【导语】“phong”通过精心收集，向本站投稿了8篇语文高考如何把握住古诗文重点，以下是小编精心整理后的语文高考如何把握住古诗文重点，希望对大家有所帮助。
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篇1：语文高考如何把握住古诗文重点
语文高考如何把握住古诗文重点
语文高考是一个特殊的语文实践活动。高考成绩的高低和同学们在语文复习实践过程中，你们实践的质量的好坏是直接相关的。
建议：就是借助40篇提升古诗文阅读鉴赏能力的水平和能力。
所谓40篇每一个同学都很清楚，这就是北京《考试说明》里，所要求背诵默写10篇古文和30首古诗。对于这40篇，可以有三个层面的要求。
最基础的要求，就是能够滚瓜烂熟背诵默写，一字不错，给上句写下句，不出差错这是最基础的要求，这个要求是对着默写7分去的。在这个层面之上，我觉得同学们可以把这40篇作者、时代背景、作者写作的意图，文章诗歌基本内容，以及所使用的主要的表达方法技巧认真梳理一下。
第二个层面，可以除了巩固这七分的'默写外，对十分的诗歌鉴赏有很大的帮助，对作文写作60分也有很大的帮助，所以这是一举多得的事情。
当然还要对那些学习水平比较高，对古诗文兴趣比较浓厚的同学还有第三个层面的要求，就是希望他们以40篇为核心，适度向外扩展。
另外对文言文阅读的15分的考题有直接的帮助，因为10篇古文可以增加你的文言文的语感。因为平常很少说文言，通过加强背诵，这10篇必须要背得滚瓜烂熟，可以使你的文言语感进一步增强，这是给大家在古诗文复习方面提出一个具体的建议。
篇2：高考语文古诗文理解性默写重点4
一、《劝学》(《荀子》)
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
2.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。)
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍,金石可镂。)(文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。)
5.文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。(说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。)
6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。)
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
8.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。(文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。)
9. “故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
10.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
11. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。
12.文中蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
13. 荀子《劝学》在论述学习的作用时，连用五个比喻，然后推论道：“君子生非异也，善假于物也。”
14.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见。
15.《劝学》中从反面设喻，论述学习要逐步积累的语句是：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
16.文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、《逍遥游》(庄周)
1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏奋飞直上九万里的高空，也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(文中表明大鹏如果没有风的强大力量，便无法展翅高飞的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。)
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物的实例，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?
8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(文中写看淡世间荣辱，不会因外界的评价而改变的语句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。)(文中用来表现宋荣子不因外界的赞誉和非难而动摇的心志或不受外界褒贬影响的精神状态的两句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。)(庄子《逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。)
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。
10.文中认为“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。(文中指出顺应天地万物之性，驾驭六气的变化才是正真的逍遥游的句子是：若夫乘天地之正，而御六气之辩。)
11.文中写当大鹏奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云的两句是：怒而飞，其翼若垂天之云。
12.庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的，这两句是：此虽免乎行，犹有所待也。
13.《逍遥游》中指出“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
14.《逍遥游》中庄子指出宋荣子能够将世人的“誉”和“非”置之度外，就已经达到了一种“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界，但他仍然未达到逍遥游的真正境界。
三、《师说》(韩愈)
1.文中明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2.本文先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果的语句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
4.韩愈认为老师的职能(或作用)是：师者，所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。文中表达从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是：道之所存，师之所存也。
5.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。)
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
7.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的观点是相同的。
8.韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这一以能者为师的观点。
9.文中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的原因是(或阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是)：闻道有先后，术业有专攻。(文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各有研究的名句是：闻道有先后，术业有专攻)(韩愈认为师生的差别仅仅在于：闻道有先后，术业有专攻)(韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是：闻道有先后，术业有专攻)(在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。)
10.韩愈在文中说明自己写作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
11.韩愈在《师说》中体现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气的句子是“位卑则足羞， 官盛则近谀。”
12.在《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出的两句慨叹是：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
13.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ”的错误态度。
14.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”
四、《阿房宫赋》(杜牧)
1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2.《阿房宫赋》中通过阿房宫的兴毁揭示了秦亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(文中警示后人不要重蹈秦国灭亡覆辙的名句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。)
4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。(文中描写阿房宫占地之广、宫殿之高的两句是：覆压三百余里，隔离天日。)(《红楼梦》中俗语“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中的“覆压三百余里，隔离天日。”两句。)
5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷l打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：明星荧荧，开妆镜也。(文中表现宫女们打开梳妆镜后，宫里像明星闪烁一般的两句是：明星荧荧，开妆镜也。)
7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。
8.从最普遍的民心、人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。(作者表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。)
9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?(文中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?)(文中用夸张手法批评秦朝统治者大肆搜刮、挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?)
