【导语】“我是一桶酸奶”通过精心收集，向本站投稿了8篇逝水流年之蝉声散文，下面小编给大家整理后的逝水流年之蝉声散文，供大家阅读参考。
篇1：逝水流年之蝉声散文
逝水流年之蝉声散文
我宁愿它安安静静地在漏无尽斋（我的宿舍）遗蜕而寂（事实上，它是留尸而死）！这甚至是残忍的。于是，我忍受着它临终前二日的长鸣。那鸣声悠长划一、清脆响亮、震耳欲聋，因为它与我的耳朵只有二三米的距离。
等它一连一日两夜默默无声，我过去仔细一看，它已死了。找出个透明的小塑料盒子，把它装进去放在书桌上。再过了几日，它的尸体一直安静如生。这使我发现了近七年来一直不曾深究的误解：蝉蜕并非尸解。
我以为蝉之死是遗蜕而寂，蝉蜕是蝉死了留下的。但这几天，眼前明摆着的事实却是蝉的留尸而死。蜕变乃是蝉从生而活的过程；蝉的生下之后，并非就此能活，必须经过蜕变才会成活，因为成活了，所以它褪下旧壳子。
尸解，是道教用语，其哲学意味是指灵魂对肉体的超脱，其世俗意味与“仙蜕”“羽化”类同。道人死了，被称之为“仙蜕”“羽化”；这跟释迦牟尼佛死了被称之为“涅槃”、僧人死了被称之为“圆寂”“往生”，是一样的。这个一样，指的是灵魂到了另一个世界，肉体留在尘世。
我接触道教之后，在入住武昌长春观之前，二零零五年五月上旬，北京白云观方丈谢宗信道长在湖北黄冈去世，遗体于武汉火化，丧葬悼祭之事在长春观举行，我去帮忙务事共十日。我是谢方丈徒孙辈的俗家弟子，要把谢方丈的讣闻电话通知师兄弟时，不知该怎么说才好。直称其死，那是大不敬。说“师爷仙蜕了”，对方的`回答是“前段时间我看望了师爷，他老人家身体棒着呐”；说“老爷子羽化了”，对方回答“上次我去长春观，师爷在三皇殿前晒太阳”；人家根本听不明白“仙蜕”“羽化”这二个字音是啥字啥意思。当然，写在书面上，就易于理解了，病逝写成“安详示化”，遗体写成“遗蜕”，人们尽管不那么明白但也会知道指的是啥事。
从那时起，我对“蜕变”一词，以道教语境进行理解：生而身在，死而身蜕；精神不变，是为本真。以不变的精神而言，生死是同一的。
这种理解，深入心地。于是，便不自觉地产生了误解，将蝉的蜕变当作了它的生死。
当然，以蝉的生命为精神，蝉的未蜕是精神在躯壳内培养，蜕变则是精神对躯壳的超脱。这也未尝不是，只不过是抽象的，并非具象。
飞进宿舍的蝉让我仔细地观察了它的死亡，这是具体现象的过程。它一直很安静！总是贴在墙壁上，偶尔倚着墙壁或窗帘飞几下。尽管它的鸣声悠长响亮，但它身体是停止着的，能鸣之时与无力鸣叫之时一样的纹丝不动。
它应当是七月二十一日进入漏无尽斋。在此之前我没见到它，平时我不大开窗。那天，我打开窗户之后离舍，向老板告假回家，第二天下午归舍，关窗开冷气，随后就看到了连接空调的插座下面安静地贴在墙壁的它。
我不知道，是风把它吹进来还是它自己飞进来？我想，即使是它自己飞进来，那也是它一时高飞，飞起七层楼的高度，误入生死未卜之地！它是以树木为归栖的，树木都是二三层楼的高度，用得着飞这么高吗？但它已经高高地进入我的宿舍！
