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篇1：管宁是个怎样的人
管宁的.相关故事
割席分坐
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”
相关成语
管宁割席，汉语成语，拼音是guǎn níng gē xí，意思是比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。出自《世说新语 ·德行第一》。
文言文原文
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
篇2：刘禹锡是个怎样地人
刘禹锡是个怎样地人
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯，出自诗人刘禹锡的诗句，中国拥有几千年的历史，诗句占据很重要的位置，也出现了许多的文人雅士，其中出名的文人刘禹锡是个怎样地人呢?
刘禹锡是中唐著名诗人、哲学家，与白居易齐名，世称“二白”。
他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，白居易对他推崇备至，称他为“诗豪”。他具有：大家材具”，创作了很多脍炙人口的诗篇，明代杨慎则说：“元和以后，诗人全集之可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。”刘禹锡生逢江河日下的中唐，空有满腔抱负不为当权者所用。对于他的籍贯和出生地，学界历来有很多争议。
刘禹锡(公元772〜842年)，字梦得，贞元九年(公元793年)进士，登博学宏词科。永贞元年，他参加了王叔文领导的“永贞革新”集团，颇受重用，被“以宰相器待之”，是政治革新的核心人物之一。改革失败后，他被贬为朗州(今湖南常德)刺史。元和九年，刘禹锡奉召回京，“宰相欲任南省郎”，但因其诗作《游玄都观》讥讽时政，被先后外放为连州(今广东连县)刺史、夔州(今重庆奉节)刺史及和州(今安徽和县)刺史。他坚持自己的政见，关心百姓疾苦，始终不向权贵低头，在外任职期间颇有政绩，《唐音癸签》说刘禹锡虽屡遭贬斥“而精华至老不衰”。
他从政之余，笔耕不綴。政治上的失意，却意外地成就了他的诗歌。他的诗语言明快爽朗，富有哲理，气势雄健。同时，他还采用了一种新体诗歌，创作了一大批反映下层社会民众生活和风土人情的优秀作品，风格健朗清新，历来颇受赞誉。“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可独步”(《豫章黄先生文集•跋刘梦得竹枝歌》)。
翁方纲也指出：“中唐六七十年之间”，“堪与盛唐方驾者，独刘梦得、李君虞两家之七绝。”《石洲诗话》)清代著名学者王夫之说他的诗“宏放出于天然”，称他为“小诗之圣”，在中国文学史上占有一席之地。刘禹锡不仅在诗歌方面颇有建树，同时还是一位进步的思想家。他提出了“天与人交相胜”的观点，具有朴素唯物论思想。
大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中，次年回朝任主客郎中，晚年任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。宝历三年(公元827年)，刘禹锡卸任后，与因病罢官的老友白居易同住洛阳，死后葬在荥阳豫龙镇檀山上。
他出身于书香门第，精于古文，又擅长吟诗作赋，名重一时，是中唐最具盛名的诗人。关于他的籍贯后世争论不休，比较集中的是下面两种说法。
(1)彭城(今江苏徐州)说据《新唐书》载：“刘禹锡，字梦得，自言系出中山”。有些学者据此认为刘禹锡是中山人。刘禹锡是刘胜的后代，而刘胜被封于中山。中山是刘禹锡的郡望。《旧唐书•刘禹锡传》也主张刘禹锡是彭城人。在《唐代名家诗选》书中明确指出刘禹锡“原籍中山，后迁彭城”。学者刘永济也赞同这种观点，指出“字梦得，彭城人”。令人困惑的是，刘禹锡虽未自称是彭城人，而其好友白居易却称其为“彭城刘梦得”。彭城刘氏是高门望族，据说当时“姓卯金(刘)者咸曰彭城”。白居易是不是因为推崇老诗友，因此在郡望上抬高他呢?