10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》最终要说明的道理(兴亡自取)是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。)
11.杜牧在《阿房宫赋》中用“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。
12.文中描写阿房宫结局的语句是：楚人一炬，可怜焦土!
13.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语。说钉头多于谷仓中的谷粒的句子是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
14.《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。
15.《阿房宫赋》中写走廊曲折，屋檐高耸的句子是：廊腰缦回，檐牙高啄。
16.《阿房宫赋》的文眼是：秦爱纷奢。
17.《阿房宫赋》中写秦国统治者对待数量众多的奇珍异宝的态度的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
18.文中用夸张手法通过写歌舞之盛从侧面来衬托阿房宫宏大宽广的句子是：歌台暖想，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
19.文中用排比、夸张的手法描写阿房宫中美女如云的语句：明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。
20.《阿房宫赋》中，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。
五、《赤壁赋》 (苏轼)
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。(写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:白露横江，水光接天。 )
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。(文中以明月江水作比，说明世间万物和人生都有变的一面，又有不变的一面的句子是：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。)
4.用高超的手法描写动人的音乐：余音袅袅，不绝如缕。(舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)
5.苏轼在《赤壁赋》中以比喻慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。(融情景理于一炉，生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的诗句：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。)(用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。)
6.《赤壁赋》中，感叹人生短暂宇宙永恒的句子是:哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
7.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
8.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。
9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(文中形象描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的慢慢移动的状态的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。)
11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼泛舟赤壁，面对美丽的明月，忍不住“诵明月之诗，歌窈窕之章。”借此期盼月亮冉冉升起。)(诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：诵明月之诗，歌窈窕之章。)
13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。
14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
15.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)
16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
17.《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。;从事物变化的角度看待天地的存在的名句是：盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬。(文中表明万事万物都处于发展变化之中的句子是：盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬。)
18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
22.苏轼《赤壁赋》中苏子与客秋江应答，客人的回答提到了曹操《短歌行》中的两句诗“月明星稀，乌鹊南飞。”并且这篇赋中还描写了曹操吟咏此诗时的情态“酾酒临江，横槊赋诗。”(文中表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、横长矛吟唱的情态的两句是：酾酒临江，横槊赋诗。)(文中写出了曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的举止的两句是：酾酒临江，横槊赋诗。)
23.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(写作者泛舟江上，任小船任意东西，无拘无束的状态的两句：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。)
24.人们常用苏轼《赤壁赋》中“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这几句来勉励自己修身自好，不慕身外之物。
25.古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”两句就用了这样的手法。
26.在苏轼《前赤壁赋》中，描写江面风平浪静，且可与《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是: 清风徐来，水波不兴。
六、《诗经·卫风·氓》
1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。
2.用比兴手法劝诫女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。
3.写女子家人对其不理解，讥讽女主人公的两句是：兄弟不知，咥其笑矣。
4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。(表现男女曾经青梅竹马、两小无猜的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。)(写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。)(反映男女主人公年少时关系非常融洽的句子是：总角之宴，言笑晏晏 )
5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。
6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。以桑喻女子青春年华的句子是：桑之未落，其叶沃若。(在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。)
7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。
8.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
9.《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是：夙兴夜寐，靡有朝矣。
10.写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。
11.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”
12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”(描写女主人以平静、坚强的心态从容面对违背誓言、不念旧情的丈夫的两句诗：反是不思，亦已焉哉!)
