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篇1：刘禹锡是个怎样地人
刘禹锡是个怎样地人
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯，出自诗人刘禹锡的诗句，中国拥有几千年的历史，诗句占据很重要的位置，也出现了许多的文人雅士，其中出名的文人刘禹锡是个怎样地人呢?
刘禹锡是中唐著名诗人、哲学家，与白居易齐名，世称“二白”。
他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，白居易对他推崇备至，称他为“诗豪”。他具有：大家材具”，创作了很多脍炙人口的诗篇，明代杨慎则说：“元和以后，诗人全集之可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。”刘禹锡生逢江河日下的中唐，空有满腔抱负不为当权者所用。对于他的籍贯和出生地，学界历来有很多争议。
刘禹锡(公元772〜842年)，字梦得，贞元九年(公元793年)进士，登博学宏词科。永贞元年，他参加了王叔文领导的“永贞革新”集团，颇受重用，被“以宰相器待之”，是政治革新的核心人物之一。改革失败后，他被贬为朗州(今湖南常德)刺史。元和九年，刘禹锡奉召回京，“宰相欲任南省郎”，但因其诗作《游玄都观》讥讽时政，被先后外放为连州(今广东连县)刺史、夔州(今重庆奉节)刺史及和州(今安徽和县)刺史。他坚持自己的政见，关心百姓疾苦，始终不向权贵低头，在外任职期间颇有政绩，《唐音癸签》说刘禹锡虽屡遭贬斥“而精华至老不衰”。
他从政之余，笔耕不綴。政治上的失意，却意外地成就了他的诗歌。他的诗语言明快爽朗，富有哲理，气势雄健。同时，他还采用了一种新体诗歌，创作了一大批反映下层社会民众生活和风土人情的优秀作品，风格健朗清新，历来颇受赞誉。“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可独步”(《豫章黄先生文集•跋刘梦得竹枝歌》)。
翁方纲也指出：“中唐六七十年之间”，“堪与盛唐方驾者，独刘梦得、李君虞两家之七绝。”《石洲诗话》)清代著名学者王夫之说他的诗“宏放出于天然”，称他为“小诗之圣”，在中国文学史上占有一席之地。刘禹锡不仅在诗歌方面颇有建树，同时还是一位进步的思想家。他提出了“天与人交相胜”的观点，具有朴素唯物论思想。
大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中，次年回朝任主客郎中，晚年任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。宝历三年(公元827年)，刘禹锡卸任后，与因病罢官的老友白居易同住洛阳，死后葬在荥阳豫龙镇檀山上。
他出身于书香门第，精于古文，又擅长吟诗作赋，名重一时，是中唐最具盛名的诗人。关于他的籍贯后世争论不休，比较集中的是下面两种说法。
(1)彭城(今江苏徐州)说据《新唐书》载：“刘禹锡，字梦得，自言系出中山”。有些学者据此认为刘禹锡是中山人。刘禹锡是刘胜的后代，而刘胜被封于中山。中山是刘禹锡的郡望。《旧唐书•刘禹锡传》也主张刘禹锡是彭城人。在《唐代名家诗选》书中明确指出刘禹锡“原籍中山，后迁彭城”。学者刘永济也赞同这种观点，指出“字梦得，彭城人”。令人困惑的是，刘禹锡虽未自称是彭城人，而其好友白居易却称其为“彭城刘梦得”。彭城刘氏是高门望族，据说当时“姓卯金(刘)者咸曰彭城”。白居易是不是因为推崇老诗友，因此在郡望上抬高他呢?
还有些学者主张刘禹锡的籍贯和出生地是彭城。刘禹锡出生于公元772年，距刘绪东迁已近三十年，在这三十年里并没有证据表明刘绪长期定居在嘉兴，刘禹锡很可能是客居嘉兴。而且，他在诗文中常说“少为江南客”，这就表明作者并不以江南为家乡。刘禹锡还曾自称“我本山东人”，“山东一书生”。但在唐代，山东指太行山之东、淮河之北的地区，嘉兴显然不在山东，而属江南。刘禹锡的郡望中山正在“山东”，彭城也在“山东”，因此可以推测彭城是刘禹锡的籍贯。除此之外，《乾隆徐州府志》、《道光铜山县志》都主张刘禹锡是彭城人。
(2)洛阳(河南洛阳)说
刘禹锡在其晚年所作的《子刘子自传》中，自称：“子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史，散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地隔不可依，乃葬荥阳之檀山原。……父讳绪，亦以儒学，天宝未应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难。因为东诸侯所用。其后为浙西(一作‘淮西，)从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于墒桥。”•
从这里，我们可以清楚地知道，刘禹锡是汉代中山王刘胜之后，是中山人，自七代祖刘亮在北朝时迁居洛阳后，其后世子孙便在洛阳定居。刘禹锡的父亲刘绪因避乱东迁，所以洛阳是其籍贯。
刘禹锡又在调任汝州后，在《汝州上后谢宰相状》一文中说：“忽蒙天恩，稍移迈郡。家本荥上，籍占阳，病辞江干，老见乡树。荣感之至，事倍常情。”在这里，他清楚地指明他的家在荥阳(今属河南)，籍贯是洛阳。清代《洛阳县志》中也说刘禹锡是“河南洛阳人”。
唐代人很重视郡望，很多人“虚引他邦，冒为己邑”。昌黎(今辽宁义县)韩氏为一时大姓，韩愈本是河南人，与昌黎并无关系，他却自称“昌黎韩愈”。柳宗元世代都生活在长安，因河东柳姓是大族，便自称是河东人。刘禹锡远祖封王中山，受当时重郡望之风的影响，故自称“中山锡传”，而不称“洛阳刘梦得”，是情有可原的。
现代著名学者卞孝萱先生主张刘禹锡的籍贯是洛阳，“彭城人”说是错误的。同时他还提出两种新的观点，其一刘禹锡是匈奴族的后代，而非汉中山王刘胜之后;其二刘禹锡出生于苏州嘉兴县。刘禹锡的“七代祖亮”是北魏的刘亮，而据考证刘亮是“加人洛阳籍的`”匈奴人。因此，刘禹锡是少数民族的后裔是毫无疑问的。父亲刘绪在安史之乱时“举族东迁”，迁到苏州嘉兴。刘禹锡《送裴处士应制举诗》：“忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。”此处的嘉禾就是嘉兴，嘉兴有苏小小墓，既然嘉兴是刘绪东迁后居住之地，那么就应该是刘禹锡的出生地。但也有些学者主张刘禹锡是洛阳人，认为刘禹锡是匈奴人的说法“逻辑上说不通，而且没有可信的事实作根据”。
刘禹锡的籍贯现在已成一段公案，迄今悬而未决，看来还需要在掌握大量资料的基础上，加以广泛深人地考证。
刘禹锡的浪淘沙赏析
浪 淘 沙
liú yǔ xī
刘 禹 锡
jiǔ qǔ huánɡ hé wàn lǐ shā , lànɡ táo fēnɡ bǒ zì tiān yá .