还有些学者主张刘禹锡的籍贯和出生地是彭城。刘禹锡出生于公元772年，距刘绪东迁已近三十年，在这三十年里并没有证据表明刘绪长期定居在嘉兴，刘禹锡很可能是客居嘉兴。而且，他在诗文中常说“少为江南客”，这就表明作者并不以江南为家乡。刘禹锡还曾自称“我本山东人”，“山东一书生”。但在唐代，山东指太行山之东、淮河之北的地区，嘉兴显然不在山东，而属江南。刘禹锡的郡望中山正在“山东”，彭城也在“山东”，因此可以推测彭城是刘禹锡的籍贯。除此之外，《乾隆徐州府志》、《道光铜山县志》都主张刘禹锡是彭城人。
(2)洛阳(河南洛阳)说
刘禹锡在其晚年所作的《子刘子自传》中，自称：“子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史，散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地隔不可依，乃葬荥阳之檀山原。……父讳绪，亦以儒学，天宝未应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难。因为东诸侯所用。其后为浙西(一作‘淮西，)从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于墒桥。”•
从这里，我们可以清楚地知道，刘禹锡是汉代中山王刘胜之后，是中山人，自七代祖刘亮在北朝时迁居洛阳后，其后世子孙便在洛阳定居。刘禹锡的父亲刘绪因避乱东迁，所以洛阳是其籍贯。
刘禹锡又在调任汝州后，在《汝州上后谢宰相状》一文中说：“忽蒙天恩，稍移迈郡。家本荥上，籍占阳，病辞江干，老见乡树。荣感之至，事倍常情。”在这里，他清楚地指明他的家在荥阳(今属河南)，籍贯是洛阳。清代《洛阳县志》中也说刘禹锡是“河南洛阳人”。
唐代人很重视郡望，很多人“虚引他邦，冒为己邑”。昌黎(今辽宁义县)韩氏为一时大姓，韩愈本是河南人，与昌黎并无关系，他却自称“昌黎韩愈”。柳宗元世代都生活在长安，因河东柳姓是大族，便自称是河东人。刘禹锡远祖封王中山，受当时重郡望之风的影响，故自称“中山锡传”，而不称“洛阳刘梦得”，是情有可原的。
现代著名学者卞孝萱先生主张刘禹锡的籍贯是洛阳，“彭城人”说是错误的。同时他还提出两种新的观点，其一刘禹锡是匈奴族的后代，而非汉中山王刘胜之后;其二刘禹锡出生于苏州嘉兴县。刘禹锡的“七代祖亮”是北魏的刘亮，而据考证刘亮是“加人洛阳籍的`”匈奴人。因此，刘禹锡是少数民族的后裔是毫无疑问的。父亲刘绪在安史之乱时“举族东迁”，迁到苏州嘉兴。刘禹锡《送裴处士应制举诗》：“忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。”此处的嘉禾就是嘉兴，嘉兴有苏小小墓，既然嘉兴是刘绪东迁后居住之地，那么就应该是刘禹锡的出生地。但也有些学者主张刘禹锡是洛阳人，认为刘禹锡是匈奴人的说法“逻辑上说不通，而且没有可信的事实作根据”。
刘禹锡的籍贯现在已成一段公案，迄今悬而未决，看来还需要在掌握大量资料的基础上，加以广泛深人地考证。
刘禹锡的浪淘沙赏析
浪 淘 沙
liú yǔ xī
刘 禹 锡
jiǔ qǔ huánɡ hé wàn lǐ shā , lànɡ táo fēnɡ bǒ zì tiān yá .
九 曲 黄 河 万 里 沙 , 浪 淘 风 簸 自 天 涯 .
rú jīn zhí shànɡ yín hé qù , tónɡ dào qiān niú zhī nǚ jiā .
如 今 直 上 银 河 去 , 同 到 牵 牛 织 女 家 .
