内心，如组织学生进行诗朗诵。在“西北望射天狼”里体会苏轼为国建功立业的抱负，在舒婷的“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”里感悟爱的真谛。这些活动既锻炼了学生的口头和书面表达能力，又体现了语文教学的技能目标，同时学生在实践中陶冶了情操，学会“做人”。
另外，在语文教学中采用研究性学习方式有利于提高学生的人文素质。研究性学习，是指学生在教师的指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动的获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。通过研究性学习可以使学生学会分享、合作与沟通。它不仅能提高学生的创造能力和实践能力，而且使学生理解人的意义与价值，学会关心国家和社会进步，学会思考，能形成积极的人生态度。
3．语文教师应大力提高自身的人文修养。学生具有“向师性”特点，中职语文老师的人文素养对学生影响很大。有人说：教师这个职业是一片云牵手另一片云，一棵树摇动另一棵树，一颗心呼唤另一颗心的职业。爱本身就是一种人文关怀，没有爱心的老师不可能成为一个好语文老师。当一个语文老师微笑着欣赏学生的作文，倾听诗朗诵，纠正错字，悉心辅导时，怎能不感动学生也使他有一颗爱人之心呢?亲其人而信其道，语文课自然也会散发出悠远的清香来。除了人格魅力感染学生外，提高语文专业水平也很重要，文学总是和历史、哲学紧紧相连。文为心声，作者总能使我们走人他的时代，去领略波澜壮阔的历史和当时的思潮。语文老师就是这样一个将学生领人这一画卷的向导，要带领学生去感受，去判断。进而引导学生“成人”。
今天，在全球到处是“中国制造”的身影的大背景下，中职学生在社会经济的各个领域发挥着重要的作用。语文教育也必须担负起教育学生“成人”的重任，应教育学生成为新时代文化转型中有知识、有修养、有文化自信的中职生。
篇10：人文性特征在历史教学的体现论文
人文性特征在历史教学的体现论文
摘要：人文性是历史教学的本质特征，其在历史教学中的体现是多方面的。改善师生关系，营造民主、和谐、自由的学习氛围是前提条件；优化教学内容，充分展示人类文明成果和人文光辉是基本载体；改进教学方式，实现认知过程和情意过程的统一是基本途径；改变历史教学评价，构建充满人文关怀的评价体系是根本保证。
关键词：历史教学；人文性特征；学习
历史能告诉我们过去，但是我们学习历史，并不只是为了知道过去，而是为了通过学习形成的历史思维，给我们提供的处理现实生活难题的历史智慧，让我们养成富于长远意义的历史性眼光。历史学科的特性决定了历史教学的本质是人文性，即那些与人生存本身相关的，如态度、方法、价值、理念等。人文性特征在历史教学中的体现是多方面的。
一、改善师生关系，营造民主、和谐、自由的学习氛围———人文性特征在历史教学中的体现的前提
石中英教授在《教育哲学导论》中曾说过，“人文知识”是一种“反思性知识”。人文知识的这一特点决定了人文课程的教学需要一种自由、开放的氛围。为此，改善师生关系，营造民主、和谐、自由的学习氛围，是人文性特征在历史教学中体现的前提条件。教学中，我们要创设情境，与学生沟通、交流，向学生倾注亲情和关爱，细致地倾听学生的心声，虚心接纳学生，努力做到宽容、友善；少几分责备、少几分严厉，多几分鼓励、信任与关怀。有时可以故意把某个简单的知识点讲错，这样既可以培养学生勇于质疑、敢于批判的精神，撩去教师严厉的面纱，从而拉近与学生的距离。通过师生关系的改善，营造和谐、宽松的教学氛围，促使学生在自由、民主的学习氛围中自由思考，自由讨论。主动参与并发表自己的意见和见解，张扬自己的个性智慧，发展自己的人格魅力。这样，课堂就能充满人文关怀，闪烁人文光辉。
