理解_高中语文必修四第二单元作文

【导语】“圣克雷芒症候群”通过精心收集，向本站投稿了23篇理解_高中语文必修四第二单元作文，下面是小编整理后的理解_高中语文必修四第二单元作文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。

篇1：理解_高中语文必修四第二单元作文

明媚的阳光，温暖的心田，不经意间形成了准确的正比。

事情还是要从那天早上说起。那天有几个邻居奶奶跑到我家来。她们先聊了一会儿天，后来她们说时间还早希望我奶奶陪她们玩一会儿牌。

因为早饭刚吃完，我家的碗还没有洗，我爸就说让我去洗碗。我很不情愿，但我又怕爸爸责罚我，所以一边往厨房走，一边心里憋着气，嘴里还嘟嘟地嘀咕着。

正当我把碗洗好了的时候，我忽然发现窗外有一朵美丽的花。于是我就忍不住跑到外面去看它。

在这朵花的周围，我还看见一朵即将枯萎的花，在她的花蕊中却有一颗嫩绿的种子正摇摇欲坠，但这朵即将枯萎的花，却似乎仍不死心地护着即将坠落的种子，不让她受伤，哪怕自己再怎么样，种子永远比自己重要。

回到家里，我开心地坐在奶奶旁边看她们打牌。我发现奶奶今天难得地露出开怀的笑容。眼前的奶奶头发里已布满了银丝，不禁让我想起了刚刚的那朵枯萎的花。花开有期，花开无际，而奶奶的生命之花却开一季少一季。奶奶即使再受伤，也要拼尽全力去呵护自己的下一代。而我平日里却是做这件事也不愿意做那件事也不愿意，把家里所有的活儿都推给了奶奶。想想，我真的是太不应该了。

我又想起了爸爸的话，的确感到了非常的羞愧。从这一刻起，我懂得了奶奶，也理解了爸爸的良苦用心。

长辈给我们的`是关爱，而我们回报他们的却是抱怨。还未真正觉醒的人们，是时候该理解长辈的心了。

篇2：高中语文必修四第二单元作文

高中语文必修四第二单元作文

品味孤独

“我注定是一个孤独的旅客，我从来没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有的这些关系面前，我总是感觉到一种莫可名状的距离并且需要回到自己的内心――这种感受正与年俱增。有时候，这种孤独是很痛苦的……”这是爱因斯坦50岁时写在《我的世界观》中的一段文字，我们可以从中感觉到这位伟大的科学家内心中强烈的人生孤寂。

在客观世界中，我们每个人都是独立的生命个体。然而，我们又因种种的原因和我们生存的这个世界发生着千丝万缕的联系。当然，这种联系是我们无法轻易摆脱的，有时一旦摆脱我们便无法生存――人的本质在于他的社会性。然而，虽然我们之间存在着各种各样不可摆脱的关系，但生命与生命之间却又存在着一种难以名状的距离，并会因这种距离而产生痛苦的心理感受，这便是寂寞和孤独。――这种情感是我们作为独立的生命个体所无法逃避的。

当然，我们也无须逃避。实际上，当你心中产生寂寞孤独的感情时，往往也正是你摘下往日红尘中的无奈的面具，用心去感受真实的自我，用心去感受真正的人生的开始。

在中国五千年的历史文化中，有多少文人墨客不正是在这样的情感体验中参透了人生？鲁迅曾高度评价司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这部伟大的着作不正是司马迁忍受着宫刑的巨大屈辱和不被世人理解的人生寂寞，在人生最孤独的境况中写出来的吗？

李白在被唐玄宗“赐金放还”后曾高呼“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。话固然说的豪气十足，但无奈的孤独感更是显而易见的。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”从豪门子弟沦落为靠朋友接济以卖画为生的穷酸书生，曹雪芹经历了人生的大起大落。有人说是《红楼梦》成就了曹雪芹，而我认为是曹雪芹成就了《红楼梦》。――若不是曹雪芹耐得住这十年的寂寞，耐得住这人生的悲苦，又哪有今天的红楼深情？

坦然地面对孤独，用心去品味孤独。孤独就像一杯苦咖啡，当我们喝下时感到的是苦涩，可放下杯子，细细地回味，你会从这苦涩中品出另一种美妙的滋味……

积累与创造

表面上看来，牛顿的发现立足点最高因为它的万有引力定律完整地阐述了整个宇宙天体间的运动规律，而其他科学家都不过是发现了其中的一部分。但我们是否就可以因此下定论：天体运动规律的发现，只是牛顿一人的功劳呢？

显然不是这样，回顾牛顿的探索过程，我们就会发现，哥白尼繁荣“日心说”开启了现代科学的大门也提出了天体运动方式这一论题。随后布鲁诺等人进一步丰富了这一学说。牛顿受“日心说”的影响，开始研究天体理论，他改进了伽俐略的天文望远镜，认真研究了前人的天文观测数据，所以说，牛顿的发现是融会了前人的探索成就，用他自己的话说就是：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在举人的肩膀上。”

如果没有前面那些科学巨人十年如一日的观测计算，也就不会有牛顿后来的惊人发现。如果没有前几级阶梯的点滴积累，默默支撑，也就不会有最高一级上那迷人的风光。

哲学上说没有量变的积累，就没有质变的飞跃。那座阶梯的前几级，都可看作是一种积累。直到牛顿的出现，才把这种积累升华到“质变”，从而使认识更上一层楼。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一个量变到质变，先积累后创造的.过程。

王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍经过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。

然而，仅有积累是不够的，从量变到质变也是有条件的，这便是我们的创新精神。哥白尼没有提出正确的结论毫不足奇，因为“量”的积累还不够。然而为什么到了伽俐略时代，有这么多假说、推论，仍然总结不出最新的成果呢？这便是伽俐略身上缺少一样最重要的东西――创新精神，他只懂得孤立地局部地进行研究，最终功亏一篑，令人叹息不已。

只有积累，才能为日后的飞跃打下坚实的基础；只有创造，才能在积累的泥土中开除瑰丽的花朵。

篇3：高中语文必修四第二测试题

一 基础知识（27分，每题3分）

1、下列加线字的读音完全相同的一组是（ ）

A、喘（chuǎn）气 蜷(quán)缩 虫豸(zhì) 灭顶(dīng)之灾

B、跛(bǒ)脚 诀(jué)窍 铁镐(kāo) 汗涔涔(cén)

C、犄(qí)角 寓(yù)所 沉吟(yín) 忐忑(tǎn tè)不安

D、弥(mí)补 黝(yǒu)黑 怜悯(mǐn) 垂头耷(dā)脑

2、下列词语有错别字的一项是（ ）

A、恫吓 烟蒂 谛造 恻隐之心 B、演绎 咳嗽 伺侯 白头谐老

C、濒临 推搡 惊惶 不足为奇 D、贤惠 烟囱 搭讪 慢条斯理

3、依次填入下列各处横线上的词语最恰当的一组是（ ）

（1）群众看见了伽西莫多赤身的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛的肩膀，便____出一阵哄笑。

（2）那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野兽咬着似的，____地把手缩回去了。

（3）辛德勒____良久，最终作出决定要尽力挽救那些即将遭灭顶之灾的犹太人。

A、爆发 恐惧 考虑 B、暴发 恐惧 权衡 C、爆发 惊恐 权衡 D、暴发 惊恐 考虑

4、下面这段话的横线上，应当填入下列四句话，这四句话的顺序合理的一项是（ ）

语文教学是不断发展的，总结语文教学理论的工作是无止境的。我们必须 。

（1） 推动语文教学的顺利前进

（2） 及时地进行总结

（3） 密切注视语文教学的每一步发展

（4） 不断提高它的理论水平

A.（2）（3）（1）（4） B.（3）（4）（2）（1） C.（4）（2）（3）（1） D.（3）（2）（4）（1）

5、下列句子标点有误的一项是（ ）

A、“啊，聋子！独眼！驼背！怪物！”

B、当“公诉”（按照法官们至今沿用的行话）执行完毕，就轮到千万种私人的报复了。

C、打字机“啪啪”地轻响，打印纸上，一个个熟悉的人名不断出现：卓斯纳，维恩，罗斯纳??辛德勒叼着香烟在一边口述，伊特兹哈克紧张地做着记录。

D、女工们紧紧地抱在一起，是绝望，还是濒临死亡的挣扎？她们颤抖着，是恐惧，还是寒冷？她们能做的只有紧闭双眼，紧咬嘴唇，默默祈祷。

6、下列文学常识，不正确的一项是（ ）

A．曹禺，原名万家宝，作品有《日出》《原野》《北京人》等。

B．雨果是19世纪英国文学史上最伟大的作家之一，作品有短篇小说《悲惨世界》，长篇小说《九三年》《巴黎圣母院》 。

C．《辛德勒名单》是由美国史蒂芬菜利安根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。该影片曾获得第66届奥斯卡六项大奖。

D．《巴黎圣母院》这部长篇小说创作于雨果青年时期，以15世纪法国为背景，叙述了美丽的`吉卜赛姑娘爱斯梅拉达被陷害致死的故事。

7、下列各句属于戏剧语言的何种形式（ ）

鲁侍萍：①那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。

②（自语）③哦，天啊，我觉得我像在做梦。

A．①对话 ②舞台说明 ③独白 B．①对话 ②旁白 ③独白

C．①独白 ②舞台说明 ③对话 D．①对话 ②独白 ③旁白

8、课文中表现了多种矛盾冲突，从下面选出剧本最本质的矛盾冲突，即剧本的戏剧冲突，这个戏剧冲突表现了剧本的社会意义的一项（ ）

A．虚伪、残忍、自私的周朴园同善良、正直、坚强的鲁侍萍夫妻之间的性格冲突。

B．虚伪、残忍、自私的周朴园同无私、正直、坚强的鲁大海父子之间的斗争。

C．虚伪、软弱的周萍同正直、坚强的鲁大海兄弟之间的矛盾。

D．以鲁侍萍、鲁大海为代表的劳动人民同以周朴园为代表的资本家之间的矛盾冲突。

9、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）

A.今年以来，钢材等原材料价格涨势凶猛，对本来利润率就不高的电子信息企业造成较大影响，首当其冲的是家电行业。 ．．．．

B.国家队的几位表现出色的小将，被誉为中国足坛明日黄花。 ．．．．

C.早在30年代，萧老就因小说《梦之谷》名噪一时，成为学派作家的后起之秀。 ．．．．

D.我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，气象万千，绝不雷同，有些简直让人瞠目结舌。 ．．．．

二 阅读下面片断，完成10-12题（9分，每题3分）

大海为仆人们拥下，侍萍随下。台上只有周朴园、周萍。

周 萍 （过意不去地）爸爸

周朴园 你太莽撞了。

周 萍 可是这个人不应该乱侮辱父亲的名誉啊。

半晌。

??

