“广告狂人约书亚”通过精心收集，向本站投稿了3篇国粹的名词解释，下面是小编为大家整理后的国粹的名词解释，以供大家参考借鉴!
篇1：国粹的名词解释
国粹的意思
国粹指一个国家固有文化中的精华，在中国，指的是华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国最负有盛名的的“三大国粹”是京剧、国画、医学。
【释义】指一个国家固有文化中的精华。
【示例】当代·殷谦《殷谦杂文全集》：“中国作为文明古国，国粹是很多的。京剧这个国粹，命运多舛，已身不逢时，时下除少数年长的能哼上几句外，绝大多数年轻人已吃不消停腔落板的慢节奏了。书法这个国粹，虽说又出现了一阵书法热，但这热度也是有限的，就普及率而言，研习书法的人所占国人的比例究竟有多少呢?看来国粹中真正被国人发扬光大的也许要算麻将了。”
【中国的三大国粹】誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。
国粹造句欣赏
一、红旗是国粹的，全部是组合的，牌子是我们的，芯子是人家的。
二、京剧是中国的国粹。
三、老外对我们的国粹变脸瞠目结舌，大叹中国文化太奇妙。探讨清末国粹主义思潮，使我们深切感悟到，一个落后的民族要敢于在反抗外来侵略中学习敌人，在失败与挫折中反省自我，在炼狱般的煎熬中追求新生，需要多么大的勇气与忍辱负重。
五、其实作为国粹的中医药同样不落人后，而且在某些领域已经显示出了良好的功效。
六、举文墨《诗》以言信，展国粹《书》诵经典，谦谨达《礼》迎八方，行低碳《易》子而教，献爱心《乐》也融融。《春秋》千载扬正气!
七、近年来，随着中国传统文化的回归，作为国粹的书法与诗词不达意重新受到重视。本书是作者从历年的咏史诗中择出九十六首用长锋的羊毫抄出。
八、内育忠诚，外树形象，为人类家居事业的提升和中华国粹传承贡献自己一份绵薄之力。
九、比国美更美，比国粹更精，比国旗更红，比国色更天香，比国士更无双!猜猜是啥--没错，就是老婆大人!127爱妻日，速速加入爱妻行动!天天快乐!
十、产品描述：京剧于清光绪年间形成于北京是中国的国粹。
十一、比国宝更宝，比国美更美，比国粹更精，比国旗更红，比国色更天香，比国士更无双!猜猜是啥--没错，就是老婆大人!127爱妻日，速速加入爱妻行动!
十二、国粹京剧与现代油画跨界而生，启航中国艺术世界的新旅程。
十三、丝绸,国粹.大漠上悠扬的驼铃,摇出东西方交流的序曲.千年等一回.
十四、章太炎与刘师培都是晚清国粹大潮中的大师级学者和政治上的活跃人物，二人学术造诣深厚，志趣相近，在交谊上经历了从友善到分道扬鏣的过程。
十五、麦腾龙说，中华武术是一门古老的国粹，如果想理解最上乘的武术，真的需要拥有很深的领悟力。
十六、下面，国粹唐的话也开始带刺儿：专追求造型，不追求真实以上的神韵，不叫艺术。
十七、在文化问题上，钱玄同保存国粹的思想进一步系统化，提出了“师古、存古、复古但不泥古”的主张。
十八、语言文字是章太炎所谓“国粹”的核心内容,是其“复兴古学”、“激动种性”的文化载体.
十九、中华戏曲种类多，国粹京剧是头牌。生旦净末角色全，唱念做打功夫难。舞刀弄棒真精彩，闪转腾挪身段美。字正腔圆音色妙，演绎世间人百态。世界戏剧日，爱我京剧，发扬国粹，愿祖国戏。
二十、正在灭亡中的罗马国粹，它的“无益的回忆与徒然的斗争”已经死亡并且被埋葬了。
二十一、中国戏剧种类全，京剧国粹人人爱。地方戏曲真丰富，各具特色显精彩。悠扬婉转是昆曲，铿锵激扬豫剧调，朗朗上口黄梅腔，引得观众尽开颜。世界戏剧日，发扬悠久戏剧文化，生活多姿多。
二十二、山西的威风锣鼓震撼心脏，安塞的秧歌腰鼓激动心脏，节日的欢庆锣鼓快乐心脏，婚庆的祝福锣鼓喜悦心脏。世界心脏日，愿你有个健康的心脏聆听国粹文化。
二十三、戏剧舞台真精彩，爱恨情仇在其间。喜怒哀乐真情感，人间百态演不完。音乐优美调悦耳，脸谱变化有内涵。世界戏剧日，爱戏剧，扬国粹，让中国戏剧走向世界!