我该怎么办呢？赶它出去或捉住它扔出去，这行吗？它很安静，赶它或捉它都是对它的惊扰。如果，它的进来是它的宿命，那么，让它在这里静静挨饿而死去，就是它的命该如此！而它不在我宿舍内难道就不会饿死吗？我想，只要它安静，无论生死，都是一样的。
生命，是躁动的活体。但蝉，却那么安静。或许，蝉的活着，就是它的鸣叫。
蝉与禅这二字同音。以蝉为禅，蝉鸣如同禅心。蝉若不鸣，不知其生；禅若无心，无以为禅。
于是，我对着蝉，看着漏无尽斋的室内与窗外，只觉得万念纷起，却只在一心之中。室之内，孤蝉依墙，渊默寂定。窗之外，万蝉鸣风，其声嘈天。
晚霞淡冶，远山漠漠，在薄霭虚涵之间，从夕阳依山的残照中蒸薰着黄昏与苍茫。对此景象，听蝉，参禅，生命的喧嘈与境界的岑寂正在合而为一。
安静的长鸣，类似于禅的形式所要表达的意蕴。蝉的存在，虽死如生，就像禅的形式；蝉的鸣声，便是禅所表达的意蕴。
有声无声，小鸣大鸣；有生无生，此岸彼岸。渊默之中的发人深思，犹如雷声轰耳。蝉鸣的震耳之时，却是它的安身不动。于是，生死一如，在于其在！
从存在到死亡，并非死亡恐吓着生命。恰恰相反，乃是存在参考着死亡也参究着生命。
二零一零年八月三日
篇2：逝水流年经典散文
逝水流年经典散文
当流星划过银河，就在那美而即逝的一瞬间，我们不知是该感叹这自然界的鬼斧神工？还是该汗颜这眼帘与心之间的水月洞天。
当记忆已飘落尘埃，当梦想已成惘然，要想忘记所有不该的记忆那将不再是遗憾，因为只有忘记过去的悲与忧，才能抚平日的伤与痛，只有忘记过去的苦与难，才能迎接未来的美好明天！所以，无奈中也许唯有时间才是治愈和安抚我们伤口的最佳良药。
当这一丝丝清风迎面而来，那梨园中片片花瓣犹如白玉般的净洁，在空中飘飘洒洒，好似天女散花般婀娜多姿，它们在晚风的'陪衬下，尽显它们的舞姿，是那么的轻盈，又是那么的自然而又洒脱；蠢蠢欲动中，也许是因为触景生情的缘故吧，偶尔使我回想起曾经往事中的点点滴滴，突然才深感生命的难能可贵，生命的薄短零稀。
无奈间回首放眼望去，竟是满地落英，飘然中它们尽显得是那样的洒脱，又是那样的无暇；伸手五指，以心相迎；片片花瓣，脸颊相拥；故而它虽显得是那样柔弱，又是那样的义无反顾；是那样清纯，又是那样的希斯蒂里，耐人回味。
哦！好一幅’’梨园天女散花图’’，好一弦’’天籁之音’’！今吾人虽在梨园，但神情好似已出处梦境一般！这真是美景如画！画如美景呀。
手触落英，心独感伤怀，无奈中竟忽而想起红楼梦中黛玉葬花的情节，凄凉中好让人叹息！看到花离母蕊的一刹那，不知她是在为花的凋谢而伤感？还是在为自身的不幸而悲泣。
都说落花有意，流水无情，可悯悯中谁又知宝玉。
就这样秋扫落叶，冬去春来，花开花谢，年复一年，然在这莺歌燕舞，万物复苏的今天，谁又能懂得世俗。自然。
而今枝虽未折，花已残年，根虽未老，心却已烂；手扶满地落英，心无比伤寒，然冥冥之中谁又该为我们今天这花样。谁又该为曾经的红楼一。谁又能帮我们安抚已被时光蚕食着的今天，谁又能替我们重拾已被岁月流离过了的昨天。
篇3：逝水流年的经典散文
逝水流年的经典散文
