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篇1：缺题,缺题刘禹锡,缺题的意思,缺题赏析
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缺题作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五律 故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
篇2：刘禹锡《缺题》古诗翻译赏析
刘禹锡《缺题》古诗翻译赏析
缺题 刘禹锡
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
翻译：
故人已经离开很久了，窗下古琴已许久没弹，早已经积满了灰尘。
自己自斟自饮借酒浇愁，岂料独酌了无趣，愁浓酒难消，力不能斟酒，乃是心不堪其苦。
此时夜已深，人无眠，寒气透过稀疏的帘幕侵室，遥望见远处夜色中萤火点点，忽明忽暗，夜色静谧而幽阔；起身徘徊庭院，更深露重寒湿衣。
天地间的一切物象和声响，都触动情思，此时内心的这份孤独苦闷渐积如山重，心灵似乎也不堪承受其重。
抒发感情：
此诗扣住对“故人”的思念贯穿全篇，由白天睹物思人，触景伤怀，到夜色渐起，月色渐浓，由意识到故人已去到此恨难排，情何以堪，抒发的情感一层重一层。这首词情景交融，深切自然，看似平淡，实际上极为精炼，耐人回味将相思苦传神地勾画了出来。
简析：
①首联睹物思人，由“尘满琴”想到“故人日已远”;
②颔联写因故人不在而独酌无趣；
③颈联写夜深露重表达思念时间之久；
④尾联写身边一切都能触发情思，表达思念之深。
赏析：
故人日已远，窗下尘满琴。首联，睹物思人，才发现故人离去的在心中在生活的留下的空白根本没有因为岁月的流逝、人事的变迁而填补，那人还是心中不可或缺的唯一的知音人。古有伯牙摔琴谢知音，今作者也应知音离去而尘封心曲，无处诉衷肠，深藏于心的对友人的思念于典型的场景、质朴无华的语言中溢出，奠定全诗忧伤的感情基调。
自然引出颔联：坐对一樽酒，恨多无力斟。何以解忧，唯有杜康！“花间一壶酒，独酌无相亲”,独对“一樽酒”往昔饮酒欢笑场景历历在目，而今故人已远，独留自己在故地黯然神伤，触目皆伤心，寂寞如影随形，终于挨到天黑，又能否摆脱这份孤寂呢？
颔联：幕疏萤色迥，露重月华深。“露重”可见诗人因相思所苦在庭院中久久站立直到露水沾湿了衣裳凝神痴呆的形象。月的'清辉，最易引入相思，“望月怀远”是自古的母题。月色凄迷，不应有恨偏照无眠人。“单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。”（白居易《秋晚》）“露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。”（张辑《疏帘淡月·秋思》）诗人精选物象营造了静谧、凄冷、幽阔的氛围，以景的清冷、幽寂来表达因故人不在身边的孤寂，感伤的心情和对故人难遣难寄的相思之情。
尾联：万境与群籁，此时情岂任。直抒胸臆，“籁”,孔穴里发出的声音，泛指声响，如万籁俱寂。结尾将情感推向极致，将作者对故人的思念之情盈满天地间。
篇3：刘禹锡《缺题·故人日已远》赏析
刘禹锡《缺题·故人日已远》赏析
《缺题·故人日已远》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文如下：
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
【前言】
《缺题》是唐代诗人刘禹锡所作的一首五言律诗。此诗扣住对“故人”的思念贯穿全篇，由白天睹物思人，触景伤怀，到夜色渐起，月色渐浓，由意识到故人已去到此恨难排，情何以堪，抒发的情感一层重一层。这首词情景交融，深切自然，看似平淡，实际上极为精炼，耐人回味将相思苦传神地勾画了出来。
【翻译】
故人已经离开很久了，窗下古琴已许久没弹，早已经积满了灰尘。自己自斟自饮借酒浇愁，岂料独酌了无趣，愁浓酒难消，力不能斟酒，乃是心不堪其苦。此时夜已深，人无眠，寒气透过稀疏的帘幕侵室，遥望见远处夜色中萤火点点，忽明忽暗，夜色静谧而幽阔；起身徘徊庭院，更深露重寒湿衣。天地间的一切物象和声响，都触动情思，此时内心的这份孤独苦闷渐积如山重，心灵似乎也不堪承受其重。
【鉴赏】
故人日已远，窗下尘满琴。首联，睹物思人，才发现故人离去的在心中在生活的留下的空白根本没有因为岁月的流逝、人事的'变迁而填补，那人还是心中不可或缺的唯一的知音人。古有伯牙摔琴谢知音，今作者也应知音离去而尘封心曲，无处诉衷肠，深藏于心的对友人的思念于典型的场景、质朴无华的语言中溢出，奠定全诗忧伤的感情基调。
自然引出颔联：坐对一樽酒，恨多无力斟。何以解忧，唯有杜康！“花间一壶酒，独酌无相亲”，独对“一樽酒”往昔饮酒欢笑场景历历在目，而今故人已远，独留自己在故地黯然神伤，触目皆伤心，寂寞如影随形，终于挨到天黑，又能否摆脱这份孤寂呢？
颔联：幕疏萤色迥，露重月华深。“露重”可见诗人因相思所苦在庭院中久久站立直到露水沾湿了衣裳凝神痴呆的形象。月的清辉，最易引入相思，“望月怀远”是自古的母题。月色凄迷，不应有恨偏照无眠人。“单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。”（白居易《秋晚》）“露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。”（张辑《疏帘淡月·秋思》）诗人精选物象营造了静谧、凄冷、幽阔的氛围，以景的清冷、幽寂来表达因故人不在身边的孤寂，感伤的心情和对故人难遣难寄的相思之情。
尾联：万境与群籁，此时情岂任。直抒胸臆，“籁”，孔穴里发出的声音，泛指声响，如万籁俱寂。结尾将情感推向极致，将作者对故人的思念之情盈满天地间。
篇4：缺题诗词赏析与答案
缺题诗词赏析与答案
词鉴赏（10分）
9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
缺题
刘禹锡