13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。
14.以女主人的专一反衬氓婚后变心的诗句是：女也不爽，士贰其行。
15.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。(诗中表达什么事物都有个限度的两句诗是：淇则有岸，隰则有泮。)
16.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
七、《离骚》(屈原)
1.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。)(《离骚》中，“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”直接抒发了作者对自己和百姓处在艰难困苦之中而深感忧愁悲伤的情感，为后面抒发小人当道、君主不分贤愚忠奸奠定了感情基调。)
2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝 。
5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。(《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒.唐的两句：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。)(表现诗人怨恨君王过分荒.唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。)
6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。)
7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。(《离骚》中，屈原忧郁失意，孤独地遭受着今世的穷困的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。)
10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(诗中表达宁可遭遇死亡或者流放，也绝不同流合污的心志的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。)
11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。(屈原在《离骚》中以“鸷鸟”为喻说明自己绝不同流合污的两句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然 。)
12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(诗中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?)
13.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
14.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
15.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
18.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。)(《离骚》多用比兴的手法，其中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比拟自己的美德。)
19.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
20.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
21.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。(表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。)
22.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?(表示即使被肢解也不会改变志向的两句诗是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?)(表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心的诗句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?)
23.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(文中“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”两句诗写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好!)
24.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
25.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
26.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。)
27.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
28.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
29. 表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
30.表现作者只要保持本心的善良和美好，别人了解不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
八、《蜀道难》(李白)
1.《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。
2.《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
4.《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
5.《蜀道难》中，虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(以动物都难以逾越的夸张手法表现蜀道之高峻的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。)(诗中通过夸张生动形象地说明蜀道的艰险的两句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。)
6.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。
8.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” (《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”以神话故事来反映我国古代人民征服大自然的大无畏英雄气概，从中也可以看出蜀地与世隔绝，蜀道来之不易。) (诗中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。)
10.李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”真是“物犹如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!(诗中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出蜀道的山之高，水之曲。)
11.李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。(以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。以行人过岭时呼吸紧张，抚胸长叹等细节描写表现山势高峻的诗句是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹)
12.李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
15.李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16.从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
九、《登高》(杜甫)
1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
2.杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。)
4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。)(杜甫在《登高》中用“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景。同时抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。)(杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。)
5.情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。(在诗中诗人深情倾吐自己的忧国伤时之情的诗句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。)
6.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。)(本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。)(感叹自己白发日多，因病戒酒的名句是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。)
十、《琵琶行》(白居易)
1.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。(诗中以通感手法表现琵琶大小弦演奏之妙的句子是：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。)
2.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。(描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。)(《琵琶行》中既写出琵琶女矜持、腼腆，又写出作者急于与琵琶女相见的心情的句子是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。)
3.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”既是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4.描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”
5.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
6.《琵琶行》中写琵琶女才貌双全，色艺出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。)
7.《琵琶行》中通过环境描写来烘托琵琶女高超的技艺和惊心动魄的音乐感染力的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(《琵琶行》中琵琶女演奏完《霓裳》和《六幺》之后，侧面烘托其演奏技艺高超的两句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。)
8.《琵琶行》中用“ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。(《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。)
9.《琵琶行》中以“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”两句抒写了琵琶女而今只有在梦里回味往昔的“荣光”而倍感孤寂伤感的情怀。
10.《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
11.《琵琶行》中用“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此来表现琵琶女技艺的高超。
12.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
13.描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
14.《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”两句借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓一种凄苦之意。
15.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调(清脆圆润的乐音)的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”，表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面(激越雄壮的场面)的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
16. 表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
17. 古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
18. 琵琶女年轻时人们对他的态度是: 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”
19.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
20.《琵琶行》中琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已显露,烘托琵琶女技艺高超的两句：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
十一、《锦瑟》(李商隐)
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2.《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。(诗中用比喻创设出无比美妙的意境，表达了作者的惆怅之情的两句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。)
3.《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
5.诗人化用庄周、望帝的典故来营造朦胧迷离悲凄哀怨的意境的句子是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
十二、《虞美人》(李煜)
1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了?往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。
3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。)
4.李煜的《虞美人》一词中用人、物对比，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。(词中以物是人非来抒发亡国之痛的名句：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。)
5.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
6.李煜的《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。(李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。)(李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。)
7.李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
十三、《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”，描绘了周瑜的英气勃发。
2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。)(具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。)
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4.表达诗人旷达之情(达观超脱的人生态度)的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。(诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：人生如梦，一尊还酹江月。)(《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“人生如梦，一尊还酹江月。”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。)
5.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：小乔初嫁了，雄姿英发。
6.《念奴娇 赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
7.《念奴娇·赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出了“江山如画，一时多少豪杰”的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。
8.《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是：多情应笑我，早生华发。
9.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“惊涛拍岸卷起千堆雪”两句从声色方面写滔滔的江流。
十四、《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(感叹曾经的强盛局面和英雄气概一去不复返的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。)(词中感慨当年的英雄豪杰，经过风吹雨打，现在也成了历史的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。)
3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。(写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句：金戈铁马，气吞万里如虎。)
4.刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥(x)，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐·京口北古亭怀古》中借用典故来抒写自己怀才不遇的情怀的诗句是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?)
