“商陆”通过精心收集，向本站投稿了4篇周礼·夏官司马·山师/都司马原文附翻译，下面是小编整理后的周礼·夏官司马·山师/都司马原文附翻译，希望对大家有所帮助。
篇1：周礼·夏官司马·山师/都司马原文附翻译
作者：周公旦
山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。 川师掌川泽之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。 {备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。
匡人掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。
撢人掌诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和说而正王面。
都司马，掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司马。家司马，亦如之。
文言文翻译:
山师掌管山林的名号，辨别山中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划分给诸侯国，使他们进贡珍异的物产。
川师掌管河流和湖泊的名号，辨别其中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划分给诸侯国，使他们进贡珍异的物产。
原师掌管四方的'地形之名，辨别丘、陵、坟、衍、原、隰的名称和物产、辨别其中可以划分出来建造居邑的地方。
匡人负责宣达八法、八则，用以匡正诸侯国，而观察是否有为奸作恶的，使他们不敢违背法度，而听从王的命令。
撢人掌管[向诸侯国]诵说王的心志，讲述王国的政事，通过巡行天下的诸侯国而告诉他们，使万民和睦高兴而心向王。
都司马掌管有关都中[从军的]士、庶子和兵众、车马、兵甲的戒令，依照国法掌管有关他们的政教，而听命于大司马的属官。家司马的职掌也是这样。
篇2：周礼夏官司马原文翻译
周礼夏官司马原文翻译
小司马的职责掌管……凡小祭祀、小会同、小飨礼、小射礼、小征伐、小田猎、小丧事，都负责掌管其事，如同大司马[掌管有关事项]之法。
司勋掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。大功，司勋藏其贰。掌赏地之政令。凡赏无常，轻重□功。凡颁赏地，三之一食，唯加田无国正。
司勋掌管六乡赏赐土地的法则，以[赏赐的多少]体现功劳的大小。辅成王业之功日叫做勋，保全国家之功叫做功，有利民生之功叫做庸，勤劳定国之功叫做劳，为国制法之功叫做力，战功叫做多。凡有功劳的人，就书写他的名字和功劳在王的大常旗上．f死后]就在冬季祭祀宗庙时让他配食，司勋向神报告他的功劳。大功劳，由司勋收藏功劳簿的副本。
掌管有关征收所赏赐田地的赋役的政令。凡赏赐田地的多少没有一定，赏赐的轻重依据功劳的大小。凡所颁赐的赏地，[国家收取]三分之一的租税。只有加赐的田地国家不征税。
马质掌质马。马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾，纲恶马。凡受马于有司者，书其齿毛与其贾。马死，则旬之内更，旬之外入马耳，以其物更，其外否。马及行，则以任齐其行。若有马讼，则听之。禁原蚕者。
马质掌管评估马的价值以成交，衡量[和购买]三种马：一是戎马，二是田马，三是驽马，都有一定的'毛色和价格。用大绳拴系悍劣的马[加以驯养]。凡从马质那里领受马的，记录马的年齿、毛色与马价。如果马死了，是在十天之内死的就要原价赔偿，十天之外死的就要将马耳上缴[以便验证死马的毛色]，依照死马的皮肉骨骼的价格加以偿还，二十天以上死的就不赔偿了。
马将远行，就要[告诉领取马的人]根据马的任载能力调剂马的负担和行程。如果有[因买卖马而]而争讼的，就受理听断。禁止[一年]两次养蚕，[以免伤马]。