周朴园 哦。（沉吟，忽然）来人！

仆人由中门上。

周朴园 你告诉太太，叫她把鲁贵跟四凤的工钱算清楚，我已经把他们辞了。

仆 人 是，老爷。

周 萍 怎么？他们两个怎么了？

周朴园 你不知道刚才这个工人也姓鲁，他就是四凤的哥哥么？

周 萍 （惊）这个人就是四凤的哥哥？那么，爸爸——

周仆园 （向仆人）跟太太说，叫账房给鲁贵和四凤多算两个月的工钱，叫他们今天就走。去吧。

周 萍 爸爸，不过四凤同鲁贵在家里都很好，很忠诚的。

周朴园 嗯，（呵欠）我很累了，我预备到书房歇一下。你叫他们送一碗浓一点的普洱茶来。 周 萍 是，爸爸。

周朴园由书房下。

周 萍 （叹一口气）嗨！（急走向中门）

10、对舞台说明中周萍“过意不去”理解正确的一项是（ ）

A、周萍觉得自己行为莽撞，有失体面，给爸爸丢了脸。

B、鲁大海居然当面侮辱自己的父亲，而自己又没能适时有效地制止，周萍感到对不起父亲。

C、周萍觉得自己对待鲁大海太粗暴了，因此心有歉意，在父亲面前不好意思。

D、周萍觉得就这样放鲁大海走，太便宜了，他准备再追上去。因此，他想征求一下父亲的意见。

11、“（惊）这个人就是四凤的哥哥？那么，爸爸——”周萍这句台词语意未尽，破折号后周萍要表达的意思是（ ）

A、抓紧把鲁大海赶走，切切不能再犹豫

B、能不能先把鲁大海赶走，暂且留下四凤和鲁贵。

C、能不能先开除鲁大海，四凤和鲁贵也不要辞。

D、正好把他们一家三口统统开除，免得惹事生非。

12、从这段台词中，可以看出周朴园怎样的性格，下列说法正确的一项是（ ）

A、残忍、冷酷、自私、虚伪，是一个地地道道的伪君子。

B、冷酷中不乏温情，愤怒中含有宽容。

C、同情、关心鲁家，内疚之情难以言表。

D、奸诈、毒辣、凶残、做事不计后果。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面三段文字，完成13－16题。

孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至待中。父宙，太山都尉。 融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”高中语文必修四第二专题。

山阳张俭为中常侍侯览所怨，览为刊章下州郡，以名捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵于褒，不遇。时融年十六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”褒曰：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。

[注]《孔子家语》记载孔子曾经向老子（李耳）问礼方面的问题。

13、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．故造膺门 造：登门拜访

B．高明必为伟器 高明：对别人的尊称

C．二人未知所坐 坐：定罪

D．州郡礼命，皆不就 就：成功

14、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．①俭少之而不告 ②而公子数存之

B．①夫人小而聪了 ②一鼓作气，再而衰，三而竭

C．①二人未知所坐 ②道之所存，师之所存也

D．①众坐莫不叹息 ②莫不有求于王

15、下列各组句子，分别表明孔融随机应变的聪明与临难不茍的气节的一组是

A．语门者曰：“我是李君通家子弟。”

因留舍之。

B．融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”

融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”

C．融欲观其人，故造膺门。

谓曰：“兄在外，吾独不能为君主邪？”

D．膺大笑曰：“高明必为伟器。”

州郡礼命，皆不就。

16、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孔融是孔子的后裔，年轻时就很有才能。他想到李膺家中作客，就告诉门房说他是李君的通家之好，由此进入李家。李家高朋满座，孔融在众人面前显示了他的机智和口才。

B．陈炜说孔融年轻幼小，有点小聪明，长大后未必很出奇，对孔融有轻视之意。孔融作为晚辈，不方便直接反驳，因此表面上称赞陈炜长大后很出奇，实际上讽刺他小时候不聪明。

C．孔融与张俭并无交谊，张俭得罪了中常侍侯览，被指名捉拿时到孔家避难，孔融当时只十六岁，但看到张俭的危难处境，毅然决定收留张俭。

D．后来事泄，朝廷捉拿人犯治罪。孔家母子间、兄弟间争着承担责任。孔融认为是自己做主收留张俭的，其兄认为张俭是因为与自己有交情而来投奔的，其母认为家中的事情由家长决定。最后孔融的哥哥因此而死。孔融临死不惧，慷慨争死，名声远播。

17、把上面文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。（9分）

(1)敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。（3分）

译文：

(2)高明祖父尝与仆有恩旧乎？（2分）

译文：

(3)谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。（4分）

译文：

篇4：高中语文必修四第二单元作文：生命的

生命，生命是什么？

或许，它在一些碌碌无为的人们手里只是微不起眼的一颗长期被灰尘所遮掩住的珍贵的珍珠。

是他们没有机会吗？回答很明显：当然不是。那些一个个飞来的机会，他们一点没有把握住，不断的将自己宝贵的青春年华潇洒的挥洒出去，这简直是在贬低生命的价值，对所有人来说，对所有生命而言，这简直是在轻视我们，你能容忍吗？

或许，它对勤劳善良的人们而言，它是伟大的，是神圣的！是最最圣洁无暇的，但......为了做出对人们有益的贡献，那些无名英雄们英勇的牺牲了自己的生命，多么可敬。

要知道，它可是在普通人身上很难有的，但那些英勇的人们，也是非常普通的人！

-----比普通人更平凡，这是那些英雄们的共同特点。生命对于任何人来说都是一去不返的。

每个人献出一点爱，整个世界将会充满了爱。多么美好！多么富有生命哲理的一句美话！短短几个字表现出了多少人的爱心啊！它点亮了人们心灵已沉睡许久的本性，一股股暖流充满了全身，这就是爱的真谛，使一条条美丽的生命被挽救。一个个内心的冰块融化，沉重的内心世界也苏醒了。

中国，一个拥有上下五千年灿烂辉煌的文明古国，近年却不断遭受恶魔的光顾----的非碘、的汶川大地震，的玉树大地震，它们不断袭击着我国，使无数条活生生的生命丧失。做为一名中国女孩我浑然不知，感觉自己没尽到责任。4月14日我与同学正打闹着，嬉戏着，可玉树却.......我真恨自己还浑然不知的与同学高兴的聊天说地着。

也许，生命就是这样每个人都有自己座右铭，我没有，但我有自己的格言，述说着生命是什么。

生命---是一个美好的梦，是自己掌握的，生命是自己的，是最美的概念！

篇5：高中语文必修四第二单元作文：生命的

我常常想，生命有多大的价值呢？那生命又是什么呢？

一次，我去广场上玩，看见一棵小苗已经被大水淹没了，我心想：这小苗活不了几天了。于是我走了。过了几天，太阳像一个大火球，把大地烤得裂开了，我又来到广场上玩。，我来到有那株小苗的地方，以为小苗已到天堂报到了。但结果却令我大吃一惊。那株小苗不但没死，反而更加绿了，也更加长了。我想：反正你也活不了几天，让我送你上西天吧。我拿了一块大石头压在上面。又过了几天，我去查看情况，差点吐血。原来，娇嫩的小苗竟然从那块石头的石缝里冒了出来。我被小苗顽强、坚定的精神所屈服。

一天，天上下着大雨，雨点把窗户打得左右摇摆，我往窗外望去，只见一只可怜的小蟋蟀在一个装满水的大花盆里挣扎。它前爪拼命上下摆动。盆子里溅起朵朵水花，晶莹剔透。那只小蟋蟀缓缓地往下滑，又猛地往上游，经过了一番折腾之后，小蟋蟀没力气了，开始往水底下沉。第二天，我打开阳台门，看见那只蟋蟀安祥地躺在地上，身上湿漉漉的。它的腿动了几下，便一动不动了。可以判断出，这只蟋蟀刚刚才逃出来，就已经一命乌呼了。这只昆虫竟然在水中挣扎了十多个小时，可见，昆虫都有很强的求生意识，更何况我们人呢？

有一年冬天，北风在呼啸，冬天已经悄然来到了。我正在路上走着。突然，天上下起了鹅毛大雪。不一会儿，地上，树上陆续穿起了白毛大衣。这时，一棵小树闯进了我的眼帘。那棵小树孤零零地挺立在路旁，显得格外醒目。这棵小树是否能活过这个冬天？我带着疑问走开了。春天又来了，积雪融化了，大地又换上了绿装。我来到路旁，那棵小树完全变了样。光秃秃的树枝上长满了绿叶，真像一位绿头发的仙女！我明白了——生命是勇气！

