“可有剩蒜”通过精心收集，向本站投稿了9篇在古诗文里的羊说明，以下是小编帮大家整理后的在古诗文里的羊说明，欢迎大家收藏分享。
篇1：在古诗文里的羊说明
咩咩叫着的羊年，正欢快的蹦蹦跳跳的向我们跑来。
乙未年，生肖羊，古人以羊为“美”，以羊为“祥”。中国第一部字典《说文解字》对“羊”的解释是，“羊，祥也”；对“美”的解释是，“美，甘也。从羊，从大”；对“祥”的解释是，“祥，福也。从示，羊声”。 古人有“水之精为玉，土之精为羊”的说法，《论衡》：“丑、未，亦土也。丑禽牛，未禽羊。” 羊寓意“吉祥”，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”，这同《说文解字》对羊的解释一致，羊与祥通假。
“羊”“祥”相通，羊因而自古就是人类的亲密伙伴，在人们心目中始终有一种特殊的位置。古代的人与羊朝夕相伴，愿意为“羊”们传神写貌，不似今日之人不到“口”不知羊。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”（唐？温庭筠《苏武庙》）。“暮烟已合牛羊下，信马林间步月归”（文同《早晴至报恩山寺》）。
“牛羊鸡犬田家乐”（宋？欧阳修《游太清宫出城马上口占》）。古诗文中描写羊的诗句比比皆是；关于羊的文物也多得不计其数，国家博物馆珍藏的四羊方尊，堪称以羊为装饰元素的中国古代文物中最不容忽略的一件。它不但造型华美、刻画逼真，其得而复失，失而复得的坎坷经历，就同于我们民族的曲折历程，令人感叹唏嘘。《诗经？小雅》中有一首诗叫《无羊》，非常值得一读。
“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿……”这是一首歌颂牛羊蕃盛的诗。有人考证这首诗可能是祭祀时祈年的祝词。从首章夸耀牧养的牛羊数量之多，我们可以看见当时的畜牧业已相当发达。
这位上古的诗人，描绘了一幅放牧图，生动地展示了牧人的形象和牛羊的动态，画面清新，富有生活气息。诗的结尾写了牧人的一个美梦，反映了古人对生活的愿望，饶有风趣。
此诗不仅描摹精妙，且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。这一首牧歌，与我们熟悉的.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”不一样的是，它并不着意展现牧区生活的空阔、安宁、淡远，而着眼于富足。富有的主人雇佣牧人为之放牧，牛羊成群，膘肥体壮，牧人做的梦也是儿孙满堂和发财。
同样是牧歌，写法却可以不同；同样是牧人，梦想却大有差别。“风吹草低见牛羊”，是赞赏恬淡宁静的生活方式，表现对放牧生活的热爱。牛羊成群，寄托的是发财致富的梦想。同样的生活内容，呈现在人们心目中的价值大不一样。
不管怎么说，牧歌式的生活，无论其基调是恬静淡远的生活方式，还是发财致富的途径，都充满了诗意。听着成群结队牛羊哞哞咩咩地叫声，望着膘肥体壮的大群属于自己财富的羊群，总会让人心花怒放，心中总会充满陶醉的。
“未入麒麟阁，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。”杨维桢《题苏武牧羊图》这首诗，写得就是最让我们难以忘怀的“苏武牧羊”。西汉苏武奉武帝之命出使匈奴，单于欲降之而不得，遂将其流放北海。
苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旌尽落”而不屈，后鸿雁传书，终被迎回中原。回到汉朝时头发胡须都变成白色了。班固在传记后称赞苏武“有杀身已成仁，无求生以害仁”。
“千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿”这是南宋文天祥在 《咏羊》诗中对苏武的赞颂。苏武不为利诱，艰苦卓绝，视死如归的感人事迹，凸显其坚贞不屈的民族气节和忠心耿耿的高尚品德，二千年来家喻户晓。这位大义凛然的民族英雄的高大形象，直至今天仍活跃在各种文学艺术的舞台上。