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量人掌建国之法。以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。造都邑，亦如之。营军之垒舍，量其市朝州涂，军社之所里。邦国之地与天下之涂数，皆书而藏之。凡祭祀，飨宾，制其从献脯燔之数量，掌丧祭奠□之俎实。凡宰祭、与郁人受斝历而皆饮之。
量人掌管营建国家的法则，划分天下的国家为九州，丈量[将营建之国的]国都的城郭，丈量国君的宫室，丈量市、朝、道路、里巷、宫门和沟渠。营建采邑也这样做。丈量驻军处的壁垒、营房，丈量军中的市、朝、[市、朝]周围的道路和军社所在之处。各诸侯国的土地和天下的道路数，都记载而加以收藏。凡祭祀或用飨礼招待宾客，确定随同献酒时献上的干肉或烤肉的多少和长短。掌管设大遣奠的牲肉和从葬于墓的牲肉。凡举行祭祀，同郁人一起接受[王举以授给的]最后一辈酒而都饮下。
小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳，饰其牲，衅邦器及军器。凡师田，斩牲以左右徇陈。祭祀，赞羞，受撤焉。
小子掌管祭祀时进献豚解的羊牲、体解的羊牲、盛于豆的切肉。掌管对[新建成的]社稷坛的衅礼，对[新建成的宫室的]五祀的衅礼。凡举行埋沈、胡辜、侯禳之祭，负责洗刷所用的牲。用牲血涂[新制成的]邦器和军事器械。凡出征或田猎，斩杀牲以巡示左右军阵。祭祀时，协助进献祭品，(祭祀完毕]接受所彻下的祭品。
羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。宾客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、衅、积，共其羊牲。若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而共之。
羊人掌管羊牲。凡举行祭祀，就洗刷羔羊。祭祀时，宰杀羊牲，将羊头拿上堂(献入室中]。凡举行衅庙礼，供给所需的羊牲。接待宾客，供给按礼法所当供给的羊。凡举行沈埋、船辜、侯禳、衅祭和积柴燔烟之祭，供给所需的羊牲。如果牧人那里没有[符合要求的]羊牲，就从司马那里领取钱，派手下的贾人去购买羊牲而供给所需。
司爟掌行火之政令。四时变国火，以救时疾，季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭爟。凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。
司爟掌管用火的政令，四季变更国中用以取火的木材，来防救时气造成的疾病。春三月开始用火烧陶冶炼，民众都跟着烧陶治炼，秋九月熄灭陶冶的火，民众也这样做，到时候就施行可以放火烧荒的命令。凡祭祀，[在祭祀结束时]就行祭燧礼。凡国中有失火的，或有擅自放火烧野草的，就有刑罚加以惩处。
掌固掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士、庶子及其众庶之守，设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，与其役，财用唯是得通，与国有司帅之，以赞其不足者。昼三巡之；夜亦如之；夜三鼜以号戒。若造都邑则治其固与其守法。凡国都之竟有沟树之固，郊亦如之。民皆有职焉，若有山川，则因之。
掌固掌管修筑城郭、沟池和篱落等阻固，分派士、庶子和役徒守卫任务，设置兵甲等防守器械，分拨守卫所需的财物合理发给守卫者食粮，[可以根据需要]役使民众，征用他们的材物器械。凡守卫者[都从掌固那里]接受约束的法纪，而使守卫所需财物器械得以调度流通，[但必须是]有必要调动的兵甲役徒和财物，只有这一部分才能够流通，并与有关官吏率领着，以帮助守备薄弱的地方。白天耍三次巡视守卫处。夜里也这样做，夜里还要三次敲击鼜鼓并发出注意警戒的呼号。凡建造都邑，就为之修筑阻固，并颁授守卫之法。凡王国和都邑的边境处，都开有沟渠和沿沟栽种的树木作为阻固，都城的四郊也是这样。民众都有守卫和修筑阻固的职责。如果境内有山河，就借以修筑为阻固??