明者，清楚透亮，镜也；然者，是、对，信守也。文之一观，解无二矣。
自号明然，惟求一己之心性，清纯透明，垢不掩兮，瑕不匿也。孟子云：“明心见性，一目了然”。是故。
吾，乃湖人竖子，渔村湖港一野叟，醉情鄱阳湖之散人也。忆往昔，少年顽劣，负师恩，辱父命，失母望，未能大学，致识浅见薄，愧惭汗颜也。后，图生存计，暗习农工商，蝇利苟苟，得赚妻药、儿饭兼众身暖矣。
天道轮回，时周运济。不意九二挤居湖上都城——都昌，赖贪上天之功也。
二十余年，岁月倥偬。灯红酒绿，纸醉金迷，未能彀心致余沉溺；仕宦荣禄，位尊权显，欲赚吾性岂具惑力？静观高天，虹霓七彩，万千光影闪烁，映像迷离；闲览百态，烟尘十色，笙歌炫舞翩跹，犹如梦幻。当真是：大千世界，人生舞台，各具风姿。今，逃脱这红尘世俗，远离这是是非非，岂不妙哉？
此生愿：生活面前，明清了然。故呼明然。谁承想，生性钝愚，智慧未开，眼瞎心呆，岂是明然二字所能叫得出来？肉眼凡胎，何能洞万千世俗？愚鲁心性，怎敢上斗场争锋？乃真非明矣。尔竟敢直曰：“明者然也。”实傻矣蛋乎？故笑。
自号明者是非明，然将空心袖红尘。今日聊作明然赋，他年任取酒后吟。
怡然斋记
鄱阳湖畔，有明然小筑；望鄱楼上，号怡然斋焉。怡然斋中：说唱逗写、肆意涂鸦，率性而为；正邪善恶，率性秉笔，怡情安然！
斋纳百业，仕农工商皆为友；文抒心志，诗词歌赋总关情。淡茶一杯宜在手，修身养性；尺案半方装天下，畅所欲言。敢叫：身不为繁文缛节所累，眼不为俗礼虚仪所蒙。但看：功名利禄额头过，锦绣文章世间留。人间何事须当记，不叫平生枉春秋？
斋名怡然。祈愿：身之散淡自由；心之畅怡快乐；言之无拘无束；书之无挂无碍。天上地下，水里岸边，闲览人间百态，上下五千年捭阖纵横；情寄丽山秀水，东西南北中随性漫游。木屐到处，音脆清纯，优哉悠哉，解无二求矣。
是故，小筑名望鄱，斋亦曰怡然。明然拙言以记之。
怡然亭赋
槛外有山，山中一亭，亭曰“怡然”。
据亭湖上，天水苍茫。湖光波影，浩荡势张。雄浑壮阔，气宇轩昂。喜吾鄱湖，一派汪洋。
俯观鄱湖：吞五江豪气干云意气扬，汇东流血洒无疆不彷徨；仰看群峰：山涵氤氲染紫气，东来祥瑞，地冲牛斗起龙光，西送民康。钦羡野老：南山崖前悬壶济世，泽被苍生，不贪仕宦名利场。诚慕康乐：西岭壁下精研子集，诗成山水，繙经台上好读书。赞，贤人逸士明智慧，天人合一多陶醉。欲效名士遁空去，奈何无处不铜灰？
窥身前：大千世界，万千气象迷离，欲罢不能；进怡然：小亭一统，方觉身静影单，欲躲还休。呜呼，徒之奈何？看身外：高天流云，如入世出世之态，世相堪待。听物语：春萌夏长，承阳光雨露大爱，顺乎自然。人生岂可不悟哉？悟之怡然，悟非者必燃。是故。
今日适登亭，南山顶上行。闲亭宜养性，山川怡适情。今作怡亭赋，空自向天问。瞬间起奇思，怡然亭中吟。看官别笑我，我乃散客行。劣字串拙句，拳拳痴子心。赋将于亭上，故呼怡然亭。
灵运塔赋(都昌南山)
婷婷南山，灵运塔屹。塔名灵运，赐谢翁记。层高数七，四九有五，另一三米。六面八角，铜铃环佩。轻风过处，悦耳清脆。松涛阵阵，竹浪绵绵。鄱湖波涌，生命脉律。小东湖纤巧娟秀，大都村康乐富体。伫立山颠：观湖都新貌，灵动亮丽；收蠡水秀色，豪情劲起。