译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
篇3：余光中是个怎样的人
余光中是个怎样的人
一首《乡愁》，让无数大陆读者认识了余光中。1月7日晚，海南日报记者采访了这位前来海南参加首届“e拇指美景发现之旅”大赛颁奖仪式的台湾著名诗人、作家、学者。
在海口文华大酒店15楼的一间客房中，海南日报记者在余光中离开海南前的一个晚上采访了这位台湾著名的诗人、作家、学者。刚刚参加完首届“e拇指美景发现之旅”大赛颁奖仪式的余光中和他的太太范我存正在打点行李，准备第二天一早赶往下一站上海。
“给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味”，余光中的《乡愁四韵》经罗大佑谱曲，那些写乡愁的字眼在音乐里经过变奏，音韵和谐，富于别趣。
除了这首《乡愁四韵》，一首诗歌《乡愁》，更是让无数大陆读者认识了余光中。
余光中的文学生涯悠远、辽阔，除了诗歌，他的散文雍容华贵，汲取了诸多现代因素，感性与知性，幽默与庄重交织在一起，构成了他散文的独特路径。他还写评论、做编辑、从事翻译，其独特的笔法，光耀文坛。
参加完活动，余光中在海口五公祠游览，无意间淘得了一幅苏轼的书法拓片，在向海南日报记者展示这幅作品时，老人连声说道：“非常好!非常好!书法很浑厚，字体变化多端，有大有小，不拘一格。我要把它带回台湾，装裱起来，挂在书房的墙上。”
余光中感佩苏轼的多才多艺，“他做官有风骨，虽然一直被贬，怀才不遇，但他有道家的豁达，有佛家的'修养，他的天性之中，还不乏幽默感。林语堂最佩服他，因为苏东坡有了幽默感，他才会写出那么多的好文章。但屈原就不同了，屈原就不太有幽默感，生活得太沉重。中国的伟人有两种，一种是豁达看得开，一种是看不开。苏东坡、陶渊明就很看得开的，属于伟人中的高士。”
苏轼当年在北宋最南端的驿站，“乘着茫茫的大江东去”，隔着一道海峡———琼州海峡，逍遥自在地“乐活”着。跟苏轼比，余光中也隔了条台湾海峡，“望白了须发”，在另一座岛上度过了更多的时光。
余光中1928年出生于南京，后因逃避战争，仓皇告别南京，继而告别大陆，这一别就是半个世纪。乡愁对他来说就是一种记忆。
岛上的时光孕育了余光中乡愁的情结，最浅的海峡，最深的乡愁。是余光中对台湾岛的描述。
而今，这些年回大陆太频繁，余光中也坦言，“乡愁诗写不出来了，回乡诗倒是作了不少。”
余光中喜爱旅行，他说，非常羡慕海南有这么多年轻的朋友在旅行，“我跟妻子一样都喜欢旅行，常常到西欧去，我开车设定好路线，妻子帮我读地图。作为游客，我们可以感受世界上很多不同的生活。”
80多岁的老人，谈起旅行，以及诗人与旅行之间的关系，兴致颇高，“以前古人是没有报刊的，他们在寺庙、道观、驿站的墙壁上题诗，后来经过的人看到，这些诗作就得以流传，唐诗就是这样传承的。旅行可以激发一个人的豪情，登高可望远，登高望远时就会想起千古兴亡，就会有了诗兴。老是呆在家里面，是不会写出好的诗歌作品的。”
跟余光中面对面，老人额前的银发显得醒目。温和清瘦的面孔，充满了书卷气息。
晚上见面时间虽短，但是短暂的时间并没有影响他谈话的兴致。他用温软的南方普通话，认真地回答记者的提问，温文尔雅。
篇4：荆轲是个怎样的人
，荆轲因为刺杀始皇帝而著名，因为留下一句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，而被后世人铭记，视为英雄，那么，荆轲究竟是一个什么样的人呢？且看下面细细分析――
荆轲歌 易水歌