司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。设国之五沟、五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。国有故，则藩塞阻路而止行者，以其属守之，唯有节者达之。
司险掌管九州的地图，以遍知各州的山林、川泽的险阻，而开通其间的道路。在国都[郊野之地]设置五沟、五途，而种植林木，作为阻固，[阻固处]都设有守禁，而使道路通达。国家有变故，就设藩篱阻塞道路而禁止行人，用下属守卫要害处，只有持旌节的人才可通行。
篇3：《周礼·夏官司马·虎贲氏/道右》原文及翻译
作者：周公旦
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同亦如之。舍则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。及葬，従遣车而哭。适四方使，则従士大夫。若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。
旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。车止，则持轮。凡祭祀、会同、宾客，则服而趋。丧纪则衰葛执戈盾。军旅，则介而趋。
节服氏掌祭祀朝觐衮冕，六人维王之大常。诸侯则四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人执戈，送逆尸従车。
方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先。及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。
大仆掌正王之服位，出入王之大命，掌诸侯之复逆。王眡朝，则前正位而退。入，亦如之。建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。王出入，则自左驭而前驱。凡军旅、田役赞王鼓。救日月亦如之。大丧，始崩，戒鼓，传达于四方。窆亦如之，县丧首服之法于宫门，掌三公孤卿之吊劳。王燕饮，则相其法。王射，则赞弓矢。王眡燕朝，则正位，掌摈相。王不眡朝，则辞于三公及孤卿。
小臣掌王之小命，诏相王之小法仪。掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。王之燕出入，则前驱。大祭祀、朝觐，沃王盥。小祭祀、宾客、飨食、宾射掌事，如大仆之法。掌士大夫之吊劳。凡大事，佐大仆。
祭仆掌受命于王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。既祭，帅群有司而反命，以王命劳之，诛其不敬者。大丧，复于小庙，凡祭祀王之所不与，则赐之禽。都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。
御仆掌群吏之逆，及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。
隶仆掌王寝之扫、除、粪、洒之事。祭礼，修寝。王行，洗乘石，掌跸宫中之事。大丧，复于小寝大寝。 弁师掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延纽，五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄，朱纮。诸侯之缫斿九就，瑉玉三采，其余如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕，韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。
司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，従司马之法以颁之，及其受兵输，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，廞五兵。军事，建车之五兵。会同，亦如之。
