【导语】“cricket”通过精心收集，向本站投稿了23篇高中生话题作文文体训练，以下是小编为大家整理后的高中生话题作文文体训练，希望对大家有所帮助。
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- 第1篇：高中生话题作文文体训练第2篇：一种文体的启示高中生作文第3篇：一种文体的启示高中生作文第4篇：话题作文的文体创新第5篇：话题作文训练(网友来稿)第6篇：话题作文训练(网友来稿)第7篇：话题训练作文合集第8篇：训练话题作文精选第9篇：话题作文高中生第10篇：高中生话题作文精选第11篇：高中生话题作文精选第12篇：话题作文高中生精选第13篇：话题作文高中生精选第14篇：高中生话题作文第15篇：高中生话题作文第16篇：点击中考话题作文创意文体第17篇：高一话题作文训练第18篇：高中话题作文训练第19篇：高中话题作文训练第20篇：高中话题作文训练第21篇：高一话题作文训练第22篇：高一话题作文训练第23篇：话题作文思维训练
篇1：高中生话题作文文体训练
单刀直入，直接表达自己的见解或者抒写自己的情怀。这种开头，适合那些有主见，喜欢推销自己，说服别人的同学。
例1：以《诚信》为题，写一段话。
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。[①诚信是什么?是传统。]千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。[②一直以来，人们如何对待诚信?]诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。[③对于此话，如果上溯千年，则说明了几千年来中华民族诚信之风从未曾有过衰竭之时;如果展望未来，则意味着几千年后诚信之风仍然充盈华夏，而且更加浓厚，更加普遍。]早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。[④诚信与中华民族的关系如何?是文化的血液，是文化的基因。]
例2：以《青春》为题，写一段话。
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷洒脱的太阳雨，是十月热烈灼人的红叶;是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。[①每个小分句的特点：是+性质特征的定语+褒扬性的名词，修辞上是比喻，试找出本体和喻体。②如此博喻，如此排比，你学会了吗?仿造着写一段吧。]
例3：《珍视友情》为题，写一段话。
珍视友情，是我们炎黄子孙的一贯美德。千百年来，人们呼唤友情，尊重友情。热烈呼唤友情的声音自古以来长盛不蓑，真诚尊重友情的壮举千百年间充盈天地。珍视友情，俨然已经成为华夏民族的一个光荣传统，俨然已经成为我们身边一道无比靓丽的风景。
作文精彩开头技巧之三：排比点题铺排文气
如果不想文章说教的东西太多，如果不想名人过多地抢了你的风头，如果想让你的章更富有文采和气势，那就展开你想象的翅膀，让你想要说的话像奔腾的江水，倾泄而出，用排比句去铺陈吧。
例1：以《自由》为题，写一段话。
种子冲破岩层的禁锢，迎向光明;雄鹰挣破风暴的阴影，飞向云霄;
骏马突破缰绳的束缚，奔驰原野;海燕则冲向更猛烈的暴风雨，呼唤自由。
句式特点：前一分句，(褒扬性)主语+谓语动词+定语+宾语中心语;后一分句，动词+宾语。修辞手法：排比。
例2：以《拥有答案的幸福》为题，写一段话。
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。”流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)
句式特点：首先是疑问句;其次利用反义和同义词语，回环着写。
修辞手法：排比。
例3：以《友情》为题，写一段话。
友情是严冬里的炭火，友情是炎阳下的绿荫;友情是湍流中平稳的踏脚石，友情是前进路上的正直的方向标;友情是看不见的新鲜空气，友情是捉不到的灿烂阳光。
小结：排比列举事实，概括凝练，使论证一泻千里，气势酣畅。排比抒发感情，真挚感人，激荡热烈。内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;节奏鲜明，长于抒情。
晨读资料之高考作文素材——作文精彩开头技巧
篇2：一种文体的启示高中生作文
如果稍加注意，我们就会看到这样一个事实，即，一种长短大约在一、两千字左右的叙事性文体正在党报副刊、都市类报纸、杂志、网络上大行其道。拨开重重迷雾，我们就会发现，在林林总总的这种叙事文字之中，有一种风格较为独特，在美学风格上表现为唯美，在文字内容上崇尚人性，在理想境界方面则倾向于人文化。这种文体从千把字的叙事文体中脱颖而出，被业界称之为“小小说”，以别于其他千字左右的叙事文体。最近，中国作协创研部、文艺报以及郑州的百花园杂志社、《小小说选取刊》编辑部联合，在北京召开了“小小说二十年庆典暨小小说理论研讨会”。中国当前著名的文学评论家雷达、季红真、何镇邦、胡平等人，对小小说所取得的成绩给予了充分的肯定，并从理论上对这种文体进行阐述。
小小说这种文体的兴起，与百花园杂志社息息相关。目前，这种文体之所以区别于其他千字左右的令事性文学作品，也正是百花园杂志社及小小说选取刊编辑部多年经营、培育的结果。1982年10月，《百花园》出了一期“小小说专号”，没想到，这期《百花园》畅销一空。这鼓舞了当时的办刊人。他们敏锐地意识到，小小说，这种“体短式微”的“文学小个子”，有着宽广的发展前景。1985年1月，他们做出了一个大胆而富于远见卓识的决定：创办专门刊发小小说的《小小说选刊》，借鸡下蛋。1991年，《百花园》改为专门刊发小小说原创作品的园地。从此，这两本杂志相互响应，相得益彰，在市场经济的大潮中，鲜明了亮出了自己的旗帜。
二十年后，小小说没有让她的经营者们失望。现在，仅《小小说选刊》，一年就发行64万份，近5年上缴的利润达400多万元，相当于一个中型企业。但她又比中型企业更为优秀和出色：作为一个文化产业，她还同时为数不清的读者以健康、积极、向上的精神食粮，陶冶于净化了几代读者的心灵和情操——而这是中型企业远远无法企及的。
而我们如果把这64万份的发行量放到另一个背景下来考察的时候，我们会发现，它还有一个更重要的意义。
近二十年来，纯文学刊物纷纷遇到了难题，或者落马，或者改弦易辙，一时间，业界惊呼，指责高雅趣味丧失的声音一浪高过一浪。仿佛纯文学真的迎来了它的末日时代。据不完全统计，到底的时候，能坚守在纯文学阵地上的刊物已经所剩不多，侥幸逃过的一些刊物也大多底气不足，据说诗刊——这本中国最高级别的权威性刊物，发行量也不过三、五万份。面对市场，多少刊物望洋兴叹!
纯文学遭遇的这场劫难真的是市场经济条件下的必然命运吗。换句话说，纯文学是不是在市场经济条件下，就只能退出我们精神的领地吗?再换句话说，纯文学就一定要养在温床里吗?
当然不是。这些问题只是弱者和没有竞争力的人的托词。市场与文学并不存在必然的相克关系;文学刊物的兴衰，也不能把全部帐都记到“市场”的头上。郑州这座中原古城，因为坐拥地利，已经成为中华大地上一个独特的符号。今天，因为小小说的缘故，它又一次令人瞩目。因为她的头上，又戴上了一顶桂冠：小小说中心。就是这座中心，为纯文学赢得了体面，赚足了尊严。小小说，以自己聪颖的才智和踏实的努力，在市场经济大潮中找到了一条纯文学成功之路、生存之路!
这三个单元，咬合紧密，形成了良性循环。正是这种良性循环，才使得小小说这艘航船，平稳地、骄傲地以社会效益、经济效益双赢的面目，昂然迎来了自己的“二十年庆典“。在庆典会上，中国作家协会党组书记说王巨才说：“小小说闯出了大路子，提供了大经验，长成了大小伙子。”
还是让我们把目光投向小小说的核心单元——经营单元吧。
在市场经济条件下，产品的经营者要考虑必须是如何把自己的产品推销出去，进一步说，就是如何使自己的产品让消费者接受。小小说经营者们看到，市场经济条件下，经营者不是被动的，而应主动出击，他既要寻找消费者的兴奋点，也要培育他们的兴奋点。围绕着这个基本的思路，小小说事业家们没有把自己锁定在“编辑—发行—广告”这样一个传统的链条上。他们开展了一系列卓有成效的工作，不断培育、扩大自己的市场，推动着自己的事业不断走向顶峰。
就象一种产品总是要为自己的产品设计一个主打广告语一样，小小说也有自己的广告语、自己的旗号、自己的标志。那就是：小小说是一种“平民文学”。这种文学并不新鲜，却意义重大。文学殿堂的大门，神秘、望而生畏，令许多初涉文坛的文学爱好者生出诸多畏惧。而“平民”文学的观念，却把这个门槛降低，使文学重回民间，让文学重新在民间落地生根，开花结果。它象一面鲜亮的旗帜，让无数在文学大门外徘徊良久的人感受到一种亲切的召唤。他们由此觉得，文学不再高高在上，而是生活的一部分，是他们感情的领地。于是，他们带着一种近似于“归队”的心情向小小说靠拢。尽管到目前为止，也没有办法统计出这部分人的数量，但无庸置疑的是，“平民文学”这一口号，在召唤文学文学爱好者“归队”的同时，无形中壮大了自己的读者群。他们带着梦想，在小小说的世界中寻找自己的位置、汲取艺术的养份。
为了使这些文学爱好者不致于成为游荡在小小说大门之外的“散客”，小小说经营单元在全力编辑精品的同时，把提高小小说创作队伍的素质，当作自己义不容辞的责任。他们举办了一个又一个笔会，为部分作者举办作品研讨会，每年都会选择一个恰当的时机——每年九月底、十月初，召开多种多样的理论研讨会。这些会，既有在小小说领域小有成就的“老”作家，更多的，却是他们在大量来稿中发现的新人——仿佛滚雪球一样，将队伍越拉越大。在组织这些会议的时候，他们尽力创造一种大家庭的氛围。每次会议正式开始前，总编辑杨晓敏都会在前一天晚上，召开一个筹备会议，语重心长地告诉与会人员相互多走动，摈弃“文人相轻”的臭毛病，倡导相互尊重、取长补短的良好风气。这使得与会者逐渐把小小说看成是一份与自己的荣辱相关的事业，当他们回到各地后，就象种子一样在扩大小小说的影响。
一俟时机成熟，小小说经营单元还开始推出多种选辑。先后计有：《小小说创作百家自述》、《小小说五星连环》、《小小说九龙壁》、《小小说十才子》、《小小说八大高手》……等。这些集子，制作精美，有着统一的标识，内容又富于平民性、人文美，既推出了小小说的代表作，展示了小小说创作队伍的实力，也进一步将小小说作家们更紧密地团结成为一个整体，同时还赢得了市场效益，创造了轰动效应。
在所有这些活动中，经营单元最有特色的，还应该是他们的授奖活动。小小说选刊每年都会推选上一年度最受欢迎小小说作家和作品活动，为他们颁奖“小小说百家”、“小小说十佳”等各种名号，为小小说作家披上了一层光华，使他们感受到一种承认、肯定的骄傲。4月20日，他们与中国作协创研部、文艺报联合颁出了“小小说星座三十六家”、“小小说园丁奖”、“小小说事业家”等几个奖项，分别对来自全国十八个省份、不同行业、不同身体的，在小小说创作、小小说理论创作、小小说编辑方面做出过一定成绩的人进行奖励。颁奖活动奠定了小小说选刊在中国小小说领域的权威地位，使自己成为权衡小小说艺术成就高低的一个重要指标，一句话：在小小说领域，要想获得承认，首先必须通过小小说选刊的认可——这一多年的妙招，使多少人成了小小说的铁杆关注者啊。
很多人把小小说的兴起归结于时代，认为这是时代的产物，因为“进入市场经济之后，工作节奏和生活节奏都加快了，人们必然要选择短小的阅读文体”。其实，这并不是问题的根本。我们看到，今天的人们已经有了太多的.选择：报纸上的足球赛消息、彩票预测，杂志上的风流故事，电视机里既可连续、又能独立成集的肥皂剧，互联网上的各种五花八门的文字、图片，连地摊上的卡通也有人能看得津津有味……这个时候，小小说的生存环境非但没有迎来发展的“黄金”时代，反倒是遇到了并不比80年代的那些期刊落马时所面临的困难和问题轻松多少的难题，即：它必须在这种五光十色中把自己打扮得更加富于特色，它必须有更加强烈的个性色彩，才能在这种百花齐放中独树一帜，引人瞩目——也就是说，时代并没有特别青睐小小说，小小说面临的更多的其实是挑战，而不是机遇。
就是在这种情况下，小小说事业家们以自己扎扎实实的努力，二十年如一日，目光专注地投射在这一方小小的天地间，全心专注于小小说事业，身体力行，“不以其小而轻之”，举重若轻，滴水涓泉，从微芥之处开始，脚踏实地，为中华民族文化大厦的繁荣贡献着一砖一瓦。经过多年不息的努力，以郑州百花园杂志社为中心，目前，小小说已经形成了这样三支队伍单元：
一是创作队伍单元。经过培育，小小说有了自己的创作队伍。这支队伍形成了老、中、青三种构成。老一代小小说作家宝刀未老，依然坚守在小小说阵地上。中年作家、青年作家紧紧跟上，新作迭出。小小说作家中流传一种名为“埋葬理论”的观点，即，如果不努力出新作、出佳作，就会被更新一代的小小说作家取代，淹没在他们作品的汪洋大海之中——即，被被埋葬了。语言刺眼，也正说明了小小说作家们有一种深刻的危机感。因此，这支队伍多年来一直都是以一浪高过一浪的态势向前推进着、滚动着，不断壮大着。