二、优化教学内容，充分展示人类文明成果和人文光辉———人文性特征在历史教学中的体现的基本载体
随着基础教育课程改革的.推行，历史课开始避免专业化、成人化倾向，但由于现行的历史教科书仍过于强调学科的知识体系，结论性描述过多，教学过程中，教师难免因花大力气解释教材、解释历史而把一些人文光辉等精神食粮去之不顾。为此，优化教学内容，充分展示人类文明成果和人文光辉，是人文性在历史教学中体现的基本载体。优化教学内容，就是要把历史课从枯燥、乏味的时间、地点、人物、过程及历史背景、历史意义等几大要素中解放出来，从历史所蕴涵着的丰富的人文特征中入手，将历史课演变成为娓娓叙事、透出说理、隽永通达、形神兼备的文化盛餐。如在文艺复兴的教学中，我打破传统，从欣赏名画导入，用精美绝伦的《蒙娜丽莎》来吸引学生的注意力，通过“《蒙娜丽莎》‘美’在哪里”的讨论，指导学生运用美术欣赏的方法，从形式与内涵上研究《蒙娜丽莎》的美学价值；然后展示达芬奇的另一幅名画《最后的晚餐》，通过《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》这两幅画的共同特征深入了解“人性的解放”，再与欧洲中世纪相类似的绘画作品比较，这样学生就可以直接感知文艺复兴时期从“以神为中心”到“以人为中心”的思想巨变，之后顺其自然地导入文艺复兴的核心———人文主义。以问题为引子，指导学生阅读本章节的课文，简单地说明文艺复兴的阶级属性、形式、实质。最后用表格归纳文艺复兴的代表人物及其成就，在充分运用教材的基础知识上进行拓展和延伸，简单地介绍文学名著中的吝啬鬼夏洛克、荒唐骑士唐吉可德、象征高大、力和美的巨人大卫、充满慈爱的西斯廷圣母等这些广为流传的文学艺术形象；对布鲁诺捍卫真理、不畏神权的形象进行深入刻画，对“文艺复兴时期最完美的代表”达芬奇勤奋多产、多才多艺的一生进行全面勾勒，这样历史就摆脱了传统意义上的抽象和枯燥，变成了一个个生动活泼的具体形象，从而达到理想的教学效果。
三、改进教学方式，体现认知过程与情意过程的统一———人文性特征在历史教学中的体现的基本途径
人文知识要转化成人文素养，必须内化为自己内在的特质，需要学生自己去体会、理解、感悟。因此，改变讲读一统天下的教学方式，采用探究式、体验式等教学方式，重视学生主体的探究和体验的过程，重视学生的情感和经验的获得，实现认知过程与情意过程的统一，是历史教学人文性特征体现的基本途径。教学过程中，教师要创设历史教学情景，引导学生感知、分析、讨论、探究历史事件，注意寻找“共鸣点”，引导学生对能启发感情的历史事件进行体验和感悟。如《明朝的对外交往》郑和下西洋这一子目，我将海浪、行走的宝船、海浪声组合成动态的flash画面，创设海浪滔天的险恶情景，资料展示关于郑和远航的文字描述，引领学生感受郑和“若履通衢”的镇定，通过“巨浪如山”和“若履通衢”的鲜明对比让学生感悟郑和及其船员英勇无畏、吃苦耐劳的精神。明朝前期国力的强盛和造船技术、航海技术高超，这样学生的认知过程与情意过程的达到统一。再比如讲述郑和下西洋的历史意义，我又利用丰富的影像资料，中国、东南亚、南亚、非洲等地地名、井名的命名，纪念馆的建造，凸现郑和在历史和民间的影响，最后，我又设计了一个现场调查的环节，“请你说一说你所知道的著名航海家”，结果发现学生的知识面很广，对哥伦布、麦哲伦的认知甚至超过了郑和。为此，我补充哥伦布航行的相关资料，引导学生认真比较，很快学生就认识到郑和下西洋是航海史上的伟大创举，通过对比发现郑和下西洋要比欧洲哥伦布等人的远航时间更早、规模更大、人数更多、达到的国家和地区更多更远的历史事实，从而引发了更深层次的思考和探究。
四、改革教学评价，构建人文发展的动力体系——人文性特征在历史教学中的体现的根本保证