司戈盾掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳，故士戈盾。授舞者兵，亦如之。军旅、会同，授贰车戈盾，建乘车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。及舍，设藩盾，行则敛之。
司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。中春，献弓弩;中秋，献矢箙。及其颁之。王弓、孤弓以授射甲革、椹质者;夹弓、庾弓以授射豻侯、乌兽者;唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者，其矢箙皆従其弓。凡弩，夹、庚利攻守，唐、大利车战、野战。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城车战;杀矢、鍭矢用诸近射田猎;矰矢茀矢，用诸弋射;恒矢、庳矢用诸散射。天子之弓，合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。句者谓之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。泽，共射椹质之弓矢。大射，燕射，共弓矢如数并夹。大丧，共明弓矢。凡师役、会同，颁弓弩各以其物従，授兵甲之仪。田弋，充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用则更。 缮人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌诏王射，赞王弓矢之事。凡乘车，充其笼箙载其弓弩。既射，则敛之，无会计。 槀人，掌受财于职金，以赍其工。弓六物，为三等;弩四物，亦如之。矢八物，皆三等。箙亦如之。春献素，秋献成，书其等以飨工，乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏，乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入，皆在槀人，以待会而考之，亡者阙之。
戎右掌戎车之兵革使，诏赞王鼓，传王命于陈中。会同，充革车。盟，则以玉敦辟盟，遂役之。赞牛耳桃茢。
齐右掌祭祀。会同、宾客、前齐车，王乘则持马，行则陪乘。凡有牲事，则前马。
道右掌前道车。王出入，则持马陪乘，如齐车之仪，自车上谕命于従车，诏王之车仪。王式，则下，前马。王下，则以盖従。
文言文翻译:
虎贲氏掌管[王外出时率领虎士]按照军事编制列队在王前后行进，[以护卫王]。[王]出征、会同时也这样做。留宿时就守卫王[行宫周围的]栏桓。王在国都，就守卫王宫。国家有大变故，就守卫王的宫门。有大丧也这样做;到出葬时，跟从遣车而哭。出使四方，就护从[担任使者的]士或大夫。如遇[兵寇或泥水致使]道路不通而有征调[军队或役徒]的事，就奉持[王的]征令简书出使四方之国。
旅贲氏负责手持戈盾夹在王车的两边而行，左边八人，右边八人，车停下来就站在车轮两旁。凡举行祭祀、会同或接待宾客，就穿玄端服[夹在王车两边]而行。有丧事，就身穿斩衰服、系葛首经和葛腰经、手持戈盾[夹在嗣王的车两边而行]。出征，就身穿甲衣[夹在王车的两边]而行。
节服氏掌管[王]祭祀、朝觐时的衮冕，[当王祭祀或朝觐时]由六人执持王的大常旗[的旒]。诸侯就由四人持旒，诸侯[祭祀、朝觐的]服装也由节服氏掌管。[王]郊祭天服大裘而戴冕，就由二人持戈盾，迎送尸的时候跟从在尸车的后边。
方相氏负责蒙着熊皮，戴着黄金铸造的有四只眼的面具，上身穿玄衣而下著朱裳，拿着戈举着盾，率领群隶四季行傩法，以搜索室中的疫鬼而加以驱逐。有大丧，[出葬时]走在柩车前边。到达墓地，将把棺柩下入墓穴时，用戈击刺墓穴的四角，驱逐魍魉。