7.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。
8.词中作者借“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”的景象表达了自己对百姓忘却国耻安于异族统治的沉痛之情。
篇3：高考语文古诗文
《蜀道难》
1、《蜀道难》中通过鸟儿悲啼、森林幽静来渲染蜀道苍凉孤寂的环境气氛的诗句是： 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山
2、《蜀道难》中激荡着读者心弦的主旋律(主题)的诗句是：
蜀道之难，难于上青天。
3、《蜀道难》中突出了蜀道高耸的山峰和陡峭的石壁，以及急流和瀑布发出的巨大响声的诗句是： 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧Y，f崖转石万壑雷。
4、《蜀道难》中用行人穿越星辰，抚着胸膛的情状来渲染蜀道的高和险的诗句是：
扪参历井仰胁息，一手抚膺坐长叹。
5、《蜀道难》中说明了蜀道的艰险，强调飞禽走兽都难以越过和攀爬的诗句是：
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
《劝学》
1、《劝学》中强调活到老，学到老，开篇提出全文的中心论点的句子是：
君子曰：学不可以已。
2、《劝学》中表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想的语句是：
青，取之于蓝，而青于蓝。
3、《劝学》中阐明了学习要持之以恒，只要坚持，就会成功的句子是：
锲而舍之 ，朽木不折 ;锲而不舍，金石可镂。
4、《劝学》中强调君子并非有何特异，只是善于借助外物的两语句是：
君子生非异也，善假于物也。
5、《劝学》中强调君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6、《劝学》中用“行路”来形象地论述积累的重要性的句子是：
故不积跬步，无以至千里。
7、《劝学》中借助描写“风雨”来形象论述积累的重要性的句子是： 积土成山，风雨兴焉。
8、《劝学》中用蚯蚓比喻突出了学习必须用心专一，才能获得成功的语句是：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《逍遥游》
1、《逍遥游》中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的语句是：
小知不及大知，小年不及大年。
2、《逍遥游》中描述鹏鸟到击水南海乘风高飞的语句是：
鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
3、《逍遥游》中强调水不深不能负载大船，风不大不能承载翅膀力量的'两句是：
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚，则其负大翼也无力。
4、《逍遥游》中追求“逍遥游”境界，神圣的人不求自我，无功利，不立名的语句是： 至人无己，神人无功，圣人无名。
《师说》
1、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
2、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞， 官盛则近谀
3、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：择师而教之;对自身：则耻师焉
4、《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： 师者，所以传道受业解惑也。
5、《师说》中阐述从师必要性的句子是：
人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
6、《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
7、《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
8、《师说》中论述的中心论点是： 古之学者必有师。
篇4：高考语文古诗文
《阿房宫赋》
1、《阿房宫赋》中简明扼要地交代了因陈涉、刘邦、项羽等起义加速秦王朝灭亡的历史过程的语句是： 戍卒叫，函谷举，楚人一叫，可怜焦土。
2、《阿房宫赋》中描写阿房宫的回廊、高檐随地势而建的精巧布局的语句是：
廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。
3、《阿房宫赋》中叙述六国统一、阿房宫殿得以建成的语句是：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
4、《阿房宫赋》中指出六国和秦朝亡国的根本原因的句子是：
灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。
5、《阿房宫赋》中以“哀”“鉴”两字向后人提出劝戒，揭示全文主旨，卒章显志的句子是：
秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
6、《阿房宫赋》中总写阿房宫的规模，极言其占地广和楼宇高的六句是：
覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
7、《阿房宫赋》中用歌舞的效果来衬托阿房宫规模之大的四句是：
歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。
《琵琶行》
1.《琵琶行》中用“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：
别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江水寒、
春江花朝秋月夜、