教学评价不是教学的归宿，但它对教学的影响是不可忽视的。因此，改革历史教学评价，构建人文发展的动力体系，是人文特征在历史教学中体现的根本保证。历史教学评价要以提高学生的人文素养为目标，并特别注意评价的激励性和形成性。首先在日常教学实践中，要根据学情不同阶段学生的心理特点及不同层次学生的需要，教师通过恰当的语言、情感教育，给学生恰如其分的激励和表扬。其次在评价内容上改变重知识和技能、轻情感和价值观的情况，既要看学生的学习成绩，更要看学生的学习态度和能力等；再次，在评价方法上，要改变过去终结性评价与形成性评价相结合，将课堂学习，课外作业都纳入考核的范围。具体操作如下：1.课堂学习———主要考察学习的态度和情感。考察的指标主要是听课的质量、课堂笔记的完成情况、思考讨论的积极性、回答问题和提出问题的质量等等。2.作业、活动———主要考查学生平时学习的掌握情况。作业分层次，每周一次，对于基础较薄弱者主要是简单识记的题目以检查平时学习的掌握情况，对于学习能力较强者主要是拓展延伸性的题目以培养他们查阅、分析、概括历史史料的能力。每一次作业占学期成绩1分，只要是自己做的至少给0.9分，做得认真的、比较好的就给满分，做得特别好的每次给予0.5或1分不等的奖励。在作业评定中不搞一刀切，而是根据不同学生的不同情况进行评判，重在鼓励其完成。一学期进行两次的课堂活动，制作一张历史手抄报或十张自由阅读卡，撰写一次历史小论文以考核其综合能力，每次活动只要参加至少可得4分，表现特别突出的，给予1分或2分不等的奖励。3.平时小测、期中考试、期末考试———主要考查学习的结果和能力。可采用开、闭卷结合进行综合测试。闭卷部分考查学生基础知识掌握程度，主要考查认知水平；开卷部分考查学生思维能力，包括分析、综合、概括、比较、评价的能力。有一定难易梯度，留给优生展示自我的余地。除了卷面分外，还设置奖励分，凡是比上学期期末考进步5分者学期总评奖励1分，进步10分者奖励2分，，进步15分者奖励4分，进步20分者奖励6分，进步30分者奖励10分。通过这种多元化的评价方式，促进学生人文学习精神，提高学生人文素养。
参考文献：
[1]邹宏远.历史教学中人文性特征体现初探[J].文科爱好者，2014.
[2]蔡述蓉.优化户外体育活动促进幼儿全面发展[J].文科爱好者，2014.
篇11：综合实践活动课程的人文性论文
综合实践活动课程的人文性论文
综合实践活动课程是新一轮课程改革中最引人关注的一门新型课程，也是课程改革中一道亮丽的风景。实践证明，通过设计和实施综合实践活动课程，改变了学生的学习模式，培养了学生实践能力和创新精神，使学生关注自然，体验生活，走向社会的能力得到提高，同时也增强了学生的社会责任感。在实施的过程中，我们立足学校实际，立足学生实际，激发学生情感。 我校的同学实践热情一直很高，并且在同学们的身上也发生了许多可喜的变化。在同学们浓厚的实践氛围中，我也体会到了社会综合实践活动综合实践课程情感化的魅力所在：
一、综合实践课程情感化
“独生子女症”在现今的孩子身上有着越来越强烈的表现。在家里，孩子是家人关注的中心，权利无限，义务是零。在现实生活中，父母紧紧盯着的只是孩子的学习，一切围着智能转，只要学习成绩好，其他事情父母都可以代劳。致使他们：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉献；只知攀比，不知回报；只知被爱，不知责任。反思他们感恩意识缺失的根源所在，关键是“爱”的泛滥所致。家长们在“爱”的问题上，只尽“给予”的义务，不讲“索取”的权利，宁可自己千辛万苦，再穷也不穷孩子。久而久之，家庭小环境促成了孩子们以自我为中心、唯我独尊、目中无人的心态和习惯。而作为教育工作者的我们，更多时候对孩子爱的教育往往流于形式或者空洞说教灌输，而显得内容空泛单调，方法僵硬死板，其效果也就自然而然的苍白乏力。