大仆负责规正王[行礼时]的服装和所在的位置，对外发布有关国家大事的命令并转奏群臣执行王命的报告，掌管[转达]诸侯的奏事和上书。王上朝，就在前引导王就朝位而后退到己位。王[退朝]入路门时也这样做。 在大寝门外树路鼓，而掌管有关击鼓的每，以等待达穷者[引导冤民前来击鼓]或遽令[前来击鼓]，听到鼓声，就迅速迎接[在路鼓处当值的]御仆和御庶子，[听他们报告情况而转达王]。有祭祀、接待宾客或丧事，规正王所应穿的服装和应，在的位置，告教王应行的礼仪，协助王做杀牲、解割牲体和用匕捞取牲体放在俎上等事。王出入[宫门、国门]，就亲自在副车的左边驾驭副车而为王车做前导。凡征伐、田猎，协助王击鼓。解救日食、月食也协助王击鼓。有大丧，[王]始死，击鼓警众，鼓声传达到四方。把棺柩下入墓穴时也这样击鼓。悬挂丧服的首服的法式在宫门前，[使人们依此而服]。负责[奉王命]前往吊唁或慰劳三公、孤、卿。王行燕饮酒礼，就协助王行礼。王行大射礼，就协助王拿弓矢。王在燕朝处理政事，就引导王就朝位，并负责引导和协助王行礼。王[因故]不能上朝处理朝政，就通告三公和孤、卿。
小臣负责传达王[随时有事要敕问臣下的]小命令，告教和协助王[有关行走、拱手行揖礼等]小礼仪。掌管(转达]三公及孤、卿的奏事和上书。规正王闲暇时的服装和所处的位置。王闲暇时出入[宫门、国门]，就为王做前导。举行大祭祀、大朝觐时，浇水供王盥手。举行小祭祀、用飨礼和食礼招待小宾客、举行宾射礼，所掌管的事如同大仆掌事之法。负责[奉王命]前往吊唁或慰劳士、大夫。凡有大事，协助大仆。
祭仆负责奉王命视察祭祀[的准备情况]，而警诫负有祭祀职责的官吏，检查和记录各官依[事前的]告诫所当具备的牲物。祭祀之后，率领负有祭祀职责的官吏们向王汇报，奉王命慰劳负有祭祀职责的官吏，责罚那些不严肃认真的人。有大丧，就在诸小庙为死者招魂。凡[畿外同姓诸侯]祭祀，王不参加的，就[以王的名义]赐给牺牲。对于[畿内同姓采邑主]也这样。凡[臣下]祭祀毕而向王馈送祭肉的，就记录[所送的牲体数]而接受下来。
御仆负责[向王转达]群臣的上书，以及百姓的奏事，和[]三]对他们的吊唁、慰劳。举行大祭祀时，帮助王盥手并将牲体载于俎上。有大丧时，负责持要。负责传达王闲暇时[对外发布的]命令。轮流守候在路鼓旁。
隶仆掌管五寝打扫卫生的事。将举行祭祀，打扫五寝。王将[乘车]出行，为王洗登车石。宫中有事负责禁止通行。有大丧，负责在小寝、大寝招魂。
弁师掌管王的五冕，五冕的延都是玄表、朱里，[武的两侧]都有贯笄的纽，[冕的前沿都悬有]五彩丝绳[贯穿玉珠]做成的十二旒，[每旒]都有五彩玉珠十二颗，[纽中都贯]玉笄，[笄两端都系]朱纭。诸侯的冕上有彩色丝绳做的九旒，每旒都有三彩的□玉珠[九颗]，其他方面[如延纽等]与王冕相同。丝线绳做的旒都具备三彩，[冕两侧缀有]玉填，(纽中贯有]玉笄。王的皮弁，缝中饰有用五彩的玉珠贯结的瑾，弁下有象骨做的周缘，[弁中贯有]玉笄。王吊丧戴的弁经，是在弁上面加环经。诸侯及孤、卿、大夫的冕、韦弁、皮弁和弁经，各依他们的爵等来装饰缫旒和玉瑾，而掌管有关的禁令，[严禁僭越]。
司兵掌管五种兵器、五种盾牌，辨别它们的种类和质量等级，以供军事所需。到[出兵打仗]发授兵器时，遵从司马的法令而颁授。到[打完仗]接受送还的兵器时，也遵从司马的法令。授给守卫所需的兵器时，也遵从司马的法令颁授。举行祭祀时，授给舞蹈者[用作舞具的]兵器j有大丧时，陈列[用作明器的]五种兵器。有军事行动，装备战车上的五种兵器;会同时也这样做。
司戈盾掌管戈盾之类的兵器而负责颁授。举行祭祀就授给旅贲氏殳和王族故士戈盾[以保卫王]，并同样授给舞蹈者。安器[用作舞具]。[王]出征、会同，就授给副车[的车右]戈盾，给伍所乘坐的车装备戈盾，并授给[担任保卫的]旅贲氏和虎士戈盾。到[王在外]停宿时，就设置盾作为屏藩，起行时就收起来。
司弓矢掌管六种弓、四种弩、八种矢的[制作的]法式，辨别它们的名称和种类，负责它们的保管，以及它们的颁授收回。仲春献弓和弩，仲秋献矢和菔。到颁授弓的时候，王弓和弧弓颁授给射革甲、椹板[以习武]的人，夹弓和庾弓授给射犴侯、鸟兽的人，唐弓和大弓授给学射的人、出使之臣以及慰问远方之臣用。所颁授的矢和簸的数量，都依照弓数配给。凡弩，夹弩、庾弩利于进攻和防守，唐弩、大弩利于车战和野战。凡矢，枉矢、絮矢利于结火而射，用于守城或车战。杀矢、铁矢用于近射或田猎。赠矢、茆矢用于弋射飞鸟。恒矢、庳矢用于[礼射或习射等]散射。天子的弓连接九张弓而成一圆周，诸侯连接七张弓而成一圆周，大夫连接五张弓而成一圆周，士连接三张弓而成一圆周。弯曲弧度过大的弓是劣弓。凡举行祭祀，就供给[王]射牲所用的弓矢。在泽宫习射，就供给射椹板所用的弓矢。举行大射或燕射，就按参加人数供给弓矢、并供给并夹。有大丧，就供给用作明器的弓矢。凡有巡狩、征伐、会同的`事，各依所需颁授弓弩矢菔等，颁授时依从颁授其他兵器和铠甲的仪法。田猎弋射，供给盛有矢的笼箍，并供给赠矢。凡丢失矢的，如果不是用掉的就要赔偿。