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
（1）作者对“故人”的思念贯穿全篇，请结合诗句具体分析。（4分）
▲ ▲
（2）“幕疏萤色迥，露重月华深”两句渲染了怎样的'氛围？表达了作者怎样的心情？（6分）
▲ ▲
参考答案：
9．（1）①首联睹物思人，由“尘满琴”想到“故人日已远”；②颔联写因故人不在而独酌无趣；③颈联写夜深露重表达思念时间之久；④尾联写身边一切都能触发情思，表达思念之深。（4分。每层意思1分）
（2）①空阔、幽清、寂静；（3分。每层意思1分）②孤独、寂寞（孤寂）、感伤。（3分。每层意思1分）
篇5：失题末缺,失题末缺李颀,失题末缺的意思,失题末缺赏析
失题（末缺）,失题（末缺）李颀,失题（末缺）的意思,失题（末缺）赏析 -诗词大全
失题（末缺）作者：李颀 朝代：唐 紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。
第一百三十五卷
篇6：以月圆心却缺为题的散文
以月圆心却缺为题的散文
下雪了，纯白的雪伴随着夜幕的降临而落下。空荡的街道热闹了起来，不再有往日的宁静，连这月亮也似乎被这热闹所感染，变成了圆月
喧闹的人群，嘈杂的街道，挥不去心中的忧伤。抬头望着黑色的天空，这份忧伤渐渐弥漫整个身体，纯白的雪似乎也被这份忧伤染成了黑色，显得那样完美。伸出双手想要抓住这完美的瞬间。却无奈，雪如樱花般绚丽。却无绽放的时间，感伤之时，飘落下的雪已被手心的温暖所融化。明知完美就在眼前，但凭如何也无法留住，只得看这完美在眼前一点一点的消逝，却什么也做不了。
付之于感情，得之于感伤，或许是我付出太多的感情，才会得到更多的感伤。友情亦是如此，初次相见的友谊是那么的香醇。可随着时间的推移，随着岁月无情的冲刷，将它的本质显露出来。友谊，听起来是多么完美的词语，又怎知友谊也是一座桥，是一座纯白的桥，能够建立于欺骗之上，让你无法渡过，正是因为你过于相信这座桥，才会被它外表的'纯洁所蒙骗。当你渡不过跌入桥下时，你才会看到这座桥真正的颜色其实是黑色！
再唯美的故事也会有悲伤。再完美的人生也会有结局。爱的海枯石烂、友谊的天长地久。到最后，终会曲终人散；到最后，终会伤心依旧。只得一个人孤独的走过奈何桥，千年轮回这份悲伤。
夜的清寒陪伴着我这颗支离破碎的心。
雪继续下着
落到身上的已不知是雪亦或是泪。
但此时月圆，心却缺。
篇7：不差钱就缺朋友阅读题附答案
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是20贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。
⑵现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
⑶下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。
⑷物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
⑸公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。
⑹社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的.对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。
⑺其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。
15．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。
B．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演为急功近利的短期行为成为可能。
C．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。
D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
15．C．（3分。文中说“这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易”并不是不存在可能性。）
16．从文中看，“交际物化”有哪些危害性？（6分）
16．①遮蔽了人际交往的本真性维度。②造成个体生命的生存危机。③导致人与人之间的信任危机。④导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，答出四点得满分。共6分。）
17．作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。（6分）
17．①在物化现实面前保持自己的精神空间和人文维度。②把持“感情第一”的原则，防止私人空间和时间的功利化。③在流动多变的社会中，约束自我，不迷失自我。④保持人性不被物化，抵制物欲主义、享乐主义思想。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，答出四点得满分。共6分。）
篇8：阴晴圆缺的意思是什么
阴晴圆缺的意思
【拼音】yīn qíng yuán quē
【解释】形容月亮的形态各异。比喻人生无常，人生道路坎坷曲折。
【出处】语出苏轼《水调歌头·明月几时有》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
阴晴圆缺造句
一、人有悲欢离合;月有阴晴圆缺;天有不测风云;人有祸福旦夕;凡事看开点，换一种角度去想就不一样，换一种心理态度去对待某些人和事。你回发现更多的好处，对自己或是他人更有益。
二、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。惟有心中美好的愿望，方可填补空虚落寞!月亮并不空虚，人们仰天一望，就可以看见它!