荆轲个人资料：
荆轲（？―公元前227年）：姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
篇5：荆轲是个怎样的人
轲究竟是个什么样的人？这个问题是不是很好笑？即使大家一起笑，我也不觉得有什么好笑？专诸，豫让，聂政三位刺客，行事惨烈，落地有声；为知己死，不掩其志；千古传诵，早有定论。但荆轲呢？荆轲究竟是个什么样的人？也是士为知己者死的刺客壮士？别急着下定论。他的知己是谁？太子丹？真是这样吗？太子丹与上述三位刺客的知己相较如何？看似差不多，其实完全是两回事。
知己是有过程的。一个培养感情的过程，像谈恋爱。所谓的一见如故，那也是长年累月审视到自己的缺陷或骄傲，一朝得到补偿和印证；一个因果循环的过程，是先有因后有果，而不是“先有果后生因”的本末倒置。
前者，在曹、专、豫、聂四人身上都得到了体现。
在曹沫身上，鲁老板在曹沫连连打败仗还让他做将军，早已生成知己关系，曹沫劫持齐老板，符合士为知己者死的武侠行为基础。
智伯曾经宠爱的手下豫让就更不必说了，豫让在赵襄子的衣服上空刺那几刀把什么问题都说明了，五刺客中，豫让带给我们的感动和心酸是最多的。
专诸刺杀吴王僚，争议比较大。这种争议，使得专诸被人诟病得多一点，认为他简直就是恐怖主义。真是这样吗？“伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。”（《刺客列传》）不必怀疑司马迁作为伟大文学家独步天下的文本功夫，炉火纯青的史家笔法，他既不会在文中多写一个字，也不会少写一个字。这一段话看似可有可无，实际上相当重要。它像点穴高手点穴，无比精准的点出了一个生成专诸形象的“因”，即我们通常所说的重要铺垫。伍子胥到吴国之前就认识到了专诸的才干，由此我们有理由相信，伍子胥在吴国策划刺王方案之前很可能就成了“惺惺相惜”的朋友。这是与太子丹先行构思刺秦举动，之后再找人是两码子事。太子丹是活生生的利用，而就算伍子胥想干掉吴王已经很久了，但至少他曾和专诸曾做过一段时间的朋友（知己），至方案实施，那是互相商量后的周王打黄盖之举。这与太子丹见到荆轲就用一招和平时期的下马威――下跪，把荆轲逼得整日愁眉苦脸是不一样的。太子丹的这个下马威，与男女之间谈恋爱的一些超常举措有点类似，强扭的'瓜不甜，但他还是要一厢情愿的扭。伍子胥与专诸，再差也是有感情基础的；而太子丹和荆轲，充其量是一纸买卖合同，连政治联姻都不是。
聂政刺杀韩相侠累，也容易被人把严仲子聘请聂政等同成太子丹逼迫荆轲刺秦。其实，本质上简直完全是两回事。严仲子对聂政可谓是相当“尊重”的，这样的尊重符合当时礼贤下士的绅士风度的。“严仲子至门请，数反，然后具酒自畅，聂政母前。”“数反”不比“三顾”茅庐的次数少吧？诸葛享受的待遇，聂政早几百年就享受到了，尤其是“做为当代大官贵族向聂政的母亲敬酒”这一极具人性化的关怀，侠肝义胆，最容易头脑发热的刚烈之士，而且已经是“杀人避仇”的猛人聂政肯定已经气血翻涌，再不识抬举，恐怕连自己都无法原谅自己了。――士为知己者死，其中有多么丰富的人生哲学在其中啊。人生在世，最高的精神享受，莫过于得到别人，尤其是远道而来的当世豪杰对自己的赏识。――司马迁的功夫岂止于此？自古忠孝两难全因母亲在世，聂政拒绝远行赴义（死），很符合人的正常行为，也更丰满了聂政的形象。严仲子当然不死心，他有“绝活”，即送礼，这无可厚非，不同阶层的人的行为都有独特的行之有效的思维方式。“酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。”