生命是顽强的；生命是坚强的；生命意味着的是——勇气！

篇6：高中语文必修四第三单元作文

近日，一篇关于两位女孩子蹲在地铁站里的微博引发了网友的热议。

先不论网友热议的内容，在我看来，这篇微博字里行间充斥着对于自己是个上海人的高傲，以及对图中两个女孩的恶意。

所谓的“女孩子蹲着等地铁没教养”，没教养的究竟是“蹲着等地铁”，还是“女孩子蹲着等地铁”？两个女孩子既没有什么不雅之处，也没有妨碍到公共秩序，就要被博主在网上曝光照片，究竟是谁“没有教养”？

知名网络红人及编剧“叫兽易小星”曾就此事发表言论，称“只要没有妨碍公共秩序，我就是躺着你也管不着”。虽然在公共场所蹲或躺确实不很美观，但也不能以“没教养”如此刻薄的言语侮辱。

因为两位女孩蹲着就认为她们是外地人，无疑是在鄙弃其他城市的人民而认为大城市的上海人就高人一等，充满了对他人的偏见。

纵观整个中国，都存在着对其他省份人民的偏见。提到河南人，就会联想到偷井盖；提到广东人，就会联想到各种奇形怪状的食物；提到福建人，就会想到他们带着口音的普通话。以前，这些事只是一种调侃，而如今它们已转变为了对自身的傲慢以及对他人的恶意偏见。

通过这一篇微博，所谓“外地人”都没有教养的偏见会传播出去，而上海人婆妈、多事的偏见也将会被加深映象。这对双方都是百害而无一利。

中国传统的“严于律己，宽于待人”，在网络上似乎已变成了“严于待人，宽于律己”。只要是自己做的事，都能够去辩解，认为自己是事出有因。就好像是这篇微博，它只批判了两个女孩行为不端，而没有意识到自己侵犯了他人的隐私权。

你在凝望深渊时，深渊也在凝望你；你在歧视他人时，他人也在歧视着你。

傲慢与偏见只能让他人看见自身的缺点，被他人嘲弄。因此我们要抛弃这种劣行，不要妄自非议他人，也不能对他人抱有成见。教养要用来约束自己的行为，而不是对他人指指点点。

傲慢令人固步自封，偏见令人孤立无援。

篇7：高中语文必修一第二单元作文：

虽然她的黑发不长，但排列得很整齐。她的眼镜是她的标志，她的眼睛是她的语言。她博学多才。我最喜欢听她的课。她总是让我在不知不觉中学到很多知识，了解很多生活中的真相，并逐渐理解写作的“奥秘”。

她是我的班主任，赵老师。

虽然她平时很安静，但她说起《论语》和《诗经》时却像个著名的演说家。例如，当她告诉我们“孔子问孝”，她首先读给我们听。也许她深深陶醉在其中。她的声音越来越高。读完之后，她一遍又一遍地读了第二遍——“孔子说：今天的孝道是能够支撑的”我们喝醉了。这时，老师的声音突然停止了。她停止了朗读，给我们讲了一些小故事，比如乌鸦反哺和羔羊跪奶。她表情丰富，生动地告诉了我们。我们聚精会神地听。偶尔，一个调皮的同学没有仔细听故事。她轻轻地摸了摸他的头，微笑地看着他。我们知道她提醒他上课要认真听讲，不要说任何话。老师说：“乌鸦和小羊，这些小动物都知道如何感恩。此外，我们仍然是人类。这些基本的事情可以为小动物做。如果我们只做这些事情，人类和他们有什么区别呢？”说到这里，她停下来，一言不发地看着我们，好像给了我们足够的时间思考。起初，几个学生在窃窃私语，然后看着老师严肃的表情，每个人都很自然地安静了下来。

然后，她接着说下一句：“不敬，你为什么不呢？”这次，老师没有单独告诉我们。在讨论它的意义之前，她让我们读了几遍。最后，她得出结论，人类孝顺和动物的区别在于“尊重”这个词。尊重就是孝顺，尊重也是恐惧。拥有“尊重”之心才是真正的“孝道”。看到我们都明白了，她让我们再背诵和PK一遍。赵老师的这种教学方法深深地吸引了学生们。我们争着回答问题，激烈地讨论着。最后，她像往常一样补充道：“回家时别忘了做笔记！”

说到做笔记，值得一提的是她总是喜欢教我们积累好的单词和句子。她告诉我们，只有当我们记得更多的时候，我们才能像蚕一样吐丝。赵先生还经常带领我们总结归纳要点，积累好的词句，教会我们从身边的小事中提炼人生哲理。从她一遍又一遍的解释中，我明白了“向过去学习，向新的学习可以成为一名教师”。从《三顾茅庐》开始，我明白了“尊重有价值的文人，走向世界”。从《第一次抱母亲》开始，我明白了“服务父母要互相规劝几次，拒绝服从他们的意愿，互相尊重，不抱怨任何工作”的原则。赵小姐就是这种情况，她不仅教书，还到处教育人。

这是我的老师，最好的老师。你说，有这么好的老师，我们怎么会对学习和写作没有浓厚的兴趣呢？

篇8：高中语文必修三第二单元作文

高中语文必修三第二单元作文

世俗何以难成神圣？

在《西游记》中，悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意？仅是希望悟空知难而返吗？恐怕不是。我想如来是给悟空“世俗何以难成神圣”一个答案。

世俗与神圣之间的区别，不仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的“成本核算”问题。

“成本核算”是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不同，拿当下最流行的称号“学霸”来说再好不过了，我们称呼那些极强的“学霸”叫“大神”，“大神”平时干什么呢？读课本，写教辅。“世俗”的“学民”“学渣”干什么？读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女……我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌大学，单看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了“世俗”与“神圣”之分。

“成本核算”绝不仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂，足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼号，国内刚有反响即被枪杀，所以整个国家都保持了缄默，尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强，巴国力何以强！世俗之心亦大哉！世俗的我们羡慕曼德拉“彩虹国圣人”的美名，但我们践行不了“我愿为理想献身”的话语；世俗的我们景仰笛卡尔的博学，但我们接受不了被整个社会迫害的事实。世俗难成神圣，正因为如此，每一个神圣身后都伤痕累累，他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价，非神圣之人谁与承担焉！

我们更愿去成为世俗，因为我们已经这么做了，但身为世俗，我们难成神圣，可我们仍然可以行神圣之事，那些美好品德，正是神圣啊！我们不能济世救民，但我们可以扶贫济困，我们不能显于后世，但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。

不能不孝敬父母的理由

父母的爱是强大的，无私的。是父母给了我们生命，让我们快乐的成长，如今，我们已经长大，可以为父母排忧解难了，让父母面带笑容度过每一天。孝敬父母是我们应有的责任。所以，在我们的一生中，最应该感谢就是我们的父母。父母为了我们付出了一切，把他们所有的精力都贡献给了我们，难道我们不应该为父母付出点儿什么吗？

小时候，我们很无知，幼稚，我们从一颗幼小的苗芽逐渐成长到现在懂事的我们，这都是有父母在我们身后鼓励我们，支持我们，让我们茁壮成长。这全部都是父母的双手与他们对我们那份强大无比的爱才让我们的生活多姿多彩。让我们对往事回味无穷。在我们对父母无理取闹，对父母没有关爱，让父母愁苦的时候，我们应想一想，是谁让我们快乐的成长？是谁让我们健康的`成长？是谁把我们抚养长大？是我们的父母，是他们用辛勤的汗水把我们抚养长大。如今的我们，已经长大了，应该可以明辨是非了，可以为父母做点什么了，把自己的能力贡献给父母，从小到大都是他们一直在关照着我们，现在，我们可以用爱来报答他们，应该让父母减轻点儿负担。父母的一切是我们，我们的一切是父母，他们快乐，我们也快乐。现在，我们要让父母快快乐乐地度过每一天，甚至每分每秒。

可是，在现实生活中，有些人却对父母的爱很残忍，冷酷无情。能让父母过上快快乐乐地生活并不多。有些人认为：父母抚养我们是他们应有的责任，我们孝敬不孝敬他们无所谓，只要给他们钱花就行，让他们吃饱穿暖就足够了。可你们有没有想过，钱不是万能的，钱能收买一切，但换不来爱。要想让父母活得快乐，我们就要付出，而不是只给钱就行，我们要用实际行动来说明一切。照顾父母，孝敬父母。你们怎能用钱来收买一切？

父母把我们养大成人，并不是以后想得到我们口袋里的钱，而是爱。爱的力量是伟大的，用什么东西也没有爱有价值。只要我们用爱来孝敬父母父母一定会心满意足。

一个家庭中只要有爱才会美满，这个家庭才不会分裂。爱的力量是无法抗拒的，世界因爱才会精彩，美好。父母爱我们，我们也爱父母，让父母每天快快乐乐，幸幸福福的，同时自己也会像他们一样快乐，幸福。

篇9：高中语文必修一第二单元测试题

高中语文必修一第二单元测试题

一、基础选择题（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是

A.蚯蚓秋老虎裘皮服装挥斥方遒

B.佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘

C.末了没奈何莫名其妙含情脉脉

D.踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟

2．下列各句中没有通假字的一项是

A．举酒属客B．王回深父C．后之视今，由今之视昔D．而卒莫消长也

3．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）

A．春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。

C．以故其后名之曰“褒禅”故：缘故D．而吾与子之所共适适：适合。

4．下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）

A．比好游者尚不能十一B．此所以学者不可以不深思而慎取之也

C．深巷寒犬，吠声如豹D．白露横江，水光接天

5．下列句式与其它三句不同的一项是（）

A．此余之所得也

B．不能喻之于怀

C．亦将有感于斯文

D.唐浮图慧褒始舍于其址

二、精段选读（15分，每小题3分）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

6．下列加点的词语解释有误的一项是

A．或因寄所托。因:因为。

B．虽世殊事异。殊:不同。

C．临文嗟悼。临:面对。

D．录其所述。录:记下。

7．下列加点词语与现代汉语不同的一项是()