仰观塔势：开灵山南引五水，启宏运北控浔庐。镇蜈山而锁蠡怪，护秀矶安保万民。听，南寺钟声越千里，拔开迷雾启心智。船家何有晨昏误，岂惧航程误归时？乐，矶山樵唱纵情歌，蠡湖渔姑娇声和，歌声荡漾樵山上，半在烟波水云里。赞，野老杏林施妙手，岩泉回春；题，康乐经台研孤律，诗派山水。远观钓矶毓秀，陶候去嗔金梭悬；近看湖亭兀立，东波酌泉心腑洗。远去了，八仙台上几多红尘杂念随逝水；归来晚，爱乡亭内流淌无数故人思亲泪。聚贤亭下仰先哲，烟笼苍茫史尘里。
临塔拢聚，南山东湖连一体，观湖桥通西山壁。丹泉剑磨苏仙指，汇东一中文曲汇。子入清华又北大，年年出来好成绩。北山芙蓉比肩立，城南城北三兄弟。三山竞美三山味，更喜南山独一具。光武叩山觅野老，野老遗泉竟逸离。灯火楼台万家女，还有谁堪碧桃美？遗墨南山居士咏，东风吹来《过都昌》，瞬间老了桃花树。感慨诗书印痕在，一认元昆辙心泣。去岁万里江氏馆，止水英魂终安息。
喜今朝，兴山水都昌，环鄱湖经济圈中立。乘时势，抓机遇。招商兴工创业硕果累，广纳才人大道通天地。生态经济，珍珠亮湖城；银鱼红眼，贝业成新贵。更喜人民齐奋发，掌握科技生产力。增后劲，掘潜力，促旅游。打造湖都添新景——灵运塔。都昌，增长新魅力！
伟哉！塔之成，山巍峨，势雄奇。民之乐，湖山一体，天上街市尽笑眉。欣都昌改造锦绣湖山丽，待明朝，看青云出岫，风云湖都八方共际会。不才再来题！
芗溪赋
芗草青葱，绿意漾盎。溪水孱流，大湖泱殇。鄱阳湖北，都昌治东，神奇宝地，势如青龙。徙途闻芗，居而择溪。始开芗溪，谓之吾乡。半岛地形，上窄下宽。农田水产，各业齐旺。南望洪州，东接鄱阳。北控浔庐，西守湖彭。黄坡新丰，马垅曹伉。新兴井头，声扬新塘。芗溪首府，良种场向，九村一场，浩浩势张。先有棉花，旱稻跟上。特色养殖，名动湖疆。
银鱼红眼，白鲥鲭巧。针鱼玲珑，河蟹味妙。棉绒似雪，享誉织界。鳙鲢鳜鲤，近产远销。立体交通，水陆两道。名湖旅游，岸线正好。大田余官，南垅老庵。酬池湖上，日游逍遥。府丞民贵，怀宁人氏。扁舟巡检，晚泊芗溪。炊烟雾色，好月溪东。渔歌野岸，犬吠山篱。蔀屋牛酣，芗村虎罴。情途遥寄，秋思叶缕。溪流淙归，怅惘故里。人唱舟横，愁烦顿失。
湖下曹家，卧牛伴草。崇文有道，榜眼府到。履泰登甲，初御陕西。剿寇功丰，次守雷琼。再造白鹿，其声誉隆。天下学子，学成国用。秀泰感念，寡银何重，捐资重修，书院旺荣。黄坡豆参，户安各地。九州处处，均见神迹。豆中绝品，世人称奇。馈赠亲友，肴珍质贵。闲说不尽，吾乡芗溪，赤诚款迎，高朋远戚。今日芗溪，风光正旖。能得一游，终身无悔。
闲赋
五十年来天外天，怡然斋中一神仙。
率性涂鸦身外事，浅识陋见呈学贤。
篇4：逝水流年伤感散文
逝水流年伤感散文
曾经，现在，曾经，现在，我们的一切悲伤都来源于这样的对比。可现在的一切，又怎能回到曾经？人生又怎可永如初见？