严仲子在酒酣的环境下送黄金万溢，自忖万无一失，岂料聂政惊怪？！在喝得醉醺醺的时候，www.xhxsw88.cn/sjdq/一声“惊怪”把聂政的形象一下子放大了数倍，这就是为我们所尊崇的侠客本色：在任何时候任何地点，都保持着足够绝对的清醒，少为利所动。尤其是在赏识自己的人面前，更是一腔热血找不到倾洒之处，其他什么都不重要了，死就死，杀头不过头点地！――到了后来，聂政一直固让，严仲子也一直固塞，见心急的确是吃不了热豆腐才作罢。虽然心里急得不得了，还是“然严仲子卒备宾主之礼而去”，从头至尾，未曾“用强”，就是用今天的眼光，西方的标准来看，都是相当绅士的。最让人感叹的是，严仲子似乎并不担心聂政会泄露他找人杀韩相侠累的事。但凭这一点，称严仲子和聂政是一对“地位忘年”的知己，一点都不牵强附会。严仲子之举，实在是对聂政最高的尊重。很快，严仲子获得了“大丰收”，他如偿所愿，仇恨得已雪洗。只是可怜了一位流星般耀眼的“烈士”！知聂政，知游侠刺客心思的，严仲子是也！
这下我们回过头来再看五大刺客中最复杂和难以索解的荆轲，在他身上可是一点都没有看到“惊怪”的影子，国宾馆似的大房子当之无愧的住上，整日声色犬马，对太子丹所赐之物，可谓来者不拒。这一点铁证如山，做为世代为人所追念的中古壮士荆轲大侠，像是跳进黄河都洗不清的耻辱？基于此，有牛人对荆轲进行了一番彻头彻尾的大批判，这些牛人的批判有理有据，层层推演，逻辑也比较紧密，极具迷惑性。
从荆轲一亮相，这牛人就揪住了荆轲来示众。荆轲与盖政论剑，被盖政瞪一眼就吓跑了；与鲁句践下棋，发生了争执，也被鲁三言两句恶语给骂得灰溜溜的跑了。由此，此牛人把荆轲定型为胆小怕事的人。针对这一点，我先予以反驳，秦舞阳十二岁就杀人成了乡里一恶霸，乡邻都避着他走，够帕税桑康他一进入秦宫，就吓得尿裤子；而荆轲气定若闲，做何解释？想必荆轲不是三天两头在当时最大的政治机关里瞎转悠的吧？易地而想，想当年，我们第一次上讲台，面对我们朝夕相处的同学尚且手足无措，何况是进入令恶霸都肝胆俱裂的秦宫大院？没有绝顶的修为和无视一切的超卓胆气之人，能像荆轲在秦国的心脏地带信步闲庭？可以毫不夸张的说，虎狼之窝的秦宫大内，其恐怖森严的氛围，可以让一些个平时自号天不怕地不怕的吹牛街哥街姐，当场窒息，晕倒，休克！荆轲之胆气在当世称了第二，谁敢称第一？
又有牛人解释为是荆轲自视清高。老实说，自视清高这词儿很不中听，因为它是一个贬义词，不过像刁光斗（《大宋提刑官》中一人物）所说：“话糙理不糙。”这样说也不是不可以。我们对待历史人物，不能站在挑剔的角度情绪化之。当然，完全可以理解这位牛人的“恨铁不成钢”。人家盖政，鲁句践都是剑术高手，不是一般的三脚毛角色，你荆轲凭啥那么牛康娜罚你想找一个人吵架，出出风头，到头来竟发觉那人不理视你，这实在够气人的。这就是情绪化。我想请这位牛人冷静的想一个问题，如果盖政，鲁句践的修为赶超了在秦宫大殿气定神闲的荆轲，太子丹，田光之辈岂有不知之理？况且一个有真本事的硬家伙，会用瞪这些流氓欺负小妹妹子才用的动作吗？还有鲁句践之所以不顾公共场合和自家名人的身份而吵吵嚷嚷，大势辱骂；做个站得住脚的推测，不是因为他悔棋，就是因为输了棋而大发脾气，这在日常生活中屡见不鲜。这两人称剑术名家，恕我直言，我不敢苟同。是的，我也承认荆轲是骄傲，是自以为了不起。但这很正常嘛。一个有远大志向的人，那个不牛康殴牛这是极有个性的牛只有对自己无比自信的人才会这样牛而不会通过与人发生口舌之争，甚至在大街上打架斗殴，吸引人家眼球，因此而曝光的牛恐辽僬庵值偷荡蔚牛曹，豫，专，聂几人谁干过？聂政像是干过，因为他曾经杀了人。但这也说明了一个道理，具备刺客气质的人，都比较深沉，不会与谁耍嘴皮子，惹毛了就是一剑捅进去，少嗦！