二是理论队伍单元。发行量在几十万份的杂志并不是《小小说选刊》一家，然而，有理论队伍的，清晰地倡导一种文体的，却只有这一家。百花园杂志社通过多种途径发现和寻找自己的评论家。鼓励、引导他们专门为“小小说”立论和修辞，规范文体特征、研究审美内涵，探讨发展规律，从而构建理论大厦。理论队伍的形成，既为创作队伍提供了理论指导，促使他们的创作水平再上新台阶，同时，也为那些在小小说大门边缘徘徊的作者吃了一颗定心丸，使他们从理论中感悟到“小小说”这个小不点儿，其实也是一门有自身规律的艺术，而不是初学者的练兵场。
第三个单元是经营单元。这是整个小小说成长、运行的核心单元。这个单元，如今已经成了“小小说”事业上最重要的一个链条。它既要经营创作，也要培育市场;也就是说，它既要思考产品的生产，也同时要考虑产品的销售。多年来，这个单元形成了完善的出版渠道，有自己的策划专家。他们通晓市场经济规律，研究透了文化产品的生产和销售，知道如何把读者牢牢地抓在自己的手中。这是一个值得多写几笔的单元。
——正是以上种种有心的手段、方法，它稳定了自己的消费群，抓住了一批固定的读者(读者：在小小说这里，是集创作、理论、发烧等等于一身的词汇)。它以自己出色的经营，改变了市场经济条件下，文学被动选择市场的尴尬局面，创造了文化产业的典范。
有益的启迪
篇3：一种文体的启示高中生作文
《中国新闻出版报》在专题报道小小说时，用的是《与时俱进，夺路而生》的大标题。这个标题颇有些意思，它简洁地勾勒出了小小说在奔向成功的时候所遭遇的种种艰辛。文艺报常务副总编贺绍俊在《当代小小说庆典》上说：在新世纪的文学征程上，我们千万不要忽略了在我们身边的这位成熟的、英俊茁壮的大小伙子——小小说。如果说小小说是先进文化的前进方向，太夸张了，小小说也负不起这个重任。但是，从小小说符合广大人民群众的阅读口味的角度来看，把小小说说成是“广大人民群众根本利益”之一应该可以说得通。如果这样，即使不考虑小小说已经创造的市场发行量、已经培育的文学群，单是从为人民大众喜闻乐见这个角度来看，这种文体都值得一做。时代在变，人民群众的文化需求、精神需求也在变。作为文化产业的一种，如果不能“与时俱进”，就没有办法“夺路而生”。
今天，在湛江，也有一场悄悄的、不动声色的探索正在进行之中。这就是晚报的“都市新散文”，它在报刊改革、副刊更新的背景下诞生，本着既满足读者健康的阅读需求又唱响主旋律的出发点，它开始尝试走一条受广大人民群众欢迎、与广大人民群众息息相关的文学副刊之路。它倡导“讲述老百姓身边的故事”、“讲述自己的故事”。这“身边的事”、“自己的事”就是一种平民精神，它强调创作要回到广大人民群众真实的生活中去，从微观的触角去感受、去观察、去咀嚼一个伟大时代的每一丝变化。从叙述的角度来看，这种“身边的事”是一种叙事体裁。我个人以为，这两点正是它与“小小说”不谋而合的地方。
“都市新散文”不是一股自觉的文**流。它是副刊的编辑们审时度势、因时而动、与时俱进提出来的一种口号，很容易被人认为是“人为”的行为。然而，这并不能说明什么。“都市新散文”开通已经有差不多半年的时间了，如今，它的旗下已经集结了一批文学爱好者——最令人欣慰的是，他们是湛江的。这些人来自雷州半岛社会各个层次，年龄不同、身份不同，却因为“新散文”的召唤，表现出共同的对于自然的生活的细心呵护和体味，表现出对雷州半岛这块被无数文学青年已经翻遍了的厚土的新的热情。他们用更加细致的目光，打量雷州半岛的人文历史，描摹这块土地上正在风行的真善美。在市委市政府号召全市人民“加快进入经济发展快车道”、“整治软环境”的背景下，“都市新散文”以自己的方式，为一个即将呼之欲出的新湛江做着自己可贵的努力。
据介绍，“都市新散文”这个栏目今天很火爆，应者虽说不是云集，却也令人欣喜。这种景象，正是文化产业经营者所希冀的——就象一个包含着智慧和心血的商品需要更广大范围的消费者一样。今天，在有识之士都在探讨文化产业化的背景下，在文艺界纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年的时候，这种探索也是有意义的。它正在努力使自己更接近人民群众真实的生活，它正在努力使文学走出亭子间、象牙塔，与时代同炎凉。我注意到，“都市新散文”关注普通人、重视张扬真善美，不求轰轰烈烈，但求尺寸见乾坤。
近年来，湛江在文化事业方面做出了许多积极的努力，取得了令人为之侧目的成就，许多人甚至把湛江的文化事业称为“湛江现象”，用以表达对湛江文化事业在省内都显得较为突出这一事实的惊讶。今天，中国已经“入世”。作为全国十四个最早开放的沿海城市之一的湛江，也许有比其他地方更为严峻的考验。如何使湛江的文化事业继续保持不败的势头，如何使湛江的文化产业“夺路而生”，是需要有识之士进一步深入探讨的。“都市新散文”走出了自己最初的几步，开始可能不免幼稚，甚至还会带着初起时的蹒跚，还不能提供更多、更完整的可供借鉴的经验，但以纯粹的个人的想法，我觉得这种探索的姿态是可取的——写到这里，想起这么多年来，湛江文化艺术之所以能形成“湛江现象”，其实与这个领域里一直不乏许多热心、辛勤的探索者和开拓者有关。我想，这正是湛江文化事业一定能够有更美好的明天的基础和本钱。
篇4：话题作文的文体创新
2004-3-15 话题作文的文体创新
二、如何自择文体
近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素；是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。
常规文体
常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义??选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你；接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕；再深入一层，写怎样选择??一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。
20高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”，把感情再次推向高潮。
借鉴文体
借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：
借鉴新闻。如北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。
借鉴就诊报告。如20《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。
借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。
借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰
手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。
借鉴影视剧本。话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢？第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。
借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。
此外，还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。
三、如何自拟题目
自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》；如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：
比喻式。如《心灵激起生命的浪花》，通过比喻，巧妙地展示生命与心灵的互动关系，简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。
拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急；中间写月景，映衬美好心灵；篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。
夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗？又如《一场秋雨一场寒》。
反问式。如《鱼乎？熊掌乎？》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗？》等。
引用式。如2002年《送人玫瑰
手有余香》（借用俗语）一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》（借用古语），《答案在风中飘扬》（借用歌词）。
情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。
符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。
并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。
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篇5：话题作文训练(网友来稿)
话题作文训练四则(网友来稿)
江苏南通市天星湖中学 严维民
[材料及文题一]
稀有金属为什么珍贵、值钱？这谁都明白，因为它稀有，所以才珍贵。金、银、铜、铁中，铜铁太常见了，所以比金银要低贱得多。经济学上有句名言：有用的水不值钱；无用的钻值天价。意思是说水对人类最有用，每天都离不开它，但水太平常了，所以不值钱。而钻石对平常人并无直接用处，但因为稀有，所以它值天价。
从这种社会现象中我们可以得到哪些启发？请以“稀缺与珍贵”为话题写一篇文章。立意自定，体裁自选，题目自拟，不少于800字。
[审题导引]
“物”贵的原因是“稀”，而“稀”的现象，可以有两种。一种是客观造成的，如一滴水在江南水乡微不足道，但到了《上甘岭》，却比生命还要珍贵；在阿拉伯沙漠里，水远比油贵多了，这就是稀缺造成的。再如鲁迅先生小时侯没有见过大白菜，那种在北方非常普通的大白菜后来出现在鲁迅外婆家的小镇上，用红彩带扎着吊在水果店里出售，比水果贵重多了。为什么这里的'大白菜会受到如此的“礼遇”？因为本地稀缺。另一种是主观造成或谋取的。如，据说民国时期某先生拥有世间仅存的两枚清朝大龙邮票，每枚值大洋十万，他却果断的撕去其中的一枚，乘下的一枚成了世间孤品，不是值两枚相加的二十万，而是值三十万、五十万，实际上成了无价之宝没法定价。又如，上海地铁磁卡每天无限量供应，它不缺乏，所以价值就永远只是它的面值。但地铁旅游公司发行了一套纪念卡，，比如《水浒》人物系列，只限量发行一万套，凭空制造出“稀有金属”来，于是一套就值80元。几年后，它的市场价竟然300元一套，而且还买不到，有价无市。上述两种“稀缺”的情况，我们还可以找出许多例子来。但这不是最重要的，最重要的是我们要从这些例子中得到深刻的启发：对客观造成的“稀缺”，我们要重视或善于发现并利用它；对第二种稀缺，我们要用智慧去制造它。时代在变，需求也在变，新的稀缺资源在等待我们去开发，也许它产生的价值就是你此生掘的第一桶金――当然对于毁灭文明以求稀缺的做法应当加以谴责。
如果以证明或表现“物以稀为贵”为主题，未尚不可，但只属于最浅层次上的立意，不算最佳。
[材料及文题二]
一个富翁有无数金钱，他可以挥金如土，可以买到一切可以用钱买到的东西。
有一天，他掉了两分钱，他的态度将会怎样，大概有两种可能：一种是置之不理，两分钱能买什么；二是捡起来，然后放进口袋。
可是香港首富李嘉诚却给了我们第三种答案。他在乘坐汽车的时候，把一枚两分钱的硬币掉在地上，硬币滚向阴沟，他便蹲下身来准备去捡，旁边一位印度籍的保安员过来帮他拾起，然后交到他的手上。
李嘉诚把硬币放进口袋，然后从口袋中取出一张100元作为酬谢交给他。
请以“富翁与两分钱”这件事所能引出的意义为话题写一篇文章，所写必须在话题的范围之内。立意自定，体裁自选，文题自拟不少于800字。
[审题导引]
这里的话题没有给出关键词，只是蕴涵在材料中的意义。这个意义可能是什么呢？反复揣摩，当是下列几点：（1）李嘉诚若不去捡那枚硬币，它就会滚到阴沟里去，从这个世界上消失。而给保安员100元，他便可以去消费。因而得出一个观点：钱可以去用，但不能浪费。（2）李嘉诚是个商人，商人的法则是利润最大化，但这件事并不是可以用经济规律解释得通的。为帮他拾起两分硬币而酬谢100元，这恐怕也是保安员始料不及的。由此可见，李嘉诚十分重视生活中这类常常会被人忽视的细节，并通过对这类细节行为的嘉奖撞击人们的心灵，使之思考和接受他
[1] [2] [3]
篇6：话题作文训练(网友来稿)
话题作文训练四则(网友来稿)
江苏南通市天星湖中学 严维民
[材料及文题一]
稀有金属为什么珍贵、值钱？这谁都明白，因为它稀有，所以才珍贵。金、银、铜、铁中，铜铁太常见了，所以比金银要低贱得多。经济学上有句名言：有用的水不值钱；无用的钻值天价。意思是说水对人类最有用，每天都离不开它，但水太平常了，所以不值钱。而钻石对平常人并无直接用处，但因为稀有，所以它值天价。