“苏武留胡节不辱，雪地又冰天 ，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时有笳声，入声痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂， 大节不稍亏，终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。”流行歌手李娜唱的《苏武牧羊》歌，就时时萦绕我们的耳边。
葛洪《神仙传》中，也描绘过一个与羊有关的黄大仙“叱石成羊”的美丽故事。相传黄初平十五岁那年，在外出牧羊途中被一位仙翁带至松山金华洞的石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于理悟出修道玄机，修得道法。
黄初平的哥哥黄初起为找弟弟，到处打听其下落，后来遇一位道士，告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否初平。”初起就来到了金华山，在金华洞找到了黄初平。
兄弟想见，初起问及当年的羊群下落，初平在山上大叫“羊起”，满山白石应声而起，变成千万只羊。初起这才知道弟弟初平已得道成仙，于是要求跟着学道。从此他亦不食人间烟火，仅服食松籽、茯苓。久而久之，兄弟俩都成了神仙，称为二皇君（或二仙）。
黄大仙后改名“赤松子”，擅长炼丹知医术，在民间惩恶劝善，有求必应，后人在黄大仙羽化之地——金华北山“洞天福地”双龙洞左侧建立起金华观。香火曾盛极一时。“仙人拥石去，童子驭车来。”唐代李峤《咏羊》诗，歌咏的就是这件事。神奇的故事情节，让古人对入山修道充满向往，然而今人读之，或许也能品味出几多无奈、几多悲凉。
唐人李朝威的传奇《柳毅传》，也是一个以牧羊开篇的故事。“见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺……”远嫁泾河的洞庭龙女遇人不淑，被黜于泾河畔牧放化身为羊的“雨工”。与之相遇的仗义书生柳毅，传书洞庭求救，并在经历波折后与其终成眷属。
故事奇幻，想象优美，环境烘托，有声有色，极富浪漫色彩。这是唐代爱情小说中的上乘之作。虽然故事还没有脱离六朝小说鬼神志怪的传统，神怪离奇，但充满了人间社会的清新气息，两人的情操和爱情即使在今天也不无教益，所以民间妇孺皆知。既富于浪漫气氛，同时表现出的现实意义又极为深刻。
唐宋以来，绘画技法日趋完美，大家辈出。以羊为描绘对象的绘画作品中，《四羊图》页堪称完美。图绘山羊四只，或跳跃抵撞，或静立俯观，高下错落，动静相对，笔墨寥寥而刻画准确，体现了画家深厚的写生功底和超凡的概括能力。“三羊游戏芳草茵，一羊辄蹲枯树根。安能添我作牧人，为公鞭此一败群。”宋代王阮的《题四羊图》诗深得其中的意境。
《周易》中的“泰”卦，因“天地交而万类通，上下交而其志同”而寓意吉利。夏历正月为泰卦，六十四卦中，“泰”卦下三爻是三个阳爻，故称为三阳。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象；故历来以“三阳开泰”为一年开头的吉祥语。因羊与阳在古音中同音可通假，故而“三羊”为“三阳”之谐音，民间的绘画作品常画三羊传达吉祥如意、万物更新的情意，广受喜爱。“三阳开泰” 已逐步衍化成一种精神，让“三阳开泰”成为与时代共进的文化，也是我们民族自然和谐的一种见证。
“太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊”（南朝梁？萧统《七契》）。愿这即将来临的农历乙未“美意延祥年”，带给我们民族每个家庭、每一个人，和和美美、吉祥幸福！
篇2：古诗文里的名言名句
古诗文里的名言名句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）
52、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
53、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
64、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
65、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