还有牛人就此推测荆轲的剑术是绣花枕头，中看不中用。这个观点在历史中很有市场，在今天也很有市场。这种大范围的认可，有事实本身的原因，即荆轲的确是没把秦王干掉。五大刺客中郭沫，专诸，聂政三人都做得干净利落，非常漂亮；豫让没有成功，但司马迁已经把被刺主角赵襄子塑造得够可爱，而且知道些历史知识的朋友，大概晓得豫让的主人智伯是个什么样的人。两相比较，豫让刺杀不成功反倒比刺杀成功更能获得
篇6：刘四爷是个怎样的人？
我认为刘四爷是个坏人。他自比“地面上的英雄”“黄霸天”，但他的“好汉”行为却是打群架，抢妇女，进监狱，如此“好汉”，令人发指。
他亦不仁，在他的车厂，若是有人交不上账，他便扣下铺盖，把人当破水壶似的扔出去，在他眼里，这些人便不算什么，没有地位，没有金钱，不值得-----也不需要自己去怜悯。
他还不义，他看祥子早出晚归，深感不满，他不关心祥子拉车回来时的满身疲倦，攒钱时的血汗泪水，他只看到自己车的擦痕碰迹，祥子不帮忙擦车扫地，自己账上的进进出出，为此，他虚情假意关心祥子，却也只是想为自己谋更多的利，他从未正眼看待祥子，只把他当挣钱的工具，如此利欲熏心，唯利是图，怎能道一句“好人”！
他甚至无情，面对亲生女儿虎妞，他只为斗一口气，便一狠心，将女儿赶走，亲情，在他眼里远远没有车厂的利益重要。他当着众人的面，与虎妞两断，亲情？金钱？甚至不用选择和为难，便已有答案。
刘四爷，无仁无义，是利益熏心的商人，无情无义的父亲，剥削人民的资本家，因此我方认为，刘四爷是一个彻头彻尾的坏人！（郁蕊嘉）
篇7：刘四爷是个怎样的人？
第一，刘四爷开了一个洋车厂子，要知道，开一个厂子是十分不易的，要经历无数艰辛与磨难。也许几载，也许几十载，但到最后他成功了，可见他是一个坚持不懈，有理想，有信念的人。
第二，刘四爷听到女儿死了之后，“一个大黑影似的——还在那站着呢”，可见他对女儿逝去的`不舍，极度悲伤与痛苦，孤寂。可见他是一个有情有义，疼爱女儿的可怜的人。
第三，在祥子丢车回来后，他招呼祥子吃饭，亲密地喊他“傻小子”，并为他卖骆驼所得的钱吃亏而惋惜。同时，他允许祥子白吃白住，说明了他是一个有温情、有爱心、善良的人。
第四，“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里都热心帮忙。”可见他是一个乐于助人，热心能干的人。
所以，刘四爷虽有瑕疵，但骨子里，他有爱有温情，是个好人。(钱奕冉)
篇8：妈妈是个“快”人作文
妈妈是个“快”人作文
我有一个妈妈，她非常疼爱我，也非常关心我。但有一点，她的生活节奏快了点。所以我叫妈妈“快”人。
有一次，我们考试我考杂了，也不知道怎么跟妈妈说。所以我就撒了个谎。我刚进家门，妈妈第一句话就问我：“考试考的怎样？”我顿了一下，吞吞吐吐地说：“不……。”“快说”妈妈说。“怎样拉？”“不怎么样。”我慢慢地说。“几分？”妈妈立刻就说道。“84分。”我难过地说。“82分，这么低，你怎么考的'呀！”妈妈立刻就接过我的话。“时间不够，没检查。”我说。妈妈火冒三丈地说：“时间不够，那我的好好的锻炼一下你的时间了。去！把错的题一个小时给抄写完，一个小时没写完，加一遍。”当时，我深深地叹了口气！
瞧！这就是我的“快”妈妈。不用说，我是多么喜欢她了。但我还是想让妈妈明白。以后生活节奏不要那么快，这样会伤着身子的！
篇9： 妈妈是个苦命人散文