从这种社会现象中我们可以得到哪些启发？请以“稀缺与珍贵”为话题写一篇文章。立意自定，体裁自选，题目自拟，不少于800字。
[审题导引]
“物”贵的原因是“稀”，而“稀”的现象，可以有两种。一种是客观造成的，如一滴水在江南水乡微不足道，但到了《上甘岭》，却比生命还要珍贵；在阿拉伯沙漠里，水远比油贵多了，这就是稀缺造成的。再如鲁迅先生小时侯没有见过大白菜，那种在北方非常普通的大白菜后来出现在鲁迅外婆家的小镇上，用红彩带扎着吊在水果店里出售，比水果贵重多了。为什么这里的大白菜会受到如此的“礼遇”？因为本地稀缺。另一种是主观造成或谋取的。如，据说民国时期某先生拥有世间仅存的两枚清朝大龙邮票，每枚值大洋十万，他却果断的撕去其中的一枚，乘下的一枚成了世间孤品，不是值两枚相加的二十万，而是值三十万、五十万，实际上成了无价之宝没法定价。又如，上海地铁磁卡每天无限量供应，它不缺乏，所以价值就永远只是它的面值。但地铁旅游公司发行了一套纪念卡，，比如《水浒》人物系列，只限量发行一万套，凭空制造出“稀有金属”来，于是一套就值80元。几年后，它的市场价竟然300元一套，而且还买不到，有价无市。上述两种“稀缺”的情况，我们还可以找出许多例子来。但这不是最重要的，最重要的是我们要从这些例子中得到深刻的启发：对客观造成的“稀缺”，我们要重视或善于发现并利用它；对第二种稀缺，我们要用智慧去制造它。时代在变，需求也在变，新的稀缺资源在等待我们去开发，也许它产生的价值就是你此生掘的第一桶金--当然对于毁灭文明以求稀缺的做法应当加以谴责。
如果以证明或表现“物以稀为贵”为主题，未尚不可，但只属于最浅层次上的立意，不算最佳。
[材料及文题二]
一个富翁有无数金钱，他可以挥金如土，可以买到一切可以用钱买到的东西。
有一天，他掉了两分钱，他的态度将会怎样，大概有两种可能：一种是置之不理，两分钱能买什么；二是捡起来，然后放进口袋。
可是香港首富李嘉诚却给了我们第三种答案。他在乘坐汽车的时候，把一枚两分钱的硬币掉在地上，硬币滚向阴沟，他便蹲下身来准备去捡，旁边一位印度籍的保安员过来帮他拾起，然后交到他的手上。
李嘉诚把硬币放进口袋，然后从口袋中取出一张100元作为酬谢交给他。
请以“富翁与两分钱”这件事所能引出的意义为话题写一篇文章，所写必须在话题的范围之内。立意自定，体裁自选，文题自拟不少于800字。
[审题导引]
这里的话题没有给出关键词，只是蕴涵在材料中的意义。这个意义可能是什么呢？反复揣摩，当是下列几点：（1）李嘉诚若不去捡那枚硬币，它就会滚到阴沟里去，从这个世界上消失。而给保安员100元，他便可以去消费。因而得出一个观点：钱可以去用，但不能浪费。（2）李嘉诚是个商人，商人的法则是利润最大化，但这件事并不是可以用经济规律解释得通的。为帮他拾起两分硬币而酬谢100元，这恐怕也是保安员始料不及的。由此可见，李嘉诚十分重视生活中这类常常会被人忽视的细节，并通过对这类细节行为的嘉奖撞击人们的心灵，使之思考和接受他的'理财观、消费观和价值观。（3）弯下腰拾起两分钱，许多人对之可能会嗤之以鼻，但香港首富却这样做了。这是因为他认为，一个人的价值不在于他做了什么，而在于他所做的于社会是否有益，是否增加了社会财富。如果社会财富无谓地减少了，即使获得再多的钱财也是不可取得。我们只要以上述任何一点意义为话题写作成篇，都是不会跑题的。
[材料及文题三]
一株漂亮的红玫瑰，因为自己是花园里最美的花而感到骄傲，但它发现人们只是站在远处欣赏它而从不靠近。原来在它旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙。红玫瑰非常生气，命令青蛙立即从它身边消失。青蛙顺从地离开了。
没过多久，青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花瓣都已经掉光了。青蛙说：“你看起来很不好，发生了什么事情？”红玫瑰答道：“自从你走后，虫子每天都在啃我，我再也无法恢复往日的美丽了。”青蛙说：“当然了，我在这里的时候帮你把它们都吃掉，你才成了花园里最漂亮的花。”
这则寓言有何寓意？请以其寓意为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
[审题导引]
这则寓言的寓意是：我们常常自命清高，或者认为别人对自己一点用处都没有。其实我们每个人都有需要他人的地方。以这个寓意为话题，既可以编述故事、演绎历史、叙述自己的生活经历和感受，也可以发表议论，阐述见解；既可以从正面表现，也可以从反面批评，感情要有鲜明的倾向性。
[材料及文题四]
红尘滚滚，茫茫人世。面对熙来攘往的人群，凡高只把他们分成两类：一类人总是在千方百计的让自己活出个样儿来，一类人则怀着平常心只图活过“味儿”来。“样儿”和“味儿”看上去没啥区别，实际上内涵大不相同。一个是追求物质，一个是崇尚精神；一个是活给别人看，一个是活得让自己舒坦。活出样儿者，想的是出人头地，显赫于世，荣华富贵，光宗耀祖。居有华堂美宅，食有山珍海味，出有香车宝马警车开路。活出“味儿”来，则是淡泊处事，清白为人。居陋室养两盆花草同样满屋飘香，做工务农流一身汗图个神清气爽。
你觉得人应该怎样生活？也许你否定前者赞成后者，也许你两者都不赞成而对“样儿”和“味儿”内涵及关系有自己独到的理解和看法。
请以“活出‘样儿’与活出‘味儿’”为话题写一篇文章。立意自定，体裁自选，题目自拟，不少于800字。
[审题导引]
这是一个考查理想境界与思辩能力的话题。立意上可以有三种考虑：一是侧重否定前者兼肯定后者；二是侧重肯定后者兼否定前者；三是对“样儿”和“味儿”及其关系可有自己独到的见解，并对之加以具体而深刻的阐发。前两者立意比较一般，但观点稳妥，材料好找，大多写来顺当。后一种有一定的难度，不容易说得好，带有一定的冒险性，但如果写得好，观点出新，思辩超群，理想境界富有时代感，便会获得更多的“发展等级”的分数。不管写什么，主题都要积极向上。
从以上分析也可意识到本话题最好写成议论文。
字数：2584
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篇7：话题训练作文
今天早上，我很早就醒来了。睡在我旁边的张宇扬、杜恒天、沈煜杰(由于没找到正确的“杰”，大家就将就一下吧!)早就醒来了。我果然是名副其实的“小懒虫”!大家为什么这么早醒来呢?哈哈!因为今天我们要去西溪湿地拉练!别说我了大家一定都像吃了蜜一样甜。
等了许久，教官终于吹响了哨子。我们很快的穿好衣裤、鞋袜去早训了。
不看不知道，一看吓一跳!女生们早已排好队列等我们了。难道真的像陆老师所说的：我们男生不如女生?不，不是这样的，陆老师每天早上都让女生早一点起床的!为什么我们不行?
早训归早训，还是说最开心的事吧。
早饭过后，我们带好装备(水壶)，排成“长龙”，随着教官的一声令下，向西溪湿地进发了。
一路上，我们那绿色的“长龙”似乎成了一个壮丽的风景线，许多大人小孩都不禁回头来看一眼。
最触目惊心的是教官带我们闯红 灯。我们的黄教官为我们挡住路上的汽车，我们则飞快地跑到路边。说真的，到现在我还心有余悸。还有，黄教官那时活像一个交警，只是衣服的颜色不同。如果穿了警察的衣服，乍一看还真像个交警呢!
走着走着，我们进入了一条小道我们在那儿休息了一会儿，又继续走了起来。
回“家”后，虽然我满头大汗，可是却一点也不累。两个小时的五公里拉练结束了，但我觉得这两个小时过的很快，还没半个小时多;五公里很短，连一公里都没到。
几个小时后······
下午训练终于结束了!吃晚饭喽!今天我是小桌长，要进去分菜分饭，与我同去的几个同学和我一样，“任务艰巨”。
我们看到饭菜就像饿狼看见小羊羔一样，所谓“口水流下三千尺。”但我们知道，还有下一句：“可是现在不能吃!”
终于开饭了!大家狼吞虎咽地吃起来。不一会儿，桌上的美味都被残卷风云。
今天的活动是唱军歌。抄完歌词后，一声声嘹亮的歌声在新饭堂响了起来。
篇8：训练话题作文精选
先回答我的第一个问题。长长的宽宽的路，还是短短的窄窄的路？明媚暖阳下的路还是瓢泼大雨下的路？清晨雾蒙蒙笼罩中的路还是傍晚路灯渐明时的路？
接下来的问题是——路上有什么？飘落暗红落叶的法国梧桐？星星点点的迎春花？一个有些生锈的老邮筒？路边在拉二胡乞讨的老爷爷？还是拉着你的手一起奔跑的好朋友？甚至可以写的路上弥漫着的味道，空气里蕴含的情愫，阳光的无处不在，等等。
不知道大家有没有发现，老师提出的这两个问题，是希望大家能够构建出一条情感色彩强烈又统一的小路，这样路这个线索因素就真实而重要了。然后可以针对这样不同的情感氛围，来讲述这是一条通往哪里的路，或者是路上埋葬过我们怎样的回忆。
其次大家在作文的最后最好可以把这条路变成一条抽象的路。比如时光之路，通往幸福之路，成长之路，鉴证友谊之路，等等。在用这条路作为贯穿全文的线索的同时，也要让这个线索不断处于变化中。这样文章才真正的有力道。
我们看到的这篇文章，就很好的完成了我的要求。
他对这条路的情感氛围的铺陈非常详尽，阳光，树叶，嬉笑打闹等等纯纯净净的情感。同时又不乏变化，在路上的人的成长。
篇9：话题作文高中生
A和B做同桌已经很久了，却不像其他的女孩子一样吵了又好，好了又吵，“为什么我们之间既好不起来，又吵不起来呢?”A想，“大概是地域不同的关系吧!”
A和B都没有说，但心里清楚：A来自上海这座大城市中心曲曲折折的小巷，B则是从广阔的乡野里走出来的。并不是存在什么歧视问题，只不过有点“城乡差别”。
A有的时候会对自己说：“其实，B这个人也很不错，观念有点儿与众不同，那也是环境的影响。比起有些人来，B倒是很淳朴的一个。就拿刚开学那阵，她的母亲，一个满面风霜的村妇，给她带来一网兜菱角，她颇为慷慨地与同宿舍的人分而食之，还津津有味地介绍她家地里还种了些什么作物、蔬果。记得最后她还总结似地说了一句：“吃也吃不完!”
要是B不那么唠唠叨叨的，A有时想，B会成为一个别很好的伙伴的，可她偏偏嘴那么碎，说东道西。就说有个星期一，B说星期天父母和她一起过生日，到浦西逛了整整一天，还带她吃了肯德基。肯德基?哦，那快餐店是经常走过的，可以想像B坐在里面是怎样的心情。A笑了笑，听B兴奋地谈她的心得。整整两堂课，A的耳边都是B急促而兴奋的说话声。A都有点不耐烦了，为了礼貌只好忍受。肯德基给B带来的喜悦的余波，过了两三天才渐渐平息。后来，A想到这件事，突然明白为什么在B得重感冒嗓子哑了的两天里，自己的耳朵觉得特别舒服的缘由。
B对A总是有些疑惑，不明白为什么在自己那么高兴的时候，A老是先在脸上挂上一副恬静的笑容，只是静心地听，好像心里无动于衷似的。想到这一点，B就不大高兴。A也真奇怪，对新奇的东西不感兴趣，对平平常常的东西却大惊小怪。上次，B无意中说起荒地里的狗尾比四个手指加起来还粗，像真正的狗尾一样毛葺葺的。A的眼中立刻发出惊异的光，急切地要B带一根给她瞧瞧。还有一次，B谈及她骑了两个多小时自行车去海滨游泳的沙滩、蓝天、海水。A羡慕得了不得，尽管B一再向她解释，那只不过是一片光秃秃的荒凉沙滩罢了。
B还是挺喜欢A的，只是不喜欢A酸溜溜的无病呻吟，什么“心好痛啊”什么“孤独啊”，真想不通现在的生活有什么可以抱怨的。
夏季的一场考试使A和B分开了，A考入市中心的一所高中，B考进离家不远的郊区另一所学校。毕业前，她们约好，不要忘记到对方家里去玩。但实事上，谁也没去。不过都暗自幻想着一个向往中的世界：繁华热闹、霓虹灯闪亮;宁静广阔的一片遥远所在。
篇10：高中生话题作文精选
“月光下的城，城里的灯，灯下的人在等;人群里的风，风里的歌，歌里的岁月声。”时间如同跳跃的音符，忘却些什么，铭记些什么，往事如同DV机里放映的一幕又一幕。
场景A、黑夜——白昼
临近中考的初三生活，现在想想也近在咫尺。那时候的日子，天气亦乎燥热，教室里沉闷地透不过气，只听老师滔滔不绝地讲着，底下是一个个低头记笔记地黑脑袋。铺天盖地地试卷与之构成了黑白反差地水粉画。似乎没有活力与快乐，疲惫地身影在地狱里煎熬。生活在高中，回头看看，不禁觉得那时的忙碌是种美好。大家和老师不懈地努力，充实地过着每一天，换来了如今更多彩地生活，一种成功不是吗?一份耕耘地收获，那种当时爱拼的念头，造就了现在的新天地。黑夜到白昼，就在我们想拼，去拼的一瞬间充满了欢笑。
场景B、谢谢你的爱
“遇见你是美丽的意外”我是个迷信的人吧，总是觉得缘分的存在。更是相信孩子与母亲之间的那种宿命安排。孩子是母亲心头的一块肉。没错啊，我的母亲爱我胜过爱她自己。像许多母亲一样，勤劳贤淑，得体大方，疼爱我，关心我，教育我。如今俨然长大的我，记起那爱唠叨的母亲，那样子真是温暖极了，那是关心。
回想起母亲不厌其烦的叮咛，心里温润极了，那是爱护……换个角度来看，微不足道的举动教会我许多。无私地去爱，自己也在被爱中幸福。爱别人地时候想着自己也在被爱，这种幸福感是种莫大地成功。不可多得的美好。
场景。一幕幕的演绎
16个年华似水的日子在风的私语中溜走。遇到的人儿，留下些什么;遇到的事，懂了些什么。经历了许多，知道岁月沧桑，时光易逝，却又在这些背后看到了艰辛努力后的精彩，感受到了许多幸福与快乐。面对挫折与失败，会当作不可多得的磨练，开心尽力的努力，得到的也是一种成功。经历着生活，在美好中生活，多棒!