“十年之前，我不认识你，你不属于我，我们还是一样，陪在一个陌生人左右，”陈奕迅的《十年》响起，是啊！十年之前，我们青涩，我们懵懂，我们遇到任何事情都可一笑置之，因为我们没有太多的烦恼；十年之后，我们迷茫，我们无错，烦恼也随之增多，慢慢的，我们长大了。光阴里的小桥流水人家，那些笑得像花一样的面孔，已经和着风远了，远了。
都说，时间是最好的良药，可以治愈一切无法治愈的伤口，因此，我们在时间的打磨中已变得千疮百孔，也因此，我们才能这么的刀枪不入。
白驹过隙，雁过留痕，时光总是匆匆而过，总让我们不知所措，也在给我们徒增伤悲。在时间流失的长河里，我们总是驻足张望。回首来时路，有多少悲，亦有多少喜，我们总是在悲喜交加的光影里或得或失，我们一无所有的来，却固执地想拥有一切，到最后，我们也还得一无所有的离去，或许，这就是人生终该有的结局。
还记得，那些青涩的年华里，我们对着天空说过的诺言。你说：不管以后如何，你都会在她身边陪着她；你说：丫头，以后的日子，你不让她哭；你说：你们要手牵手一起走；你说：傻瓜，哭什么呢？别难过，你不离开。可是，到后来，说这些话的人在哪儿呢？明明是那般相爱的两个人，明明是那般紧握的双手，为什么走着走着却都散了呢？后来，终于明白，再美的誓言也能一笑而过。
天空像被搅乱的稀饭，不知从何时起，眼中多了一种叫做迷离的东西，品尝着回忆，抱着上天留给我的唯一礼物，记得有人说过：命运是用来承受的，就像糖是用来吃的。抱着回忆，有太多的感动，有太多的无奈，有太多的`酸涩。才明白，原来我们每个人都是行色匆匆的，都是过客。或许，在繁花似锦的青春年华里，我们都是彼此猜不到的不知所措，亦是彼此想不到的无关痛痒。
“后来，我总算学会了如何去爱，可惜你，早已远去，消失在人海，后来，终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不在，”是啊。当我们真正懂得，明白的时候，一切都晚了。我们总是这样，后知后觉，所以，我们才，渐行渐远，渐行渐远。
或许，最终的结局就是这样：所有的梦都会醒，所有的好都会尽，所有的我们都会分别。
篇5：逝水流年的散文
关于逝水流年的散文
消逝流年
瀑布纵身飞泻下陡绝的悬崖，无止无休；风筝依然高翔于深邃的穹苍，无尽无穷。时间恍然之间，从无尽中来，到无尽中去，没有长度，没有宽度，那样的虚无缥缈……
听着秒针滴答地走着，原本并不晴朗的心又蒙上一层阴翳，不喜欢秒针的脚步声，正如昆德拉所说：“我讨厌听我心脏的跳动，它是一个无情的提示，提醒我生命的'分分秒秒都被点着数。”但不置可否，无论我是否听到秒针的脚步声，我都在一步步走向身前生命的终点。
时间在流逝，我们在流逝中行走，企图追上时间的步伐，却是渐行渐远。
走过胡夫的金字陵墓，走过玛雅遗留的痕迹，走过神秘的楼兰古国，走过一切湮灭在时间车轮下的文明。我们手执接力棒，由生到死，交给下一代，再由生到死，然后再下一代……可是，没有人能够追得上时间的脚步，永远，没有……
从降临世间的那一刻起，每个人的终点都已注定，只不过选择的路不同。有的人，选择简单地从头走到尾，回头时却发现背后是一片虚无，然后带着遗憾踏入湮灭；有的人，选择艰难地翻山越岭，在高山之巅，在荆棘之林，在极北之地，在无尽之海……待迟暮，回首望，高山激流，尽踏脚下！