九 曲 黄 河 万 里 沙 , 浪 淘 风 簸 自 天 涯 .
rú jīn zhí shànɡ yín hé qù , tónɡ dào qiān niú zhī nǚ jiā .
如 今 直 上 银 河 去 , 同 到 牵 牛 织 女 家 .
译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
篇2：朴素人个简历
朴素实用的人个简历
自荐信尊敬的领导：您好！很荣幸您能在百忙之中翻阅我的求职信，谢谢！我是西北农林科技大学资源环境学院资源环境科学专业的学生，将于7月毕业，届时将获得理学学士学位。大学四年，我学习刻苦，成绩优异，奠定了扎实的专业理论基础，良好的组织能力，团队协作精神，务实的'工作作风。在专业知识方面，我系统地学习了土壤学、植物营养学、生态学、资源环境分析、土地资源学、地质地貌学、资源环境科学等知识。在技能实践方面，通过参加课程设计，实验等，我掌握了。。。。。。我的英语水平也很好，通过了国家四级考试，有着较好的听说读写能力。另外,我还积极参加社会实践。我于大二开始担任团支书，工作中我吃苦耐劳，认真负责，得到老师同学们的一致好评。在校期间，我多次获得奖学金，荣获校级三好学生，优秀学生干部等荣誉称号。我有较强的组织和协调能力，很强的事业心和责任感使我能够面对任何困难和挑战。篇3：真是个“怪”人
那人看了看那些青菜问：“这菜多少钱一斤？”他说：“一元一斤。”那青年挑了几株菜放在天秤上称。可他却把那些菜一株株捡干净，称一下2元3角，又说3角算了，因为这菜是新鲜的.，要重一些。于是那青年掏出一张假钞递给了他。大伯没看清，便收了下来。后来当他发现这是一张假钞时，别人劝他黑夜里去用用看。可他却说：“我可不能再让它去害人。”说着拿出打火机把钱给烧了……
你说他怪不怪，这样的“怪”不正是我们社会所需要的吗？
指导教师：徐惠娟
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篇4：个 人自我评价
1、本性格朗、诚恳、乐观向、兴趣广泛、拥较强组织能力适应能力、并具较强管理策划与组织管理协调能力。
2、忠实诚信，讲原则说做决推卸责任；自制力做事情始终坚持始终半途废；肯习，问题逃避，愿意虚向习；自信自负，自我；愿意谦虚态度赞扬接纳优越者，权威者；用100%热情精力投入工作诚恳，性格朗，积极进取，适应力强、勤奋、脚踏实较强团队精神，工作积极进取，态度认真。
3、泼朗、乐观向、兴趣广泛、适应力强、手快、勤奋、脚踏实、认真负责、坚毅拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。
4、本性格热情朗待友诚实谦虚工作勤奋认真负责能吃苦耐劳尽职尽责耐具亲力善于与沟通。
篇5：余光中是个怎样的人
余光中是个怎样的人
一首《乡愁》，让无数大陆读者认识了余光中。1月7日晚，海南日报记者采访了这位前来海南参加首届“e拇指美景发现之旅”大赛颁奖仪式的台湾著名诗人、作家、学者。
在海口文华大酒店15楼的一间客房中，海南日报记者在余光中离开海南前的一个晚上采访了这位台湾著名的诗人、作家、学者。刚刚参加完首届“e拇指美景发现之旅”大赛颁奖仪式的余光中和他的太太范我存正在打点行李，准备第二天一早赶往下一站上海。
“给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味”，余光中的《乡愁四韵》经罗大佑谱曲，那些写乡愁的字眼在音乐里经过变奏，音韵和谐，富于别趣。
除了这首《乡愁四韵》，一首诗歌《乡愁》，更是让无数大陆读者认识了余光中。
余光中的文学生涯悠远、辽阔，除了诗歌，他的散文雍容华贵，汲取了诸多现代因素，感性与知性，幽默与庄重交织在一起，构成了他散文的独特路径。他还写评论、做编辑、从事翻译，其独特的笔法，光耀文坛。
参加完活动，余光中在海口五公祠游览，无意间淘得了一幅苏轼的书法拓片，在向海南日报记者展示这幅作品时，老人连声说道：“非常好!非常好!书法很浑厚，字体变化多端，有大有小，不拘一格。我要把它带回台湾，装裱起来，挂在书房的墙上。”
余光中感佩苏轼的多才多艺，“他做官有风骨，虽然一直被贬，怀才不遇，但他有道家的豁达，有佛家的'修养，他的天性之中，还不乏幽默感。林语堂最佩服他，因为苏东坡有了幽默感，他才会写出那么多的好文章。但屈原就不同了，屈原就不太有幽默感，生活得太沉重。中国的伟人有两种，一种是豁达看得开，一种是看不开。苏东坡、陶渊明就很看得开的，属于伟人中的高士。”
苏轼当年在北宋最南端的驿站，“乘着茫茫的大江东去”，隔着一道海峡———琼州海峡，逍遥自在地“乐活”着。跟苏轼比，余光中也隔了条台湾海峡，“望白了须发”，在另一座岛上度过了更多的时光。
余光中1928年出生于南京，后因逃避战争，仓皇告别南京，继而告别大陆，这一别就是半个世纪。乡愁对他来说就是一种记忆。
岛上的时光孕育了余光中乡愁的情结，最浅的海峡，最深的乡愁。是余光中对台湾岛的描述。
而今，这些年回大陆太频繁，余光中也坦言，“乡愁诗写不出来了，回乡诗倒是作了不少。”
余光中喜爱旅行，他说，非常羡慕海南有这么多年轻的朋友在旅行，“我跟妻子一样都喜欢旅行，常常到西欧去，我开车设定好路线，妻子帮我读地图。作为游客，我们可以感受世界上很多不同的生活。”
80多岁的老人，谈起旅行，以及诗人与旅行之间的关系，兴致颇高，“以前古人是没有报刊的，他们在寺庙、道观、驿站的墙壁上题诗，后来经过的人看到，这些诗作就得以流传，唐诗就是这样传承的。旅行可以激发一个人的豪情，登高可望远，登高望远时就会想起千古兴亡，就会有了诗兴。老是呆在家里面，是不会写出好的诗歌作品的。”
跟余光中面对面，老人额前的银发显得醒目。温和清瘦的面孔，充满了书卷气息。
晚上见面时间虽短，但是短暂的时间并没有影响他谈话的兴致。他用温软的南方普通话，认真地回答记者的提问，温文尔雅。
篇6：荆轲是个怎样的人