A．放浪形骸之外

B．俯仰之间，已为陈迹

C．夫人之相与

D．情随事迁，感慨系之矣

8．比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是()

①及其所之既倦。②情随事迁，感慨系之矣。③犹不能不以之兴怀。④引以为流觞曲水。

A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。

B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。

C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。

D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。

9．下列句子翻译错误的一项是()

A．或因寄所托，放浪形骸之外。

(译文)有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。

(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10．下列分析，错误的一项是()

A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。

B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。

C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。

D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

三、延伸阅读（40分）

（一）阅读下面两段文字，完成11—15题。（18分）

（甲）《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹（qī,倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名，归矣。如善长（郦道元字善长）之论，则濒流庶（众多）峰，皆可以斯（这，指“石钟”）名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。（李渤《辨石钟山记》）

（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。选自曾国藩（《石钟山名考异》）

11．下列加点词语的解释有误的一项是（）（2分）

A．有幽栖者，寻纶东湖幽栖者：隐居的人B．次于南隅次：临时住宿

C．南声函胡，北音清越函胡：重浊而模糊D．聊刊前谬刊：刻印

12．甲文中的“幽栖者”“白鹿先生”与李渤三者是什么关系？（4分）

13．写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。（4分）

①与“枹止响腾余歇”相应的句子是

②与“如善长之论”相应的句子是

14．按下列问题要求用有关原文回答。（5分）

①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（1分）

②李渤对郦道元的观点持何态度，在甲文中他是怎样表明这种态度的？（2分）

③曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的根据是什么？（2分）

答：观点是

根据是

15．苏轼在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”你对这种说法有什么认识？请就此问题分小组讨论。（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成16-20题。（22分）

君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

（选自《吕氏春秋》）

[注]①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。

16.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（）（3分）

A.动必缘义，行必诚义诚：同“成”

B.令弟子趣驾，辞而行辞：拒绝

C.阿有罪，废国法阿：阿附

D.不私其亲，不可谓孝子私：私欲

17.下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（）（3分）

A.岂人主之子孙则必不善哉

追而不及，岂必伏罪哉

B.若是则荆国终为天下桡

若为佣耕，何富贵也

C.今诚利，将军何死

夫子何哂由也

D.以父行法，不忍

以子之矛陷子之盾

18.以下文句分别编为四组，全都表现文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（）（3分）

A.①景公致廪丘以为养。孔子辞不受

②正法枉必死

B.①万乘难与比行，三王之佐不显焉

②至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”

C.①遂伏剑而死

②于是乎伏斧锧，请死于王

D.①不去斧锧，殁头于王廷

②石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣

19.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（）（3分）

A.景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。

B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。

C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。

D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。

20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）不复于王而遁。（3分）

译文：

（2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。（4分）

译文：

（3）正法枉必死。（3分）

译文：

四、（50分）

21、自然，是崇高而有博大的。面对自然美景，王安石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟，王维则借此表达了对友人的深厚情感。其实，自然中的很多东西，不仅令我们深思，还常常使我们感动。

请以“感动”为话题写一篇文章，尽量要以记叙文的形式，写出自己独有的经历和独到的感受来。题目自拟，立意自定，800字以上。

参考答案：

一、1．C(C都读“mò”；A“蚯”“秋”读“qiū”，“裘”“遒”读“qiú”；B“佝”“勾”读“gōu”，“狗”“苟”读“gǒu”；D“踟”读“chí”，“脂”“知”读“zhī”，“执”读“zhí”。)2．D（A“属”通“瞩”，B“父”通“甫”，C“由”通“犹”，D没有通假字。）3．D（适：享用。）4．C（A十分之一/数字，B读书人，治学的人/在学术上有一定成就的人，D白茫茫的水汽/二十四节气之一。）5.A（判断句，其它状语后置）

二、6．A（依靠，凭借。）7．C（夫，句首发语词/尊称一般人的妻子）8．D（之：①往，到达；②代词。③因为；④把，将，介词。）9．B（总是在读古人的文章时叹息哀伤，不能明白于心。）10．D（“旷达”之说显然是错误的，因而“逸趣”的说法也无从说起。）

三、（一）11．D（刊：修订）12．三者同属一个人。“幽栖者”是李渤的自称，“白鹿先生”是李渤的号。13．①桴止响腾，余韵徐歇。②下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。14．①李渤的结论是“山乃石名。”②持否定态度；“如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。”③观点是：“乃知钟以形言之，非以声言之”。根据是：“形如覆钟”。15．苏轼的这种说法应该是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的'。（此观点仅供参考，你能有新的认识，只要合情合理亦可。）

（二）16.A（B辞：辞别；C阿：偏袒；D私：钟爱、偏袒）

17.B（A均表反问，相当于“难道”。B前一个“若”是连词，“如果”之意；后一个“若”是代词，意为“你”。C均为疑问副词，意为“为什么”。D均是介词，可译为“拿”）

18.C（A②是作者的观点。B①D②是作者对人物的评价）

19.C（A景公并不是很欣赏，因为景公并没有听从孔子的劝导。B荆王并不追悔，也无歉疚之意，只是对子囊将军非常赞赏。D两者并不一致）

20.（1）没有向荆王请示就撤兵了。

（2）一国之主忧虑的是，社稷存却不知为什么存，社稷亡却不知道为什么亡，这就是存亡的危险多次出现的原因。

（3）立法者枉法一定被处死。

四、参考高考作文评分标准。

参考译文

君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！

荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战一定会打败仗。这样就使荆国军队溃败，使君主声名被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样做。”他没有向荆王请示就撤兵了。子囊带军队到达城外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国有利，将军为什么还请求处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样，那么荆国最终还是天下的弱者。”于是用剑自杀。荆王说：“成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置一柄斧锧。一国之主忧虑的是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡的危险多次出现的原因。荆国自建国已经有四十二世了，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时，有士名叫石渚，他为人公直无私，昭王任命他为执法官。有人杀了人，石渚追捕凶犯，得知杀人是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在殿庭上说：“杀人的是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处，这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧锧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕罪犯但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履行自己的职责去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己的父母，不能称作孝子。为君主职事而枉法，不能称作忠臣。您下令赦免我，是为君的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离斧锧，在昭王廷前断头而死。执法者枉法必被处死，父亲犯了法但不忍捉捕，君主赦免他却不承受。石渚作为人臣，可称得上既是忠臣又是孝子。

篇10：高中语文必修2第二单元知识点

高中语文必修2第二单元知识点

《诗经》二首 《离骚》 《孔雀东南飞》 《诗三首》

【知识梳理】

1.基础盘点

(1) 通假字：

匪来贸丝，来即我谋。 (通“非”)

于嗟鸠兮，无食桑葚!(通“吁”)

士之耽兮，犹可说也。 (通“脱”)

淇则有岸，隰则有泮。(通“畔”)

岂不日戒?玁狁孔棘! (通“急”)

曰归曰归，岁亦莫止。(通“暮”)

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(通“彰”)

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(通“措”)

忳郁邑余垞傺兮，吾独穷困乎此时也(通“郁悒”)

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。(通“圆”)

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(通“罹”，遭受)

终老不复取 (通“娶”)

槌床便大怒 (通“捶”，敲打)

箱帘六七十 (“帘”通“奁”，盛物之器)

蒲苇纫如丝 (通“韧”，柔软而结实)

府吏见丁宁 (“叮咛”，嘱咐)

虽与府吏要 (通“邀”)

摧藏马悲哀 (同“脏”，脏腑)

(2) 古今异义

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(修长的样子/形容

色彩繁杂)

便可白公姥 (告诉/常指一种颜色)

共事二三年 (一起生活/一起工作)

可怜体无比 (可爱/值得怜悯)

汝岂得自由 (自作主张/不受拘束)

槌床便大怒 (坐具/睡觉的地方)

以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)

本自无教训(教养/训斥或从错误得到认识)

自可断来信 (使者，指媒人/书信)

处分适兄意(处理、处置/对有错之人作出处罚决定)

蹑履相逢迎 (迎接/常指奉承、拍马)

汝是大家子 (大户人家/我们)

奄奄黄昏后 (暗沉沉的;形容气息微弱)

叶叶相交通 (交错相通/为运输、邮电事业的总称)

(3)词义：

修姱：修洁而美好。羁： 喻指束缚、约束。

谇： 谏诤。

怨： 恨。(“恨”在文言中多为“遗憾”义)

浩荡：多义词，这里为“荒.唐”义。再拜还入户 (第二次/下一次)

民心：人心。(前文“民生”可解释为“人生”)

溘： 突然。(“溘然长逝”中的“溘”即为此义。)

忍尤：忍受强加的罪过;尤：这里作“罪过”讲。(“以儆效尤”中“尤”即此义;“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义;“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。)

岌岌：高耸的样子。(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。)

渠会永无缘 (他/常指人工开凿的河道)

便可白公姥 (公公婆婆/这里专指婆婆)

昼夜勤作息(工作和休息/这里专指劳作)

我有亲父母(这里指母)逼迫兼弟兄 (这里指兄)

徒留无所施：用 堂上启阿母：禀告

何意致不厚：招致 伶俜萦苦辛：缠绕

君既若见录：见，放在动词前，表示对自己怎么样。录，记。 逆以煎我怀：逆想，想到将来

赍钱三百万：赠送 否泰：坏运气;好运气

奄奄黄昏后：晚上7点到9点

寂寂人定初：夜里9点到11点

(3) 文学常识、名段名句：

文学常识：

1、《诗经》本只称《诗》后又以“诗三百”为代称。著名篇目《关雎》《氓》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。是我国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统。