二十四、中华戏曲大舞台，生旦净末演百态，字正腔圆唱古今，台下苦练真功夫，台上演译十年功，世界戏剧日，宏扬中华国粹，愿中国戏曲唱遍世界!
二十五、文雅谈吐含墨香，明礼待人受崇尚;短句箴言意悠远，信诚品高美德扬;和睦处世醉笑颜，谐音妙曲歌情长;传习经典扬国粹，承往开来续华章!
二十六、他们提倡旧思想、旧制度、旧道德，主张尊孔、复古，保存“国粹”，读经救国。
二十七、其中最知名的当数机动战士，这一长久不衰的科幻形象，被誉为日本国粹。
二十八、中华戏曲种类多，京剧老调是精粹，舞刀弄枪真功夫，舞台演译世间事，字正腔圆唱百态，世界戏剧日，宏扬国粹，爱我中华，(造句网整理)愿中国戏曲唱遍世界!
二十九、舞台虽不大，生活咫尺全。几张小桌椅，就是一个家。闪转腾挪间，爬山过沟峡。睁眼当摸瞎，马鞭当骏马。虚拟在舞台，处处生活现。唱念兼做打，喜怒哀乐佳。世界戏剧日，爱我国粹，让。
国粹造句精选
一、另一位是教国画欣赏课的，姓唐，本人的风度也颇国粹，穿得是长衫、布鞋，头发不多而胡子颇长。
二、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
三、这一国粹运动激起了巴国人民普遍的热诚,激起了板球国家队的无上骄傲.
四、生态净末演百态，唱念做打说情仇，婉转曲调声悠扬，京剧脸谱美名扬，世界戏剧日，将中华国粹发扬光大，愿中华戏剧走向世界大舞台!
五、哈瓦斯表示：“奈费尔提蒂像一旦重返故土，就会进驻即将于初在明亚开幕的阿肯那顿博物馆隆重展出，以向世界重现埃及的国粹光华。”。
六、读书要学国学，这是国粹。骂人要用国骂，这是国语。购物要买国产，这是国货。宠物要养大熊猫，这是国宝。情人节要过中国的，这叫爱国。七夕快乐!
七、他的国粹研究虽然存在着贬低西学、美化传统文化的效应,但总的说来是与时俱进的。
八、唱念做打演绎爱恨情仇，生旦净末扮尽人生百态，长腔短调倾听悠扬悦耳，五彩脸谱观赏美不胜收，台上一分都要竭尽全力，台下十年方得真正功夫。世界戏剧日，发扬国粹，让中华戏剧走出。
九、京剧国粹人人爱，字正腔圆韵律长。生旦净末行当全，各尽其职表心肠。恩爱情仇人世间，刻画表演尽真传。台上演员入戏深，台下观众情意绵。世界戏剧日到了，愿你爱上国粹，生活更加精。
十、学生北背后戏称两个人为“西洋吕”、“国粹唐”.
十一、四种反教理由,大抵不出蒙昧主义、民族主义、国粹主义、科学主义及社会主义几种思想倾向,而很少顾及事实之全部与学理之深入。
十二、严双寿告诉记者,笔墨写国粹,缘于稚童时陪祖父初入民众乐园剧场,那余音绕梁的唱腔,行云流水的舞姿,惩恶扬善的对白,成就了他成为国粹的守望者。
十三、国粹、迎驾、河套、金樽、银樽、板城烧锅酒等品牌均有买赠的活动推出,华都和迎驾甚至还有返现金的活动。
十四、万丈高楼从地起,一切还得从基础开始;希望弟子们能够认真体会深造,将中国的国粹发扬光大!现在,咱们就地开始表演。
十五、在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……
十六、片刻考虑后,陈女士便主动提出让孩子们“替角”,“麻将是智力运动,是国粹,哪有中国人不会打麻将的?”。
十七、而最能代表国粹的京剧,似乎就是那么几个人每年来台上转一圈就走,外加一个“小蹦豆”来几句豫剧。
十八、而在国粹日,参观者可以请化妆师为你上戏妆、带行头,跟着名角学唱西皮二黄。
十九、“我们分别以洞箫独奏、琵琶对唱等形式弹唱了《梅花操》、《年久月深》……”德国的朋友称演出的作品是中国的国粹,非常有魅力,尤其是服装。
二十、国粹京剧分生旦净末丑,丑行位居末席,大部分时候都是聚光灯外的配角。
二十一、兰为百花之英,愿兰蕙自然进入人们心灵的世界,共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大,以兰会友,共同进步。
二十二、西山居这货尼玛太国粹了!同意的快来点赞!