缮人掌管王所用的弓、弩、矢、菔、赠、弋、抉、拾等射具。负责告教王行射礼，并协助王拿弓矢的事。凡[王]乘车，就给笼菔盛满矢，为车装备弓弩，射毕[车还]就收藏起来。不计算[用矢的多少]。
槁人负责从职金那里领取财货，以授给工匠。弓六种分为三等，弩四种也分为三等。矢八种都分为三等，箙也分为三等。春季呈献未经漆饰的[矢菔]，秋季呈献制作成功的[矢菔]，记载所献矢菔质量的等级以决定酬劳工匠所备酒肴的厚薄。计算工匠的事功，试验他们所制作的弓弩的好坏，以作为增减发给他们的食粮和进行赏罚的依据。把匠人制造的弓弩矢菔交到司弓矢和缮人那里。凡颁授财货[给匠人]以及弓弩矢菔的颁发和收进，[账册]都在稿人那里收藏，以待核计考察，[弓弩矢菔]消耗丢失的就除去不计。
戎右负责在戎车中担任[王的]兵革使，告教并协助王击鼓，向军阵中传达王的命令。[王外出]会同，就居处革车[左边的位置跟从王车]。盟誓时，就用玉敦盛牲血，打开敦盖以供歃血盟誓，传授玉敦给所看当盟誓的人。协助王割牛耳、执牛耳(和取牲血]，并协助王用桃枝和笤帚拂除不祥。
齐右负责在有祭祀、会同、接待宾客等事时站在齐车前[等候王乘车]，王上车时就扶持驾车的马，车子行进时就担任参乘。凡遇有[王在车上]向牲行轼礼的事，就下车到马的前边[退行而监视马]。
道右负责站在道车前[等候王上车]，王出入[宫门]，就为王扶持驾车的马，并担任参乘，如同[齐右侍候王]乘齐车的仪法。从车上把王的命令告诉从车。告教王在车上的威仪。王行轼礼时就下车，到马前边[监视马]。王下车，就取下车盖跟从王。
篇4：《夏官司马·候人》原文及翻译
《夏官司马·候人》原文及翻译
原文：
候人各掌其方之道治，与其禁令。以设侯人，若有方治，则帅而致于朝。及归，送之于竟。环人掌致师，察军慝，环四方之故，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅，降围邑。
挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍，挈畚以令粮。凡军事，县壶以序聚柝。凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。
射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤东面，聊大夫西面。其挚，三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执厄。诸侯在朝，则皆北面，诏相其法。若有国事，则掌其戒令，诏相其事。掌其治达，以射法治射仪。王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正。诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采苹》，五节二正。士以三耦射豻侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。若王大射，则以狸步张三侯。王射，则令去侯，立于后，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，则为位，与大史数射中，佐司马治射正。祭祀，则赞射牲。相孤、卿、大夫之法仪，会同、朝觐、作大夫介。凡有爵者，大师，令有爵者乘王之倅车。有大宾客，则作卿大夫従，戒大史及大夫介。大丧，与仆人迁尸，作聊大夫掌事，比其庐，不敬者，苛罚之。
服不氏掌养猛兽而教扰之。凡祭祀，共猛兽，宾客之事则抗皮，射则赞张侯，以旌居乏而待获。 射鸟氏掌射鸟。祭祀，以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、军旅，亦如之。射则取矢，矢在侯高，则以并夹取之。
罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗糯。中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。 掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物，共膳献之鸟。