2、屈原，名平。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》(包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》(包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇)。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为文学的代名词。

3、乐府诗 。主要作品《陌上桑》《长歌行》《十五从军征》出自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，《孔雀东南飞》见南朝徐陵编的《玉台新咏》，是我国古代最早最长的叙事诗，与北朝乐府《木兰诗》合称“乐府双璧” 。

4、曹操，字孟德， “三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

5、陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

名句名篇

1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

4、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

5、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

6、举手长劳劳，二情同依依。

7、奄奄黄昏后，寂寂人定初。

8、暧暧远人村，依依墟里烟。

9、青青子衿，悠悠我心。

2.疑难提醒

复习时仍要注意反复吟咏，体会其中的思想感情。要注意不同的作品在创作手法上的独特性。明确现实主义风格和浪漫主义风格在内容和表达形式上的异同。

3.方法精要

名句名篇的考查具有以下特点：一是难度适中。默写的内容都有上下文提示备选的内容大于应答的内容，以便拓宽学生选择的余地，降低学生答题的难度。二是试题逐渐由补足型、理解型向情景型过渡。尤其是文学常识被正式列入20考试范围，一部分省市高考卷也立即对此做出了回应，因此，今后对于名句名篇默写的考查趋向于二者的结合。纵观近几年对于诗歌鉴赏的考查，诗歌鉴赏常常包括两个方面，一是鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧，二是评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。考查时逐步侧重学生自己的理解。考查的范围主要是唐诗宋词。以后高考对诗歌鉴赏的考查仍然会以主观题出现，侧重于学生用合理、规范、恰当、准确的语言表述自己的理解，对作品的形象、语言和表达技巧的考查仍是重要的考查点。针对以上命题趋向，在复习本单元时应注意：

一是在识记名句名篇的同时一定要和重要的作家作品结合在一起记忆，要设计一定的情景记忆。例如：《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;表现其坚持真理、献身理想的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”;表现疾恶如仇、不同流合污的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。

二是注意积累必要的鉴赏知识。例如：鉴赏作品的表达技巧多种多样，从修辞角度来看，有比喻、对偶、对比、双关、反问、夸张、互文等。从表达方式看，有抒情、描写、记叙、议论。其中抒情是重点，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古讽今、叙事抒情。从表现手法看，有以动衬静、乐景写哀、小中见大、卒章显志、衬托、渲染、比兴、白描、联想想象等。

【写作广场】

1、素材积累

爱国，是指对祖国忠诚热爱，关心祖国前途命运，为祖国独立、繁荣、昌盛而奋斗。使祖国富强，屹立于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。

1、名言

1做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——顾炎武

2我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

3不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽 民

4、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一光荣。——徐特立

5人们不能没有面包面而生活;人们也不能没有祖国而生活。——法.雨果6爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。—— 列宁

7不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

8黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林肯

9、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

10只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

——阿托尔斯泰

11科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。

——巴斯德

12真正的爱国主义不应该表现在漂亮的语言上，而应表现在为祖国谋福利、为人民谋福利的行动上。

—— 杜勃罗留波夫

2、事例

屈原投江

屈原是战国后期楚国人。在他当左徒时，主张对内改革对外抗秦，但这些正确主张遭到官僚贵族的反对和非议，于是他被免了官职，并被流放到江南。在流放中，屈 原写了长篇抒情诗《离骚》，后来，听说郢城沦落的消息肝肠寸断，痛不欲生。农历五月初五，疫入汩罗江，决心以自己的死来唤醒人民，拯救祖国，后来，每到端午节，人们就以赛 龙舟，吃粽子来纪念这位伟大的诗人。

将圣火点燃在中国

瞿秋白是中国共产党卓越的政治活动家、宣传家。1935年被捕， 他视死如归，同敌人进行了不屈不挠的斗争。6月18日英勇就义，牺牲时年仅36岁。19瞿秋白参加了“五四”运动，后来参加了马克思学说研究会。在任《晨报》记者时， 写下了《饿乡纪程》和《俄罗斯革命记》两部著作，1922年，瞿秋白加入了中国共产党。19 25年“五卅”运动后，瞿秋白在上海创办了我党第一张日报《热血日报》，是我国现代史和新闻报刊史上的光辉 篇章。瞿秋白为我国解放事业作出了不可磨灭的贡献，永远是我们学习的榜样。

 吴玉章两次力争挂国旗

老革命家吴玉章，年轻时到日本一所学校里读书，19元 旦那天，学校把世界各国的国旗都挂出来，可是没挂中国国旗，吴玉章气愤极了，带着中国 学生找校方负责人提出抗议。最后校方只好承认了错误。以后，吴玉章已成为一个革命 家了。有一次在日本轮船上，看到挂起的万国旗上，仍没挂中国国旗。他毫不犹豫 地带领般上的中国同胞向船长义正严辞地提出抗议。船长见中国人这样爱国，又这样心齐，忙赔礼道歉。吴玉章凭着一股爱国热忱，两次替祖国挽回了尊严。

2、写作训练

作文材料

以“包容”为话题写一篇文章。

要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意

思。本题若只从其中一个方面写，也可以。 ②除诗歌外，文体不限。 ③不少于800字

写作指导

对高中即将毕业的学生来说，这样的题目应该有很多内容可写，有很多角度可选。从内容上看，“包容”有包含、容纳之意，涉及到人的品德修养，题意不难理解，考生有话可说。既可正面立意，也可反面立意。并且考生可以联系课文《<宽容>序言》。从角度来看，师生之间、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办?要学会包容。有容乃大。与人为善。求同存异、君子和而不同。尺有所短寸有所长。冤家宜解不宜结。学会化干戈为玉帛。不要戴有色眼镜看人。要多看别人的优点、长处。

我们可以从自己生活中的经历入手，回忆一些现象，然后选择某一桩事例，作为话题，切入分析，剖析包容的好处，并进一步指出能够做到包容是一个人有道德有修养的表现。当然，也可作正反论述。如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果又将会如何呢?当然，也可以写有关“包容”的记叙文，这样的文章，就要选择一些在常人看来出乎意料之外的事，来突出所记人物的优秀的品德和修养，使人读后产生“心向往之”的印象。

范文赏读

宽容是阳光

当写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。”这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句启人心智的话。

【点评】语言优美是本文极突出的一点，读来真有如饮醇酒之感。引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，还能不让读者感到罗嗦碓砌，真的是很难得。因为康德、戴尔·卡内基、林肯、潘家铮四个人讲的话是层层深入的：康德的观点显得很私我，戴尔·卡内基虽然也是从私我的角度出发，但毕竟是“发挥对方的长处”，林肯就要把敌人变成自己的朋友了，潘家铮干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。至于文章第二部分的层次，也非常有逻辑：从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，四个段落，起、承、转、合，天衣无缝。

篇11：高中语文必修2第二单元知识点

提升高二语文学习成绩的经验之谈

“一把钥匙配一把锁”，这是我对学习方法的理解。高中的课程比较多，不同的科目有不同的特点，学习方法决不可能千篇 一律。最好是能跟随着老师的思路找出这门学科的规律，获得入门的途径，再不断地充实完善，形成不同学科不同的学习方式。我们必须在学的过程中不断地进行归纳改进，摸索出一条最适合自己的方法。以下是我自己的一点语文学习体会。?

有的人说考语文要凭运气，也有的人说要看感觉。运气好或者感觉对的话，就能取得较高的分数，甚至有可能爆个冷门。刚开始我也抱着一种将信将疑的态度，每到考语文之前就要“酝酿”一番，希望能找到所谓的“感觉”。后来，通过与几个同学的交流，加上自己也看了一些师兄师姐们介绍学习经验的书，我渐渐觉得，学语文，是需要一套科学的方法的。?

首先，要多看一些书，这是每个人都有的体会。通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。

我比较喜欢看像《读者》、《散文》之类的杂志。看《读者》，可以了解到许多独到的观点，看到一些丰厚的文章，使自己也变得爱思考起来。尤其在写作时，我更是常常受到它的启发。现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的见解，往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下，看《读者》更不愧为捷径中的捷径。更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。?

看《散文》，是通过语文老师的介绍。教我语文的陈武老师是一位文学功底很深的人。他的课真正花在课本上的时间并不多，他更愿意教我们一些从课本里引出来的知识。三年下来，我觉得自己的确学到了许多东西。尤其是文学修养方面提高不少。

记得当初他向我们推荐《散文》时，没有说太多，只有几个字我印象特深：“腹中有书气自华。”于是我开始学着欣赏《散文》。刚开始时，也有点云里雾里的感觉，后来，当我静下心来，细细地体会那流淌在字里行间的微妙的感觉，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。原来文章还可以这样写!一段很普通的经历到了作家笔下，却完全可以获得诗一般的美感。

我喜欢反反复复地读那些自己特别有感触的文字，直到把它们背下，然后不经意地用到自己的作文中，文笔果然有了提高。同时，通过揣摩作者的感受，不知不觉我就养成了一种爱思考的习惯，这一点在做文字表述题的时候特别有用，下手更快，思考角度也更准确。?

此外，有空时多翻翻字典也是一种好办法。例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，最好能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作最好能每天都做，每天记几个，积少成多。

记得高三那年，老师让语文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等，下课后大家都会自觉地去看一看，一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。到高三下学期做模拟试卷时，我们班同学在这种题上出错的已经很少了。?