，荆轲因为刺杀始皇帝而著名，因为留下一句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，而被后世人铭记，视为英雄，那么，荆轲究竟是一个什么样的人呢？且看下面细细分析――
荆轲歌 易水歌
荆轲个人资料：
荆轲（？―公元前227年）：姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
篇7：荆轲是个怎样的人
轲究竟是个什么样的人？这个问题是不是很好笑？即使大家一起笑，我也不觉得有什么好笑？专诸，豫让，聂政三位刺客，行事惨烈，落地有声；为知己死，不掩其志；千古传诵，早有定论。但荆轲呢？荆轲究竟是个什么样的人？也是士为知己者死的刺客壮士？别急着下定论。他的知己是谁？太子丹？真是这样吗？太子丹与上述三位刺客的知己相较如何？看似差不多，其实完全是两回事。
知己是有过程的。一个培养感情的过程，像谈恋爱。所谓的一见如故，那也是长年累月审视到自己的缺陷或骄傲，一朝得到补偿和印证；一个因果循环的过程，是先有因后有果，而不是“先有果后生因”的本末倒置。
前者，在曹、专、豫、聂四人身上都得到了体现。
在曹沫身上，鲁老板在曹沫连连打败仗还让他做将军，早已生成知己关系，曹沫劫持齐老板，符合士为知己者死的武侠行为基础。
智伯曾经宠爱的手下豫让就更不必说了，豫让在赵襄子的衣服上空刺那几刀把什么问题都说明了，五刺客中，豫让带给我们的感动和心酸是最多的。
专诸刺杀吴王僚，争议比较大。这种争议，使得专诸被人诟病得多一点，认为他简直就是恐怖主义。真是这样吗？“伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。”（《刺客列传》）不必怀疑司马迁作为伟大文学家独步天下的文本功夫，炉火纯青的史家笔法，他既不会在文中多写一个字，也不会少写一个字。这一段话看似可有可无，实际上相当重要。它像点穴高手点穴，无比精准的点出了一个生成专诸形象的“因”，即我们通常所说的重要铺垫。伍子胥到吴国之前就认识到了专诸的才干，由此我们有理由相信，伍子胥在吴国策划刺王方案之前很可能就成了“惺惺相惜”的朋友。这是与太子丹先行构思刺秦举动，之后再找人是两码子事。太子丹是活生生的利用，而就算伍子胥想干掉吴王已经很久了，但至少他曾和专诸曾做过一段时间的朋友（知己），至方案实施，那是互相商量后的周王打黄盖之举。这与太子丹见到荆轲就用一招和平时期的下马威――下跪，把荆轲逼得整日愁眉苦脸是不一样的。太子丹的这个下马威，与男女之间谈恋爱的一些超常举措有点类似，强扭的'瓜不甜，但他还是要一厢情愿的扭。伍子胥与专诸，再差也是有感情基础的；而太子丹和荆轲，充其量是一纸买卖合同，连政治联姻都不是。
聂政刺杀韩相侠累，也容易被人把严仲子聘请聂政等同成太子丹逼迫荆轲刺秦。其实，本质上简直完全是两回事。严仲子对聂政可谓是相当“尊重”的，这样的尊重符合当时礼贤下士的绅士风度的。“严仲子至门请，数反，然后具酒自畅，聂政母前。”“数反”不比“三顾”茅庐的次数少吧？诸葛享受的待遇，聂政早几百年就享受到了，尤其是“做为当代大官贵族向聂政的母亲敬酒”这一极具人性化的关怀，侠肝义胆，最容易头脑发热的刚烈之士，而且已经是“杀人避仇”的猛人聂政肯定已经气血翻涌，再不识抬举，恐怕连自己都无法原谅自己了。――士为知己者死，其中有多么丰富的人生哲学在其中啊。人生在世，最高的精神享受，莫过于得到别人，尤其是远道而来的当世豪杰对自己的赏识。――司马迁的功夫岂止于此？自古忠孝两难全因母亲在世，聂政拒绝远行赴义（死），很符合人的正常行为，也更丰满了聂政的形象。严仲子当然不死心，他有“绝活”，即送礼，这无可厚非，不同阶层的人的行为都有独特的行之有效的思维方式。“酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。”严仲子在酒酣的环境下送黄金万溢，自忖万无一失，岂料聂政惊怪？！在喝得醉醺醺的时候，www.xhxsw88.cn/sjdq/一声“惊怪”把聂政的形象一下子放大了数倍，这就是为我们所尊崇的侠客本色：在任何时候任何地点，都保持着足够绝对的清醒，少为利所动。尤其是在赏识自己的人面前，更是一腔热血找不到倾洒之处，其他什么都不重要了，死就死，杀头不过头点地！――到了后来，聂政一直固让，严仲子也一直固塞，见心急的确是吃不了热豆腐才作罢。虽然心里急得不得了，还是“然严仲子卒备宾主之礼而去”，从头至尾，未曾“用强”，就是用今天的眼光，西方的标准来看，都是相当绅士的。最让人感叹的是，严仲子似乎并不担心聂政会泄露他找人杀韩相侠累的事。但凭这一点，称严仲子和聂政是一对“地位忘年”的知己，一点都不牵强附会。严仲子之举，实在是对聂政最高的尊重。很快，严仲子获得了“大丰收”，他如偿所愿，仇恨得已雪洗。只是可怜了一位流星般耀眼的“烈士”！知聂政，知游侠刺客心思的，严仲子是也！
这下我们回过头来再看五大刺客中最复杂和难以索解的荆轲，在他身上可是一点都没有看到“惊怪”的影子，国宾馆似的大房子当之无愧的住上，整日声色犬马，对太子丹所赐之物，可谓来者不拒。这一点铁证如山，做为世代为人所追念的中古壮士荆轲大侠，像是跳进黄河都洗不清的耻辱？基于此，有牛人对荆轲进行了一番彻头彻尾的大批判，这些牛人的批判有理有据，层层推演，逻辑也比较紧密，极具迷惑性。
从荆轲一亮相，这牛人就揪住了荆轲来示众。荆轲与盖政论剑，被盖政瞪一眼就吓跑了；与鲁句践下棋，发生了争执，也被鲁三言两句恶语给骂得灰溜溜的跑了。由此，此牛人把荆轲定型为胆小怕事的人。针对这一点，我先予以反驳，秦舞阳十二岁就杀人成了乡里一恶霸，乡邻都避着他走，够帕税桑康他一进入秦宫，就吓得尿裤子；而荆轲气定若闲，做何解释？想必荆轲不是三天两头在当时最大的政治机关里瞎转悠的吧？易地而想，想当年，我们第一次上讲台，面对我们朝夕相处的同学尚且手足无措，何况是进入令恶霸都肝胆俱裂的秦宫大院？没有绝顶的修为和无视一切的超卓胆气之人，能像荆轲在秦国的心脏地带信步闲庭？可以毫不夸张的说，虎狼之窝的秦宫大内，其恐怖森严的氛围，可以让一些个平时自号天不怕地不怕的吹牛街哥街姐，当场窒息，晕倒，休克！荆轲之胆气在当世称了第二，谁敢称第一？