鉴于此，我决定把“感恩教育”作为德育教育的切入点，调整教育的重心，尝试让爱的教育从身边做起，从学会感恩父母做起！因此确定了《孝心献父母》、《感恩的情怀》的综合实践活动内容。同学们围绕着“孝心献父母”这一主题，深入家庭，细心观察父母每天的辛勤劳作，篇篇观察日记自然而然地流露出对父母的尊敬和挚爱。为了用行动表爱心，学生从自己身边的小事做起，关心父母、理解父母、孝敬父母，多方位地与父母交流沟通，为父母做力所能及的家务，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。同时，孩子们在劳技课、综合实践课和品德与生活课上，认真学习缝纽扣、洗衣服、叠衣服、整理房间等基本劳动技能，在家里学做简单饭菜，礼貌待客等方法。在三·八妇女节那天，当孩子向妈妈送上一杯热茶，端上热腾腾的饭菜，递上一封真情家书，唱出一首歌颂妈妈的歌曲时，家长们个个激动不已；在母亲节里，当孩子向母亲献上一份亲手制作的礼物，给妈妈洗一次脚时，家长们都情不自禁地夸奖自己的孩子会孝敬父母了。孩子逐渐克服了生活自理能力差，任性，懒散，等缺点。目睹孩子们一年来参加综合实践活动取得的成效，听到家长感激的话语，让我们深深地体会到综合实践活动不仅能培养学生的综合实践能力，更能教育孩子怎样做人，培养他们的家庭、社会责任感，激发了他们“爱”的情感。
二、综合实践课程生活化
学生生活在现实世界中，存在于他人之中，世界之中。教育就需要学生具有强烈的现实感、生活感。这种现实感、生活感的获得与体验，是其存在和生活的直接目的。在探究事物的过程中，更加了解生活，热爱生活。据调查现在的小学生70%知道圣诞节、情人节，而仅有40%的人知道元宵节、端午节、清明节、中秋节。悠悠中华上下五千年，孕育了中华民族独特的年节文化。中国的传统节日历经千年，源远流长，内容丰富，深深扎根于民众之中，是一份珍贵的文化遗产，是民族文化的载体。上元赏花灯，端午赛龙舟，重阳插茱萸……每一个节日都蕴涵着深厚的文化底蕴，闪动着不朽的民族之魂。
中国的传统节日有太多值得我们深入挖掘的教育内涵。面对开放的世界，外来节日日益被推崇，而传统节日被淡化。常感触传统节日将从我们的指缝间滑过，轻轻流失。因为我们知道传统文化在提高人文素质，维护社会公德，凝聚民族力量方面不可低估的力量。正因为思虑这些，我们开展了一系列的“走进中国传统节日”的综合实践活动，引领着学生走进中国的传统节日，深入传统沃土的底层，了解节日背后的故事，去其糟粕，取其精华，在参与实践中激发学生对中国节日的热爱，将民族精神内化为自身的精神品格。通过读、问、查、访、看等多种方式进一步了解中国传统节日深厚的民族根源和文化底蕴，引导学生善于从生活中寻找美，发现美，练就慧眼，激发学生热爱生活，创造生活的热情；培养爱国情感，感受作为中国人的自豪。本年度开展的《情系新年》实践活动，孩子门积极收集材料、与家人、老师、小伙伴分享着他们的收获，特别是阅读他们稚真的话语写下的感受“ 从来没有想过新年的来历有那么多美丽的传说，我真喜欢这些动人的故事。”“我觉得不可思议了，春节真奇妙，我好像自己走进了一个多彩的'世界。”“中国的节日的历史那么久远，我发现各个民族的节日庆祝方式都不相同。”“节日是快乐的日子，还充满了人们的祝福和向往”…… “雁过留声”，我想留下的，就是我所看到的，听到的，感受的。我想一切皆自然，从孩子心底里流淌的话，那才是最动听的声音。新一轮节假日的调整，我们由衷地喜悦，传统节日应是我们心底最深的情结。综合实践课为孩子们提供了了解生活的平台，使综合实践课程更加生活化。
三、综合实践课程自主化