2.《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
3.《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
4.《琵琶行》中在第二次音乐描写中询问琵琶女是谁，及相见交流的诗句是：
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
5.《琵琶行》中在第二次音乐描写中表现音乐间歇时诗人的感受的诗句是：
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6.《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
7.《琵琶行》中侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
8.《琵琶行》中表现诗人听闻琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是： 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
9.《琵琶行》中在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
而琵琶女面对诗人的邀请： 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
10.《琵琶行》中在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
11.《琵琶行》中由琴声类比联想到珠玉声的诗句是:
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
12.《琵琶行》中表现全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情共鸣的诗句是：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
《虞美人》
1、《虞美人》中将流水比喻成“离愁”，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，而又长流不断无穷尽的诗句是： 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
2、《虞美人》中用“东风”与“明月”的意象表达对南唐故国的深深怀念的诗句是： 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
3、《虞美人》中表示往昔“花、月”的美好使词人倍添悲慨、悔恨的句子是：
春花秋月何时了，往事知多少?
4、《虞美人》中用故国宫殿颜色写出物是人非的怅惘、幽怨和仇恨之情的句子是：
篇5：高考语文古诗文
本文主要结合历年高考语文试题，为考生准备了“高考语文必备古诗文”，希望对考生有所帮助。高考频道提醒考生，考前可以多看一些文言文范文，扩大对课本以外的浅显的文言文阅读。下面请看正文：
《荀子·劝学》(节选)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知山之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高中语文文言虚词则的用法
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
从不同角度欣赏诗歌
近几年的中考、高考试卷中诗歌鉴赏类的题目时有出现。那么我们该从那些角度来鉴赏呢？
1．欣赏诗歌的韵律美。
欣赏诗歌时，尤其是古代诗歌，要善于把握诗歌的节奏，细细品味诗歌音韵和谐的音乐美。古代诗歌的音乐性主要体现在三个方面：①是选字注意平仄；我国的格律诗十分讲究声调的高低升降、强弱长短；②是每句有一定的节奏，不同的诗往往鸣秦出不同的节奏，或刚现出诗人愉快的心情，缓慢的节奏则衬出诗人悲哀凄凉的心境，而高昂的有力的节奏则倾诉着诗人热烈奔放的激情；③是一般都要押韵：平仄交替，讲究节奏，注意押韵，三者结合起来，读起来就会琅琅上口，和谐悦耳。
而在欣赏现代诗歌时却又要注意如下的特点：①押韵自由，现代诗歌往往押宽韵。（押韵有严韵与宽韵之分 高考。）有些篇章甚至就不押韵；
文言文背诵五板斧
背诵是中学生应该具备的一项基本功，更是提高自身素质的一个有效途径。今年秋季开始使用的高中新教材就有不少规定的背诵篇目，其中文言文占了绝大部分，体现了新教材编写者对背诵特别是文言文背诵的重视。这样，如何提高背诵文言文的速度和能力，就成了摆在我们每个高中生面前的重要问题。虽然说根本的方法是在理解的基础上来熟读成诵，但是若能掌握一些背诵的技巧，将会产生事半功倍的效果，我们何不一试？下面根据本人背诵和教学文言文的经验和体会，结合高一新教材中的背诵篇目《邹忌讽齐王纳谏》（以下简称“《邹》文”）来谈谈如何快速而有效地背诵文言文。
一、利用比较整齐的句子来速记成诵。文言文中有不少整齐的句子，它们结构相同或相近，用词大同小异（比如对偶句、排比句等），这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉，我们可以利用它们在语音、节奏上的优势，专门来记忆它们，记忆的效果要比和其他的内容混在一起好得多。比如《邹》文中有：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”等几处就可以用这种办法来记忆。
二、比较相关相似语句的异同来速记成诵。在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差别，我们可以用求异的方法来分别记住它们。比如《邹》文第一段中有邹忌和妻妾客问美、回答的几句话，它们的意思基本相同，但在方式上有所不同。我们通过比较，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，第一次和第二次用的.都是“……孰与……”这种句式，区别在于第二句比第一句少了一个“城北”；第三句用的是“……与……孰……”这种与现代汉语相同的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也”这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚”，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差别，记忆自然要方便得多。
