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篇1：文化视野中的国际贸易
文化视野中的国际贸易
本文试从分析商品的'文化内涵入手,分别从文化界和文化互补两个方面,对国际贸易给予一种全新的认识.
作 者：刘锐 作者单位：沈阳广播电视大学人事处 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY CIRCLE 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G0 关键词：文化边界 文化互补 国际贸易篇2：文化视野中的生存
文化视野中的精品生存
近年来,新闻出版界越发致力于对精品的广泛追求.精品工程、精品战略、精品栏目、精品报道乃至精品意识的'加速度发展,提升了精品现象的浩大声势.有人把这种现象归结为政治需要,从政党利益的角度看等新闻媒介精品现象的繁荣.也有人从经济角度阐述精品与经济利益和经济发展的双重逻辑关系,认为经济发展推动精品现象的涌现,而精品促使媒介经济利益的增加,其较好的社会效益又能推动经济的发展.二者的实质在于把精品纯粹作为一种政治产品或经济产品.
作 者：郑艳 作者单位：<大学时代>编辑部,湖南,长沙,410008 刊 名：大学时代（下半月学术教育版） 英文刊名：COLLEGE TIMES 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G0 关键词：篇3：生态学视野中的旅游文化
生态学视野中的旅游文化
随着人们对“人与环境”关系理解的.深入,人们开始从生态的角度研究讨论旅游文化问题.通过对旅游文化与生态关系的系统研究,不仅开辟了旅游文化学的新领域,也有助于旅游文化学科的繁荣,对实现旅游业的可持续发展也具有现实意义.
作 者：何丽芳 HE Li-fang 作者单位：湖南女子职业大学,湖南,长沙,410004 刊 名：湖南科技学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING 年，卷(期)：2006 27(8) 分类号：G07 关键词：旅游文化 生态学 生态系统篇4：实践人本学视野中的文化
实践人本学视野中的文化
实践人本学的文化哲学就是要从文化角度认识和改造现实的人与生活世界的存在矛盾,主题就是现实的人在历史地人化的'生活世界中的存在性问题,是现实存在之间的关系.文化是人与世界客观矛盾的主体性折射,是人的本质的自我表现.我们要通过文化批判和文化教育树造新人和新的文化.
作 者：李承福 杨爱群 陈尚伟 作者单位：李承福,陈尚伟(天津师范大学,政治与行政学院,天津,300073)杨爱群(赣南师范学院,政法系,341000)
刊 名：内蒙古社会科学 PKU CSSCI英文刊名：INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： 26(1) 分类号：B82 关键词：人 文化 文化哲学 实践人本学篇5：行政哲学视野中的行政文化
行政哲学视野中的行政文化
本文从哲学的角度来探索行政文化的`特征,独特的功能,以及行政文化作为社会文化的一个子文化,在反映社会文化一般特征的基础上所形成的具有个性内涵和实践品格的文化系统.
作 者：杨钰 作者单位：苏州大学,江苏,苏州,215021 刊 名：行政与法 英文刊名：PUBLIC ADMINISTRATION & LAW 年，卷(期)： “”(10) 分类号：B-49 关键词：行政哲学 行政文化篇6：现代化:在文化哲学的视野中
现代化:在文化哲学的视野中
文化哲学是以反思现代化的形式出现的,它的发展也是与对现代化道路的探索密不可分的.本文概括分析了文化哲学发展过程中的几种思想倾向,即文化进化论、文化相对论和文化进步论,并对在它们指导下出现的不同的`现代化模式进行了剖析,以期揭示以往的理论成果和经验教训对我国现代化的影响和启示.
作 者：单丹丹 作者单位：惠州学院,政法系,广东,惠州,516015 刊 名：佳木斯大学社会科学学报 英文刊名：JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY 年，卷(期)： 21(5) 分类号：B15 关键词：现代化 文化进化论 文化相对论 文化进步论篇7：文化视野中的审美心理研究
文化视野中的审美心理研究
诚如一位批评家所言,现在文化和审美越来越分离,孤立的审美成为当代主要的`问题,作者反对这种不良的研究倾向,希冀着文化审美心理学的突显.因为审美心理并非栖居在理想的真空中,而是生长在人类文化这片沃土上,无论是群体审美心理还是个体审美心理,它们都是文化这棵巨树上的果实.