妈妈十六岁就进了我们家门。
爷爷中年得子，熬到儿媳妇进门，已是风烛残年了。膝下的长子正是我的爸爸，当年正十七八岁，就已经挑起了全家的生活重担。好在爸爸读了几年的私塾，又完成了高小学业，在当时的社会，已经是很了不起的秀才。仗着这一点，爷爷就不让爸爸伺弄土块，经当地革命领导人杨汉章的介绍，参加了当地的赤峰游击队，开始了他一生的革命生涯。
妈妈理所当然的就留在了这个家里。奶奶和爷爷一样，除了长年害病以外，其它的事就都顾及不来了。二爸当年还不满十二岁，就成了家里唯一的男劳力。三爸还小，正是不谙人事的时候。这一家人，正是：老的骑不上马，小的拉不开弓。妈妈就在这样的一个家庭里，苦撑苦熬，度过了她十七八岁的年华。
爸爸一去就是四年。到23岁上，已转辗到合阳当上了代区长。按说，爸爸在仕途上应该是少年得志，“正向名利途上走”。可就在这时，一连接到家中几封电报：“父病危，速回”。爸爸回来后，爷爷和奶奶就哭得泪人儿一般，说什么再也不让爸爸去合阳了。爸爸一看这家人，老的老，少的少，也确实没个好方子，就留了下来，这才和妈妈一起挑起了家庭生活重担。
两年后，妈妈生了第一个孩子。白白胖胖，煞是可爱。可这一家人，都只顾忙其他的，孩子无人照料，不幸落入水锅中。当时的条件是既无钱，又无药。眼睁睁看着孩子在痛苦的煎熬中离去。这一打击，对妈妈来说，不亚于挖去她的一块心头肉，使她震颤的心灵几近疯癫。
再过了三年，妈妈生下了我。不久，爸爸离开了家，到兰州去找我的一个户下爷爷（赵文献，当时任甘肃省副省长），以谋求一份工作。临行前，爸爸揭开捂得严严实实的我，心中一阵凄然。他想起第一个白白胖胖的孩子都未能成人，我这个骨瘦如柴的孩子，连大哭的一点劲都没，这能成人吗？
可我来到这个世上，就好像不甘寂寞一样，从生下的那天起，就没日没夜的哭闹，使得妈妈在整整一个多月里，没能正经合上一眼。就这，疼孙子的奶奶，还一边喘着粗气，一边数落着妈妈，只嫌妈妈照管的不好。妈妈的泪水，只能和着委屈往心里流。
我一岁上，爸爸在兰州的一家粮食局安排了工作。二爸这时已经是个地地道道的庄稼人了。爷爷和奶奶不愿再看着妈妈在家里受罪。就让妈妈带着我，来到了兰州。
到兰州两年后，妈妈生下了我的妹妹。爸爸在单位上，工作得很好。可妈妈却不知怎么，得了精神病。常天呻呻叨叨，就是要回老家。后有下驿村的一个我的远房舅舅正好要回来，爸爸就委托他，把我们母子三人带回了老家。
妈妈回来后，说什么都不到兰州来了。那时，农村都成了合作化。二爸也结了婚。我们回来正赶上吃食堂。我和妹妹都小，食堂的饭不够吃，我们两个吃过，全家人就都得挨饿，妈妈没办法，就只好和爷爷，二爸他们分开另过了。
至此，妈妈一个人又挑起了全家人的生活重担。白天要在村里参加“大跃进”，晚上回来要给我和妹妹做衣衫。没粮食，就吃麸皮，咽糠菜。又一封赶一封的给兰州去信，要爸爸回来。为此，爸爸不知流了多少泪。就在粮食局任命他到一个粮站当站长时，他含泪将工作转回了老家。
从此，爸爸以每月46元的工资开始养家糊口。妈妈则以每天7个工分补偿家庭。在一家人生活十分艰难的情况下，妈妈一连生了二弟，三弟，四弟，五弟。这样一来，我们一家八口人的生活，真正是处在水深火热之中了。
我能记得，我们刚回来时，没有地方住。就把圈牲口的一个棚子打扫干净，我们母子三人就住了进去。一场大雨后，这个棚子就倒塌了。好的是，这天我们都到外婆家去了，才没发生意外。接着，我们又圈起了两眼D窑。却没钱盖不起上盖。我的二弟就出生在这个D窑里。那天，外面的'雨下得非常大，过一会，就会有一块泥坯从窑口上掉下来。妈妈神色紧张地只知道把我和妹妹还有二弟紧紧地保护在怀里，直到天明。