又有牛人解释为是荆轲自视清高。老实说，自视清高这词儿很不中听，因为它是一个贬义词，不过像刁光斗（《大宋提刑官》中一人物）所说：“话糙理不糙。”这样说也不是不可以。我们对待历史人物，不能站在挑剔的角度情绪化之。当然，完全可以理解这位牛人的“恨铁不成钢”。人家盖政，鲁句践都是剑术高手，不是一般的三脚毛角色，你荆轲凭啥那么牛康娜罚你想找一个人吵架，出出风头，到头来竟发觉那人不理视你，这实在够气人的。这就是情绪化。我想请这位牛人冷静的想一个问题，如果盖政，鲁句践的修为赶超了在秦宫大殿气定神闲的荆轲，太子丹，田光之辈岂有不知之理？况且一个有真本事的硬家伙，会用瞪这些流氓欺负小妹妹子才用的动作吗？还有鲁句践之所以不顾公共场合和自家名人的身份而吵吵嚷嚷，大势辱骂；做个站得住脚的推测，不是因为他悔棋，就是因为输了棋而大发脾气，这在日常生活中屡见不鲜。这两人称剑术名家，恕我直言，我不敢苟同。是的，我也承认荆轲是骄傲，是自以为了不起。但这很正常嘛。一个有远大志向的人，那个不牛康殴牛这是极有个性的牛只有对自己无比自信的人才会这样牛而不会通过与人发生口舌之争，甚至在大街上打架斗殴，吸引人家眼球，因此而曝光的牛恐辽僬庵值偷荡蔚牛曹，豫，专，聂几人谁干过？聂政像是干过，因为他曾经杀了人。但这也说明了一个道理，具备刺客气质的人，都比较深沉，不会与谁耍嘴皮子，惹毛了就是一剑捅进去，少嗦！
还有牛人就此推测荆轲的剑术是绣花枕头，中看不中用。这个观点在历史中很有市场，在今天也很有市场。这种大范围的认可，有事实本身的原因，即荆轲的确是没把秦王干掉。五大刺客中郭沫，专诸，聂政三人都做得干净利落，非常漂亮；豫让没有成功，但司马迁已经把被刺主角赵襄子塑造得够可爱，而且知道些历史知识的朋友，大概晓得豫让的主人智伯是个什么样的人。两相比较，豫让刺杀不成功反倒比刺杀成功更能获得
篇8： 人应该怎样活着
快乐的活着最好，时间是不能停留，就没有必要伤春悲秋。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。人生的路很长，烦恼也好多。要调好心态。人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。人生在世，烦恼无量。好的情绪就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山，看看蓝天、白云，听听音乐，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态，一切都会好起来的。
简单、自然，不被物质世界俘虏，不为明天忧虑，与自我志同道合的人一齐游玩人间。
这天有汤就喝，没有就喝白开水，有三珍海味也吃，没有也不无怨言。
人活着是为了超越！
目前为止，只有人类能够超越自然或者说是命运的束缚！其他任何物种只能被困于法则，而只有人能够突破这界限。这也是人唯一的使命。不然还不如做只猪来的简单。
所以说，人没有最好，只有更好！如果你认为已经到达最好你就能够消失了。因为你已经没有继续存在的好处了。不超越，就消失！
简单、自然，不被物质世界俘虏，不为明天忧虑，与自我志同道合的人一齐游玩人间。
这天有汤就喝，没有就喝白开水，有三珍海味也吃，没有也不无怨言。
阅读精选（2）：
王小波告诉你，人就应如何活着？
我此刻已经活到了人生的中途，拿一日来比喻人的一生，此刻正是中午。人在童年时从朦胧中醒来，需要一些时间来克服清晨的软弱，然后就要投入工作；在正午时分，他的精力最为充沛，但已隐隐感到疲惫；到了黄昏时节，就要总结一日的工作，准备沉入永恒的休息。
按我这种说法，工作是人一生的主题。这个想法不是人人都能同意的。
我明白在中国，农村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大，自我就死掉，给他们空出地方来DD这是很流行的想法。在城市里则另有一种想法，但不知是不是很流行：它把取得社会地位看作一生的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前，能够体会到这种想法。
我在那里看到一位已故的大叔墓上写着：副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把这些“副”字去掉个把，对这位大叔当然更好一些，但这些“副”字最能证明有这样一种想法。
顺便说一句，我到美国的公墓里看过，发现他们的墓碑上只写两件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；这就是说，他们以为人的一生只有这两件事值得记述：这位上帝的子民以前来到尘世，以及这位公民曾去为国尽忠，写别的都是剩余的，我觉得这种想法比较质朴……恐怕在一份青年刊物上写这些墓前的景物是太过伤感，还是及早回到正题上来罢。
我想要把自我对人生的看法推荐给青年朋友们：人从工作中能够得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面能够得到的快乐，总要受到制约。
举例来说，把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪DD做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自我这一生要做什么。在这方面，我倒没有什么具体的推荐：干什么都能够，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干什么都是好的；但要干出个样貌来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自我的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也会因之变得灰暗……