66、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
71、同声相应，同气相求。（易经·乾）
72、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
73、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
84、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
85、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
95、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
97、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
篇3：英文简历里说明哪些性格
英文简历里说明哪些性格
英文简历一般是给外国人看的所以要针对外国人的口味去做简历，而不能按照自己国家人的思维去做简历。要想知道在英文简历里说明哪些性格能够对老外产生较大的作用，首先就要知道老外的性格，正所谓臭味相投，这说明两者之间有共同点就能够产生一种较强的联系性，这种共同的性格就相当于一道枢纽，如此我们就知道在简历里提及性格的时候要以哪些为主。
不过我们也不能只看到老外青睐的性格，还得看到他们的一些缺点，因为他们的缺点也是他们欣赏的`地方。比如说老外办事相对我们来说比较粗糙，所以你可以在个人简历里刻意地展示你在精细度方面的情况人，这样可以令他们对你的细致入微感到钦佩。本文信息来源大学生个人简历网www.dxsxy.COM网转载请注明!人性就是如此往往对自己不擅长的东西感到向往，比如说你不善于整理资料，而看到人家整理资料整得那么好，此时就会对人家在这方面的表现感到佩服。所以表现性格的时候要从两个方面入手，不要只看到老外本身的优点而忽略了其缺点。
一般老外在性格方面的优点有直接、简单、独立，他们办事通常使用的是一种直接的方式完成，绕开了过多的环节所以效率比较高。此外，他们比较喜欢能够独立工作的人，这样不会受到外界过多的干扰而做出不利于公司的抉择。为此在英文简历里应该更多体现出直接性的办事风格，把所表述的具体事情用最少的步骤展现出来，能够一步到位就争取一步到位，还有在表达方式上切忌啰嗦、重复、长句等。
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篇4：在森林里
森林，是个和谐的家园，森林的早晨，也是一片繁荣的景象。
早晨，太阳从东方徐徐升起，狮子大王首先起床，发出雄壮的吼声，紧接着，其他的动物也都迅速起床了。
小溪边，长颈鹿叔叔的一声口哨，大家都在这里集中，从小到大，排得整整齐齐的。大象伯伯先让大家洗脸刷牙，提提精神。体育队长小猴带着大家做起了广播操。大家都欢呼雀跃。小乌龟的个子虽然小，但是它的动作却做得很标准。别看小熊贝贝那么笨重，但是做广播操是它的拿手好戏，它怎么会做得差呢！贝贝神采奕奕，又蹦又跳，做得更胜一筹。
早操过后，就是动物们的自由活动了。
树林旁，小鸟在枝头上唱着优美的歌曲，狼仔欢欢也在树下与小鸟一起唱，狮子大王更是放声歌唱，它们一起演奏着和谐的美妙乐章。小兔穿着花衣服，为它们班五；松鼠拉着小提琴；蜜蜂“嗡嗡”，有节奏的叫着，仿佛拉动着大提琴；五彩缤纷的蝴蝶，千里迢迢地从台湾来到这里游玩，与动物们一起享受着清晨的乐趣。熊兄弟拿着足球在草地上踢来踢去，小猴还在当拉拉队呢！孔雀花花在一旁翩翩起舞，引来了不少动物的观赏，大家不时地掌声响起，花花也更加自信了舞条的更加漂亮了！小乌龟这时在干什么呢？哦！原来它正与当年输给自己祖先的兔子后代比试呢这场跨世纪的比赛不知要到猪年马月。
溪水里，小蝌蚪甩着尾巴快活的游来游去，青蛙妈妈紧跟不舍，保护着自己可爱的孩子。小鱼儿将头伸出水面，享受着大自然清新的空气。
这时，锣鼓喧天，就是让大家去寻找食物。半个小时过后，动物们就井然有序地挑选自己喜爱的食物，尽情享用。瞧他们一个个津津有味的样子，吃着自己寻觅地食物，不争也不抢，还与同伴分享呢！
森林的早晨真是又热闹又充满朝气啊！森林真是一个大家庭!