在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。

总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的“感觉”越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。语文的功夫都在平时的积累上，除了个别“感觉”突然变得特别好的之外，平时是怎样的水平，高考就会考得怎样。与其抱着侥幸的心理等待着“奇迹”出现，还不如踏踏实实地把功夫练到家。考前语文基本上是没什么好复习的，但也不是完全放弃，你可以在复习的间隙看看文学常识，翻翻杂志什么的，或者做一两份模拟试卷，保持对题型的熟悉程度也就足够了。最重要的还是信心问题，千万不要因为平时语文成绩不稳定就对自己失去信心，放下一切的包袱，你一定会在高考考场上有一个新的突破!

篇12：高中语文必修2第二单元知识点

《诗经》二首 《离骚》 《孔雀东南飞》 《诗三首》

【知识梳理】

1.基础盘点

(1) 通假字：

匪来贸丝，来即我谋。 (通“非”)

于嗟鸠兮，无食桑葚!(通“吁”)

士之耽兮，犹可说也。 (通“脱”)

淇则有岸，隰则有泮。(通“畔”)

岂不日戒?玁狁孔棘! (通“急”)

曰归曰归，岁亦莫止。(通“暮”)

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(通“彰”)

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(通“措”)

忳郁邑余垞傺兮，吾独穷困乎此时也(通“郁悒”)

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。(通“圆”)

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(通“罹”，遭受)

终老不复取 (通“娶”)

槌床便大怒 (通“捶”，敲打)

箱帘六七十 (“帘”通“奁”，盛物之器)

蒲苇纫如丝 (通“韧”，柔软而结实)

府吏见丁宁 (“叮咛”，嘱咐)

虽与府吏要 (通“邀”)

摧藏马悲哀 (同“脏”，脏腑)

(2) 古今异义

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(修长的样子/形容

色彩繁杂)

便可白公姥 (告诉/常指一种颜色)

共事二三年 (一起生活/一起工作)

可怜体无比 (可爱/值得怜悯)

汝岂得自由 (自作主张/不受拘束)

槌床便大怒 (坐具/睡觉的地方)

以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)

本自无教训(教养/训斥或从错误得到认识)

自可断来信 (使者，指媒人/书信)

处分适兄意(处理、处置/对有错之人作出处罚决定)

蹑履相逢迎 (迎接/常指奉承、拍马)

汝是大家子 (大户人家/我们)

奄奄黄昏后 (暗沉沉的;形容气息微弱)

叶叶相交通 (交错相通/为运输、邮电事业的总称)

(3)词义：

修姱：修洁而美好。羁： 喻指束缚、约束。

谇： 谏诤。

怨： 恨。(“恨”在文言中多为“遗憾”义)

浩荡：多义词，这里为“荒.唐”义。再拜还入户 (第二次/下一次)

民心：人心。(前文“民生”可解释为“人生”)

溘： 突然。(“溘然长逝”中的“溘”即为此义。)

忍尤：忍受强加的罪过;尤：这里作“罪过”讲。(“以儆效尤”中“尤”即此义;“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义;“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。)

岌岌：高耸的样子。(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。)

渠会永无缘 (他/常指人工开凿的河道)

便可白公姥 (公公婆婆/这里专指婆婆)

昼夜勤作息(工作和休息/这里专指劳作)

我有亲父母(这里指母)逼迫兼弟兄 (这里指兄)

徒留无所施：用 堂上启阿母：禀告

何意致不厚：招致 伶俜萦苦辛：缠绕

君既若见录：见，放在动词前，表示对自己怎么样。录，记。 逆以煎我怀：逆想，想到将来

赍钱三百万：赠送 否泰：坏运气;好运气

奄奄黄昏后：晚上7点到9点

寂寂人定初：夜里9点到11点

(3) 文学常识、名段名句：

文学常识：

1、《诗经》本只称《诗》后又以“诗三百”为代称。著名篇目《关雎》《氓》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。是我国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统。

2、屈原，名平。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》(包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》(包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇)。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为文学的代名词。

3、乐府诗 。主要作品《陌上桑》《长歌行》《十五从军征》出自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，《孔雀东南飞》见南朝徐陵编的《玉台新咏》，是我国古代最早最长的叙事诗，与北朝乐府《木兰诗》合称“乐府双璧” 。

4、曹操，字孟德， “三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

5、陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

名句名篇

1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

4、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

5、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

6、举手长劳劳，二情同依依。

7、奄奄黄昏后，寂寂人定初。

8、暧暧远人村，依依墟里烟。

9、青青子衿，悠悠我心。

2.疑难提醒

复习时仍要注意反复吟咏，体会其中的思想感情。要注意不同的作品在创作手法上的独特性。明确现实主义风格和浪漫主义风格在内容和表达形式上的异同。

3.方法精要

名句名篇的考查具有以下特点：一是难度适中。默写的内容都有上下文提示备选的内容大于应答的内容，以便拓宽学生选择的余地，降低学生答题的难度。二是试题逐渐由补足型、理解型向情景型过渡。尤其是文学常识被正式列入考试范围，一部分省市高考卷也立即对此做出了回应，因此，今后对于名句名篇默写的考查趋向于二者的结合。纵观近几年对于诗歌鉴赏的考查，诗歌鉴赏常常包括两个方面，一是鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧，二是评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。考查时逐步侧重学生自己的理解。考查的范围主要是唐诗宋词。以后高考对诗歌鉴赏的考查仍然会以主观题出现，侧重于学生用合理、规范、恰当、准确的语言表述自己的理解，对作品的形象、语言和表达技巧的考查仍是重要的考查点。针对以上命题趋向，在复习本单元时应注意：

一是在识记名句名篇的同时一定要和重要的作家作品结合在一起记忆，要设计一定的情景记忆。例如：《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;表现其坚持真理、献身理想的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”;表现疾恶如仇、不同流合污的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。

二是注意积累必要的鉴赏知识。例如：鉴赏作品的表达技巧多种多样，从修辞角度来看，有比喻、对偶、对比、双关、反问、夸张、互文等。从表达方式看，有抒情、描写、记叙、议论。其中抒情是重点，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古讽今、叙事抒情。从表现手法看，有以动衬静、乐景写哀、小中见大、卒章显志、衬托、渲染、比兴、白描、联想想象等。

【写作广场】

1、素材积累

爱国，是指对祖国忠诚热爱，关心祖国前途命运，为祖国独立、繁荣、昌盛而奋斗。使祖国富强，屹立于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。

1、名言

1做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——顾炎武

2我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

3不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽 民

4、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一光荣。——徐特立

5人们不能没有面包面而生活;人们也不能没有祖国而生活。——法.雨果?6爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。—— 列宁

7不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

8黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林肯

9、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

10只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

——阿托尔斯泰

11科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。

——巴斯德

12真正的爱国主义不应该表现在漂亮的语言上，而应表现在为祖国谋福利、为人民谋福利的行动上。

—— 杜勃罗留波夫

2、事例

屈原投江

屈原是战国后期楚国人。在他当左徒时，主张对内改革对外抗秦，但这些正确主张遭到官僚贵族的反对和非议，于是他被免了官职，并被流放到江南。在流放中，屈 原写了长篇抒情诗《离骚》，后来，听说郢城沦落的消息肝肠寸断，痛不欲生。农历五月初五，疫入汩罗江，决心以自己的死来唤醒人民，拯救祖国，后来，每到端午节，人们就以赛 龙舟，吃粽子来纪念这位伟大的诗人。

将圣火点燃在中国

瞿秋白是中国共产党卓越的政治活动家、宣传家。1935年被捕， 他视死如归，同敌人进行了不屈不挠的斗争。6月18日英勇就义，牺牲时年仅36岁。19瞿秋白参加了“五四”运动，后来参加了马克思学说研究会。在任《晨报》记者时， 写下了《饿乡纪程》和《俄罗斯革命记》两部著作，1922年，瞿秋白加入了中国共产党。19 25年“五卅”运动后，瞿秋白在上海创办了我党第一张日报《热血日报》，是我国现代史和新闻报刊史上的光辉 篇章。瞿秋白为我国解放事业作出了不可磨灭的贡献，永远是我们学习的榜样。

? 吴玉章两次力争挂国旗

老革命家吴玉章，年轻时到日本一所学校里读书，19元 旦那天，学校把世界各国的国旗都挂出来，可是没挂中国国旗，吴玉章气愤极了，带着中国 学生找校方负责人提出抗议。最后校方只好承认了错误。以后，吴玉章已成为一个革命 家了。有一次在日本轮船上，看到挂起的万国旗上，仍没挂中国国旗。他毫不犹豫 地带领般上的中国同胞向船长义正严辞地提出抗议。船长见中国人这样爱国，又这样心齐，忙赔礼道歉。吴玉章凭着一股爱国热忱，两次替祖国挽回了尊严。

2、写作训练

作文材料

以“包容”为话题写一篇文章。

要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意

思。本题若只从其中一个方面写，也可以。 ②除诗歌外，文体不限。 ③不少于800字

写作指导

对高中即将毕业的学生来说，这样的题目应该有很多内容可写，有很多角度可选。从内容上看，“包容”有包含、容纳之意，涉及到人的品德修养，题意不难理解，考生有话可说。既可正面立意，也可反面立意。并且考生可以联系课文《<宽容>序言》。从角度来看，师生之间、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办?要学会包容。有容乃大。与人为善。求同存异、君子和而不同。尺有所短寸有所长。冤家宜解不宜结。学会化干戈为玉帛。不要戴有色眼镜看人。要多看别人的优点、长处。

我们可以从自己生活中的经历入手，回忆一些现象，然后选择某一桩事例，作为话题，切入分析，剖析包容的好处，并进一步指出能够做到包容是一个人有道德有修养的表现。当然，也可作正反论述。如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果又将会如何呢?当然，也可以写有关“包容”的记叙文，这样的文章，就要选择一些在常人看来出乎意料之外的事，来突出所记人物的优秀的品德和修养，使人读后产生“心向往之”的印象。

范文赏读

宽容是阳光

当写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。”这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句启人心智的话。

【点评】语言优美是本文极突出的一点，读来真有如饮醇酒之感。引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，还能不让读者感到罗嗦碓砌，真的是很难得。因为康德、戴尔·卡内基、林肯、潘家铮四个人讲的话是层层深入的：康德的观点显得很私我，戴尔·卡内基虽然也是从私我的角度出发，但毕竟是“发挥对方的长处”，林肯就要把敌人变成自己的朋友了，潘家铮干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。至于文章第二部分的层次，也非常有逻辑：从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，四个段落，起、承、转、合，天衣无缝。

提升高二语文学习成绩的经验之谈

“一把钥匙配一把锁”，这是我对学习方法的理解。高中的课程比较多，不同的科目有不同的特点，学习方法决不可能千篇 一律。最好是能跟随着老师的思路找出这门学科的规律，获得入门的途径，再不断地充实完善，形成不同学科不同的学习方式。我们必须在学的过程中不断地进行归纳改进，摸索出一条最适合自己的方法。以下是我自己的一点语文学习体会。?