作 者：霍俊国 史大丰 作者单位：霍俊国(曲阜师范大学,中文系,山东,曲阜,273165)史大丰(枣庄师范专科学校,中文系,山东,枣庄,277160)
刊 名：枣庄师范专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZAOZHUANG TEACHERS' COLLEGE 年，卷(期)： 19(4) 分类号：B83-02 关键词：文化 审美心理 个体心理结构 社会心理结构篇8：民间文化视野中的文化批评论文
民间文化视野中的文化批评论文
“五·四”以来，“民间”遭遇了从未有过的礼遇。191月1日，胡适在《新青年》第2卷第5号发表的《文学改良刍议》，以及194月15日发表在《新青年》第4卷第4号的《建设的文学革命论》提出从语言形式的角度突破旧文学的藩篱，创建新文学，肯定白话文学，“必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学。”另外，1917年2月1日，陈独秀在《新青年》第2卷第6号发表的《文学革命论》一文中，也明确地提出“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”
1918年2月1日，刘半农在《北京大学日刊》上发表《北京大学征集全国近世歌谣简章》，宣告中国现代民俗学运动的开始。此后，中山大学以及杭州等地由于顾颉刚、容肇祖、董作宾、钟敬文等先生的发起，这些地方成为继北京大学之后的民间文化研究中心，在其他地方，如厦门、上海、福州、东北、汕头、山东、四川、陕北、贵阳、香港和柳州等地都有许多学者从事民间文化的收集整理以及研究工作。 那些在传统社会里远离庙堂、“日出而作，日入而息”的乡民被政治和学术精英们赋予了各种不同的现代理念，长期为历史所尘封的征夫野老、游女怨妇成为学者倾诉自己情怀的对象；历来为传统的士大夫们所鄙弃的民间知识，现代时期的学者却为之迷醉，不辞辛劳地奔走于田间地头与穷乡僻壤，为梳理民间的.历史穷经皓首，连篇累牍地描述民间的生活，将民间的知识整理成为系统的现代学科体系，宣讲于现代高等学府的讲堂，大量的西方学术成果的引进，无疑地，更加证明了学者研究民间知识的合法性。
与传统时期的士大夫认为民间知识“鄙陋”、“不登大雅之堂”所不同的是，他们却认为民间的知识“刚健”、“清新”。历代统治者将民间视为一种与自身统治相对立的颠覆 性力量，而在现代时期，以知识分子为代表的精英力量却对民间力量进行了一次前所未有的总动员，建立了一个以传统的民间力量为主体的现代民族—国家。翻开“五·四”以来的文献，传统时期为厚重的历史所湮没的弱小者、边缘者的声音，被社会的精英们挖掘出来、加以放大，一度成为社会中占主导地位的声音；长期以来为国家正统权威所恐惧和压制的民间力量被塑造成为建构新型民族—国家的主体力量。在他们看来，相对于精英分子的矫情、虚饰与压抑，“民间”似乎更为放达、率真与不受约束，更应该成为改造社会的中坚力量。
虽然，我们能够认识到，中国的民间文化研究对传统史学方法提出的挑战，也能够认识到这一研究挖掘出了长期以来被压抑的民间的、边缘的 、少数者的声音，关注民间的、边缘的、少数者的生活方式，以一种文化相对主义的视野肯定其存在的合理性，并为腐朽、没落的上层文化、精英文化提供了另一种新鲜、具有活力的生活方式参照系，再现了文化之中长期以来被遮蔽的一面，体现了中国民间文化研究从其开始就具有的文化批评与人文关怀传统。