D窑倒塌后，我爸又盖了三间房子。那房子，热天是蒸笼，冬天是冰柜。在这样的环境中，妈妈为我们一家人的衣食操劳。每天天不亮，就起来做饭。饭一吃，就去上地。晚上回来把一切都安排妥后，在我们刚开始入睡，就又摇起了那架又古又老的纺车。我们姊妹六人在妈妈的纺车声中送走了一个又一个夜晚，迎来了一个又一个早晨，可妈妈睡了几个觉，我们谁也不知道。
爸爸对工作很认真。尽管他转回来后，一直没有被重用和升迁。但不论在那里，他都是兢兢业业，一心奉公。因此，家中的事，就顾及的很少。常常是没了米面，或买不回来油盐酱醋柴的时候，妈妈这才托人打个电话或捎个口信，爸爸这才回来理料一下。然爸爸一直在张家滩政府工作。离我们那里有一百多里路。那时，还没车路，一切都靠两条腿走。常常是早上从张家滩起身，晚上才能回到家中。直到我当兵走后，爸爸才把我们一家迁到从座村，才结束了长途跋涉的历史。
妈妈久劳成疾。到了从座以后，就开始了百病缠身。在起初，她还不服气，硬撑着在队上出劳。直到后来队上看她实在是干不动了，劝她退出劳力时，她这才脱离了生产劳动。
我当兵三年，一回来就看到妈妈已是两鬓斑白。过去很有精神的眸子里，好像染上了浊霜，看上去一片灰花。让人一见就能感受到她已过早地进入暮年了。
待我们成家后，妈妈全不行了。直到我们全家恢复商品粮后，妈妈这才随爸爸过上了“家属”生活。
可病魔已经深深地侵入了妈妈的肌体。这以后的妈妈，常常不能理料自己。在63岁那年，不慎跌倒，造成小腿骨折。就在骨折还没看好的时候，又患上了阑尾，又做了一次手术。
动那次手术时，我正在郑庄参加县上举办的首届文学讲习班。会完后，我才得到妈妈住院的消息。我到医院，妈妈一见我，就嚎啕大哭。使我们一家人都沉浸在悲伤之中，久久不能自拔。
最不应该的是，妈妈65岁那年，她老人家一心要去宜川我爸的舅舅家里跟事情。因那里没车路，妈妈在骑毛驴的路上，不幸从毛驴上跌下，造成半身不遂。数月后，便离开了我们。
我接到妈妈病危的消息时，妈妈已经两天没有进食了。她老人家在半身不遂后，一直不会说话。在重病中，妈妈一直用手指着延长的方向，要我回来。我刚一进门，好几个月都不会说话的妈妈，竟从喉咙里迸出“刚儿”两个字，就直声大哭起来。我一眼看到妈妈已经消瘦得不成样子了，不由心酸。我扑倒在妈妈怀里，哭喊着：“妈妈，您怎么成了这样啊”？
在最后的日子里，我把妈妈领回了老家。我们给她买回的任何食品她都不能下咽了。她只要一清醒过来，就举起手来，看着我们兄弟几个，摇着最小的手指头，呼唤着我的五弟。
我五弟当时正在西安学厨师。那时没有手机，又没有他的联系电话，一时给不出话，最终都没能见到五弟。
妈妈在水米不沾的情况下，整整十二天才离开了我们。这一天是农历九二年腊月初八夜九时三十三分。
按习俗，我们厚葬了妈妈。把她老人家留在了我妈妈种了一辈子的自留地的坎塄塄下边。那里风和日丽，地阔天开。坎塄塄上，有我的爷爷，奶奶等老一辈人相邻。我不知道，妈妈会不会去找他们？
现在，我们把爸爸接到了延长。妈妈，您要是健在，那我们多好啊！您为什么要走？为什么不陪爸爸再多过几年？我们做儿女的离不开您，爸爸现在更需要您啊！
妈妈，您是该能享几天清福的。您在我们都已成家立业，儿女成行的时候，在我爸爸退休后闲居在家的时候，却栖栖遑遑地走了。我们当儿女的，耗干了您一生的心血，就在我们光景都能过的时候，我们却把您安顿在咱自留地的坎塄塄下边・・・・・・
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