综合实践活动课要充分发挥学生的自主性，我们除了整体组织主题式活动外，还进一步根据孩子们的兴趣爱好及实践活动课程的开放性，利用平时的综合实践课指导学生自主选择小课题，设计简单活动计划，利用假期进行实践。在假期，孩子们走进社会、走向大自然。调查家乡的变化、研究环境污染问题、自然灾害----春联的赏析、城市的变化、春节习俗的由来、走进贫困家庭、网吧的危害、等等。通过对这些小课题的亲身实践，学生对大自然更加了解，更加亲近，对家乡、对祖国的热爱溢于言表。悉心的指导，自主的选择，开放的活动，不拘一格的形式，都充分的调动了孩子的积极性、自主性，为学生提供了个性发展空间，使学生能够在亲身经历实践过程，体验实践活动中发展综合能力与素质。
四、综合实践课程创新化
综合实践活动的实施过程可以简单地说是一个教师适度指导、学生自主选题、主动探究和自由创新的过程。综合实践活动既没有规定的教材，也没有规定具体的教师、更没有规定活动场所。因此，综合实践活动的实施具有很大的灵活性，能给学生提供了广阔的创造空间。学生从选择活动内容、活动范围、活动形式、成果表达形式乃至活动的组织方式、时间安排等都可以根据实际情况进行确定，所以学生的主动性和创造性可以得到最大限度的发挥。如综合实践活动课题的选择，学生可以选择课内学科学习过程中自己感兴趣的问题进行研究，也可以选择与自己的兴趣、爱好和特长相关的课题进行研究，还可以针对一些社会现象、热点问题进行研究，通过研究活动的开展，对学生各种能力的发展尤其是创新能力的发展起到极大的促进作用。学生在教师的有效指导下，选择独特的活动课题、制定合理的活动方案，尝试从不同的角度开展探究活动，用新颖的方式表达研究成果等等。这些活动过程既对学生提出创新的要求，也给学生提供创新能力发展的空间。人的创造力就是在创造活动中表现出来，他们的创造潜能得到发掘，创造性思维得到发展。
综合实践活动的实施，是面向学生完整的生活领域，既关注学生的现实需要，尊重学生的兴趣和爱好，又兼顾学生的长远发展。它给了学生一个广阔的天地，让学生有机会走出课堂，走向社会，为学生的发展提供了开放的空间，并在活动不断深化的过程中实现学生个性的张扬和健康发展。通过一系列的尝试，我们深深地体会到：实践活动无所谓好坏，只要实实在在，学生在能力、态度、情感等各方面有了一定的收获，情商得到了培养，就是一种成功，是我们教育引导的成功！要知道与综合课程的亲密接触一定是建立在实践的基础上，只有在“做中”才能“会学”！是啊，只有在不停地学习中，才能接近完善。我们有勇气和信心走出一条属于我们自己的特色之路！
篇12：人文教育在初中生物教学中的体现论文
人文教育在初中生物教学中的体现论文
一、环境保护意识在初中生物教学中的体现
可持续发展是当前呼喊较热的一个话题。科学技术的迅猛发展给我的生活带来了便利条件，但是同时也对生态环境产生巨大的负面影响，故而科学技术被称为“双刃剑”。在初中生物教学中，生物对环境的依赖以及影响是教学的重点内容。不同的生物需要不同的环境，生物成长于特定的环境之中，特定环境的存在也离不开生物的生长。举个简单例子来说，就拿狼、羊、草这一食物链为例来说，狼的生存依托于羊的存在，而羊的生长由离不开鲜草，假如没有了草，那么羊的就没有吃食，就难以存在；没有了羊，狼的生存也就受到威胁。在当前，环境问题已经成为了最严重的全球问题，据研究统计，每分钟地球上都有一个物种惨遭毁灭，故而如何保护环境成为当前教师在生物教学中必讲的内容。在初中生物的教学中，教师要强调生物的活动对环境的影响，在传统的生物教学中，教学活动带有浓重的'机械唯物主义色彩，教师的讲解更多的集中于生物对其生长环境的依赖，然而对生物的活动给环境带来的影响讲解较少。生物的活动和环境是相互影响互相作用的关系，从生命的形成之初就在对地球的面貌进行着改善。例如在学习《生物和环境》这一课时，教师可以运用多媒体向学生展现全球主要的环境问题的图片，并引导学生说出环境污染的原因和危害。最后教师进行总结，指出当前青少年的任务并注重对学生可持续发展意识的培养，要帮助他们建立起人类、社会、自然和谐相处的人文观念，保护环境，为人类的发展做出自己绵薄的贡献。