篇5：在数学里
到处都是绿叶，
而绿叶下，
却是无底的黑洞，
一不小心便会掉入这些洞里。
篇6：在森林里
树上的鸟儿
教我歌唱。
蜜蜂教我
莫要浪费时光。
大地耐心地教我
容忍谦让。
而植物的根却教我
紧紧地依靠土壤。
无论哪一条小溪
都教我要有温柔
和善良的心地。
高山教我
在困难面前
莫把头低。
蝴蝶教我
珍惜每天的光阴，
不要放过瞬息。
而橡树教我
在死神面前
要昂首挺立，
不呻吟，
不哭泣，
也别用渐渐变冷的双手
去捕捉黎明的空气，
而要泰然处之，自豪无比，
像大树，
如岩壁。
篇7：在车斗里
广东省珠海市金湾区 海华小学 三(1)班 刘芊芊
昨天是苏h的生日。苏h的爸爸开着车，带着苏h、我、黄文雪和黄文雪的妈妈到机场附近的一家饭店吃饭。
吃完饭，大人们还在里面聊天。我们三个小孩跑到苏h爸爸开的.车的车斗里面玩。我们玩的是老师和同学的游戏。我是英语老师，她俩是学生。我叫她俩一齐背一遍课文。她俩一背完课文就抿着嘴在偷偷地笑，我很生气，大声问：“你们在笑什么？”她俩说：“你怎么这样子上课？”我疑惑地问：“不这样上课那怎样上课？”她俩指手画脚，说应该这样子那样子上课。我们玩的正是尽兴的时候，大人们出来了。苏h的爸爸看见我们在车斗里玩得正开心，就说：“你们就坐在车斗里吧！”说着，他就开了车。站在车斗上，一阵秋风吹来，特别凉爽，真是心旷神怡。
在车斗里真好玩呀！
投稿:2005-10-30 19:23:52
篇8：在鱼缸里
我家新买了一个金鱼缸，爸爸在里面养了几条五彩的金鱼，为了美观，爸爸还在里面配置了几座假山，养插了一株株的热带水草。看着金鱼在鱼缸里嬉戏，我们一家心情非常高兴。
一天爸爸买鱼别人送了他一条泥鳅，只见它细细长长，黄褐色，浑身滑溜溜的。爸爸也把它放进了大鱼缸里，一边还乐呵呵地告诉我们，泥鳅在鱼缸底部活动，金鱼在上部活动，互不干涉，多好呀！
第二天，我们去看金鱼时却发现那翠绿的水草全部漂浮在水面上了，惨不忍睹。我们都觉得很奇怪，究竟是谁在恶作剧呢？家里的成员一一被排除，没办法爸爸只好重新插好了水草……过了一会儿当我经过鱼缸时，发现昨天很安静的泥鳅今天却活跃了起来。只见它从假山里探出了头，迅速冲了出来，自由自在的游了一会儿，突然扭转身子，尖尖的头对准石缝挤了进去，尾巴左右迅速摆动，像是用尽全身力气钻进了假山里不见了踪影。不一会儿，它又钻了出来……随着它的钻进钻出，种植在假山之间的热带水草接二连三地浮了起来。哦，原来恶作剧的是它呀！我立刻上网查了资料，泥鳅属于鱼类，一般都生活在泥土里，一有危险就以最快的速度往土里钻。也许是泥鳅认为鱼缸里太危险了，所以钻来钻去的吧！我把我的发现告诉了全家人，爸爸敲敲额头对我说：“我怎么没想到呢？还是你爱动脑，看来得赶紧把泥鳅从鱼缸里捞出来呀！”
篇9：在鱼缸里
没有人喜欢吵架吧？吵架会闹得不开心，还有可能会两败俱伤，甚至有时候说的重话，造成彼此的伤害，心里有了疙瘩，就算想反悔也来不及了！
爷爷家的鱼缸里养了两种鱼，“如意”和“血鹦鹉”，因为血鹦鹉很凶，没事就爱挑衅，喜欢攻击其它的鱼类，爷爷担心其它的鱼儿吃亏，便将两种不同的鱼儿分别用网子隔开，希望大家想处相安无事。
爷爷虽然考虑周详，却百密一疏，一个隔离的屏障，就是一座小小的塑料假山，虽然已经用砖头挡住，但是仍然有小小的空隙。聪明的血鹦鹉竟然突破界线，轰轰烈烈的发动攻势，让大家傻眼。
那天晚上，我趴在鱼缸上欣赏鱼儿的曼妙泳姿，看见血鹦鹉正虎视眈眈的注视着那一群和平无害的如意，或许是隐隐约约的意识到不怀好意的眼光，那一群如意有些担心又害怕的回盯着。
当我看的`出神，冷不防血鹦鹉以迅雷不及掩耳的快速战斗，突然攻击如意，如意吓得四处逃窜，眼看就要被吃掉了。
这时也来不及叫大人了，我飞快的抓起鱼网，骚扰那暴力的血鹦鹉，彷佛知道我想要处罚，也用最快的速度游回去自己的地盘，这才终止了一场血腥暴力事件，我惊魂甫定的告诉爷爷，赶快补救一下漏洞吧！不然悲剧很可能会再度上演，可怜的如意万一死光光，大家肯定不好受。
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在古诗文里的羊说明（共9篇）
