“魔戒魔戒”通过精心收集，向本站投稿了8篇《学者有四失节选》阅读及答案，以下是小编为大家准备的《学者有四失节选》阅读及答案，希望对大家有帮助。
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篇1：《学者有四失》阅读答案
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
25、(1)、有的人 （2）、发扬
26、C 27、(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。
28、围绕“因材施教”谈即可。
篇2：《学者有四失》阅读答案
学者有四失①
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释
①选自《札记.学记》。②失：过失，缺点。③或失则多：意思是，有的失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。
⑤心之莫同也：心理各有不同。
阅读训练
1．解释句中加点的词。
①或失则多，或失则易_______________
②然后能救其失也____________________
2．下列句中的之与其他三项用法不同的是(
)
A．教者必知之
B．虽与之俱学
C．此四者，心之莫同也
D．学而时习之
3．用现代汉语翻译下面的句子。
教也者，长善而救其失者也。
4．请你谈谈对教师作用的看法。
参考答案：
1.①把……看轻
②补救 2.C 3.做教师的，就是要发扬他们的长处，补救他们的缺点啊。
4.略
译文
学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
篇3：《学者有四失节选》阅读及答案
《学者有四失（节选）》阅读及答案
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的`缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
25、(1)、有的人 （2）、发扬
26、C 27、(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。
28、围绕“因材施教”谈即可。
篇4：学者有四失阅读答案
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
25、(1)、有的人 （2）、发扬
26、C 27、(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。
28、围绕“因材施教”谈即可。
学者有四失(1)——心理状态是过失的根源
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。
【注释]
(1)本节选自《学记》。(2)长(zhang)：助长。
【译文】
学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的.学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
篇5：学者有四失原文及翻译
学者有四失原文及翻译
学者有四失原文及翻译
学者有四失原文
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。救也者，长善而救其失者也。
学者有四失翻译
学生的学习往往有四种失误，教师必须了解。有人失误于学得过多;有人失误于学得过少;有人失误于学得过易;有人失误于半途而废。这四种失误是由于心理状态不同所致，只有了解了他们的心理之后，才能挽救其失误。所谓教育，就是发扬其长处挽救其失误。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的`学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
阅读训练
1．解释句中加点的词。
①或失则多，或失则易_______________
②然后能救其失也____________________
2．下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )
A．教者必知之 B．虽与之俱学 C．此四者，心之莫同也 D．学而时习之
3．用现代汉语翻译下面的句子。
教也者，长善而救其失者也。
4．请你谈谈对教师作用的看法。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1.①把……看轻 ②补救 2.C 3.做教师的，就是要发扬他们的长处，补救他们的缺点啊。 4.略
篇6：《学者有四失》文言文翻译
《学者有四失》文言文翻译
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的.长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
篇7：《学者有四失》原文及译文鉴赏
《学者有四失》原文及译文鉴赏
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。
【注释]
(1)本节选自《学记》。(2)长(zhang)：助长。
【译文】
学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的`之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
篇8：学者阅读及答案参考
学者阅读及答案参考
阅读。
人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦②渴③无日。”遇言：“当以三余。”或④问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
[注释]①从：跟随。②苦：苦恼。③渴：迫切地。④或：有人。
1、解释下列加横线词语在文中的意思。
（1）其义自见（ ）
（2）苦渴无日（ ）
（3）当以三余（ ）
（4）夜者日之余（ ）
2、翻译下列语句。
读书百遍，其义自见。
________________________________________
3、文章反映了关于学习的哪两方面的`道理？
________________________________________
参考答案：
1、（1）通“现”，显现，显露；（2）时间；（3）用；（4）一天，每天
2、读书上百遍，书的意义自然显现。
3、一是书要反复诵读，意义就自然显现了。一是读书要巧妙运用时间。
（意思对即可）
★ 失帽记阅读答案
★ 与四弟书阅读答案
《学者有四失节选》阅读及答案（共8篇）