人生之路，不过一程风，一程雨，一程念，一程忘。岁末回首，淡淡流年，淡淡暖。是时光如水，带走了从前。还是岁月无情，沧桑了眉眼。我们留住了花落时的香，却留不住花开时的美。纵使千般惆怅，亦无需叹息，生命本就是一场花开花谢，美过了，也就过去了。
陌上的时光，终究染了冬的冷，却依然往常般，从容，安闲。原来，一切的如意，或者不如意，都是急景流年。岁月里的静好，才是人生里最珍贵的财宝。
盈盈，握一把随心走过的印记，写一份无尘，落一笔淡雅。来年，我们不问花开几许，只邀约春风十里，折柳成韵。
若如此，我甘愿，在时间的遗尘中，静静地化去一掊黄土……
篇6：蝉声散文
蝉声散文
赤日炎炎的酷暑，烈日暴晒着大地，热浪袭人，就连周围的空气燥热不堪。地上裂开条条长蛇似的晒痕，千河之水频临干涸，万木无精打采，清荷碧叶接天，禾苗即近枯萎，此时此起彼伏，嘹亮流连的蝉鸣给炎热的盛夏带来一线生机，凄切婉转而不绝，长鸣清脆而不息。
在层峦起伏的万亩林海中，寒蝉是一只极不起眼的生灵，但当悠扬悱恻的蝉鸣四起时，它似乎就成了万象的主宰。它毫不疲惫地叫着，或许整日不觉燥热的歌唱是它的天职，是它的尘缘，是它的夙愿，更是它的.使命。万物都有它震撼人心的一面，而他们毫不歇息的叫着，好像使尽浑身解数，拼命地抖动弹丸小的去壳，演绎出震彻丛林的音响，这音响流连不断，响彻了整个山谷，它们只管拼命地叫着，周围的一切好像与它毫不相干。它是酷暑一道靓丽的景致，它生命不息，歌唱不止，充满着无穷无尽的力量和生机，充沛着蓬勃向上的勇气和智慧，充实着顽强不屈的精神和信念。或许天生使然，或许命中注定，或许信奉执着。它们叫着，都很卖力，似乎不是为了向同类炫耀卖弄，不是向人类邀功请赏，而是向夏日宣言，向生命挑战。它们叫的单纯，叫的称职，叫的震颤人心。这种单纯的乐声，令人情不自禁的想起风声，雨声，林声，水声，想起眼波涛诨名，想起见证历史沧桑的古物化石，想起混沌未开的人类诞生。这是天然的交响乐，天然的歌唱使者，天籁之音，长鸣不绝。
古今往来，凡是文人墨客都把玉蝉当做天使灵物传唱不绝，流传千古。唐代诗人骆宾王就有“西陆颤声唱”千古名句，宋代婉约词宗柳永也留下“寒蝉凄切，对长亭晚”的绝唱名篇。更有李商隐，卢同的《新蝉》清新隽永，清代诗哲袁枚就有《捕蝉》名篇。自然神韵，让人韦编三绝，余音绕梁，一咏三叹，传唱不觉……古时贤达诗哲认为蝉是出尘灵宠，生发于泥尘而丝毫不染，脱变朝阳，鸣叫于高枝知而不喧嚣燥乱，不争不扰，安和恬淡，虚怀若谷。古人常以蝉喻己，以蝉铭心，以蝉勉友是对挚友一种操守德行的奖掖，更是对其坚守清廉正气之劝勉。而这种习俗所标识的是一种空灵不染的精神，是一种与世无争的雅风，是一种高洁自好的志趣，是一种独善其身的慎独。
金蝉脱壳是一种浴火重生，凤凰涅，每一次脱壳是一次成长和历练；而蝉壳也是名贵药材。记得小时候我们捕蝉取乐，闻其鸣声不断，逗其振翼羽飞，玩乐之余也寻遍丛林，捡到干壳便如获至宝，每每回家变卖所得零钱购置一些钟情玩物或学习用具。百利而无害，整日而不倦，何乐不为？