人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸DD对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎样回事就更难说清。对我自我来说，心胸是我在生活中想要到达的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能理解的生活之一种。人务必过他能够理解的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就能够用它来改变自我的生活。
中国人喜欢理解这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样貌无所谓。从一些电影的名字就能够看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样貌，从而使生活本身失去好处。
高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我明白某种文章好，也明白某种文章坏。仅明白这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样貌的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。（王小波）
王小波当代著名学者、作家。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。
阅读精选（3）：
人就应怎样活着?人为什么活着？这是两个不一样的命题。我只喜欢《人就应怎样活着》这个题目，不喜欢《人为什么活着》这个题目，因为它把人活着首先确定为一种目的，谁明白为什么活着。有了为什么不必须活得好，没有为什么的反而活的更滋润，更潇洒，更快活。活着不是目的，活着其实只是一个过程。人事实上注重的就应是怎样活着这个过程。过程实现了，管它什么目的。
我小时候谁明白怎样活着，更不明白为什么活着，只明白玩和吃饭，之后明白听大人话好好读书，再之后明白听领导的话，把工作干好，挣钱养家糊口，再之后那些都变成往事。回家了，才冷静的想一想，原先活着的目的就是活着，就像迷路的人走一圈又回到了起点一样。但是如果没有走一圈这样一个过程，那么在那段时间里你怎样活过来呢！只要过程走好了就是幸福。
最近，家里家外的事情很多，一次又一次的勾起我对《人就应怎样活着》这个命题的思考，总想以舞文弄墨的格式表现一下，不仅仅是消遣，更是对活着的过去做个总结。虽然不能流芳千古，可也不会遗臭万年，只要能起到误人子弟，或者对立于远大理想的作用，就心满意足了，说明一个伟大的理论不仅仅诞生了，而且还以燎原之势武装人们的头脑。几百年后人们或许在某个叫山不是山的土堆上，看见用三块砖头搭成的小庙，里面供奉的是一个“人活着原先是个过程”理论先师的牌位，啊！我光宗耀祖了。其实我不喜欢那样，还不如此刻赏我一杯酒实在，味道十足。
人的一生是复杂的，但是又简单到在历史长河中，每个人但是是以时间和事件作为标记符号的一朵独特浪花而已，随着时间的流淌和事件的结束，这朵独特的浪花也自然地消失了，直到无影无踪。这朵独特浪花的激起原先是由自然历史和社会历史重合发生的那个过程产生的结果。
精神是生命的支柱，是人存在于历史时空真正起作用的东西，就像一头鬼，虽然形体不清但却又有灵魂一样。所以，人的一生都在不断地建构自我的个人精神，不一样种族的人，不一样职业的人，不一样年龄的人都在建构着各自不一样的精神类型。乞丐有着乞丐的精神，富豪有着富豪的精神，虽然互相之间格格不入，但却都在为自我的精神奋斗着。就是这种精神引导着、支持者、鼓励着他们完成了活着这个过程。所以人不能去否认他人的生活方式、生活资料，但不能不注重自身的精神构建和生存过程，只要你的精神合理于生存环境就是有好处的。其实人的一生就是这样度过的。
精神驱动着人生不断的完善，精神赋予着生命散发出光彩。人没有生命能够死去，人没有精神支撑，等于先于生命的终结而终结了自我。一个无意识无精神的'人，和死人没有区别。精神的死亡比生命的死亡更可怕。精神作为人的源动力和支撑力，时刻的掌控着人的行动方向。一个人没有精神就无法在社会中生存，一个人没有精神就形同一具没有灵魂的空壳。精神支配着人生观、世界观和价值观。
人的一生十分短暂，时间就是寿命的减数器，我们无法对抗时间对我们的伤害，我们却有法提高活着的质量。怎样度过短暂的一生？选取奋斗，还是选取逃避？还是交替选取？只有自我明白。反正自我觉得有利于活着这个过程就是硬道理。
不是一部分人，也不是多数人，而是绝大多数人不是生活在理想中，而是现实中。现实对他们来说，最高理想莫过于养家糊口，每一天重复着同样的事情，以此度过不算漫长的一生，当他们突然想做点什么理想的事情的时候，突然发现自我已经老矣，什么也做不了了。他们的奢望是什么，只求一生平平安安。他们年轻的时候或者有过理想，或者为此奋斗过，但无情的现实不断的改变初衷，不断修正到现实的轨道上来，他们低下头成了现实的奴隶，让斗志麻木在机械重复中，让才华消磨在油盐酱醋中，甚至把清醒溶解在酒精中，把智慧消解在麻将桌上，把激情释放在情人的被窝里。绝大多数人的生活轨迹但是如此而已，理想恐怕只有在学生时代发黄的日记里能够找到，那个已经完成的人生过程，原先是一个从没有设计过的过程，活着的历史就是这样书写的。
家是什么？家原本是一个永远的港湾。拥有一个属于自我的家，那是储备所有生存物资的基地，那是身心能够得到彻底放松的疗养院。聪明的人，懂得用才智来设计一个体现自我悟性的家。由内而外，由整体到细微处，倾情装饰他的家，营造属于自我的空间。但是这个港湾建设好的不多，安静的也不多，等到这个港湾安静的时候，预示着活着这个过程即将结束了。家这个目的也没有实现，实现的还是活着这个过程。一个简单的奢望，往往是一个人一生的追求，结果还是求而不得。