DV机里一幕幕演绎，一些人、一些事、一些爱都是那么令人感动的美好。感恩的心来生活，阳光的微笑面对，就会驱走阴暗迎来阳光璀璨。我有一个愿望，只想快乐，不想悲伤。眼泪我会擦干，只留幸福，在我脸上。瞧，乌云上面有阳光!擦亮眼，阳光下的星星闪烁多美好……
篇11：高中生话题作文精选
饮!
畅饮!
对月畅饮!
“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。
千古郎月，百年美酒，这是你最好的伴友。
怀念那段力士脱靴、贵妃砚墨的日子，怀念那段仕途之中的片刻腾达。长安不见，你添愁;仕途坎坷，你长醉。飘摇似日飞红。凤凰台、谢眺楼，成就一曲不老的豪歌。行至大江南北，人到酒到，酒到诗到。剑影，酒香，再多一份诗情，飘散在了大千的每一个地方。
面对每一个坎坷，你只是“仰天大笑出门去”;对每一处不快，你总是“兴酣落笔摇五岳”。人生无常，无奈总是难免。无论月缺月圆，总能见你月下独酌。千年不变的月，惯
篇12：话题作文高中生精选
“渤海2号”翻沉了，它的沉没给世人敲响了警钟：切勿姑息纵容。
勘探局某些领导“交学费”的论调的确让人心惊，千百万国家财产的损失且不说，72条人命啊!这“学费”上可沾满了鲜血!那些领导既不引咎自责，也不接受教训，固然罪不可赦，然而他们的上级领导就没有一点责任吗?事故一而再、再而三地发生，作为上级领导对其姑息、纵容也是导致不断升级有重要原因，上级领导的严重失职也当受到法律的制裁。
一味地姑息纵容必将酿成大错，只有严格遵守法律制度，才能消除后患。我国古代军事家孙武操练女兵，有一妃子自恃得宠于齐王，在军中屡屡犯纪，可她哪里想到孙武严于律令，把她给斩了。此后，其他妃子宫女们再也不敢违反军纪了。不用说，这样做是要冒风险的，但是孙武把国家利益看得高于一切，并没有因为怕得罪齐王而放妃子一马，而是当机立断--斩!他有如此气魄，堪称当代“官”们的典范。
孙武冒死斩妃，千百年来传为佳话。三国孔明放下友情，挥泪斩马谡也同样脍炙人口。马谡才智过人，与孔明私交甚好，在军中位高权重。而当他犯下违反军令，导致军纪不严，军威从此不振，恐怕巴蜀之地早早就被划入魏国的版图之中了。
斗转星移，几千年过去了。人类在进步，社会在发展，如今我们的执法领导与古人相比，又如何呢?
“渤海2号”事件让我痛心疾首，但是当今对一批大案的处理则令我欣慰。国人皆知的成克杰，由于收入受巨额贿赂，罪行特别严重，情节极其恶劣，尽管他身为副委员长，尽管他曾为人民工作多年，党和政府并没有因为他过去有功而姑息纵容她，让他以“交学?quot;来逃脱责任，而是严格执法，摘走了他的乌纱帽，也摘走了他腐败的脑袋。
从十几年前”渤海2号“事件的某些领导，一句话就可逃脱责任，轻轻松松地”交学费“，到如今对违法犯纪者依法惩处，当杀则杀，该关就关--无论你职位多高、资格多老，可以看出，我国法制已日益健全，社会主义制度也日趋完善。
当然，我们也应清醒地认识到，有法可依了并未说明我们就可高枕无忧了，还必须要有执法必严的精神在腰后撑着，只有这样，社会主义这座大厦才会稳啊!
篇13：话题作文高中生精选
小草在黄土中不断摸索，终于破土而出，这是它对春天的探求;候鸟不断迁徙，最终寻到它季节的归宿，这是它对生活的探求;人类在历史长河中不停跋涉，推进社会进步，这是人类对未来和希望的探求!
(一)不识庐山真面目
不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果我们不走出山谷，我们怎能识得庐山真面目?如果我们不进行探求，又怎能觅得人生真谛呢?
只有探索、追求才能让我们站在时代的浪尖上，创造有意义、有价值的人生。相反，固步自封，不肯进前，则会让我们落后、愚昧。古希腊先哲们对思想领域的不断探索、追求，唤醒了人类的思想，开辟了哲学的天地。正是他们对人文主义精神的孜孜探求，冲破了神学和封建制度的桎梏，打开了人类思想的枷锁，赋予了人类思想更多的自由。苏格拉底探求人类的心灵智慧，他的名言“认识你自己”成为人类完善自我的指南;马丁?;路德探求理性高于信仰的人文精神，推动了人类精神的前进步伐;卢梭探求一个平等的社会，成为启蒙运动的代表，翻开了人类思想新的一页。
相反地，清政府固步自封的“闭关锁国”政策，蒙遮了人们探求世界、探求进步的眼睛，最终使中国沦为一个落后、愚昧的国度。鉴古览今，我们应相信，只有走出山谷，才能识得庐山真面目，只有不断探求，才能觅得有一样、有价值的道路!
(二)拣尽寒枝不肯栖
探求，同时也是一个永不满足、不断充实的过程，是一个坚信真理、一丝不苟的过程。只有拣尽寒枝终不栖的孜孜探求，才能精益求精，才能创造辉煌，才能到达精彩人生的彼岸。
假如探求允许“谬之一厘”，那么真理、知识、成就就会“失之千里”。古往今来，只有一丝不苟、精益求精的人才能探求得真正的进步。爱迪生尝试电灯灯丝，不断探求，从不满足，经过一千多次的试验，他终于探求得来之不易的成功。曹雪芹创作严谨，披阅十载，增删五次，终于探求得颠峰的辉煌。要相信，只有永不满足、一丝不苟的探求才能实现探求的真正意义!
(三)吾将上下而求索
漫漫人生路，如果踏着别人走过的路生活，那是没有任何贡献和意义的。前方混沌迷茫，正等着我们去探求、去开拓，去做对人们有贡献的先驱者。我探求，故我在。为了探求人生的美丽，我――上下求索。
篇14：高中生话题作文
当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读;我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。
当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。
国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上。于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”。即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄。他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。
可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会。继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。
……
国学，是民族永恒的精神财富。它的糟粕，随着时间的流逝自会销声匿迹;但是，它的精华，一定会超越时空而万古长青，一定会滋润着中华民族的茁壮成长，一定会使中华民族以其特有的品质与风貌屹立于世界民族之林。
国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。
篇15：高中生话题作文
我曾经问过自己，一个孝子的形象是怎样的?他们又会流露出怎样的表情呢?是不是像“啮指痛心”的曾参眉头紧皱、焦急万分?是不是像“卖身葬父”的董永悲怆交集，涕如雨下?他们确实让人佩服，可是我不满是这样的答案，这“孝”里好像掺了点不透明的成分。
直到陆绩的出现，才真正让我豁然：六岁的陆绩随父亲陆康谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩竟往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩笑着回答：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去让母亲尝尝。”
这个故事远不及“哭竹生笋”那么神奇，这个六岁的孩童也决非虞舜一样感动天地，可我坚信这是最诚挚的、没有任何杂质、没有一点修饰的孝子。而那天真的微微一笑便是孝的表情、孝的象征。
如果召集起现代的所有六岁孩童，问他们同一个问题：“你母亲最爱吃什么?”我不敢确定有几个人能自信的说出来;我也不敢确定当一桌美食摆在他们面前时，有几个人能这样想：如果爸妈在就好了。可以让他们也尝尝;我也不敢确定他们是否想过有一天不乱花爸妈的钱，而是恭恭敬敬地“送”给他们自己的东西。
或许我们曾看到过许多惊天动地的孝的故事而很想尝试，然而当站在爸妈面前时，我们又尴尬了，想说的话说不出来，想做的事做不出。于是“孝”显得那么伟大，而又变得如此遥不可及。
陆绩的笑和他那句“送给母亲尝尝”是否能让你有些对“孝”的亲切感和温馨感――原来对父母的爱可以这样简单!没有惊险奇幻的境遇、没有缠绵缱绻的言语也可以交织出人间最美的爱。
不要吝啬我们的爱，对着我们年老的爸妈，让一个素面朝天的笑容微微绽放吧!