二十三、顺颂秋安,即颂冬吉……这些传统古典的书信用语正在渐渐消失,这些曾经的礼仪的象征、文雅的表示,不少人称之为“国粹”。
二十四、找个梅博士去欧洲唱一下,选几张画一路挂过去,就是弘扬国粹。
二十五、全国人大原副委员长王光英为其题词“心系中华”,国民党荣誉主席连战题词“弘扬国粹”,无一不是对和平信物“中华龙壶”的肯定与赞赏。
二十六、品论:难道那些网民大肆攻击整理国粹的文字专家,是在讨论问题吗。
二十七、春节期间,国家大剧院将推出“国粹贺岁”系列演出,由北京京剧院和天津京剧院的优秀演员演出《凤还巢》《大保国》《探皇陵》《二进宫》等经典剧目。
二十八、在将军看来,学习中国书法不仅能够实践“弘扬国粹,振兴中华”的理想,更是学习古人“取法乎上,仅得乎中”,“取法乎当,为我所用”的治学态度。
篇2：国粹读后感800字
中国的国粹多，在世界是出名的。不论是品种、数量还是爱好国粹的相对和绝对人数，都占据着垄断地位，其它三大文明古国是望尘莫及——据说四大古文明已灭失三家，我们现在独独健在，也算是独家经营了——其它国家更是不可望其项背的。这真是件大好事，足可供国粹家们世代把玩。不把世界其他国家的东西放在眼里，因为我们即便从此不进步，单凭祖祖辈辈五千年传下的国粹，就比他们所有的好东西加起来还要多得多，足足可“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”一番。
我们之所以国粹多，是因为我们民族有一个优点，就是记性比其它国家的民族好。
在此，我深感歉意，居然把国粹多的原因公布于众——说公布于众其实是在抬举自己，因为这丑陋的文字根本没几人看，何谈“公布”，更况“于众”乎——将来让洋人学去，也像我们一样，从此开始长记性，积累国粹，难保他们有朝一日的国粹数量不比我们多，那时我们可会失去垄断地位——这如何是好?不过国粹家们大可放心的继续把玩，不用担心洋人也效仿，积累国粹来和大家抢饭碗。因为民族性就像人性一样，是难以改变的，正所谓“江山易改，本性难移”，即使我把原因说出来，他们也是学不会的。我们汉代就打通了丝绸之路，与洋人就有了接触，洋人要学，早就学去了，用不着等今日来学。算了，话题扯远了，打住，还是回过头来接着说。
我们自古以来，凡有祖宗留下的东西，都不得废弃，得当成国粹小心翼翼的记录在册收好，认真把玩，琢磨出了什么名堂，又可把他把它当新的国粹，连同老国粹一同记录成更厚的一册收好，留给后代继续把玩，让他们也琢磨出点新的国粹，再和老的国粹一同继续记录成更更厚的一册，继续留给后代的后代，让……，如此周而复始。正因为我们有这么一点好记性的优点，所以一代一代的记着，积累着，国粹如是越来越来多，终于有一天把皇帝的上书房给装满了，再也装不下别的东西。
其实又好像说不上我们的记性比洋人好，因为洋人也在似乎也在琢磨在记录东西，只不过和我们好像有点方向不同吧。看看我们的国粹吧，大到孔孟之道及诸子百家的五经四书、《孙子兵法》、《三十六计》、《二十四史》，及历朝历代的国学家们在上面加的批注和钻研出来的心得更是数不尽数，小到京剧、秦腔、花鼓、诗琴书画、破碗烂罐，(在此又得表歉意了，我绝无讽刺京剧、秦腔、花鼓、书画、古董等为雕虫小国粹之意)无一不是些文人学者爱把玩的玩艺。而洋人在记什么呢，他们老不爱和平——可这又说不过，我们好像从有史以来，仗打得不比洋人少——非把指南针用于航海，成天琢磨着把火药造枪造炮;老不爱讲仁义道德——也好像说不过去，我们的妓院、赌馆好像老早就有了——印刷术不用于记之乎者也、圣人之言、仁义道德，偏用于记什么地心说、日心说、万有引力等不着边际即所谓科学的东西，全印在我们发明的纸张上去。真是把我们四大发明的国粹给糟蹋透了。