人的一生就应怎样度过，人的精神就应是什么样貌，只有自我给自我设计，资料就应包括有目标、追求、爱好、智慧、渊博、勤奋、理性等等，还要包括经常持续微笑、学会和别人一块分享喜悦、乐于助人、持续自我的一颗童心、学会和各种人愉快的相处、有幽默感、处乱不惊、会宽恕他人、有几个知心朋友、常和别人持续合作，并从中获得乐趣、持续高度的自信心、尊重弱者、偶尔放纵一下自我、具备胆识和勇气等等。当这些资料融合在一个人的精神和行为中，并以此活过一生，就应说是美满的幸福的。
人的寿命有长有短，如果按70岁计算，真正工作的时间也就是左右。其余时间是站立、睡觉、坐着、做饭、吃饭、走路、等车、坐车、接待、交谈、看电视、理解教育、学习、书报阅览、节日活动、家庭聚会、学友联谊、书信往来、打电话、穿戴打扮、洗澡、性生活等等，这一切能说明为什么活着吗？不如简单说就是活着，体现的是一个活着的过程。
即生而乐，十而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十过而从心所欲。一个人生下来就是件高兴的事，十岁左右就应以学为主，三十岁立家立业了，四十已经到了不惑的年龄阶段，五十岁到达知命的层次，六十岁听什么都听得懂了，过了七十岁过就会归于平淡，从心所欲。当你在不一样的年龄阶段，确定不一样的活着的资料。定位现实了，活的也现实了。想入非非、好高骛远、空图虚荣、注重形式等等，都无益于有质量的活着。当几次阿Q没什么不好，自我欣赏、自我陶醉、自找快乐，管他春夏与秋冬，据说是解决精神问题一副良药。
今生，你酣畅淋漓地爱过、哭过、笑过吗？当人生最后一扇门打开时，你就应是一个无怨无悔的人，但是真正做到的又有几人。理想原先只是一片云，现实走过的路总是荆棘丛生的。但愿人生行走的这条路宽敞平坦、鲜花盛开、阳光灿烂。
篇9：出纳个求职人简历
简历的各个项目之间，应留有一至二行的间隔。项目内如有分段文字，各段之间至少应有一行的`间隔。此外，简历正文不宜排得太满，四周都应留出足够的页边空白。左右两侧的空白不应少于2公分，上下两端不应少于2.5公分。
基本简历
姓名： YJBYS
国籍： 中国
民族： 汉族
年龄： 43 岁
目前所在地： 广州
户口所在地： 广州
身材： 168 cm 48 kg
婚姻状况： 已婚
求职意向
人才类型： 普通求职
应聘职位： 财务类：出纳、
工作年限： 24 职称： 无职称
求职类型： 全职
可到职日期： 随时
月薪要求： --3500
希望工作地区： 广州
工作经历
公司名称：某美容公司起止年月：-08 ～ -03
公司性质：私营企业
所属行业：其他
担任职务：出纳
工作描述：
负责三间公司每天办理现金收付及报销单，编制收付证明单，使用电脑excel登记每天现金日记帐，结出余额.保管库存现金和各种有价证券.保管空白收据和空白支票、空白票据.熟练电脑word.excel的使用.按时支付管理费，水费，电费。
公司名称：广州汶峰公司起止年月：-07 ～ 2008-07
公司性质：私营企业
所属行业：信息咨询，事务所，人才交流
担任职务：出纳
工作描述：
办理现金收付及报销单.编制收付证明单,登记现金日记帐,结出余额.
保管库存现金和各种有价证券.保管空白收据和空白支票、空白票据.
熟练电脑word.excel的使用.支付员工每月工资。按时支付管理费，水费，电费。
公司名称：某健康中心起止年月：-01 ～ 2007-06
公司性质：私营企业
所属行业：饮食，旅游业，宾馆
担任职务：出纳
工作描述：
登记技师每天完成任务总数，按时支付技师及员工工资。办理现金收付及报销.编制收付证明,登记现金日记帐,结出余额.保管库存现金和空白收据及支票。按时支付管理费，水费，电费。
公司名称：某商店起止年月：-01 ～ -12
公司性质：其它
所属行业：五金矿产，金属制品
担任职务： 出纳
工作描述：
办理现金收付及报销。编制收付证明，登记现金日记帐，保管库存现金和空白收据及支票。支付员工每月工资。按时支付管理费，水费，电费。
教育背景
毕业院校： 中国石油大学
最高学历： 本科 毕业日期： 2006-07-01
所学专业一： 会计学 所学专业二：
培训经历
1981-09 1983-07 广州市二十六中学 高中 高中毕业证
2002-07 2002-09 广州市一零六中学 会计 会计从业资格证
-02 2006-07 中国石油大学 会计学 会计学本科证 11414720060500
2004-08 2004-09 东山区劳动局 办公软件应用 四级合格证
语言能力
外语： 英语 一般
国语水平： 良好 粤语水平： 优秀
个人自传
本人工作认真.负责;勤奋.务实.勇于进取;如能如愿加入到贵公司的行列,愿为贵公司效力.
联系方式
通讯地址：
联系电话： 家庭电话：
手 机： qq号码：
电子邮件： 个人主页： /jianli
篇10：优秀个应聘人求职信
【优秀个应聘人求职信模板一】
尊敬的公司领导：
您好!
首先衷心感谢您在百忙之中浏览我的自荐信，为一位满腔热情的大专生开启一扇希望之门。
我叫陈蓉荣，我是一名毕业于扬州工业职业技术学院，建筑工程工程造价专业的学生。借此择业之际，我怀着一颗赤诚的心和对事业的执着追求真诚的推荐自己
21世纪呼唤综合性的人才，在几年的学习生活中我很好的掌握了专业知识，学习成绩良好。我热爱建筑工程技术，在校期间，学习了CAD制图、房屋建筑学、建筑制图、工程力学、建筑施工技术、地基与基础、钢结构、工程测量学、结构力学、施工技术，工程预算等知识，各方面都有一定的工作能里及组织协调能力，具有较强的责任心，能够吃苦耐劳，诚实、守信、敬业。我有很强的动手能力，并且脚踏实地努力的办好每一件事。
在日常工作中，我以积极乐观的心态面对生活。我为人诚实正直，能与人融洽相处，共同进步。我兴趣广泛，参加各种活动如打羽毛球、踢足球等，让我认识了不同性格的朋友，更磨练了自己的意志，锻炼了自己的身体。在不断的学习生活中养成了严谨踏实的学习作风和团结协作的优秀品质，使我自己深信自己完全可以在岗位上守业、敬业、更能创业!我相信我的能力和知识正是贵单位所需要的，我真诚渴望，我能为贵单位的明天奉献自己的青春和热血!