另外，在第一点中提到的句子，它们也有一些用语上的区别，对这些区别加以辨别，也将有利于我们的记忆。
三、巩固中间段落。从心理学的角度讲，人们对处于突出位置的事物容易记住，而对处于不明显位置的东西则总难有深刻的印象。对于一篇文章来说，首尾两段是突出的段落，在精力分配平均的情况下，我们对它们记得要相对牢固一些，而中间的段落由于受到来自前后的干扰，记忆的效果就要差一些。我们可以在对全篇记得较熟之后，把中间的段落抽出来专门记忆一下，这样背诵中的薄弱环节就能得到加强，对文章就算不能倒背如流，起码也能“正背如注”了。
四、强记段首、段尾的标志语和转换语。背诵文言文，由于缺少丰富的语感和对内容理解得不够深透，使得我们虽然熟记了每段文字，但在由一段转到另一段时，总是好忘记下一段开头的语句，因一句而误了一篇，实在可惜，而且要是在课堂上卡了壳，那场面也很难堪。有没有解决这个问题的办法呢？当然有的。那就是在熟记了每段之后，把每段开头和结束的语句串起来，组成一个全文的框架。对《邹》文，可以给它搭起一个这样的“怪”架子：“邹忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝见威王……王之蔽甚矣。王曰……无可进者。燕、赵、韩、魏闻之……战胜于朝廷。”对这个框架专门记忆一下，再去背诵全文的时候就不至于上下段脱节，上气不接下气了。
五、利用提纲来提示背诵的内容。俗话说“纲举目张”，提纲对强化记忆和提示背诵内容有很大的帮助。比如，我们把《邹》文的内容提炼为“朝（zhāo）服问美——暮寝思美——讽王以美——齐五纳谏”，不仅能让我们在背诵时迅速理清思路，而且在尝试背诵时会成为一条鲜明的线索，提示自己的思维往下一个内容转换，确实可以大大提高记忆、背诵的效率。
想知道这几招倒底灵不灵？那就赶快试试吧！
高中语文基础知识：诗人李白的一生
编者按：小编为大家收集了“高中语文基础知识：诗人李白的一生”，供大家参考，希望对大家有所帮助!
李白，字太白，武则天长安元年(701)出生，“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之”(李阳冰《草堂集序》)。他一生经历了唐朝武后、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗六位帝王，大约在代宗广德元年(763)辞世，享年六十三岁。其一生的主要政治活动和诗歌创作，却在玄宗的开元、天宝时期，即历史上的“开天盛世”时期。
李白一生名号甚多:天宝初，因奉诏入翰林院，为翰林学士(亦称翰林供奉)，故世称“李翰林”、“李供奉”;在长安时，太子宾客、秘书监贺知章奇其才华风标，呼为“滴仙”，故世称“李滴仙”;中年以后，李白屡屡自号“青莲居士”，故世称“李青莲”;晚年，代宗尝以左拾遗召之，虽然李白已段世，但后世亦称他为“李拾遗”。
李白是我国自屈原以后最伟大的、成就最杰出的浪漫主义诗人。
终其一生，以其横溢的天才，“斗酒诗百篇”的敏捷，创作了大量诗歌。虽然大部分在当时即散佚无法寻觅，“流落人间者，泰山一毫芒”，但传世的《李太白文集》仍保留了近千首诗作。这些诗作，绝大部分都具有很高的艺术价值，是当时的社会、尤其是诗人悲剧一生的心灵写照，成为中华民族、乃至全世界各民族的宝贵文化遗产。
李白又是一位足迹最飘忽不定的诗人。二十五岁出蜀后，由若他“一生好人名山游”的个性，祖国的名山大川几乎都留下了他的足迹，其探幽访胜的兴致，不亚于中国历史上任何一位旅行家。当然，李白绝非纯粹的旅行家，他的漫游，大都带有功利的、政治的目的。李白的诗歌，既是他游历足迹的记录，也是他政治追求、实现理想抱负的心灵历程的记录。以“知人论世”而言，研究李白诗歌，第一步应先了解他的生平(也包括他的家世等)，了解他的游历;其生平游历犹如一条线，其诗歌创作犹如线上的点，点和线编织成网络，诗人思想发展的某种规律、诗歌创作的某种规律就反映在其中。
然而要勾画出李白的生平游历又何其难哉!作品的大量散佚，资料的缺乏，使我们以下的叙述，只能是一个简单的轮廓而已。
以上就是为大家提供的“高中语文基础知识：诗人李白的一生”希望能对考生产生帮助，更多资料请咨询中考频道。
篇6：高考语文必考古诗文
高考语文必考古诗文整理
古诗文填空（一）：
（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。（苏轼《赤壁赋》）
（2）______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（3）山不厌高，_____________。____________，天下归心。（曹操《短歌行》）
（4）三岁为妇，____________。夙兴夜寐，______________。（《诗经·氓》）
（5）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，___________。（王安石《登飞来峰》）
（6）结庐在人境，而无车马喧。_____________？___________。（陶渊明《饮酒》）
（7）诲女知之乎？________，___________，是知也。（《论语·为政》）
（8）剑阁峥嵘而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道难》）
（9）叶上初阳干宿雨，______________，________________。（周邦彦《苏幕遮》）
（10）___________________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行并序》）