可后来，不想落后于我们几千年的洋人记科学记着记着，居然发了洋财，把那些琢磨出来的铁家伙开到了中国，上还架着用我们国粹造的大炮来打我们了。真是不知回报，用我们国粹造的东西打我们，该死的洋鬼子。可他们并不在乎骂，继续打，我们受不住，终于在推翻清政府后开展了一场运动，丢了不少国粹，其中最出名的国粹就是用了几千年的“之乎者也”，开始白话了，也效仿洋人讲起了科学、民主、人权等。
国粹丢是丢了不少，不过太可惜，如此暴殄天物，当遭天遣的。如是一批新国粹家们又把丢在地上打烂的国粹一一捡起，缝缝补补又开始把玩起来。据说经常琢磨出新的东西，足可让国人炫耀，再一次证明“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”一番。
国粹家们，把丢在地上打烂的国粹一一捡起，缝缝补补又开始把玩起来也罢，琢磨也罢，琢磨出新的国粹也罢，不妨自己去慢慢琢磨。反正中国人多，有一些人去琢磨国粹也无伤大雅。不过他们并不满足于自己琢磨，因为他们一边琢磨还一边呼吁，救救国粹，让全国的人都去和他一起去国粹。全民若真响应他们的号召，情况就有点不妙了。因为我们的国粹大多，即使每一种国粹都只拉一小部分人去琢磨，也足以瓜分十五亿中国人。从此你来“之乎者也”，我来把玩古董，他来研究甲骨，还有诗琴书画的、拖长嗓门哼京剧、唱秦腔的、研究红楼的、学《易经》打卦占卜算命看风水的，总之是五花八门、博大精深的国粹让国人从此学个没完没了，哪还有精力去干其它事情——全都来国粹吧，“浩浩荡荡”的。
从此我们都该按国粹家的意见，浩浩荡荡的去国粹，因为他们讲得似乎很有道理。你看，他们都经常从中琢磨出了新的国粹，你还犹豫什么，还不赶快投到国粹家的大旗下，继续发扬光大。
不过这样好像不太好，为什么呢?我得想想。
噢，好像想到点什么来着，我们那时丢掉了一批国粹，原因好像是洋人非但不国粹……反而拿我们的国粹造出的枪炮来打了我们……我们好像是先关了门不理会他们，继续国粹……可是他们好像还是打了进来，不让我们关着门继续国粹……后来我们好像打不过……如是也学他们，丢了一批国粹，从此白话，还跟他们起哄，谈了什么科学、民主、人权……
对了，我们好像就是这样丢了一批国粹的。
此时，我又想到我们似乎不是记性太好，而是记性太坏。全然忘了我们是为了不挨打，丢下一些国粹的包袱，好轻装上阵，与洋鬼子肉搏。如今好了，好不容易才站了起来不久，有了点闲功夫了，如是开始又有人研究国粹，并经常发现新国粹，还号召大家都浩浩荡荡去国粹。那个提议要恢复使用繁体字的人就是个典型。据说还是什么代表或委员来着，在威望最高的两会上提了这个议案。
大家不要误会我真要把国粹全烧了，其实我是有自知之明的，我没那能耐，那可只有秦始皇才能干出来的勾当;也会点以史为鉴，当年“思想的先驱者”只说了好像是一句“中国书尽量少读甚或可以不读”的话来着，(鲁迅，只是大意如此，原文等查，但我不会去查，我本非什么文学家，非讲什么严谨，或是尊重原著)挨了全国人(或说是绝大多数的文人更确切)的骂，据说骂他的信都收了好几箱，还塞在床底下云云，我算老几，敢大声说一句“让国粹见鬼去”，那还不被口水淹死。(又在抬举自己了，你的文章都没几人看，谁用口水淹你呀)