过去并不代表未来，勤奋才是真实的内涵。在实际工作中我将不断完善自己，做好本职工作，将一个年轻人的热情和抱负在工作中展现出来!
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”
此致
敬礼!
xxx
xxxx年xx月xx日
【优秀个人应聘求职信模板二】
尊敬的招聘领导：
您好!欣闻贵公司在网上招聘财会人员，我的条件正好符合贵公司的要求，很荣幸有机会向您呈上我的个人求职简历，谨向您作一自我推荐。
我是江西财经大学会计学院会计学专业即将毕业的一名学生，我热爱会计专业且付出了巨大的努力，在近四年的大学时间里，我系统学习了本专业的全部课程并取得了优异的成绩。通过学习，我对会计以及财务管理方面的知识有了一定程度的理解和掌握，并认识到会计是一门工具，而将这门工具应用到实践中是最重要的，因此我渴望能在工作中得到锻炼，将所学到的知识在工作中转化成效益。
生活中我是个能吃苦耐劳，有较强适应能力的人，有着良好的生活习惯。我从小喜欢锻炼，尤爱篮球，很是享受在场上和队友的配合，这也塑造了我热爱团队活动的性格，这种团队精神在工作中是十分必要的。我很钦佩蒙牛董事长牛根生先生在《赢在中国》中曾说过的一句话“只为成功找方法，不为失败找借口”，我常把它拿来鞭策自己，在失败的时候，不消极懊恼，而是总结失败的教训，寻求更好的成功方法。此外，我对自己要求很严格，对自己说过的话，做过的事负责，即使做错了也要勇于承担。
篇11：城市规划人员人个总结
城市规划人员人个总结
每个党员的先进性直接关系到党的先进性，所以，保持党员先进性历来都是党建工作长抓不懈的重点。在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，党员的先进性内涵出现了一些新变化，引发了一些新要求。对相关问题进行深入研究与思考，有助于加强党员先进性教育，提高党员保持先进性的自觉性。
首先，党员先进性的标准不能因社会生活的变化而降低要求。党员的先进性标准，在《党章》中有非常明确的表述。一是中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。正因为党员是工人阶级最有觉悟的先进分子，所以，我们党才能成为工人阶级的先锋队，这既包含了党的性质的内容，也包含了对党员行为、表现的要求。二是中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为共产主义奋斗终身。这实际上是昭示，作为这样一个政党的成员，自然而然要把为人民利益而奋斗作为自己的人生追求，把人民的公共利益摆在个人利益之上。自私自利的、不肯为人民的利益牺牲一己私利的人，都不是合格的共产党员。三是中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋取任何私利和特权。这要求党员不能有任何特权思想，必须永远保持与群众的血肉联系。党员先进性的.标准集中反映了我们党的性质与任务，代表了最广大人民的根本利益，得到了全社会的认同、支持和拥护，因此，无论客观环境发生什么变化，党员先进性的标准不能改变，更不能降低。
其次，党的性质的先进性并不简单等同于所有党员的先进性。党的性质的先进性从来都是具体的，而不是抽象的；是历史的，而不是一劳永逸的。它不但体现在党的方针政策上，也体现在党员具体的行为表现中，但是它不能简单地用哲学上的整体与部分、一般与个别、普遍与特殊的关系来直接套用。先进的政党中会有杰出的党员、政治家，也会有一些腐败分子；而意识形态、组织结构与我们有重大不同、甚至截然相反的政党，也会产生一些受到大众欢迎的勤政、廉政的政治家。这说明，党的性质与党员个人的行为表现之间的关系是复杂的，不一定直接等同。党的性质的先进性与党员行为表现能否一致，必须靠党的建设、党员队伍的建设这个中心环节来链接、强化。党员作为党这一肌体的细胞和党的活动的主体，其先进性不是天生的，是需要党组织的教育和培养的。因此，作为一项固本强基工程，开展保持党员先进性教育，把党员的思想政治教育和干部队伍建设，特别是作风建设有机地结合起来，把党员的思想政治教育和提高党员联系群众的能力有机地结合起来，把党员的思想政治教育和发展经济有机地结合起来，以便更好地把党的基本路线落实到基层，更好地为人民群众谋利益，这不但能在人民群众中树立良好的形象，还可以大大提高人民群众对党的认同度，巩固党的执政地位。
第三，保持党员先进性必须强化宗旨意识，坚持与时俱进，始终走在时代前列。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，这是党的先进性的集中体现。党员要始终保持先进性，就要有更好的行为表现，这就必须强化宗旨意识，树立服务观念，并体现在日常工作的言行之中。一方面，不能空谈先进性，而应把它体现到党员的模范行为上。作为工人阶级先锋队组织的成员，每个党员都应该永葆“先锋”的精神状态；求真务实，忠于职守；率先垂范，克己奉公；奋发进取，开拓创新；不断学习，超越自我。这种状态不能因职位升降而变化，不能因困难丛生而变化，不能因资历渐深而变化，必须一以贯之，始终坚持。另一方面，党员把为人民利益而奋斗作为自己的人生追求，就应该具有宽阔的襟怀和高尚的品德。古代先哲都有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟和情怀，共产党员更应该具有先人后己的品德。随着经济市场化程度的提高，利益格局发生较大的变动，多元化的利益主体、不同社会群体之间矛盾不断凸现，党员能不能坚持宗旨，具备不具备先进性，往往在体制转变的过程中体现得淋漓尽致。在利益分配与调整过程中与其他群众发生利害冲突的时候，在法律许可的范围内党员应该做到不仅不与他人争利，还要创利、让利，吃苦在前，享受在后，心态平和，不骄不躁。这也是衡量是否能保持先进性的一把标尺。
篇12：人最多交150个朋友
人最多交150个朋友 -资料
欧洲的谚语说，所谓友谊，就是一颗心在两个身体里，而中国人也用“好到穿一条裤子”形容铁哥们，时值今天，“朋友”的概念也变得更多元化：既有天天见面也常常摩擦的密友;也有很长时间见一面却总挂念的老友;还有不曾谋面却灵犀相通的网友、博友……那么，我们真能做到朋友满天下吗?