或许蝉和禅字谐音相通，苏轼曾以蝉比禅，参禅悟道，意蕴之远，不可企及，我等泛泛之辈，怕用毕生精力去参悟，去修为也只能望洋兴叹，望其项背。秋蝉毫不畏惧赤日炎炎，清新出尘，毫不装腔作势，故弄玄虚，毫不张扬高调，只是不争不贪，这些与生俱来的天性正暗合了中国人的修身养生理念。它自强积健，从不妒忌互斗，唤在我们耳旁嗡鸣的颤声，正激励着我们不畏艰难，不惧险阻，创造美好生活而不懈努力。
蝉不惧酷暑傲然于世，毫无纷争长鸣不息，不求回报勤于差事，出泥不染毫不逐流于浊，与暑为伴，长鸣不息正激励着我们自检自省，立足本分，吃苦在前，为国家扶贫大计尽微薄之力，无怨无悔，奋斗不息，前进不止。于是口占一首：
精准脱贫攻坚关，昼夜不息乐鏊战，万户共筑康庄道，俯首为民苦中甜。
篇7：童趣之中听蝉声散文
童趣之中听蝉声散文
夏日是个热情的季节，而蝉声则是暑日中的天籁。童年的记忆里，我最喜欢夏季。我有一个形影不离、光着屁股一块长大的伙伴叫纪斌，在无忧的岁月里，抓金蝉、沾知了是我们童年夏日里的乐事。
我们村庄东面有一条沟壑，源源流长地溪水把沟壑里柳树滋润的枝繁叶茂，一到夏季这里成了蝉的天下。在火辣辣的阳光下，躲在青绿的枝叶下的知了，不厌其烦地扮演着歌唱家的角色，不厌其烦地吟唱着。嘹亮的蝉鸣一波又一波，浪潮式的`韵律，起伏如潮水，妙漫低回。
我和纪斌从生产队的场院里，偷偷地抓起2把晾晒的小麦，放在嘴里干嚼，一直把小麦的麸皮嚼了出来，最后剩下很黏的面筋，将面筋绕在长约3米多高的桐树杆细头上。我们合力扛着桐树钻进树林，顺着知了的叫声寻找。通常纪斌提着只小桶拿着嚼好的面筋；我则举起着杆子，悄悄地将带面筋的杆头对准唱得正欢知了的翅膀一碰，立刻将知了的翼胶着，知了晃动着身子，发出“吱吱”地惨叫。我连忙放倒杆子，纪斌连忙摘下被粘住的知了，放在随身携带的桶里。一只知了被我们粘住了。如果知了发现了我们的袭击，便“吱——”地一声，扇动着翅膀逃跑了。于是，我们就会寻找下一个目标。
一个下午，我们会拿到近一小桶的“战果”。夜幕降临，我们平分了“战果”回到家中，母亲把知了放在开水里浸，然后捞出撒上盐存放着，待到家中来了尊贵的客人，作为一道招待的菜肴。
金蝉是知了的幼虫。天色落黑，成熟的蝉悄悄从泥土中钻出来，爬到树干上蜕皮，蜕过皮金蝉就变成了知了。金蝉营养丰富，味道口美。在80年代初期，物资匮乏年代，是家庭中时髦的美味佳肴。
夜晚是我们去捕捉金蝉的时间。燥热的白天悄悄过去，家家户户灯光闪烁起来，我和纪斌各自拿着手电、提着装着水的小桶，钻进树林里一棵棵树照寻找金蝉。一只只金蝉呆头呆脑地慢慢悠悠在树上爬着，猝不及防被我们捉到了小桶中。这时，我和纪斌不再合作了，我们各自行动，捕抓金蝉的多少就看个人的运气了。纪斌喜欢显摆，每当抓到一只金蝉时就会大喊大叫，让我心里酿起一股酸酸地嫉妒，但我暗自下决心，加快了找寻速度。收工时，我竟然比纪斌多出好几个金蝉。回家的路上，纪斌缄默无言，再也没有捕捉到金蝉高兴劲了。