大凡批评了别人，最后总要说出自己的意见。要不然又要落人之口，老是看见你批评这批评那的，只知“愤懑”“牢骚”，又不见自己拿出点主张，净给社会捣乱。(第三次抬举自己了，我有什么能耐捣乱)为脱逃给社会捣乱的嫌疑计，我只好拿出点主张：一、我们要长点记性，正是由于国粹的拖累，让我们背上了沉重的历史包袱，才落的后挨的打，所以能不国粹的地方就不国粹，不要一味附合国粹家们的理论，不管他打着什么头衔(就如那个叫你恢复用繁体字的代表或委员，你千万别去较真)。二、讲点实用主义，只要有用，不管是洋人的，还是从国粹里淘出来的，都不妨一试，有用则留之，无用则弃之。三、如果是国粹，弃之不忍也无妨，就留着让国粹家去把玩，等他们琢磨出了什么成果再来实践一下，验证有用则“拿来”，无用则让国粹家继续把玩。四、即使无用的国粹也千万别完全丢掉，因万一别有用处，就真暴殄天物了，还是要让一部分人去国粹，但不要号召全民国粹。五、平时没事，拿国粹当调节生活情操的业余爱好也并无不可，也算在保存国粹的同时也让他发点余热，但除非你是以国粹为生计的专业人士，否则不必大较真，非要求自己水平高，误了正业。
篇3：国粹读后感800字
书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。它给予人的感觉：无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。我自幼喜爱书法，学习毛笔书法亦有几年时间。在书法身上，有一种独特的美。
起初学习书法的时候，是因为我觉得自己的字写得并不好看，希望通过学习毛笔字使自己的字迹变得清秀且整洁。每日总会拿着毛笔临摹字帖，一笔一划认真地写着。然而日子久了，对书法产生了一种浓厚的喜爱之情，兴许是因为书法本身便有一种吸引人的独特魅力吧。
我个人喜爱楷书和行书，偏爱楷书。在古代楷书的书法名家林立，其中颜真卿和柳公权是我最欣赏的两位书法家。颜鲁公其楷书字体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑;而柳公之字点画挺秀爽利，骨力遒劲，结构严紧。两位名家之字更被后人冠以“颜筋柳骨”的美称。
家中有着几本颜公、柳公的临摹本，每当疲倦了，或是心中有烦恼的事情，我便会拿出笔、墨、纸、砚，安静地在宣纸上尽情地挥洒着自己的情感。心情便会恢复平静，书法给予了我一种充实的感觉。
一份好的书法作品，更能体现作者人生、生命的体验，正如颜公，其字气势磅礴，正如其人，如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。其实无论是文学或者是书法，含蓄又带直接。好的作品我们会感受到它那无拘无束的情感流露，没有障碍，随心所欲。初学书法时，一点一划之间很难以一下摆顺，于是我便去寻找规律，一点一划，一撇一捺间，找到规律了，写字便进步了许多。就好似柳公权，他把颜真卿和欧阳修之字取其精华，去其糟粕，从而独成一家，创出了以骨力劲健的“柳体”。所以每写一个字的时候，就要把其中的每个部分都独立起来，并将其做到协调，这是很重要的。
在学习书法时，我认为我们应该有自己的独特之处。书法在中国流传了几千年，古代时候许多人都会写毛笔字，但是像王羲之、颜真卿等如此出名的书法大家并不多，这正是因为他们没有自身的特点。所以说，当书法练到一个高境界时，应加上自己的特点，以及对这种“国粹”的认知和理解，不仅要做到字体有形、形美，而且要做到有神、神形具备，这才是好的书法。
书法这一“国粹”，传承了中国几千年的文化，其中的精华，可以使人怡情气爽，陶冶情操，从而升华自我。
品味其文风，欣赏其精髓。在书法这个殿堂中，我们总能受益匪浅。
★ 健康名词解释
★ 组织名词解释
国粹的名词解释（集锦3篇）