三、众所周知，月有阴晴圆缺，正因为如此，月才如此千娇百媚，她有着象牙似的色彩，给人们无限遐想，有着圆缺的变幻，才有一番独特的美。皓月当空，正如生命的轮回，没有单单圆滑的枯燥，却有变幻的情趣。
四、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼
五、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼
六、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生路上多坎坷，身处逆境寻欢乐。
七、“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”不知不觉，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥散，仿佛以融化在浩瀚的月夜之中……
八、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
九、月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
十、若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。
十一、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。苏轼
十二、命运的变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。浅绿
十三、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
十四、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
十五、阴晴圆缺白玉盘，聚散离合盼团圆。月明思念亲人切，朋友之义碧云天。归心似箭南归雁，合家团聚乐无边。中秋佳节传祝愿，福临万家俱欢颜。
十六、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
十七、在成长的过程中，我们免不了经历离合悲欢，就像阴晴圆缺，有如潮起潮落。流光从来不会将人多情的照料，而是我们要学会迁就它的漠然。
十八、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
十九、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。
二十、在成长的过程中，我们免不了经历离合悲欢，就像阴晴圆缺，犹如潮起潮落。流光从来不会多情地将人照料，而是我们要学会迁就它的默然。
二十一、世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢?她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了!
二十二、在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
二十三、月色皎洁，圆月当空。望着一轮满月，我惦念起不在身边的妈妈，情不自禁地默颂起“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”。
二十四、缘起缘灭，缘我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
二十五、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
二十六、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
二十七、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在爱情中不断重演。换一个人，却不会天色常蓝。
二十八、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
二十九、自从你出现后，我才知道原来有人爱是那麽的美好;曾经迷惘的心中，是你牵引我走出寂寞我爱你的心是直到世界末日也不变;对你，不管阴晴圆缺，也不变想想和我一同看日升日落的喜悦吧;我愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑。
三十、月亮高高地挂在天上，朝世界洒下银白的光，它永远都不知道人间的悲欢离合，却装出一副会阴晴圆缺的脸，在每个寂寞的时候，惹起更多的寂寞。
篇9：《想起那缺书的日子》阅读训练题及答案
①70年代初，我在农村老家读小学时，整个村子连一本课外书籍也没有。平时除了与小伙伴们追逐打闹外，很难享受到骑在牛背上读书的乐趣。
②记得1974年，我小学快毕业了，我们村里家家户户都住进了地质勘探队员。他们带着铁床，还有农村少有的雪白蚊帐，也带了些好看的书。住在我家的地质队工程师老吴带了15本书，是带书最多的人。他40多岁，待人态度和蔼，村子里的许多孩子都愿意找他借书看。他也特别喜欢把书借给小朋友看，只要有孩子借书，哪怕他正在看那本书，也笑眯眯地做个记号，把书借给你。
③遇到星期天，我们成群结队地把牛赶到山坡上去，各自掏出从地质队员那里借来的书读起来。这些书把我们带进了课本以外的神奇世界。记得我放牛时看老吴的《海岛女民兵》，一下子被迷住了，把牛忘了。一个小时以后，大黑犍偷着跑去吃了生产队的红薯秧，被队长扣除了老爹的3分工分。爹没打我，只说我看死书。以后我再不敢“看死书”了，借到太好的书，把牛赶到坡上后，悄悄地把它拴到树上。
④借老吴的书随便，可还老吴的书你得讲究。还书时，整洁干净，还用一张纸包了皮的，他会立即再借你一本；撕坏了，又粘好的，他会微笑着问：怎么，搞坏了？待你说明原因，他会再借你一本。刘二妈家的程亮，夜半偷着燃松油捧看奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，把书烤出了一个大洞，只好用纸裱上，老吴虽然责备了几句，但几天后又借给他一本书。
⑤在地质队不足10个月的勘探期间，几乎全村的.孩子都借过老吴的书。你借来我借去，难免把书弄坏。大家都知道老吴爱惜书，还书时你粘来我粘去，特别是书皮，越粘越厚，一块搭一块，五颜六色地补了许多“补丁”，连我们自己都不好意思。