英国牛津大学进化人类学教授罗宾·邓巴推断出一个著名的“邓巴数字”，即：不管手机、聊天软件上有多少好友，人类的认知能力所允许个体拥有的稳定朋友约是150人(一年至少联系一次)，
资料
从新石器时代的部落村庄，到罗马军团中队，到现代企业概莫能外。
即使是交友网站这样的.现代科技，也只能帮助人们扩展那些偶然、被动联系的好友数目，对于交往密切的核心朋友圈的人数影响甚微。所以我们会发现，朋友也是有阶段性的，多年不见的老友虽然见了仍然很亲切，可实际上已经从你的核心圈子里引退了。
而现代社会的人口高流动性，迫使我们“人不如故”的观念也要发生变更。那么，理想的朋友圈子应该是怎样的呢?核心部分，应该是少数彼此了解和信赖的知己，正如“人生得三五知己，足矣”;同时，最好还能有一个相对松散、更为宽泛的社交网络，日常联系不多，但必要时也能建立合作，这就是“朋友多了路好走”。
篇13：电子商务专业人个简历
电子商务专业人个简历模板
如何写好英语求职信 应届生如何写求职信 毕业生求职信写法 写求职信格式
| 基本信息 | ||||||
| 姓 名： | 大学生求职简历样本 | 性 别： | 空白个人简历 | |||
| 民 族： | 汉族 | 出生年月： | 1987年8月 | |||
| 身 高： | 163cm | 体 重： | 63kg | |||
| 户 籍： | 山东潍坊 | 现所在地： | 福建厦门 | |||
| 毕业学校： | 日照职业技术学院 | 学 历： | 专科 | |||
| 专业名称： | 电子商务 | 毕业年份： |
| 求职意向 | |
| 职位性质： | 全 职 |
| 职位类别： | 财务/审计/税务-出纳员 财务/审计/税务-财务/会计助理 财务/审计/税务-统计员 |
| 职位名称： | 财务助理，财务文员，行政助理 ; |
| 工作地区： | 福建厦门 ; |
| 待遇要求： | 1000-元/月 需要提供住房 |
| 到职时间： | 可随时到岗 |
| 技能专长 | |
| 语言能力： | 英语 三级 ; 普通话 标准 |
| 电脑水平： | 一般操作 |
| 教育培训 | ||||||||||
| 教育背景： |
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| 培训经历： |
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| 工作经历 | |||||||||||||
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| 其他信息 | |
| 自我评价： | 接受能力、适应能力强！有很强的团队精神,对工作有责任心! |
| 联系方式 | |
电话号码: |
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篇14：个 人 简 历 表
个 人 简 历 表
姓 名: 殷小芳
性 别：女
出生年月：1990年10月8日
民 族：汉
文化程度：中专
身 高：169cm
健康状况：良好
婚姻状况：未婚
籍 贯：湖南
户口所在地：湖南省醴陵市浦口镇山塘村烟墩组7号
所懂语言：英语
毕业院校：湖南省醴陵市德才外语学校
毕业时间：206月
所学专业：商务英语
爱 好：看书 打羽毛球 上网
教育情况：
就读时间 学 校 学 历 专 业
9月——6月 醴陵市浦口中学 初中 无
209月——年6月 醴陵市德才外语学校 中专 商务英语
英语水平：大学英语三级证、公共英语二级口试证、公共英语三级笔试证
电脑水平：全国计算机等级工程师证
工作经历：两个月
时 间：2008年10月——12月
工作地点：醴陵市清扬上座人文茶馆
职 务：服务员
联系方式：1598082847X
E-mail ：yinxiaofang0620@sina.com
篇15：刘四爷是个怎样的人？
我认为刘四爷是个坏人。他自比“地面上的英雄”“黄霸天”，但他的“好汉”行为却是打群架，抢妇女，进监狱，如此“好汉”，令人发指。
他亦不仁，在他的车厂，若是有人交不上账，他便扣下铺盖，把人当破水壶似的扔出去，在他眼里，这些人便不算什么，没有地位，没有金钱，不值得-----也不需要自己去怜悯。
他还不义，他看祥子早出晚归，深感不满，他不关心祥子拉车回来时的满身疲倦，攒钱时的血汗泪水，他只看到自己车的擦痕碰迹，祥子不帮忙擦车扫地，自己账上的进进出出，为此，他虚情假意关心祥子，却也只是想为自己谋更多的利，他从未正眼看待祥子，只把他当挣钱的工具，如此利欲熏心，唯利是图，怎能道一句“好人”！
他甚至无情，面对亲生女儿虎妞，他只为斗一口气，便一狠心，将女儿赶走，亲情，在他眼里远远没有车厂的利益重要。他当着众人的面，与虎妞两断，亲情？金钱？甚至不用选择和为难，便已有答案。
刘四爷，无仁无义，是利益熏心的商人，无情无义的父亲，剥削人民的资本家，因此我方认为，刘四爷是一个彻头彻尾的坏人！（郁蕊嘉）
篇16：刘四爷是个怎样的人？
第一，刘四爷开了一个洋车厂子，要知道，开一个厂子是十分不易的，要经历无数艰辛与磨难。也许几载，也许几十载，但到最后他成功了，可见他是一个坚持不懈，有理想，有信念的人。
第二，刘四爷听到女儿死了之后，“一个大黑影似的——还在那站着呢”，可见他对女儿逝去的`不舍，极度悲伤与痛苦，孤寂。可见他是一个有情有义，疼爱女儿的可怜的人。
第三，在祥子丢车回来后，他招呼祥子吃饭，亲密地喊他“傻小子”，并为他卖骆驼所得的钱吃亏而惋惜。同时，他允许祥子白吃白住，说明了他是一个有温情、有爱心、善良的人。
第四，“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里都热心帮忙。”可见他是一个乐于助人，热心能干的人。
所以，刘四爷虽有瑕疵，但骨子里，他有爱有温情，是个好人。(钱奕冉)
★ 梦溪笔谈翻译
★ 管宁是个怎样的人
梦溪笔谈 范文正是个怎样的人（合集16篇）