但是，我们更应该认识到的是，中国的民间文化研究在其开始的时候，是在“五·四”“民主”与“科学”的精神下发展起来的一种现代学术运动，是作为启蒙的话语而出现的，是一种现代性的派生范畴。中国的民间文化研究受到了来自民族主义和现代性等两种不同话语的支配。各种民间文化现象——如节日、社会风俗等——被政治和学术精英用以建构民族共同体的符号。钟敬文先生在回顾“五四”时期民俗学运动的时候，曾经就其性质进行过分析，认为这一时期的民俗文化运动可以归纳为民族性、民主性和科学性，他认为，直到今天，民族自尊意识仍然是他从事民俗文化研究的精神支柱。
现代性话语“为了使其观点合法化，而诉诸于进步和解放、历史和精神之辨证法、或者意义与真理的铭刻性等元叙事。……现代科学就是通过宣称它能够将人们从愚昧和迷信中解放出来，并且能够带来真理、财富和进步而使自身合法化。”而且，中国的民间文化研究从西方引进的民俗学理论，由于中国的民俗学研究与西方19世纪下半叶的人类学的民俗研究传统之间有着深刻的联系， [iv]而这一研究取向具有浓厚的进化论和殖民主义色彩。其关于历史的观念，实际上是一种中产阶级的世俗社会文化演进的时间观念的历史变迁，这是19世纪的人类学发展的依据，它事实上是被空间化了的时间观，其所表述的，实为那些距离文明中心最遥远的社会，如何能被认为是属于比较原始或比较早期的文化、心智和社会组织的阶段。
这种理论自身对民间怀抱着一种东方/西方、传统/现代、原始/进化、乡民/工人、乡村/都市、前文字/文字等二元对立的分析策略，以此来衡定社会文化。周作人在《歌谣与妇女》一文就歌谣研究的几个方面价值进行过探讨，我们可以从中看到这一学术取向对于“五四”时期学者的影响，在这篇文章中，他认为歌谣既是原始文学的遗迹，也是现代民众文学的一部分，也可以从那里去考查余留的蛮风古俗，也可以看出民间儿女的心情，家庭社会的种种情状，风俗调查的资料。……或是找出吃人妻、兽拜树、迎蛇等荒唐的迹象。 [vi]中国民间文化研究的这种理论背景，不可避免地导致中国学者对待民间文化的态度、以及许多学者对于民间文化的研究采取一种传统士大夫的浪漫情调。
篇9：试论管理哲学视野中的文化管理
试论管理哲学视野中的文化管理
文化管理是现代管理理论发展的最新阶段,它不仅是一种管理方法,更是象征组织灵魂的.价值导向.任何管理都是某一特定文化环境的产物,不同国家和民族的管理哲学模式不同.本文认为,文化管理中需要和谐的环境和不断创新的思维.
作 者：屈群苹 作者单位：浙江行政学院,浙江杭州,310012 刊 名：南方论刊 英文刊名：NANFANG LUNKAN 年，卷(期)： “”(5) 分类号：C93 关键词：管理 管理哲学 文化管理篇10：论哲学视野中的文化模式
论哲学视野中的文化模式
文化是历史地凝结成的、普通的、相对稳定的'生存方式或生活样法,它往往以文化模式的方式而存在.文化哲学所探讨的是在较大尺度上在特定地域、特定时代、特定民族中占主导地位的文化模式.在共时态视野中,主要有民族心理意义上的文化模式和文明形态意义上的文化模式;而在历时态视野中,人类历史主要经历了原始社会的自然主义文化模式、农业文明的经验主义文化模式、工业文明的理性主义文化模式,此外,后现代主义文化思潮在批判现代工业文明时,正需求一种新的文化模式的出现.主导性文化模式在人类社会和人类历史进程中具有重要的地位:决定着个体的行为;构成社会政治经济等活动的内在机理;在深层次上标志人自身的发展和社会历史的进步.
作 者：衣俊卿 作者单位：黑龙江大学,黑龙江,哈尔滨,150080 刊 名：北方论丛 PKU英文刊名：THE NORTHERN FORUM 年，卷(期)：2001 “”(1) 分类号：B089 G02 关键词：文化 文化模式 文化精神★ 国际贸易合同
★ 国际贸易协议书
★ 视野的作文
文化视野中的国际贸易（锦集10篇）