⑥老吴和他的队友们最后离村时，把24本书交给村里的“五保户”彭大爷，托他做保管员，借给孩子们看。这一切，至今仍历历在目。
⑦过去了，再没有见到老吴他们。我们几个考上大学的童年好友回想起来，都从心里感谢他们，特别是和蔼可亲的老吴。
⑧现在，书不再奇缺，借书也不再难了，可怎么也忘不了那缺书的日子。
1．题目中“缺书的日子”是指什么日子？请用自己的话准确地加以概括。
2．⑴第②段中加黑的“15本书”“40多岁”能否说成“10多本书”“40岁”？ 为什么？
⑵老吴“笑眯眯地做个记号”，做记号的作用是什么？
3．第④段中“借老吴的书随便”中“随便”的涵义可以从两个方面来理解：
⑴从老吴方面： ________________
⑵从借书人方面： ________________
4．请写出有关读书的名言（至少两句）
5．请写出能够使你“被迷住”的文章或书的名字，并说说它的什么地方最让你着迷。
《________________ 》 ________________________________
参考答案：
1．70年代（不能答“70年代初”或“1974年”）
2．⑴不能。用“15本书”突出了书，表明了在“缺书的日子”对书的特殊感情和对书的关注。“40多岁”准确，小孩不好也不便打听大人的准确的年龄，估计是多少说多少也符合实际。
⑵标志自己看到这里，书还回来后再接着看。
3．⑴慷慨大方，乐于把书借给别人；⑵容易借到书。
4．“略”
5．“略”
篇10：当代戏剧文学缺少了什么的语文阅读题及答案
当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。
当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的人学深度，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生 “人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。
当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。
其次，当代现实主义戏剧原创愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的`削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中伪现实主义、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为稀有品，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。
话剧已历百年，这一百年间，曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路。《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准。他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财宙。在他们的现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。
进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禹、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，在《小井胡同》《狗儿爷涅条》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。
文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。申国话剧越是走向多元化。这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禹、老舍等现实主义大师的路继续前行。
6．下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是
A．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。
B．指可以使原创戏剧产生人学深度，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。
C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代牛活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。
D．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。
7．下列对文中划线句子的理解，不准确的一项是
A．虽然中国话剧产生了许多变数，但后来的优秀的剧作家还是受到曹禺、老舍的现实主义创作精神的影响。
B．对现实人生的深切关注、对人性的深度体察、对生命的关爱等现实主义精神在当代许多优秀剧作中也有一定体现。
C．曹禺、老舍留下的这一份弥足珍贵的精神财富为中国作家的成长成熟提供了丰富的养料。
D．从文化传承的角度来说，中国后来的优秀剧作家正沿着曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟的现实主义道路前行。
8．下列表述，不符合原文内容的一项是
A．当代现实主义戏剧创作中既有体现一定现实主义精神的作品，也有伪现实主义和低水平的现实主义作品。
B．《雷雨》《茶馆》等作品代表了中国话剧的最高水准，而《小井胡同》《天下第一楼》等作品也是当代现实主义剧作中的优秀代表。
C．中国话剧越是要向多元化发展，就越是要建立起自己的现实主义戏剧传承链条，这是一个非常迫切的历史任务。
D．不少原创剧作家在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式等方面投入过多精力，因而使许多当代戏剧人学含量不足。
参考答案：
6.A(BCD概括不全面)
7.C(是对他们之后的优秀剧作家有影响，而不是对所有作家有影响，扩大了范圈)
8.D(强加因果，当代戏剧的 人学含量不足，并非因为剧作家分散精力。)
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