参考答案：
（1）渺沧海之一粟 羡长江之无穷
（2）仰观宇宙之大 所以游目骋怀
（3）海不厌深 周公吐哺
（4）靡室劳矣 靡有朝矣
（5）不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
（6）问君何能尔 心远地自偏
（7）知之为知之 不知为不知
（8）一夫当关 万夫莫开
（9）水面清圆 一一风荷举
（10）别有幽愁暗恨生 以手抚膺坐长叹
古诗文填空（二）：
（1）在教育学生问题上，孔子认为：“___________，__________。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。
（2）杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的`句子是_______________，________________。
（3）李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：______________，______________？
（4）《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________，________________，颁白者不负戴于道路矣。
（5）同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，__________”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，______________”。
参考答案：
（1）不愤不启 不悱不发
（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
（4）谨庠序之教 申之以孝悌之义
（5）焚百家之言 多于南亩之农夫
古诗文填空（三）：
（1）故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）独自莫凭栏，无限江山。_____________。_____________，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
（3）子曰：“岁寒，___________________________。”
子在川上曰：“_____________________，不舍昼夜！”（《论语·子罕》）
（4）________________，上出重霄；________________，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
（5）_____________，时矫首而遐观，_____________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞并序》）
（6）_____________________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
（7）___________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，___________。（李商隐《锦瑟》）
（8）但以刘日薄西山，_______________，__________________，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（9）今两虎共斗，___________。吾所以为此者，__________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（10）天之苍苍，________？其远而所至极邪？________，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）
参考答案：
（1）早生华发 一尊还酹江月
（2）别时容易见时难 流水落花春去也
（3）然后知松柏之后凋也 逝者如斯夫
（4）层峦耸翠 飞阁流丹
（5）策扶老以流憩 云无心以出岫
（6）故不积跬步 仁义不施而攻守之势异也
（7）沧海月明珠有泪 只是当时已惘然
（8）气息奄奄 人命危浅
（9）其势不俱生 以先国家之急而后私仇也
（10）其正色邪 其视下也
篇7：高考语文知识点古诗文
第一版块：古诗文阅读与鉴赏(7题33分)
1.名句名篇默写题与文学常识题
知识范围：课标建议的60个背诵篇目;文学常识以中国古代作家为主及60个背诵篇目名称、作家及朝代。
默写时要注意：
(1)今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。
(2)字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。(建议拿到试卷就先填写默写内容)
(3)要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。
注意诗歌中有固定含义的意象：
⒈离别类：双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，“>(送别的歌声)。
⒉情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。
⒊人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁),松(傲霜斗雪坚守节操)，
⒋悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，⒌其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。6”>(高雅，洁身自好)
第二种类型：分析意境类(意境=意象+情感)
常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?