有的人说考语文要凭运气，也有的人说要看感觉。运气好或者感觉对的话，就能取得较高的分数，甚至有可能爆个冷门。刚开始我也抱着一种将信将疑的态度，每到考语文之前就要“酝酿”一番，希望能找到所谓的“感觉”。后来，通过与几个同学的交流，加上自己也看了一些师兄师姐们介绍学习经验的书，我渐渐觉得，学语文，是需要一套科学的方法的。?

首先，要多看一些书，这是每个人都有的体会。通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。

我比较喜欢看像《读者》、《散文》之类的杂志。看《读者》，可以了解到许多独到的观点，看到一些丰厚的文章，使自己也变得爱思考起来。尤其在写作时，我更是常常受到它的启发。现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的见解，往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下，看《读者》更不愧为捷径中的捷径。更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。?

看《散文》，是通过语文老师的介绍。教我语文的陈武老师是一位文学功底很深的人。他的课真正花在课本上的时间并不多，他更愿意教我们一些从课本里引出来的知识。三年下来，我觉得自己的确学到了许多东西。尤其是文学修养方面提高不少。

记得当初他向我们推荐《散文》时，没有说太多，只有几个字我印象特深：“腹中有书气自华。”于是我开始学着欣赏《散文》。刚开始时，也有点云里雾里的感觉，后来，当我静下心来，细细地体会那流淌在字里行间的微妙的感觉，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。原来文章还可以这样写!一段很普通的经历到了作家笔下，却完全可以获得诗一般的美感。

我喜欢反反复复地读那些自己特别有感触的文字，直到把它们背下，然后不经意地用到自己的作文中，文笔果然有了提高。同时，通过揣摩作者的感受，不知不觉我就养成了一种爱思考的习惯，这一点在做文字表述题的时候特别有用，下手更快，思考角度也更准确。?

此外，有空时多翻翻字典也是一种好办法。例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，最好能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作最好能每天都做，每天记几个，积少成多。

记得高三那年，老师让语文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等，下课后大家都会自觉地去看一看，一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。到高三下学期做模拟试卷时，我们班同学在这种题上出错的已经很少了。?

在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。

总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的“感觉”越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。语文的功夫都在平时的积累上，除了个别“感觉”突然变得特别好的之外，平时是怎样的水平，高考就会考得怎样。与其抱着侥幸的心理等待着“奇迹”出现，还不如踏踏实实地把功夫练到家。考前语文基本上是没什么好复习的，但也不是完全放弃，你可以在复习的间隙看看文学常识，翻翻杂志什么的，或者做一两份模拟试卷，保持对题型的熟悉程度也就足够了。最重要的还是信心问题，千万不要因为平时语文成绩不稳定就对自己失去信心，放下一切的包袱，你一定会在高考考场上有一个新的突破!

篇13：政治必修四第二单元知识点

政治必修四第二单元知识点：探究世界的本质(唯物论部分)

1、世界的物质性原理。

自然界是物质的;人类社会是物质的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

2、什么是物质?

辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。

物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。

3、物质和运动的关系。

(1)运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

(2)【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。

【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。

4、运动和静止的关系。

(1)区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。

(2)联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。

(3)只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论;只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

(提示：事物的相对静止是人们认识事物的基础)

5、规律的客观性和普遍性原理。

(1)规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。

(3)规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。

方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。规律是可以认识和利用的。人们可以认识和把握规律;并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。

政治必修四第二单元知识点：把握思维的奥妙(唯物论部分)

1、意识的本质(什么是意识?)

意识是物质世界长期发展的产物(意识的起源)。意识是人脑的机能(意识的生理基础)。意识是人脑对客观存在的主观映象(意识的本质)。

意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。

2、意识的作用(意识的能动性)。

(1)人能够能动地认识世界。表现为：

意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

(2)人能够能动地改造世界。

意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发;萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理。

(1)发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件

(2)尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。

(3)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。

(既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。)

4、一切从实际出发、实事求是;

(1)什么是一切从实际出发、实事求是?(指我们做事要尊重客观规律，从客观存在事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有而不是臆造的规律性作为我们行动的依据。

(2)为什么?

理论依据物质决定意识，规律具有普遍性和客观性;

现实意义：这是做好各种事情的基本要求，是无产阶级政党制定和执行正确路线方针政策的依据。

(3)怎样坚持一切从实际出发、实事求是?

①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。

③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。

④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。

政治必修四第二单元知识点：求索真理的历程(认识论部分)

1、实践的含义:实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。

2、特点

(1)实践具有客观物质性。(即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。)

(2)实践具有主观能动性。(即实践是在意识指导下人的有目的的活动。)

(3)实践具有社会历史性。(即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。)

3、实践是认识的基础(实践决定认识)。

【原理内容】实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。

【方法论】这一原理要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

理解：认识的来源(实践不等于获得认识的途径，途径有直接和间接经验)

4、真理的客观性(真理面前人人平等)。

(1)真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

(2)人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。

5、真理是具体的有条件的。

(1)真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

(2)真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

(3)真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

6、认识具有反复性和无限性。

(1)认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。(原因：从认识主体看，人们对客观事物的认识要受实践水平和各种主观条件的限制;从认识客体看：客观事物是复杂变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程)

(2)认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

(3)从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，在发展中不断超越自身。(不是推翻)

(4)方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

综合探究：当代中国最大实际就是我刚仍处于社会主义初级阶段，我们应认识当下，制定中国特色社会主义新时代的方针政策;这体现了物质和意识的关系，哲学依据是：物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。

篇14：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

人总得有一个饭碗。

小时候在乡下，当炊烟升起，家家户户在“炒炸蒸煮”之后，这时你进入别人家门总能看到一家人手里端着饭碗围在桌旁谈笑风生。你刚一脚踏进门槛，不多时便会有人察觉你的到来，若又觉你未曾吃饭便会拿出一只饭碗邀你一同，若无紧事你只不必推辞，接过饭碗盛一碗饭与主人们一道聊天真是快哉。端着饭碗别吃别聊便是与这个家融入的最快方式。饭碗是家的载体，让坐在上面的人能够饱腹可以无饥矣。

长大后，便知晓“饭碗”不只是用来饱腹的工具，“饭碗”承担着生活的一切。

你也许会认为我在瞎说，大可以说我狂，傻。但事实便是如此，在城市中为了生存，我们得拼搏找一份工作，工作能够给予我们衣食饱暖，于是有人便将工作叫作“饭碗”，而一份稳定的工作也被人们称作“铁饭碗”，每天都有人在为这些饭碗争抢着从古至今未曾改变。

于是找完对象结婚生子再就是教育后代如何去找一个“饭碗”，人生周而复始也不过是在追逐一个“饭碗”罢了。至于生子之后如何，此事无关本文且表过不提。

所以说我们从来到这个世上所寻的也不过是一个“饭碗”而已，我觉得这没有什么羞耻的，大可以光明正大的说出来，谁又不是这样呢？尼采曾自诩为太阳，他不要“饭碗”只想奉献于是他发了疯。若丢了“饭碗”，即便你成就了自身的品德但你的价值也就止步于此，一个人如果无法最大化实现他的价值那么想必其人生也是会存在遗憾的。

我国古代的诗人李白，在人生坎坷中发出“安能让我事权贵，使我不得开心颜”的感叹，人们称赞他不慕权贵为人洒脱，但在他早时用功读书的时候那是所想的又何尝不是想求个 “饭碗”呢？不为五斗米折腰的陶渊明志向高洁被人们称赞但他为五斗米做官时不也是在争取饭碗吗？但相同的是他们舍弃了他们之前所想追求的“饭碗”转而走上了另一条道路，他们寻求精神粮食的“饭碗”但仍摆脱不了悲惨的命运让人可惜，但我们应该知道的是：“人总得有一个饭碗啊”。

每当回到乡下，家乡的饭碗总是成为我最想拥有的目标，一家人坐在厨房桌子旁边，灶里的火只剩下几堆火星，空气中飘散着柴火的香味，全家人一起吃着饭聊着天，即便在寒冷的冬天也会感觉到心里暖暖的。这是家乡的“饭碗”它哺育了我让我长大成人，但我还有许许多多的饭碗想去追求，选择高三的重新开始也是希望我能离我心中的“饭碗”更近一步。但愿来年，梦想的“饭碗”会来到我的手上。人，总得有一个饭碗。

