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- 第1篇：题开元寺,题开元寺朱庆馀,题开元寺的意思,题开元寺赏析第2篇：题开元寺牡丹,题开元寺牡丹徐凝,题开元寺牡丹的意思,题开元寺牡丹赏析第3篇：题开元寺水阁,题开元寺水阁赵嘏,题开元寺水阁的意思,题开元寺水阁赏析第4篇：题宣州开元寺,题宣州开元寺张乔,题宣州开元寺的意思,题宣州开元寺赏析第5篇：题开元寺阁,题开元寺阁薛能,题开元寺阁的意思,题开元寺阁赏析第6篇：题开元寺门阁,题开元寺门阁杜荀鹤,题开元寺门阁的意思,题开元寺门阁赏析 第7篇：题宣州开元寺水阁诗歌翻译赏析第8篇：留题开元寺上方,留题开元寺上方白居易,留题开元寺上方的意思,留题开元寺上第9篇：题蔷薇花,题蔷薇花朱庆馀,题蔷薇花的意思,题蔷薇花赏析第10篇：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析第11篇：题青龙寺,题青龙寺朱庆馀,题青龙寺的意思,题青龙寺赏析
篇1：题开元寺,题开元寺朱庆馀,题开元寺的意思,题开元寺赏析
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题开元寺作者：朱庆馀 朝代：唐 西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。
篇2：题开元寺牡丹,题开元寺牡丹徐凝,题开元寺牡丹的意思,题开元寺牡丹赏析
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题开元寺牡丹作者：徐凝 朝代：唐 体裁：七律 此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。
篇3：题开元寺水阁,题开元寺水阁赵嘏,题开元寺水阁的意思,题开元寺水阁赏析
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题开元寺水阁作者：赵嘏 朝代：唐 年来独向此游频，谢氏青山与寺邻。
朱槛夜飞溪路雪，碧林晴隔马蹄尘。
波穿十里桥连寺，絮压千家柳送春。
篇4：题宣州开元寺,题宣州开元寺张乔,题宣州开元寺的意思,题宣州开元寺赏析
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题宣州开元寺作者：张乔 朝代：唐 体裁：七律 谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。
篇5：题开元寺阁,题开元寺阁薛能,题开元寺阁的意思,题开元寺阁赏析
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题开元寺阁作者：薛能 朝代：唐 体裁：五律 一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。
篇6：题开元寺门阁,题开元寺门阁杜荀鹤,题开元寺门阁的意思,题开元寺门阁赏析
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题开元寺门阁作者：杜荀鹤 朝代：唐 一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。
篇7：题宣州开元寺水阁诗歌翻译赏析
题宣州开元寺水阁诗歌翻译赏析
《题宣州开元寺水阁》作者为唐朝诗人、文学家杜牧。其古诗全文如下：
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
【前言】
《题宣州开元寺水阁》这首七律写于唐文宗开成年间。当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。
【翻译】
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
【赏析】
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的.近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧？这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
篇8：留题开元寺上方,留题开元寺上方白居易,留题开元寺上方的意思,留题开元寺上
留题开元寺上方,留题开元寺上方白居易,留题开元寺上方的意思,留题开元寺上方赏析 -白居易的诗
留题开元寺上方作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律 东寺台阁好，上方风景清。
数来犹未厌，长别岂无情。
恋水多临坐，辞花剩绕行。
最怜新岸柳，手种未全成。
篇9：题蔷薇花,题蔷薇花朱庆馀,题蔷薇花的意思,题蔷薇花赏析
题蔷薇花,题蔷薇花朱庆馀,题蔷薇花的意思,题蔷薇花赏析 -诗词大全
题蔷薇花作者：朱庆馀 朝代：唐 四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
粉著蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。
篇10：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析
杜牧
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡， 参差烟树五湖东。
译文：
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
赏析：
这首七律写于唐文宗开成年间。当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧？这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的.别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
篇11：题青龙寺,题青龙寺朱庆馀,题青龙寺的意思,题青龙寺赏析
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题青龙寺作者：朱庆馀 朝代：唐 寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。
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