司士掌群臣之版，以治其政令。岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知邦国、都家、县鄙之数，卿、大夫、士、庶子之数，以诏王治，以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食，唯赐无常。正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南卿，三公北面东上，孤东面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路门之左，南面东上，大仆、大右、大仪従者，在路门之右，南面西上。司士摈，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王还，揖门左，揖门右，大仆前，王入内朝，皆退。掌国中之士治，凡其戒令，掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事，及赐爵，呼昭穆而进之，帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士従。宾客，亦如之。作士适四方使，为介。
大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭，无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。 诸子掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之。司马弗正，凡国正弗及。大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位，受舞器。大丧，正群
子之服位。会同、宾客，作群子従。凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道。春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
司右掌群右之政令。凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。凡国内之勇力之士能用五兵者，属焉，掌其政令。
翻译：
侯人各自掌管所分管的那一方的道路的治安和有关禁令，而分设下属[掌管各条道路]。如果某方[诸侯派使者]为治理国事而来，就引导他们而把他们送到王朝；到回国时，又把他们送出国境。
环人负责对敌挑战，查察军中的奸慝。[预先]挫败敌人的侵略阴谋，巡视王国。抓捕间谍。[有敌国来犯，出使敌营]与敌争辩是非曲直。宣扬军威。负责接受被包围城邑的投降。
挈壶氏掌管[在打成的水井上]悬挂水壶做标志以使军士们前来汲水，[在当宿营处]悬挂马辔做标志以使军士们前来宿营，[在存放军粮处]悬挂畚做标志以使军士们前来领取粮食。凡有军事行动，悬挂漏壶计时以轮流更换击柝巡夜的人。凡有丧事，悬挂漏壶计时以轮流更换代哭的人。[所设的漏壶]都设有专人用水火在一旁守候，并负责区分昼漏和夜漏的长短。到冬天，就用火烧沸鼎中的水，而用以注入漏壶。
射人掌管王国的三公、孤、卿、大夫的朝位：三公面朝北而立，孤面朝东而立，卿、大夫面朝西而立。他们所拿的见面礼：三公拿玉璧，孤拿兽皮裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅。诸侯在王朝，都面朝北而立，告教并帮助他们履行有关的仪法。如果王有祭祀的事，就掌管有关诸侯的戒令，告教并帮助他们行助祭的事。掌管[转达]诸侯们对王的报告或奏书。依据王的射礼演习射箭的礼仪。王的射礼用六耦为正耦，设三处射侯，设三名唱获者，设三容，用《驺虞》作为伴奏的音乐，音乐演奏九遍，射前先听五遍。诸侯的射礼用四耦为正耦，设二处射侯，设二名唱获者，设二容，用《狸首》作为伴奏的音乐，音乐演奏七遍，射前先听三遍。孤、卿、大夫的射礼用三耦为正耦，设一处射侯，设一名唱获者，设一容，用《采蓣》作为伴奏的音乐，音乐演奏五遍，射前先听二遍（案当为一遍）。士的射礼用三耦为正耦，射犴侯，设一名唱获者，设二容，用《采蘩》作为伴奏的.音乐，音乐演奏五遍，射前先听二遍（案当为一遍）。
