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篇1：赠秀才,赠秀才虚中,赠秀才的意思,赠秀才赏析
赠秀才,赠秀才虚中,赠秀才的意思,赠秀才赏析 -诗词大全
赠秀才作者：虚中 朝代：唐 体裁：五律 筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。
篇2：赠秀才入军(嵇康)
赠秀才入军(嵇康)
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
注释
①兰圃：有兰草的野地。 ②秣马：饲马。 ③磻(音波)：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。 ④纶：指钓丝。 ⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。 ⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。 ⑦筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 ⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
赏析
本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的`山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
篇3：《赠秀才入军》翻译赏析
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
注释：
兰圃：有兰草的野地。
秣马：饲马。
磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。
皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶：指钓丝。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
译文1：
将车徒止息在生长着兰草的园圃，牵着马在华山喂草。在水边的平地射着箭，在河流钓着鱼。用目光追随着高飞的鸿雁，手中弹动着虞舜创制的'五弦琴。顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄”即自然之道。赞称着渔翁（庄子）捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼的工具）。郢人已经死了，谁还会对你畅所欲言。
译文2：
军队在长满兰草的野地上休息，将马放在开着野花的山坡上进食。兄长时而在空旷的草泽上射鸟，时而在长河边垂钓。时而又弹起五弦琴，而目光却追随着大雁飞回天边。兄长心里追求天地自然的大道理，所以随时随地都有自己的心得体会。兄长如同捕鱼人得鱼忘筌一样，大道理得到了，其他也就不在乎了。可一旦兄长像匠石失去郢人一样，即使心有所得，也无人可与其尽情谈论了。
本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
篇4：赠应秀才,赠应秀才陆游,赠应秀才的意思,赠应秀才赏析
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赠应秀才作者：陆游 朝代：南宋 过宋不见元城公，渡淮不见陈了翁，当时人人皆太息，至今海内倾高风。
老夫七十居乡县，龌龊龙锺何足见；辱君雪里来叩门，自说辛勤求识面。
我得茶山一转语，文章切忌参死句。
知君此外无他求，有求宁踏三山路？
篇5：赠易秀才,赠易秀才李白,赠易秀才的意思,赠易秀才赏析
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赠易秀才作者：李白 朝代：唐 体裁：五古 少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。
篇6：唐秀才赠,唐秀才赠刘禹锡,唐秀才赠的意思,唐秀才赠赏析
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唐秀才赠作者：刘禹锡 朝代：唐 端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。
篇7：赠欧阳秀才,赠欧阳秀才刘威,赠欧阳秀才的意思,赠欧阳秀才赏析
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赠欧阳秀才作者：刘威 朝代：唐 体裁：七律 桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。
篇8：赠夏秀才,赠夏秀才李中,赠夏秀才的意思,赠夏秀才赏析
赠夏秀才,赠夏秀才李中,赠夏秀才的意思,赠夏秀才赏析 -诗词大全
赠夏秀才作者：李中 朝代：唐 体裁：七律 轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。
篇9：《赠李秀才》唐诗原文及注释
《赠李秀才》唐诗原文及注释
【作品介绍】
《赠李秀才（是上公孙子）》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第522卷第27首。
【原文】
赠李秀才（是上公孙子）
作者：唐·杜牧
骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。
【注释】
①上公:周制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时加一命，称为上公。晋制，太宰、太傅、太保皆为上公。冯集梧注:“疑是西平王(李晟)家子孙，以集中多及此一家也。”
②骨清:骨相清奇。眼如冰:形容目光炯炯有神。凤羽:即凤毛。
③徐陵数岁时，宝志上人见之，以手摩其顶，曰:“天上石麒麟也。”事见《陈书》本传。
【作者介绍】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的`代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
篇10：赠李秀才原文翻译注释
《赠李秀才》作品介绍
《赠李秀才（是上公孙子）》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第522卷第27首。
篇11：赠李秀才原文翻译注释
①上公:周制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时加一命，称为上公。晋制，太宰、太傅、太保皆为上公。冯集梧注:“疑是西平王(李晟)家子孙，以集中多及此一家也。”
②骨清:骨相清奇。眼如冰:形容目光炯炯有神。凤羽:即凤毛。
③徐陵数岁时，宝志上人见之，以手摩其顶，曰:“天上石麒麟也。”事见《陈书》本传。
《赠李秀才》作者介绍
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的杜牧的诗全集栏目。()
杜牧的.代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
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