篇16：点击中考话题作文创意文体
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连云港市板浦初级中学 时明来
“文章随世运，五日不趋新。”只有新的文章才能令人赏心悦目、印象深刻。话题作文，因范围大，选材自由灵活，写起来相对于命题作文和一般材料作文要容易些。在这种情况下，谁最有创新意识，谁就能取胜。近三年的中考作文都鼓励学生大胆创新，张扬个性，提倡“真实的体验、创新的表达”。新观念、新形式、新情感、新想像、新语言成了衡量中考佳作的新标准。话题作文文体创新的有益尝试，自山西长治市中考作文《家庭教育合同》问世以来，许多省市考生用应用文形式去写，独辟蹊径，令阅卷老师击节赞叹。2001、全国大部分省市中考优秀作文打破了以前写记叙文、议论文的“千篇 一律”的作文形式，但还不够成熟，形式还不够多样，而的中考满分作文形式上呈现出了“千变万化”的特点，各种创意文体精彩纷呈，令人拍案叫绝，在这里不妨点击一二，与大家共赏：
一、戏剧、小品，演绎人生百态
写戏剧小品，常用几组特写镜头，从不同的侧面揭示共同的道理。这种文体要求有集中尖锐的矛盾冲突，人物活动的时间、空间要求相对集中，场景变化少；人物塑造不求多，但求鲜活；行文常用舞台说明形式，将文章中出现的人物、事件发生的地点等等先列出来，给人整体印象。此种形式要求考生对剧本较熟悉。
中考满分作文就有许多优秀的戏剧小品，小作者们把目光投向了社会生活。
如20陕西省中考作文《天使人间行》，某考生写了一篇三幕剧；20重庆市中考满分作文《责任》，某考生也写了一个三幕剧。这两篇文章中均有道具、场景的交代、人物语言的刻画(包括人物的独白和旁白)、集中尖锐的矛盾冲突。前者多角度地反映了人间胜于天堂的动人亲情，想象奇特，形式新颖，获得了满分；后者多角度地反映了交通警察是如何对待事业和家庭的，塑造了一个责任心极强的人民警察形象。
同时，2003年中考满分作文中也出现了以小品的形式反映腐败现象的佳作。
二、通讯、报道，记录人间真情
通讯报道具有真实性的特点，这使文章真实感人，更有说服力。
如2002年江苏盐城中考作文以“靠”为话题，某生的作文《我最喜欢的篮球赛》，以小通讯形式报道了一场篮球赛，他拟的主标题：勇于拼搏、团结协作，副标题：记一场篮球赛；正文先写比赛结果，再重点写比赛经过，刻画了运动员勇于拼搏、团结协作的动人场面，有力地凸现了主题，做到了内容与形式的统一，获得了满分。
又如，2003年苏州市以“牵挂”为话题的中考满分作文《以牵挂抗击“非典”》，就以小通讯的形式报道了这样一则感人的故事：某新婚夫妇就在举行婚礼的当天，新娘接到了上级命令，前往北京支持“非典”的治疗和医务工作，下午就出发。他们只有彼此怀着牵挂之情挥泪告别，而丈夫每天要打三次电话问候，真挚的牵挂成了妻子工作的动力。文章对丈夫的心理刻画细腻生动，故事真实感人。
三、童话、寓言、神话故事，寄予深刻哲理
这几种文体行文中多用拟人、夸张、比喻手法，借助联想和想像，曲折地表现生活，立意独特，语言活泼，结尾有意蕴，在故事的叙述中体现文章的主题，形成劝戒、歌颂、讽刺的作用。
如2003年浙江台州市的中考作文题是以“勇气”为话题，某考生改写了寓言故事“狐假虎威”，对狐狸的勇气加以赞赏，寄予了“只要有勇气，再大的困难都会低头”的哲理。
又如，2003年江苏淮安市以“鼓励”为话题的中考优秀作文《单翅鸟可以高飞》，文章写了一则童话故事：小猫头鹰拉拉刚出生不久，就被猎人打断了一只翅膀，很久不能飞翔，她在妈妈的鼓励和帮助下，刻苦训练，使原本折断的翅膀的后边长出了不大的新翅膀，还长出了羽毛，拉拉倍受鼓舞，不怕万难，终于可以翱翔蓝天了。蕴涵了“鼓励有时可以改变人的一生”的道理。故事通俗易懂，避免了空洞的说理，可谓匠心独运。
四、对话访谈、现场实录，触及炅魂深处
对话访谈属于口语交际的范畴，但“言为心声”，通过人物语言可以表现出一个人的性格特点，同时对话显得自由灵活，谈话内容无所不包。常见的有采访问答、面对面交流、打电话交谈等形式。许多优秀的小小说也看好这一形式。利用此形式来写中考大作文也是作文的一大创新。
如2002年广西南宁市以“网”为话题的中考满分作文《上网利弊大家谈》，以网上谈话的形式为文，和四位网友讨论上网的利弊，辩证地分析了上网的利弊，体现了强烈的时代色彩。
又如，江苏盐城市以“真”为话题的满分作文《触摸真实的灵魂》，就以此形式写自己采访一位少年犯，通过交流，记录他内心真实的体验和感受，展现他的心路历程，使读者清楚地认识到是与非。
五、故事新编、旧瓶新酒，编出妙趣横生
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河北省的中考作文“发现”，某考生以《武松发现打狗难于打虎》为题，写的是某副县长家养了一只狗，经常咬人，众人皆怒，但没人能制止，于是人们请出武松。武松询问其背景，见到此狗穷凶极恶，他也被吓跑了。作者发出了“打狗难于打虎”的慨叹，极具讽刺意味。文章揭露了官场的腐败，也反映了作者对生活的独特感悟，此文也获得了满分。
又如，2003年江苏苏州市中考满分作文《给高玉兰的一封信》，作者充分发挥想像和联想演绎出了一则新故事。作者以八戒与高玉兰为主人公编写故事，生动幽默地反映出了八戒的内心世界，与其说是写八戒，还不如说是写现实社会中的人。文章巧妙化用名言诗句，结合当今社会的贪图名利、自私自利等种种现象加以评说，增强了文章的趣味性和可读性，是一篇极具个性的创新之作，值得细细玩味。
六、杂文、随笔，直击社会病态
杂文被鲁迅喻之为“匕首、投枪”，其形式自由活泼，给人一种创新的感受，其最主要的表现手法是讽刺，杂文具有很强的针对性，往往直击社会病态。而随笔显得温和些。
如2003年浙江舟山市以“沟通”为话题的中考优秀作文《沟通只需半步》，就模仿报告的形式来写，直击我们中学教学的种种弊病，指出师生之间应该相互沟通，主张创设一种自主、平等、和谐的教学氛围，具有很强的时代感。
又如，河南省以“友善”为话题的中考满分作文，某考生以随笔的形式谈了当今社会种种不友善的行为，结合历史典故加以评谈，文章引古论今，纵横捭阖，呼唤真诚友善的人际关系，具有积极的现实意义。
七、日记、书信，袒露真实自我
日记自由灵活，限制少，利于作者抒写内心感受，袒露真实的情感，如同说心里话，让人感到真实，用于考场作文，具有层次分明、过渡简便、感情真挚等优点。书信，形式上自由灵活，易于表情达意，使人觉得如谈家常，显得真切、自然。
日记。如20盐城市中考作文要求以“考题”为话题写作．一考生以《都是考题惹的祸》为题，用三则日记展开。文章写“我”这个差生在一次数学考试中，因很多考题未做对而引起的一连串的“麻烦”。三则日记分别写的是“教室里老师尖刻的批评”、“寝室里同学恶意的嘲讽”、“家庭中父母粗暴的责骂”。且巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”这些有关天气的词语来暗示情节发展，传递作者的情感。这篇作文因布局巧妙，感情真挚而获得高分。
书信。如2003年苏州市中考满分作文《给一位伊拉克小朋友的信》，以书信的形式表达了我们中国小朋友对饱尝战争之苦的伊拉克小朋友的关爱、牵挂和帮助，希望他们要坚强，努力学习，表达了反对战争、渴望和平的主题。
八、电子公告、广告体，尽显网络神奇
电子公告板是网友交流信息的场所，什么都可以同从未谋面的人自由交流畅谈。这样的方式缩短了人与人之间的距离，使人变得真实、坦诚。利用网上论坛的形式来写话题作文，再现了网络的神奇魅力，让人感到扑面而来的时代气息。
如2003年杭州市以“自信”为话题的中考满分作文，某考生就用电子公告板的形式来写，分别写了六位同学对新时代的中学生应树立怎样的自信心谈了自己的看法，以独特的视角把“自信”与“自卑”，“自信”与“自负”，“自信”与“谦虚”等问题谈得较为全面，有理有据。标新立异、别出心裁的形式令人刮目相看。
广告的形式也令人耳目一新，如2002年重庆市中考作文以“面对批评和表扬”为话题，想像丰富，独具个性，语言符合文体特征，简洁朴实，通过评选作品的介绍和出乎意料的结果，表明了作者对“批评”和“表扬”的鲜明态度，同时对人们只愿听表扬，不愿听批评的心态进行了有力的讽刺。摘要如下：
比 赛
各位朋友，下面是本年度“批评杯”广告，复赛参赛作品第一至三号，请大家选出你最喜欢的广告，并投票．投票电话：1689999x e-mail：www．163．com.每位投票者都有机会获奖金1000元．
一号作品 产品名称：防批风衣。产品类型：服装类。特点：本产品专为挨批评者设计，可以将一切批评你的话挡在耳外，让你不再听到别人的批评。适用人群：一切被批评得无地自容的人。口号：我有风衣我怕谁。制造商：“批评够了”有限公司。
二号作品 产品名称：“变批评为赞美”冲剂……
三号作品 产品名称：冷热灵牙膏……
九、抒情诗歌，唱响时代旋律
中考作文不受诗歌的限制在许多省市的中考试题中得以落实，出现了众多富有灵气、个性的优秀诗篇。小作者们关注社会、关注人生、关注自我，他们抒写真情、抒写感悟、歌唱真善美、应和时代脉搏。
如2003年山东淄博以“心中的太阳”为话题的中考满分作文《老师——我心中的太阳》，用饱含深情的语句赞美老师崇高的人格力量，诗歌选取了大海上的航标、夏日的凉风、冬天的火把、黑幕中的启明星等一系列的意象使诗歌的意境凸现出来。
又如，广东湛江市中考满分作文《生活因爱更精彩》，用激情澎湃的诗句赞美战斗在抗击“非典”第一线的白衣天使们，歌颂他们的无私无畏、顽强拼搏的精神，具有很强的舆论导向性，弘扬时代精神，给人以鼓舞和振奋。
十、公式、定理、实验报告体，学科渗透，别具匠心
公式、定理、实验报告等本是数学、物理、化学等学科中常见的，具有严密的逻辑性。同学们在作文中若能加以运用，一定能写出形式新颖的佳作来。
如江苏省中考作文写“五·一”长假期间的见闻感受。一位考生写的是《少年愁》，反映学校过重的课业负担，提倡减负，实行素质教育。作者巧妙地运用数学中的“已知”“求证”“解答”及“批阅”等步骤，人物语言风趣，恰到好处地写出了作者的“少年愁”。
除此之外，可借鉴的话题作文的创意文体形式还有诸如申诉书（如《消费者的申诉书》（2002年北京））、就诊报告（如《患者吴诚信的就诊报告》（2001年））、广告（如《一则移植记忆的广告》）、演讲稿、科幻体、计划、表扬信、发言稿、广播稿、合同、相声、微型小说、模仿秀、日程表体、辩论体、对话体、剪辑体、纪传体等。同学们也可去尝试灵活运用。
恰当的文体还要借助一定的构思行文方式，如：片段组合法(蒙太奇法)，场面切入法(倒叙法)，题记后记法，内心独自法等。
中考让考生自主选择文体。我们该选择怎样的文体才能写出最具个性的考场作文?什么样的文体才是我的最佳选择呢?一要适合自己发挥，尽量扬长避短，选择自己最擅长的文体。二要适合所写内容。三要以创新出奇制胜。
“淡化文体要求”的实质是解放写作者的手脚，提倡文体多样化，并不是不要文体。选定写何种文体之后，就要辩证施技，强化文体意识，要写什么像什么。而不能胡拉乱扯，写出不伦不类、非驴非马让人读来一头雾水、不知所云的文章。
讲究形式创新必须是以有好内容作为前提的，如果没有好的内容，再好的形式也是徒劳的。只有做到内容与形式的完美统一，才能写出文质兼美的佳作来。光去追求形式，徒有其表却败絮其中是得不到高分的。
篇17：高一话题作文训练
高一写作指导：话题作文训练
话题作文应注意的几点：
1.紧抓话题。
2.确定题目，题目一定要与话题相扣，实在无题可拟，可直接以话题为题。
3.选定自己最拿手的文体来写。
4.多具发散思维和逆向思维，使文章具有创意，令人耳目一新。
5.能将记叙、议论、描写、抒情等多种手法相结合。
一、以“快乐”为话题自拟文题写一篇作文，文体不限，字数500字以上。
1.立意：吹着口哨欣赏自己刚刚完成的作品的艺术家
命题：享受成功最为快乐×?乐在创造à
2.立意：给婴儿洗澡的母亲最为快乐
命题：有爱才有快乐
3.立意：正在沙滩上堆城堡的孩子最快乐
命题：心无杂念是快乐
4.立意：劳动了几个小时终于救治了一位病人的外科医生
命题：奉献是快乐最快乐是助人为乐
二、以“幸福”为话题自拟文题写一篇作文。1.立意：我们的生活中时时处处充溢着幸福，母亲一个亲切的抚摸，老师一个鼓励的眼神，同学一次无私的帮助都是一种幸福。
命题：爱·被爱·幸福
三、以“朋友”为话题写一篇作文°
1在最困难的时侯帮助你的人，在最失意的时侯鼓励你的人，朋友在你最得意的时侯泼你冷水的人
忘不了你的人是我
2与你朝夕相伴，给你启迪，给你教育的事物如：书、闹钟、镜子……
四、以“风”为话题写工篇作文
1.立意：在风中我曾许下庄严的诺言，这是我一生无悔的追求。
命题：让风作证
2.立意：在风中我有一个凄恻哀怨的故事
命题：风为媒往事如风
3.立意：在风中我放飞了我的风筝，引出一段不该有的朦胧之情
4.立意：风，社会的不正之风；时尚风；流行风；改革风。
五、以“错误”为话题写一篇作文。
1.立意：我曾犯过一个不可饶恕的错误，这是我一生的痛，多少年来我一直在努力，想挽回，想走出它的阴影。
命题：错，无法挽回走出错误
2.立意：那是一次错误，但正是这次错误错出了一个美丽的故事。
命题：美丽的错误
3.立意：当我意识到那是一个错误的时侯，我灵机一动，没有及时去更正，竟然收到了意想不到的效果
命题：将错就错歪打正着
4.立意：若没有错误出世，就没有真理降生。
命题：畏惧错误就是毁灭进步
六、以“关爱”为话题写一篇作文。
1.立意：谁都不会忘记南斯拉夫的纷飞炮火，伊拉克的滚滚硝烟，阿富汗的难民营，印巴之间的眈眈相向。