二、青春期性教育在初中生物教学中的体现
在中小学的墙上随处可见“十年树木、百年树人”，教师这一职业不仅需要教授给学生知识，而且需要帮助学生知道怎么做人。青春期是人生的黄金时期，是儿童步入青年的必经之路，同时这一时期也是学生生理和心理发生重大变化的时期以及学生的道德观与人生观形成的关键阶段。对于这一时期的学生来说，他们的性意识逐渐萌芽，有了男女之防的意识，渴望了解性知识，对“性”产生了极大的兴趣与困惑。正确的对学生进行引导可以帮助学生正确的对待性知识，正确看待男女生的区别，反之则会对学生的长远发展造成不利的影响。对于我们国家的初中生物教学来说，在长期的应试教育的大环境之下，再加上中国人特有的传统观念，性教育被排斥在初中生的生物学习中，遭到无意识或者有意识的忽略，每逢学到这些知识时教师就会让学生自己看看。针对这种现象，青春期性教育应当回归到初中生物教学活动中来，在生物教学中渗透心理健康教学。例如在学习《人的生殖》这一课时，教师可以补充讲解女生的月经生理现象以及男生的遗精生理现象，告诉学生这两种现象都是正常的现象，不是丢人的事情，要正确的看待。同时还可以告诉学生一些生理健康知识，例如如何保持生殖器官的洁净，如何正确的清洗生殖器官等等，适时、适度、适量、适当的进行青春期性教育。
三、生命形成概念在初中生物教学中的体现
生命的起源是每个人都很关心的问题。小时候我们每个人都会问自己的妈妈：我是从哪儿来的？为什么会有花等等，这些问题都体现了人类对于生命起源的追寻。由于我们国家传统观念的影响，孩子的出生被认为成一种神秘的事情，所以孩子们经常从自己妈妈哪儿得到类似以下的回答：从垃圾桶里捡的；从马路上捡的；从树上摘得；地里面长得等等。到了初中生物课上，生命的形成得到了很好的揭示。例如在学习《人的生殖和发育》一课时，教师可以结合图片向学生讲解精子、卵子，爸爸的身体每天都会分泌出很多的精子，妈妈的身体每个月会分泌一颗成熟的卵子，当经过激烈的竞争后，卵子和精子结合就会形成一枚受精卵。这枚受精卵会在妈妈的子宫里慢慢长大，经过42周孕育出新的生命。每个生命的诞生都是一个历经艰难的过程，同时孩子从小婴儿长大成人也要花费爸爸妈妈很多的心血和汗水。通过对生物中人体生命的阐释，让学生明白父母生养之恩的重要，珍惜自己的生命，树立正确的人生观。
四、结语
曲黎敏教授曾经说过：“初中教育不仅要关注学生的知识，更要关注学生的灵魂。”塑造学生的灵魂离不开对学生的人文教育。在当前新课程理念下，初中生物课堂呼唤素质教育，其中人文教育就是素质教育的内在要求和核心内容，是人和社会可持续发展的需要。
作者:蔡文君 单位:河北省唐山市曹妃甸临港商务区实验学校
篇13：语文教学中人文素养培养论文
【摘要】公民人文素养的培养，需要从学生抓起，这就需要教师的引导。
人文素养因其特殊性成为了公民素养这一大类中较为重要但也比较难以全面提高的一种公民素养。
作为教师，应当意识到这一点，并在平时的教学活动中有意识地去培养学生的公民素养，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
【关键词】初中语文;公民素养;人文
随着时代的进步，人们对物质文化有了新的追求，这种新的追求也反映到了教育中去。
学生除了成绩会受到教师的重视之外，其公民素养也成为了教师不容忽视的一个部分。
公民素养是指当代人在现代生活中拥有必须的生活技巧、素质和能力，遵从法律法规和基本的伦理道德，也拥有基本的文化素质知识并通过不断的学习提升这一方面的知识。
根据公民素养的定义，也可以将公民素养分为公民道德素养、公民生活能力素养、公民法律素养、公民人文素养等多个方面。
本文认为公民分人文素养最需要在公民学生阶段获得教师的重视。