篇15：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

从我们问世的那一刻，得到许多的爱，爷爷奶奶的爱，亲戚朋友……而我从饭碗里找到了人世间最珍贵的爱-母爱。你也许会很惊讶，饭碗里怎么能得到爱呢？

秋季的早晨，风凉飕飕的，妈妈就在这个时刻起床为我做饭。洗漱完毕后，我来到餐桌旁，哇，是面条，我赶紧吃了几口。咦，这是什么？原来是两个鸡蛋。我又翻了翻妈妈的饭碗，只有一个鸡蛋，我把我的鸡蛋放到妈妈的饭碗里一个，妈妈从厨房走来，似乎看出了这个“诡计”，把鸡蛋又还给了我，说：“你现在正是长身体的时候，早饭最关键。”

前几天，妈妈因匆忙把米饭做糊了，我本想抱怨几句，可是看到我的饭碗里没一丁点儿黑东西，而妈妈的碗里却大部分是糊的，我红着脸低下了头。妈妈这几天特别辛苦，身体不太好，每天能吃到这么可口的饭菜，已经很幸福了，那些福利院的孤儿，虽然每天都能吃到饭，却不如妈妈做的香甜；他们孙然也有欢乐，却不能体会到母爱的温暖……

饭碗里的爱，我每天都在体会，并且也希望有一天能让妈妈在饭碗里体会到女儿的爱。

篇16：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

别看一个饭碗，很普通，毫无独特之处，可小时候我和它还有一段交情呢！

我的爸爸是一位邮递员，每天一大早就得提着大包小包邮件，跨上自行车，到处去送邮件，晚上还得加班，很晚很晚才能到家。我觉得爸爸很劳累，可是，又没办法去帮他，只好将想法埋在心底。

有一天，妈妈从书店里买了一本书，书名叫《聚宝缸》。我一看挺新奇，于是抓起书看了起来。故事的大意是这样的：有一个贪财的大地主，天天强夺百姓的粮食，无恶不作，有一名百姓找到了个聚宝缸，只要在缸里放下一个金元宝，就能从缸里跳出十个金元宝，大地主想得到它，可终究没得到！我心想：聚宝缸可以变出十个金元宝，那我将一只鸽子放进去，不就能变出十只鸽子吗！

于是，我开始行动！家里没有缸，我跑进厨房，觉得饭碗很像缸，于是，拿起一个大碗跑到阳台上，抓起一只小鸽子，将它平平地放进碗中。爸爸看到了，走过来，奇怪地问：“你在干什么呀！宝贝？”我抬起头天真地说：“我看书上说，将一个东西放进缸中，就能变出十个这样的东西。我把鸽子放下去，不就可以变出十只鸽子吗？这样，鸽子可以替爸爸去送邮件，就可以让爸爸休息一下了！”爸爸一愣，抱起我乐呵呵地笑了！

呵呵，小小的饭碗可真成了聚宝缸，你放进一份的关心，却能收获十分的幸福。

篇17：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

我要感谢上帝，赐给我一个爱我的爸爸。为什么这么说呢，往下看你就知道了。

大家都知道，妈妈的形象一般都是洗衣做饭，而爸爸的形象一般都是养家糊口，我们家可不这样。我妈妈是一名销售员，替别人打工，每天工作都非常繁忙，并且节假日也不能休息，家里没人烧饭，于是，爸爸就成为了家里的主厨。

爸爸每天下班的第一件事并不是回家休息，而是去菜市场买菜。到家后，他不是躺在床上呼呼大睡，而是在厨房忙来忙去。他也想过休息，但为了我和晚上下班的妈妈能吃上一口热乎乎的饭菜，他必须咬牙坚持。

有一次周末，我悄悄观察爸爸烧菜，他一直忙了一个多小时。他一会儿洗菜，一会儿切菜，一会儿又去看看汤或菜烧的怎么样了。他忙得满头大汗，手上还被四处乱溅的油星炸出了几个小水泡，但他也顾不上疼痛，甩甩手，依然继续做菜。吃饭时，我吃着爸爸做的饭菜，默默地流下了感动的泪水。

大餐

这就是我要感谢上帝的原因，因为他赐给我一个世界上最好的爸爸。

篇18：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

奶奶是农村人，文化程度不太高。我有时对奶奶会有点排斥。但那一根头发，却改变了我对她的看法。

五年级上半学期，学习越来越紧张，我也越来越心浮气躁。

那天，奶奶煮好饭，我坐到餐桌前，刚准备开吃，发现一根头发在饭里面。心烦的我就大喊大叫起来：“怎么有根头发，我不吃了！”说完，我全然不顾大家的震惊，闷着气去写作业了。写着写着，我感觉肚子越来越饿了。来到餐桌前，奶奶重新盛了饭，用盘子盖着。顿时，一股深深的愧疚之感在我的心里萌发。

饭里的头发分明是奶奶煮饭时太辛苦，不小心掉的，而我却熟视无睹，冲她发火，耍公主脾气，真的不应该。

第二天，奶奶好像忘记了昨天的事情，在我上学前一如既往地“唠叨”着：“多穿点，别受凉了，红领巾系在书包上。”

寒假前的一个晚上，我考得还不错，放松多了，又像往常一样来到餐桌前。眼尖的我发现红烧肉里又有一根头发，奶奶反应挺快，拿起筷子，挑出头发，又把那块红烧肉夹进嘴里：“今天的红烧肉真好吃，多吃点。”

我望着奶奶，眼眶有点发红，心里很不是滋味……奶奶，对不起；奶奶，谢谢您！

篇19：高中语文必修三第二单元作文：饭碗

一碗米饭，一碗面，一道美食在妈妈的手中总是与众不同。每一个都有“秘密”存在。

“起床啦，快点”妈妈大喊道，又马上去厨房做早餐了。我麻利的洗漱来到餐桌上。妈妈见了，边跑去我房间整理东西，边提醒道：“记得吃有小勺的那碗。”“哦。”我自言自语着，好奇心提了起来――为什么我每次都吃有小勺的那碗，没有小勺的是有什么不一样吗？我看见妈妈还在房间，立刻换了勺子，装不在乎的吃了起来。

吃着吃着，妈妈来了，她见了，用筷子翻了一下，两个鸡蛋冒了出来。“你这一点小把戏，我还看不出来吗！”“为什么让我吃那么多！”我表面不高兴的地说，心中十分兴奋，因为知道了妈妈的“秘密”。“也是为你好，吃饱才有力气上学，营养要均衡。”妈妈一边说一边把两个鸡蛋夹给我。我听了匆匆忙忙吃完，带上书包，跑去学校，路上偷偷把泪水擦干。

我发现了妈妈的“秘密”，它藏在饭碗中，有时多几块排骨，多几片青菜，多一些美味、饭碗中的并不只有营养，还藏着伟大的东西――爱！

篇20：高中语文必修二第二单元作文：孝

孝，是每个子女都必须做到的一点。你可以没钱，但一定要孝顺。我也不例外，在今天，我就给我的爸妈尽了一次孝。

我先打了两盆热水，分别给爸妈用。首先我给妈妈洗脚。我看着妈妈长满皱纹的脚，心想，妈妈已经奔五十了，什么时候我能给爸妈挣钱呢？不过看着妈妈的满脸笑容，我也快乐地笑了。接下来是给爸爸洗脚。爸爸有一双大脚，几乎塞满整个盆，我无从下手。爸爸看见我这副模样，不禁笑了起来。洗完脚后，我给他们捶背，老爸老妈在这个过程中非常享受。想来也是，他们每天都这么累，也该好好休息了！

其实给长辈们尽尽孝，也是很快乐的。只要你肯尝试，就能体会到这与众不同的快乐！

篇21：高中语文必修二第二单元作文：孝

如果人生像巍峨峥嵘的大山，孝心就像青青翠翠的树木，将人生装扮得生机勃勃；如果人生像蔚蓝的天空，孝心就像色彩斑斓的彩虹，将人生装点得五光十色。

古代汉文帝刘恒，非常孝顺，母亲生病了，他每天都衣不解带地守候在母亲的床前，每次煎好药之后，他都要亲自品尝，看看火候是不是适中，是不是太烫，是不是太苦，然后再端给母亲喝。

母亲的病非常严重，四肢无力，卧床不起。看着为了自己忙前忙后的儿子，母亲看在眼里，疼在心里：“恒儿，你看你也太累了吧，既要关心国家大事，又得照顾我，以后就让宫女来照顾我吧！”刘恒听到之后，立刻跪下来对母亲说：“母亲，孩子如果不能在您有生之年照顾你，又怎么才能报答您的养育之恩呢？”母亲听了不禁潸然泪下。

刘恒的孝心让人感动。如果我们人人都像他那样，我们的社会将会更加和谐，世界就会更加美好！

篇22：高中语文必修二第二单元作文：孝

“妈妈！”

母亲回头一看。

只见在狭窄幽暗楼道的那头，透过窗棱射进的光，隐约可以看到一个五六岁的小男孩，正向她走来，那是她的儿子小明。只见小明用他那双温暖又肉乎乎的小胖手，紧紧地端着那一盆热乎乎的水，似乎怕那盆水会洒了去。烟雾缭绕中他用他弱小的胸膛顶着水盆，肉乎乎的屁股往后翘着，满脸笑容的向妈妈走来。此时，他的动作像极了一个快乐的小鸭子。他一边走，手一边不停的颤抖，也许是水太重的缘故，不时的泼洒出一些溅在地上，在地面上弹跳出美丽的音符。他的头脸上被光线照射的地方闪出一片晶莹，不知是水还是汗。妈妈看着他如此辛苦，又是心酸又是欣慰，不由自主地笑了起来。

走到妈妈身边后，他说：“妈妈，洗脚！”他开心地跟妈妈说，他在做一件大事，那就是“孝”。妈妈会心地笑了，笑得很开心，整个房间都变得明艳起来。

篇23：高中语文必修二第二单元作文：孝

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深闵子骞是周朝时期的人。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。或许并不要轰轰烈烈，只需从身边做起。

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