命题：关爱和平o关爱生命
2.立意：20xx年的中国：20xx年的北京，成了全世界瞩目的地方：申奥，入世，足球走向世界，我们没有理由不去关爱我们的祖国。
命题：关爱中国
3.立意：韩曰世界杯正如火如荼地举行，你为中国足球助威呐喊了吗？
命题：关爱足球
4.立意：地球，人类赖以生存的载体，曾几何时，昔日的蓝天白云、青山绿水、花鸟虫鱼对现代人来说简直是一种奢侈。
命题：关爱地球μ?关爱环境
七、以“挫折”为话题写一篇作文。
1.立意：一次挫折一次考验，一次挫折一次成熟，一次挫折一次收获，一次挫折一次教训。
命题：挫折亦美
2.立意：懦夫惧怕挫折，勇士笑对挫折，在挫折面前我们应该……
命题：越挫越勇
3.立意：一次意外的车祸或疾病“我”从此成了残疾人。人生最大的挫折莫过于此，我悲伤，我消沉，我甚至想到了死，但最后我，又奇迹般地从挫折中振作起来。
命题：挫而不折
八、以“生活”为话题写一篇作文°
1.立意：生活应有酸甜苦辣。五味俱全才是人生，生活中应有赤橙黄绿青篮紫，七彩齐备才是人生的色彩
命题：品味生活
2.立意：我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
命题：热爱生活
3.立意：
生活无悔
我不去想身后会袭来闲言冷语，
目标既然是地平线，
留给世界的便只能是背影。
……
.我不去管前路是否泥泞，
只要热爱生活，
一切都在意料中
命题：生活·奋斗·乐趣
九、以“发现”为话题写一篇作文
1.立意：罗曼罗兰曾说：“生活中并不是缺少了美，而是缺少了发现美的眼睛”
命题：有心就会发现美
2.立意：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
命题：人才需要发现
3.立意：一个偶然的机会，我发现了一个天大的秘密……
命题：发现
十、以“收获”为话题写一篇作文。
1.立意：三年的初中生涯既将结束，回头望时，你收获了什么？
命题：收获
2.立意：一事一物，一言一人都可给人以启迪，使人受益匪浅，这也是收获。
命题：海边偶得
3.立意：一份耕耘，一份收获。收获属于勤劳的人，收获属于勇敢的人，收获属于聪明的人。守株待兔只会一无所获。
4.立意：人生一世，有人收获了财富，有人收获了友谊，有人收获了爱情，有人收获了知识，有人收获了失败。
十一以财富为“话题”写一篇作文。
1.立意：青春是财富，珍惜青春就是珍惜财富；
友谊是财富，拥有友谊就是拥有财富；
知识是财富，具有知识就是具有财富；
朋友是财富，拥有朋友就是拥有财富。
2.立意：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，曾益其所不能。”挫折是财富磨难是财富
十二、以“责任”为话题写一篇作文。
1.立意：医生要对自己的病人负责，教师要对自己的学生负责，初三毕业班的我们也必须学会对自己未来的人生负责。人生在世，不能不承担起属于自己的那一部分责任。
命题：责任
2.立意：我永不能忘那一次错误，因为那全是我的责任。
篇18：高中话题作文训练
缩小范围话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制;给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度：地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。
因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切人口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
篇19：高中话题作文训练
善于联想，话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等;你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等;你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等;你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
篇20：高中话题作文训练
写出新意，话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得―个好的分数。因此，写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云;选材上要有独到的眼光，不陈题旧话。
构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
拟题技巧:近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式。可是有许多同学由于平时缺乏锻炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出成功的文章。那么，怎样才能拟好考试作文题呢?除平时多读多练外，掌握一定自拟作文题目的技巧技法，也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
“借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，巧妙地运用到符合自己要求的文章上来。如高尔基的《母亲》，鲁迅的《故乡》，他们前后都有人用。你“借”我也“借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具。在考场思绪紧张时用此法最好。
“仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所需要的作文题目。例如：《回忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》，《想和做》可仿写成《学与思》等。
“拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目。有的“拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法。如1990年高考作文题有人拟为《花与刺》，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为《花与刺的联想》，可谓锦上添花。
“抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中，就有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作文题《花?刺?姑娘》。
“代”，就是在时间紧，拟不出满意的题目的情况下，可先拟一个代替，待全文写完后再确定，或者在写作过程中因灵感触发而突然想出一个好题目。如“谈……”“记……”“介绍……”等。
当然，以上五种方法在考场上往往不是单独使用，而常常是综合运用，那样会拟得更快，拟得更好。
篇21：高一话题作文训练
1.立意：在风中我曾许下庄严的诺言，这是我一生无悔的追求。
命题：让风作证
2.立意：在风中我有一个凄恻哀怨的故事
命题：风为媒往事如风
3.立意：在风中我放飞了我的风筝，引出一段不该有的朦胧之情
4.立意：风，社会的不正之风；时尚风；流行风；改革风。
五、以“错误”为话题写一篇作文。
1.立意：我曾犯过一个不可饶恕的错误，这是我一生的`痛，多少年来我一直在努力，想挽回，想走出它的阴影。
命题：错，无法挽回走出错误
2.立意：那是一次错误，但正是这次错误错出了一个美丽的故事。
命题：美丽的错误
3.立意：当我意识到那是一个错误的时侯，我灵机一动，没有及时去更正，竟然收到了意想不到的效果
命题：将错就错歪打正着
4.立意：若没有错误出世，就没有真理降生。
命题：畏惧错误就是毁灭进步
六、以“关爱”为话题写一篇作文。
1.立意：谁都不会忘记南斯拉夫的纷飞炮火，伊拉克的滚滚硝烟，阿富汗的难民营，印巴之间的眈眈相向。
命题：关爱和平o关爱生命
2.立意：的中国：20的北京，成了全世界瞩目的地方：申奥，入世，足球走向世界，我们没有理由不去关爱我们的祖国。
命题：关爱中国
3.立意：韩曰世界杯正如火如荼地举行，你为中国足球助威呐喊了吗？
命题：关爱足球
4.立意：地球，人类赖以生存的载体，曾几何时，昔日的蓝天白云、青山绿水、花鸟虫鱼对现代人来说简直是一种奢侈。
命题：关爱地球μ?关爱环境
七、以“挫折”为话题写一篇作文。
1.立意：一次挫折一次考验，一次挫折一次成熟，一次挫折一次收获，一次挫折一次教训。
命题：挫折亦美
2.立意：懦夫惧怕挫折，勇士笑对挫折，在挫折面前我们应该……
命题：越挫越勇
3.立意：一次意外的车祸或疾病“我”从此成了残疾人。人生最大的挫折莫过于此，我悲伤，我消沉，我甚至想到了死，但最后我，又奇迹般地从挫折中振作起来。
命题：挫而不折
八、以“生活”为话题写一篇作文°
1.立意：生活应有酸甜苦辣。五味俱全才是人生，生活中应有赤橙黄绿青篮紫，七彩齐备才是人生的色彩
命题：品味生活
2.立意：我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
命题：热爱生活
3.立意：
生活无悔
我不去想身后会袭来闲言冷语，
目标既然是地平线，
留给世界的便只能是背影。
……
.我不去管前路是否泥泞，
只要热爱生活，
一切都在意料中
命题：生活·奋斗·乐趣
篇22：高一话题作文训练
1.立意：罗曼罗兰曾说：“生活中并不是缺少了美，而是缺少了发现美的眼睛”
命题：有心就会发现美
2.立意：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
命题：人才需要发现
3.立意：一个偶然的机会，我发现了一个天大的秘密……
命题：发现
十、以“收获”为话题写一篇作文。
1.立意：三年的初中生涯既将结束，回头望时，你收获了什么？
命题：收获
2.立意：一事一物，一言一人都可给人以启迪，使人受益匪浅，这也是收获。
命题：海边偶得
3.立意：一份耕耘，一份收获。收获属于勤劳的人，收获属于勇敢的人，收获属于聪明的人。守株待兔只会一无所获。
4.立意：人生一世，有人收获了财富，有人收获了友谊，有人收获了爱情，有人收获了知识，有人收获了失败。
十一以财富为“话题”写一篇作文。
1.立意：青春是财富，珍惜青春就是珍惜财富；
友谊是财富，拥有友谊就是拥有财富；
知识是财富，具有知识就是具有财富；
朋友是财富，拥有朋友就是拥有财富。
2.立意：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，曾益其所不能。”挫折是财富磨难是财富
十二、以“责任”为话题写一篇作文。
1.立意：医生要对自己的病人负责，教师要对自己的学生负责，初三毕业班的我们也必须学会对自己未来的人生负责。人生在世，不能不承担起属于自己的那一部分责任。
命题：责任
2.立意：我永不能忘那一次错误，因为那全是我的责任。
篇23：话题作文思维训练
一
用武力可以得到天下，古时争夺天下，绝大部分都是马上得天下，征战伐猎之后，到处都是血流成河、尸横遍野、鬼哭狼嚎。战争产生了无数的怨妇、冤魂。一方的胜利以另一方的失败为基础，胜利者的欢笑背后，有着无数的泪水，闪烁着无数双仇恨的眼睛。新的局面没有巩固，到处都涌流着危险和杀机，隐藏着造反和叛乱的可能。于是，有智谋之士建议皇帝，马上得天下可以，但是不能在马上治天下。于是安抚天下，大赦天下，拉拢天下，重新抬出孔子，听他老人家讲社会秩序，讲礼义廉耻，讲社会的游戏规则，讲老百姓应该如何做一个顺民。大多数皇帝都采纳了。此招果然有效，社会很快就井井有条，局面很快就焕然一新。于是江山又变大治。汉初皇帝干脆来个无为而治，天下照样大治。但个别皇帝不识趣，于是很快就被赶下台。过了一段时间，皇帝不耐烦了，心想我是皇帝我怕谁，于是乱来，于是酒池肉林，于是夜夜笙歌，于是不把老百姓当人，于是惹得天下百姓揭竿而起，而天下危矣，天下倾矣！民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，信哉斯言！
二
千里马常有，而伯乐不常有。伯乐手下，良骥荟萃，百鸟齐鸣，群鹰纷飞。而武大郎开店，面向社会招聘工作人员，一个硬杠杠便是不能超过老武的身高。试想天下才俊之士，绝大部分身高超过老武，于是人才没有用武之地。而国家的烧饼事业，也因此蒙受很大的伤害。一个好领导带出一大批好干部，而一大批干部又带出一支支的好队伍。美玉遇到拙工，可能会被说成是石头，而石头在良工的手中，可能会被雕琢成精美的艺术品。
三
司马迁说：“狂夫之言，圣人择焉。”狂徒说的话，圣人也要听他是否有正确之处。所谓海纳百川，有容乃大。何况在古代，一大批饱学诗书而又愤世疾俗之士，往往散落民间，游走在江湖之间，啸傲于山林之中。如八十遇文王的姜子牙，如果不是文王慧眼识英才，他也只能湮没于杂草之中，安能一展拳脚，纵横天下？而想当初，直钩钓鱼的姜子牙，在凡人看来，不也是一个狂徒吗？其实，历史有很多狂徒，他们的建议都被君王选择性地或全部接受。能够海纳百川的君王，也一般都建立了不朽的功业。
四