到王举行大射礼的时候，就用狸步测量侯道，张设三侯。王开始射箭时，就命令[背靠射侯而立的获者]离开射侯，然后站到王的身后，把王所射出的箭飞行的毛病告诉王，[以帮助王纠正]。射毕，命令（射鸟氏]拾取射出的矢。将要祭射侯的时候，就为[服不氏]确定接受献酒的位置。与大史一起数笄以计算射中的次数。协助大司马治理有关射礼的仪法。举行祭祀，就协助[王]射杀牲，协助孤、卿、大夫行祭祀的礼仪。王外出与诸侯会同，或诸侯前来朝觐，就使大夫做[公、卿的]副手[前往对诸侯进行慰劳或赠赐]。凡使卿、大夫[与诸侯接洽，都由射人派出]。王出征，就使卿、大夫乘坐王的军车的副车。有诸侯来朝时，就选派卿、大夫随从王[接见]，告诫[随同三公前往诸侯馆舍传达王命的]大史和做副手的大夫。有大丧，就同大仆负责迁移尸体，使卿、大夫分掌职事，查核居庐[的人数及其是否遵守丧礼]，有不严肃的，就加以责问和惩罚。
服不氏掌管饲养猛兽而加以教习使之驯服。凡祭祀供给猛兽[做牺牲]。有宾客来朝聘的事，就举起他们所进献的兽皮[进内收藏]。举行射箭比赛就协助[射人]张设射侯。[射箭比赛开始后]，拿着旌旗在乏后等待有人射中而唱获。
射鸟氏掌管射鸟。举行祭祀，就用弓箭驱逐乌鸦和鸢。凡有接待宾客、会同、出征等事，也这样做。举行射箭比赛就负责收取射在侯处的矢。矢在侯上过高，就用并夹夹取。
罗氏掌管用罗捕获乌鸦。举行蜡祭后，就用细密的罗[捕鸟]。春二月，用罗捕获春季始出的鸟，进献鸠鸟以供行养国老礼，用鸟赏赐官吏们。
掌畜掌管喂养鸟，使鸟繁殖并调教而使之驯服。举行祭祀供给会生蛋的家禽。每年按季节供给候鸟。供给[王]用膳所当进献的鸟类。
司士掌管群臣的名籍，以施行有关的政令。每年登记或注销群臣增加或减少的员数，辨明他们的年龄和级别的高低，遍知各诸侯国、畿内各采邑、各公邑的卿、大夫、士和庶子的员数。报请王所当黜陟的臣：根据德行报请黜陟爵位，根据功劳报请黜陟俸禄，根据能力报请黜陟职事，根据长期任职的表现确定所当给予的食粮数。 规正朝仪的位置，分辨贵贱的等级。王面朝南而立；三公面朝北而立，以东边为上位；孤面朝东而立，以北边为上位；卿、大夫面朝西而立，以北边为上位；王族故士、虎士在路门的右边，面朝南而立，以东边为上位；大仆、大右、大仆从者，在路门的左边，面朝南而立，以西边为上位。司士担任摈者，[引导王揖请群臣就位]：对孤、卿每人一揖，对大夫依照等级、分别向同级者三揖，对一旁的士总行三揖，王又转身向门左、门右的人行揖礼。大仆在王前[引导王就朝位]。王进入[路门]，内朝的群臣都退去。 掌管王都中士的任职情况，以及凡有关土的戒令。掌管引导初命为士的人[入见王]，把士所拿的挚交给膳夫。凡举行祭祀，掌管有关士的戒令，告教并协助他们行礼仪的事；到[行旅酬礼]向众人赐酒的时候，依照昭穆的次序呼唤土进前接受赐酒；率领下属而解割牲体，进献俎和豆。凡[王前往与诸侯]会同，就选派士做随从。[王]接见宾客时也这样做。[以王命]使士为使者出使四方，或做[大夫使者的]副手。有大丧，分派士掌理有关事项，并选派六军中的士执披。凡士有职守的，令他们哭而不离开职守。国家有变故，就召集士而分派他们职守。凡诸侯国每三年考核一次他们的卿、大夫、士的任职情况，而升降他们的爵位和俸禄。
诸子掌管国子这些做[父亲]副手的人，掌管有关他们的戒令，以及对他们的教育和管理，区别他们的尊卑等级，规正他们的朝位。国家有大事，就率领国子到太子那里，听从差遣使用。如果有战争，就授给他们战车和铠甲，按军事编制集合他们，为他们设置军官，依照军法对他们进行管理。司马不征发他们的赋役。凡国家征发役徒都不涉及他们。举行大祭祀，负责捞出鼎中的牲体放置在俎上。凡举行舞乐的事，孥正舞蹈者的行列，授给舞蹈者道具。有大丧，规正群国子的丧服和哭位。[王]有会同或接待宾客的事，选派国子随从。凡国家有徭役的事，国子就列入游暇无事的国子之中[而不参加]，让他们修养德行、学习道艺：春季把他们集合在大学里，秋季把他们集合在射宫里，以考察他们的道艺，而决定对他们的进用或黜退。
司右掌管有关众车右的政令。凡出征、会同，就负责组合车队，编排车乘，安排车右。凡国中勇力之士能使用五种兵器的就选为属员，掌管有关他们的政令。
★ 夏意原文及赏析
周礼·夏官司马·山师/都司马原文附翻译（精选4篇）