变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想?
这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀?
A. 意境(氛围)特点术语有：
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。
B. 思想感情术语：
迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
第三种类型：分析主旨型(含情感及寄寓义)
诗歌就题材(内容)的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：
⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人，多用典故)
⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)
⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志;或征夫思家的思念;或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。
⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦;或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。(常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写
⑸送别留念诗：或表达别时留恋;或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。
⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。
⑺即事感怀诗：或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。
⑻闺怨闺愁诗：或表达对9“>丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。(我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。)
第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)
常式问：这首诗歌采用了何种写作手法?
变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法(技巧)?或：诗人是怎样来抒发自己的情感的?
写作手法(技巧)是一个十分宽泛的概念，大致包括4类：
第一种：描写景物的方法：
⒈从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写;
⒉运用修辞手法：比喻对比夸张比拟)(高考常考)借代双关反问设问、反问、互文;
3.运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故(高考常考)象征、铺陈，白描。
4.从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动;(高考常考)
5.从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合;空间的上下结合，高低结合。
⒍从调动感觉的角度来写：视觉(形和色)，听觉(声)，嗅觉(气味)，味觉，触觉;或通感。
第二种：描写人物的方法
⒈从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写;
2.运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写
⒊运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语;
⒋运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。
第三种：抒情方式
1、直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感
2、间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、(高考常考)
第四种：结构(构篇)方式
对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，(高考常考)过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、
第五种类型：语言炼字类
常式问：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?
炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语(自，孤，独，冷等)。化动为静或化静为动。炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵(平仄)：调换词序
注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字
特别注意下面的另一种不同题型：
常式问：这首诗歌在语言上有何特色?(着眼于全篇语言风格)
变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格?或谈谈这首诗歌的语言艺术。
正确解答：一般从这些词语中选择答案(语言特点类术语)：含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。
第六种类型：分析诗眼类(或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面)
常式问：诗中哪一个词语(句子)在全诗中起什么作用?
变式问：诗中的哪一个词语(句子)是全诗的关键?为什么?
诗中的哪一个词语(句子)在全诗中具有统摄(总结)作用?为什么?
篇8：高考语文古诗文解读
古诗文阅读
不做各省卷子的汇评，但所讲对全国各地均适用。一直以来并将持续下去的基本命题理路依然是遵循“反命题”，有意规避押题的可能性。我们把话题稍稍岔开一笔，其实，花点时间稍微理解诗歌本体的特质和源流乃是切入古诗解题的正途。陆机《文赋》中讲“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，又言“诗缘情而绮靡”，都涉及到一个“情”的问题。做题如探究，必须先走正路，很多人费心背诵了很多意象，比如月、日、江、海等各自在古诗文中表征着的内涵，虽对理解古文化有些助益，但发现做题时往往无法真正用好。
解古诗文题目的“第一义”在于对诗歌情感基调的判断，俗化一些，即诗人情感究竟是喜、怒、哀，积极亦或是消极，循此路径再结合注解或所谓“诗眼”――实际上往往是表情感的形容词大概可以判断其方向。人们的一般判断是诗歌要优美、情感要积极，但“反命题”的思路往往要于此设下陷阱。事实上，与故人时空的相隔最容易让人用今天的价值判断去曲解古人。考生备考时一定要特别注意在课堂所学那些基本古诗常识之外――这些常识可能包括李白的雄浑壮阔、苏轼的豪放旷达等等，必须深切体会那些不被人重视的看似消极的思想或情感，这些反而最有可能在考试中出现。
在新东方高考语文的培训课上，所谓消极情感――古人对于人生的悲天悯人与对时间流逝的无可奈何之情――往往成为讲授的重点：“被落叶于劲秋，喜柔条于芳春”――伤春悲秋之情；孤寂愁闷之情；仕途失意之情――此种典型的“反命题”思维是考试必须具备的。
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语文高考如何把握住古诗文重点（精选8篇）