人生不满百，常怀千岁忧。人生的旅程，都很短暂。但人在生命的旅程中，历尽万苦千辛。他负载了太多太多的东西。人是智慧的动物，人也是抽象的动物。他要思考生存的价值，我为什么活着？为谁活着？我从哪里来，要到哪里去？他要思考，这个社会如何才能变得更加美好？如何才能建立一个和谐的社会？他要思考，人类征服自然改造自然的能力如何不断增强？他要思考，我们该为后世子孙做些什么？
五
有所不为，才能有所为；有所为，必要有所不为。有所能必有所不能，有所不能才能有所能。尺有所短，寸有所长。十个指头，各有长短。人生在世，时光短暂，要有所为，必要舍弃很多欲望，集中精力，方能取得一定的成功。一个人妄图吃掉整个世界，一脚把地球踢出一个窟窿，其结果，只能是黄粱一梦！
六
少壮不努力，老大徒伤悲；少壮轻岁月，迟暮惜光辉。年少不知愁滋味，往往轻抛光阴，消费光阴，而到了人生的暮年，往往为碌碌无为而羞愧，也倍知人生之珍贵，从而加紧努力，珍惜今天，把握今天。于是我们经常可以看到，当老太爷老大娘正在打太极拳跳交谊舞的时候，我们的有些年轻人却在借酒消愁，埋怨父母为什么把自己带到这个世界上。当老年人倍加珍惜生命的时候，却有年轻人跳楼自杀。如果每个人在年少的时候加紧努力，每个人在人生的暮年，都会有一个累累的收获！
七
天生万物，唯人为贵。人是天下的精华。为什么不成为一头猪，不成为一条狗，这是造物主对我们的恩赐。一个人经过母亲十月怀胎后呱呱堕地，到长大成人，历尽多少艰难险阻，经过人士多少风霜。所以，我们应该珍惜人生，应该珍惜我们做人的资格，并且要活出人生的精彩！
八
因风吹火，用力不多。我们凡事应该相时而动，顺势而为，因风借力，事半功倍。如果逆天下之势、逆人世之情而动之，终将事半功倍，甚或一事无成。
九
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。光阴似箭，日月如梭，兔走乌飞，岁月如流。古代不少诗人都发出光阴短暂而宝贵的感慨。如李白《惜馀春赋》众说：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。”又在《拟古》（其二）中写道:“长绳难系日，自古共悲辛。”还有其他的诗人也发出类似的慨叹，如傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”如白居易《浩歌行》：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”如司空图《杂诗》：“乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去送日月。女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。”陆游《醉乡》：“痴欲煎药粘日月。”生命是一个旅程，很短暂。在大自然面前，人生是如此的渺小：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”“不知江月待何人，但见长江送流水。”多少人在年少的时候抛洒光阴，到头来留下无限感慨：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“弟走从军阿姨死，老大嫁作商人妇。”百年容易过，岁月不饶人。红颜总有色衰时，切莫轻把光阴度。花有两度重开日，人无两度再少年！
十
仁者见仁，智者见智。仁者乐山，智者乐水。萝卜白菜，各有所爱。各人的价值观不同，对事物的判断也不一样。各人的喜好不一样，对事物的判断也不一样。因此，我们要学会宽容，学会从多个角度观察事物。唯有从不同的角度观察事物，才能比较全面地了解事物，从而得出对事物的全面认识。这个世界是多彩的，是千差万别的。就是因为千差万别，才让我们的社会变得如此的精彩！
十一
人以类聚，物以群分。有着相同价值观的人，容易走在一起；有着相似经历的人，有着比较多的共同语言。因此在一个单位，人们除了行政划分而形成若干个不同的群体外，还有因为兴趣、爱好、经历、年龄、气质等等差异而分出的不同群体。蜜蜂劳于蜜，苍蝇逐于臭，小人汲汲于利，君子汲汲于义。蝴蝶遨游花海，骏马驰骋草原。牛羊留恋丰美的水草，雄鹰相会于美丽的长空。世界万事万物，因为各种各样的差异，而汇成一道道美丽的风景。
十二
我们歌颂老师，往往喜欢歌颂说：“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。”显得如此的悲壮、凄美而动人，其实老师大多数不喜欢人家这样赞美他。教学的过程不是纯粹耗费的过程，它是一个不断创新创造的过程。教师不是一桶水，不是一口井，而应该是一个广阔的海洋。惟有广阔的海洋，才能给学生的思想不断注进丰富的源泉；惟有广阔的海洋，才能有不同的鱼在上面跳跃，才有自由由的鸟儿在上面自由自在地飞翔。教师的物质也许很贫穷，但他的精神的世界应该无比的丰富。我们的教师在教学的过程中，是一个不断奉献的过程，不断付出的过程，同时也是一个不断获得的过程、不断丰富的过程、不断成长的过程、不断成熟的过程。老师绝对不是一根蜡烛，因为蜡烛烧完了，个体就消亡了。而我们的老师，在奉献的过程中，也留下了宝贵的精神财富，他的思想在他的学生身上继续得到深化，他的智慧在学生的身上会时时闪出耀眼的光芒！老师，他浩瀚如大海；老师，他深邃如蓝天！
十三
文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于谦说：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”人都有一死，但生命各有它的价值。历史上，很多人面对死亡，铁骨铮铮，决不变节，决不投降，决不苟活偷生！请听叶挺的《囚歌》：“一个声音高叫着：/爬出来吧，给你自由！/我渴望着自由，/但我深深知道，/人的躯体怎能在狗洞子里爬出？/我期待着有一天，/地下的烈火，/把我连同这活棺材一起烧掉，/我将在烈火中得到永生！”
十四
众心成城，众口铄金。万众一心就会变成坚固的城堡，众口一词就会熔化坚硬的金属。众心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。唯有同心同德，方能众志成城！在我国改革开放的进程中，面对内忧外患，我们特别需要全国人民团结一致，万众一心。如果这样，我们将无往而不胜！如果我们的国民是一盘散沙，那将导致整个国家的倾覆！外国人批评中国人说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”，应该引起我们的深思！舆论的力量也是很大的，当社会上对某个事物形成一个比较集中的意见之后，我们的整个舆论导向便会发生不可逆转的一边倒，而这往往是比较危险的！应该引起我们的注意！
十五
孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了，并警告说：“防民之口，甚于防川。”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，文化大革命期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。作为我们的政治家，可千万要注意！
十六
荀子曰：“肉腐出虫，木枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”意思是说，肉腐烂了就会长虫子，木头干枯了就会生蛀虫。一个人懈怠懒散到了忘乎所以的时候，祸害就会发生。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹。问渠哪得清如许，为有源头活水来。只有不断运动，不断变化，不断创新，生命才能不断活化，肌体才会不断康健，生命的质量才能不断地提高。死水一潭，会生发出很多问题，如长虫，如生蛆。不活化生命，不增强危机感和紧迫感，一味地沉湎于歌舞升平之中，沉湎于享乐之中，沉湎于虚无缥缈的幻觉之中，事物就会不断向不利的方面发展，甚至走上失败的道路、灭亡的道路。我们都知道，如果把泥鳅丢进热水锅里，求生的本能使他们马上跳出水面，但如果把泥鳅放进冷水锅里，温柔的梦乡使它们没有意识到生命存在的危险，而对逐渐加温的水失去了警惕性，而慢慢地被煮死在水中。人世间的很多事物也是如此。当一个人、一个集体、一个民族失去了应有的警惕性的时候，就很容易走进失败和灭亡的深渊。劳累兴国，骄逸亡身，这已经为古今中外的很多事实所证明。越王苟践不忘耻辱，卧薪尝胆，发奋努力，精心准备，终于打败了吴王夫差；而吴王夫差一味沉浸于胜利的欢乐中，沉浸在温柔乡中，失去了应有的警惕性，终于被越王苟践打败。看一看我们周边的形势，美国对中国的合围已经基本完成，为了防止中国的强大，为了防止中国在未来的时间与他们对抗，千方百计地使进各种各样的阴招损招，企图打断中国的现代化建设进程。打伊拉克，表面上是为了石油，但其实是在西边对中国实行合围，企图攻打伊朗，其实是为了加快收紧对中国的包围圈。在东边，美国怂恿日本，不断惹是生非，企图借助日本挑起战端，他们认为，此时向中国下手，趁着中国军队的现代化建设没有完成，是好机会，一旦等中国巨龙腾飞，他们将永远对付不了中国。我们只有看清这一点，才能明白美日之所为。如果我们一味高呼中日中美友谊万岁，而自废武功，我们有一天终将成为人家砧板上的肉，并将落下千古的笑柄。面对严峻的国内外形势，我们只有苦练内功。对外，加强对周边国家的和解和友谊，灵活运用各种外交手段，对国际上的各种反动力量，进行灵活的斗争。对内，我们要加快四个现代化建设步伐，不断增强国家的综合实力。只有这样，才能使我们中华民族能够永远屹立于世界民族之林！
十七
荀子曰：“无冥冥之志气者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”意思是说，不能专心致志、刻苦钻研的人，在学习上就不会有明显的进步；不能默默无闻、埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。学习的过程是艰苦积累的过程，不进行艰苦的积累，妄图一步登天，一口吃出一个胖子，是不可能成功的。荀子《劝学》说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”说的就是在学习的过程中，要重视积累。只要有恒心与耐力，滴水穿石，绳锯木断，万事可为；而如果心浮气躁，三天打鱼、四天晒网，万事不成。相传李白年少时在峨眉山学习，有一天，他不想学了，想放弃，要下山。路中遇到一个老太婆，正在磨刀石上磨一支铁棒，李白问老婆婆：“您在干什么呢？”老婆婆回答：“我要把这支铁棒磨成针。”李白深受感动，重新回到山上，继续努力学习，为他日后成为一名伟大的诗人，奠下了坚实的基础。古今中外，很多伟大的学者，伟大的思想家、科学家，都是勤奋学习的典范。同样的，在干事创业的过程中，也需要默默无闻、辛勤奉献。自古以来，社会的脊梁和中坚，都是那些默默无闻、辛勤奉献的人，少说话多做事的人。实干兴邦，空谈误国。在改革开放的新形势下，更需要我们胸怀伟大的目标，凭坚忍不拔的精神，脚踏实地，一步一个脚印，才有可能把我们的事业，全面推向进步！
十八
《晏子春秋》中说：“君子过人以为友，不及人以为师。”意思是说：“君子对待别人，如果自己超过别人，就以对方为朋友；如果自己不及别人，就以对方为老师。”人，需要这样的胸怀。对于不如自己的人，也不要鼻孔朝天，看不起别人，而应该把他当作自己的朋友。国家之间也是如此。对于弱小的国家，应该帮助他们，支持他们，而不能象美国一样，专门欺负弱小国家，搞得弱小的国家出了很多的人弹，因为他们在正面战场对付不了美国，因此只能在背后搞。如果世界上的国家之间不管强弱、不管大小，都能平等相处，那我们的地球就不会是今天这样的硝烟弥漫的味道。对于超过自己的人，要虚心地向他们学习，学习他们的优点与长处，从而争取超过他们。就国家而言，环视全球，我国的经济总量虽然较大，但在平均国民生产总值方面，在世界的排名就远远落在背后。因此，我们不能狂妄自大，目空一切。应该虚心地向发达的国家学习，吸取世界上一切对我们有用的东西，争取把我们的综合国力尽快搞上去。
十九
《战国策》中写道：“愚者暗于成事，智者见于未萌。”意思是说，愚昧的人对于已经成了的事实还昏昧不明，聪明的人则在事情还没有萌发的时候就已有所察觉了。这提醒我们，对事物的发展要有预见性，才不至于被动。改革开放以来，我们的现代化建设，速度是惊人的。但是，我们的有些改革，被群众批评为烙烧饼。翻过来，又翻过去。比如我们有些城市的市政建设，缺少预见性。这一任领导上台，为了出政绩，城市建设这样搞。那一任领导上台，城市建设这样搞。于是，君不见，中国的城市街道经常开膛破肚，弄得满目凄凉，群众意见很大。城市绿化也是这样，这一任领导喜欢这种树，于是街道上到处都是这种树，另一任领导上台了喜欢另一种树，于是把老树砍掉，种另外一种树。以上列举的事实，一方面反映了我们的某些政府在城市规划方面缺少预见性，给我们的国家造成了很大的浪费和损失；另外一方面，也反映了我们国家的法制建设，还有待于加强。值得欣慰的是，为了避免城市建设的无序和混乱，不少地方政府，已经实行城市建设规划立法制度，实行城市建设听政制度，这是很好的现象。
二十