这当然与人文素养的含义和特质是分不开的。
所以，本文将以初中语文为切入点，谈一谈如何在初中语文教学中提高公民的人文素养，希望能够给后来者一些启发。
一、人文素养的含义
人文素养的核心含义就是人文精神，以人为中心，以人为对象，重视人的内在品质和修养，主要表现为一个人在心理上肯定自身作为人的价值，追求幸福和尊严，行为上以非功利的价值取向为导向，言行得体，积极认真。
人文素养是人良好的外在行为的出发点，也是其内在品质的积淀，是人在后天学习过程中积累的各种人文学科知识包括文学意识、史学哲学等在精神和心理以及行为上的综合体现。
从客观方面来说，人文素质也是目前现在教育改革的需要，也是国家培养高素质人才的需要。
这个社会的教育太过功利，是以培养出来的学生只知学习考试，在其他方面的能力、竞争力极低，更不用期待他们能够化理论为实际应用。
所以，对学生进行人文素质培养的重要性，不言而喻。
人文素养是一个不断累积学习过程下的产物，正是这种要时间去累积并且在累积过程中不能有重大偏差的.公民素质，非常需要教师在一旁进行引导督促，防止学生不进行或者错误地进行人文素质的积累。
二、如何在初中语文教学中提高公民的人文素质
1、教师要提高自身的人文素养
教师作为学生人文素质教育的引导，自身人文素质的提高应先被重视起来，所谓为人师表者，正是这个道理。
教师应当在不断补充教育方面知识的同时，也要涉及尽可能多的种类的社会文化知识。
特别是作为语文老师，阅读面的广度是非常重要的一个考量。
而且，教师在阅读结束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并将其积累下来，组成自身世界观、价值观的一部分。
在处理大量阅读信息的过程中，教师应当有判别是非的能力，但不应该仅仅局限于此。
教师看待事物的眼光应当上升到比单纯地对与错更高地境界，要去探寻事件背后所蕴含的人生哲理、社会情态。
一个有着多元化思维、丰富的阅读与人生经历的教师，在平时的教学中即使不是刻意而为，多少都会表现在行为之上，学生潜移默化也会受到影响，开始重视补充课本以外的其他知识并尝试从不同的角度看待问题。
同时，教师也要在行为和态度上提升自己的人文素养。
作为语文教师，较高的文学修养会带来良好的风度和举止，但是内在高尚的情操和师德、积极乐观、平易近人的态度更能让人倍增好感。
特别是对学生而言，教师的亲切感会提升他们对学习的兴趣，让他们乐于与教师交流。
教师也因此能够多了解学生的真实想法，在根源上帮助他们解决问题，用适合他们的方式提升他们的人文素养。
2、在课堂上多加引导
教师与学生接触最多的场合应当是课堂，所以教师要利用课堂的时间，多加引导学生。
七年级上册《冰心诗四首》这一节中，教师应当在教授学生这些诗的过程中，顺势引导他们。
比如，在学习《母亲》《纸船》这首诗时，教师不仅要教授学生文学上的类比、意象等常识，还是让学生明白该诗内在所包含的情感，以带动学生对自己母亲情感的流露。
教师还可以要求学生也试着写一写与自己母亲相关的短诗，这就是一种人文情感方面的积累了。
在学习《成功的花》《嫩绿的芽》这两首诗时，教师可以引导学生对成功的定义、成功所具备的要素等话题进行探讨，尽力引导学生多视角地看待问题。
通过对这两首诗的深入分析，还能够让他们生出对高尚人格的向往。
当然，教师在课上还应该让学生知道多阅读的好处，并鼓励学生进行阅读。
教师还应该鼓励学生写读书笔记，将阅读的心得体会写下来，由此积累为学生自身素养的一部分。
而且，笔记能够时常翻阅，学生也不易遗忘。
三、结语
公民人文素养的培养，需要从学生抓起，这就需要教师的引导。
教师要提高学生的人文素养，首先要把握人文素养的特质，从提高自身人文素养出发。
其次，要在课堂上对学生多加引导，鼓励学生多做有效的阅读。
语文教学实践活动中的人文性体现的论文（合集13篇）