司马迁《史记•滑稽列传》中说：“相马失之瘦，相士失之贫。”意思是说，观察一匹马，往往因为它表面瘦弱而错认为是一匹劣马；评价一个人，往往因为它贫穷和地位卑微而错误地认为不可取。”所以说，千里马常有，而伯乐不常有。所以导致有些千里马，因为外表不帅，而虚度青春，错过施展才华的大好时机。历史上，以貌取人的现象比比皆是。以貌取人，造成了很大的损失。贫穷和地位卑微的人，也常常被忽视，被看低，造成英雄没有出头之日。但也有一些贤达之士，在用人问题上，能够采取比较正确的态度。如孟尝君，面对门下客冯谖的一再叫穷，并没有心生怒火，而是礼贤下士，尽量满足他的要求。让我们看看《战国策》里的记载：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之鱼客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”最后冯谖没有辜负孟尝君，替孟尝君做了很多好事。人不可貌相，海水不可斗量啊！你看孙猴子、猪八戒、土行孙，一个个其丑无比，但他们一个个都是工夫了得啊！人的贫穷也不是永远的，因为财富本身长着脚，会到处跑啊！如果我们是因为某人贫穷而全盘否定他那就大错特错了！
二十一
有一幅对联中说：“为人莫当前，看戏何如听戏好；作官且顾后，上台终有下台时。”这幅对联的下半联是对的，而上半联是错的。为政者，需要风物宜长放眼量，要考虑到自己如何向老百姓有一个交代。在台上时，不要胡作非为，而避免等到下台时，为大家所唾弃、所不耻，这是对的。但是，此对联上半联劝人家不要冲在人家的前头，不要当看戏的，而应该当听戏的，这是错误的。如果大家都羞答答，不敢冲锋在前，那么，这个社会就会缺少向前发展的力量。如果大家遇事都互相推诿，这个世界就会缺少民族的脊梁。我们需要大批的敢于开拓创新的又敢于负责任的勇士，而不需要凡事萎缩、停步不前的懦夫！否则，我们的民族就将没有任何希望。
二十二
蔡元培在他任职教育总长的演说中说：“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格。”在这里，蔡元培已意识到，我国国民的最大缺点，就是人格不健全。他希望自己在健全国民的人格方面有所作为。中国近、现代知识分子中的精英，很多都意识到“立人”教育的重要性，从梁启超、蔡元培到鲁迅等，无不把立人教育作为自己的重任。如鲁迅，通过自己的如椽巨笔，无情地揭露和抨击了国民身上的种种劣根性，目的是引起疗效的意思。看来，时至今天，先驱者们的工作还没有完成，还有待于我们的继续努力。
二十三
蔡元培在1912年的《全国临时教育会议开会词》中说：“我中国人向有一弊，即是自大；及其反动，则为自弃。自大者，以为我中国有四千年之文化，为外国所不及，外国之法制皆不足取；及屡经战败，则转而为崇拜外人，事事以外国为标准，有欲行之事，则曰是某某国所有也。”这段话可谓命中国人性格弱点的命门。由于中国文化历史悠久，所以，不少人动不动就说我们有什么什么，沉浸在对往昔荣光的陶醉之中，而对我们的弱点和不足，却往往视而不见。一旦在外国人的挑衅中败下阵来，便变得妄自菲薄、一蹶不振。鲁迅手下的阿Q身上，便有这种致命的弱点。他要么自高自大，连自己头上闪闪发光的癞疮疤，都把它当作自己骄傲的本钱；要么自轻自贱，认为自己是虫豸，一钱不值。时至今日，我们国民的身上，仍有不少人不能正确地把握自己；阿Q的影子，在这些人身上，还时常闪现。
二十四
路遥知马力，日久见人心。实践是检验真理的唯一标准。人，仅凭第一印象是很难判断他是好人还是坏人的，只有在长期的交往中，才能够了解一个人的本性。判断一匹马是否良马，也要经过时间的考验。随着时间的推移，哪一匹马能坚持到最后，哪一匹马就是好马。三国时的魏延，一开始很不错的，但随着时间的推移，要造反了，可见时间是检验人世间一切事物的标准！
二十五
古人说：“口是祸之门，舌是斩身刀。”意思是说，嘴是产生祸害的门，舌头是斩杀自身的刀子。因此，我们必须慎重说话，不要随便胡说八道。我们要学会说话，学会适当得体地表达自己的思想。古人曰：“一人之辩，胜于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”说的就是语言表达的重要性，说明了语言的威力。这一点，我们在风云变幻的战国时期的那些辩士的身上，已经强烈地感受到了这一点；从变幻莫测的外交风云中，感受到了这一点；从唇枪舌剑的商务谈判中，感受到了这一点。语言表达固然重要，会带来很好的效果，但是，如果我们不掌握语言的艺术，不注意讲话的分寸，就会给自己和集体乃至国家的事业，带来沉重的灾难。
二十六
《史记•廉颇蔺相如列传》中说：“两虎相斗，必有一伤。”就是说，两只老虎相斗，则必定有一方受到伤害。强强联合，会凝聚成很强大的力量，把事业推向前进；但如果两虎相争，则必有一伤，两强相斗，就一定会互相内耗，从而造成我们事业的损失。蔺相如本来位居廉颇之下，但由于他在外交斗争立下功劳，受到赵王的提拔，位居廉颇之上。这下可惹了麻烦了，廉颇要找蔺相如的麻烦。多亏相如以国家大局为重，礼让廉颇，不然非来个你死我活不可。就是因为蔺相如的识大体，知大局，才避免了一场龙虎斗。历史上，两虎想斗的例子很多。如庞涓面对比他厉害的老同学孙膑，竟然使毒招把孙膑的膝盖挖掉，使他的老同学落得个终身残废。后来孙膑报了仇，打败了庞涓。还有一个例子，三国时的周瑜，也是一个小气鬼。面对比他高明的诸葛亮，他连连使了阴招损招，结果弄得诸葛亮绝地反击，三气周公瑾，让周瑜落得个吐血而死的下场。因此，我们可以下一个结论，面对比自己强大的人，不要嫉妒，也不要损人家，因为，两相内耗，你死我活，下场将会很惨！国家之间的交往也是如此，比如美国，一再压制中国，不许中国和平崛起。但一旦弄得中国只有采取非和平手段崛起，世界将会变得非常的不稳定，美国的日子也会很不好过。
二十七
孙武说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”意思是说：到了能使自己灭亡的地方，然后能够得到生存；陷入必死的境地，然后能够得到生路。把人逼进绝境，往往能激发一个人的斗志，从而扭转乾坤，转败为胜，这已经为古今中外的很多事实所证明。如历史上的“背水一战”的故事，就证明了这个道理。话说当年，刘邦出关与项羽争天下，韩信受命东下井陉（今河北井陉县）进击赵国。韩信率军在离井陉口三十里处驻扎，又选轻骑二千人，手持红旗，隐蔽山后观察赵军。吩咐他们如果赵军出营，就乘虚入其营垒，拔掉赵军旗，换上红旗。布置完之后，韩信便率万人先行，背靠大河布下军阵。第二天天一亮，韩信就命令进攻井陉口。赵军出营迎战，双方激战许久，韩信军假装败退，弃旗丢鼓，退入营垒之中。赵将陈余见到这个情景，遂以全军进攻韩信军。韩信军背后是河，无路可退，全都拼死战斗，勇猛拼杀。就在这个时候，事先埋伏在山后的汉军乘虚进入了赵军营垒，拔掉赵旗，将2000面汉军红旗插上。赵军见不能战胜汉军，便想退回营寨，却见营寨已被汉军占领，全都惊慌不知所措。汉军前后夹击，赵军大败。事后，有人问韩信：“按照兵法，应该背山面水布阵，您反其道而行之，却取得了胜利，这是为甚么？”韩信说：“置之死地而后生，这也是兵法的一个原则。我所率的兵，大多没经过严格的训练，只有将他们放在死地，他们才能人自为战，拼死争杀，如果把他们放在生地，他们都会逃走，怎能打胜仗呢？”韩信不愧熟读兵法，并成功地把背水一战的兵法原则运用在实践当中。在现代社会，一些濒临倒闭的企业，生存的危机迫使企业的管理人员和员工反思，从而卧薪尝胆，绝地反击，东山再起的事也时有发生。
二十八
刘安〈〈淮南子〉〉中说：“井鱼不可与语大也，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也。”意思是说，生活在井里的鱼，无法同它谈论广阔的江海，因为它的视野拘束在狭小的井里；生活在夏季的昆虫，无法同它谈论冬天的寒冷，因为它的感知局限在夏天的节气里。生活在井里的鱼和只生活在夏天的昆虫，因为受到它们的活动空间和时间的局限，视野不够开阔。海底之蛙的故事，也许能够帮助我们进一步加深理解这其间包含的道理。《庄子•秋水》中说了这样的一个故事：在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么快乐呀!高兴的时候，—就在井栏边跳跃；累了，就到井壁石洞里休息。累时把身予舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散步。你看那些懈料、螃蟹之类的小虫，谁能比得上我呢?”海鳖听了青的话，真想到井中看看。然而它的左脚还没伸过去，右脚就已被井栏绊住了。于是，它退回去，对青蛙说：“朋友，你知道海吗?海之广，何止千万里；海之深，何止千万丈。住在那样广阔的大海里才真正快乐自在呢!”井蛙听了既惊讶又惭愧。所以古人说，不登高山，不知天地之高也；不远游，不知天地之大也。古人说要读万卷书行万里路，是有道理的。只有行万里路，才能不断开阔视野；只有读万卷书，才能胸藏万汇，吐纳百川。
二十九
《论语》中说：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说：“花言巧语就会损害人的德行，小事不知忍让就会破坏大的计划。”一个人有着流利的语言表达，固然是一种本事，但过于花言巧语，就会给人华而不实的感觉，而给人浮华和浅薄的感觉。在人生的旅程中，还要学会容忍和谦让。古人说：“大肚能容，容天下难容之事。”对领导者而言，需要海纳百川的气度；对国家而言，也需要宽广的胸怀，方能客观理性地认识事物，驾驭局势。如果因为一件小事就让它随便燃烧自己的情感，那有可能滑向危险的边缘。
三十
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”意思是说，自满会导致损失，谦虚会得到收益。毛泽东同志说过,谦虚使人进步,骄傲使人落后。还有一位老先生说过:人生之大祸,只一个傲字。一个人骄傲自满，听不到有益的意见，得不到有益的帮助，就会失去前进的动力，失去很多的机会，甚至逐步走向失败。如果一个人谦虚谨慎，虚心地接受各方面的意见，那么，他就会吸纳各方面有益的意见，得到各方面友好的帮助，不断地从胜利走向胜利。骄傲自满的马谡，最终使蜀国的军队大败，使蜀国的元气大伤。而小心谨慎谦虚听取各方意见的刘备，则带着兄弟们打出了一片江山。
三十一
《尚书》中说：“爱人者兼及屋上之乌，不爱人者及其胥余。”意思是说，对喜欢的人，连他家屋顶上的乌鸦都喜欢；对不喜欢的人，连他家的墙壁都厌恶。”成语“爱屋及乌”就是从这里提炼出来。这反映了一个心理学的问题。就是说，我们对人对事往往带着感情色彩，喜欢一个人，连同他的缺点也喜欢；不喜欢一个人，就往往不喜欢他的一切。那就出现了另外的一个问题，就是人的感情色彩，往往影响和左右着我们对事物的认识。为了能够比较理性地认识事物，把握事物，我们只有减少情感的成分，多一些理性的因素，才能对事物有一个比较正确的认识。
三十二
《三国志》中说：“善为国者必先治其身；治其身者慎其所为。”意思是说，善于治理国家的人一定要先修养好自身的德行，而修养好自身的德行就要养成自己良好的习惯。古人把知识分子的人生理想归根为修身齐家治国平天下，追求立功、立德、立言。可见古人是多么的重视德行操守的修炼。古人还说“一屋不扫何以扫天下？”大概的意思就是说，自己个人的事情都处理不了，又何以治理好国家呢？讲的是个人德行修养立身处事的重要性。在当代社会，国家公务员作为社会的管理人员，要治理好天下，只有带头守法、带头执法，才能成为天下人的楷模，作天下人学习的榜样。也只有这样，才能把国家治理好。理解了这一点，我们就能理解中央政府为什么把反腐倡廉看得这么重要。因为，如果对腐败现象不加以抑制，我们的国家和党就有走向灭亡的可能。请问，象陈同庆、胡长清之流的原我党高级干部，能带领人民把我们的国家治理好吗？
三十三
汉朝《盐铁论》中说：“土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。”意思是说，泥土堆积而能成高山，水流蓄积而能成江湖河海，好的行为多了而能成为品德高尚的人。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。积累，在成就一个人的事业的过程中，显得相当的重要。一个国家也是如此，要成就一番伟业，要进行艰苦的积累。
三十四
唐朝王勃在《秋日等洪府滕王阁饯别序》中说：“酌贪泉而觉爽，处涸辙莫能污。”意思是说，纵然在污浊的环境中，仍能保持清白；即使处在极为艰苦的境地，依然能保持乐观。明朝（1368-1644）中期大臣于谦写了一首诗，叫《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人投身改革献身改革而不同流合污的决心。铁骨铮铮，让人叹服。公元1449年，明英宗听信宦官王振之建议，亲自出战和瓦剌作战，结果发生了土木堡之变，明英宗被瓦剌俘虏。明朝立刻拥明景泰皇帝朱祁钰登级，遥尊英宗为太上皇。接着瓦剌军直指明朝京城，朝庭危机时候起用耿直大臣于谦，于谦组织了京城保卫战，取得了胜利。后于谦成为景泰皇帝的首辅大臣，推行改革，力求励精图治，造福百姓。由于改革触及了大地主和大贵族的利益，终告失败。后来，英宗复位，重用石亨、徐友贞等人，于1457年杀了于谦。于谦的死，使得他的改革和新法中途而废。于谦虽然死了，但他的要留清白在人间的精神，永远值得我们学习。
在中国历史上，周敦颐写了一篇《爱莲说》，很有名气：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”清白自持，出污泥而不染，是中国传统知识分子的美德，也值得我们后人学习。
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