岁月的车轮碾过了春秋冬夏；流年的轮回送走了晨起暮霞；流逝地步履渐渐苍老了我们的容瑕。我和纪斌天各一方为生活奔波，当我们聚在一起时，谈论最多地依然是那热切的、有趣的蝉声，然而悠长、嘹亮的蝉声消失在了记忆中。
篇8：父亲的逝水流年散文
父亲的逝水流年散文
2008年12月11日，父亲在痛苦挣扎中离开了人世。临终前，没有留下任何只言片语，即便是对于与她同床共枕了几十年的母亲。或许是要说的话太多，或许是不便于言说。我无法知晓临终前父亲的当时复杂的情感，但我知道，父亲是有遗憾的，因为母亲还在，因为亲人还在，因为爱还在。
1、聪慧的父亲
我爷爷一生中生育过六个儿女，三男三女，我父亲是长子。父亲跟我说，爷爷那时候家境不是很好，一年的辛勤劳作只够一家人的温饱，供养子女读书是非常困难的。我父亲之所以能读上师范，完全得益于他是长子的缘故。其实，我大叔二叔人也都非常聪明，也非常好读书，但是因为家里条件有限，没有机会继续上学。为此二叔非常记恨爷爷，一气之下私自跑出去当兵，结果因为复检通不过而没有当成兵，后来被分配到县粮食局工作一直到退休。
父亲师范毕业以后，被分配在教育系统成了一名普通的人民教师。在一生的从教过程中，父亲先后去过很多地方执教，石门、浒湾、何源，陆坊等乡镇都有过他的足迹。期间，因为乡卫生院缺人，父亲还被调进乡卫生院工作，当了五年的医生。这五年，我不知道父亲的医术如何，但父亲退休以后能独自开诊所，说明父亲还是一个称职的医生，也是一个聪慧的人。
父亲是个性情中人，一生中喜好很多，凡事爱动脑筋，爱琢磨事。做木工、画画、草药，都略通一二。大哥结婚的柜橱就是父亲亲手打制并画的画，我还记得曾有一乡照相馆的老板曾叫我父亲给画过照相的背景图。我父亲懂得的草药很多，什么治蛇咬的'，什么治毒疮的，什么治拉肚子的等等。每每有乡邻因病相求，我父亲都会热心地尽心尽力地帮以医治。父亲也曾教我认识许多中草药，但我却兴致不大，这往往令父亲很生气，说我没有学习之心，不懂得上进。还记得父亲在退休以后，曾拿过他平时看病用心记录下来的看病心得叫我打印出来，但我却把这件事彻彻底给记忆了，至今那本带有父亲记忆的笔记本还存放在我的书柜里，这是父亲的遗憾，也是我的不孝。
2、慈爱的父亲
父亲是一个慈爱的人。父亲性子急、心里藏不住事，遇事容易发脾气，但却是一个非常心善的人。在外面，父亲从不得罪任何人，待人和善，人缘分非常好，乡里乡亲都亲热的叫他“黄医生”。父亲也非常疼爱子女，父亲虽然是跟三哥三嫂一起生活，但只要是哪个子女家发生困难，父亲就会私下里在经济上给予帮助。我和五弟毕业以后在县城工作，平时很时回乡下，所以每逢寒暑假或是年关的时候，父亲就会早早的地来电话，叫我儿子和我侄子去乡下生活一些时间。
每年我和五弟一家回乡下过年的时候，父亲总会高兴得像个小孩，他会亲自从他自己开挖的池塘里打好鱼，从集市里买好年货，等待着我们的到来。虽然我现在也是为人父，但因为有父亲在，我感觉自己依然还是一个受宠的未长大的小孩。所以每年，不论什么情况，我和五弟都坚持回乡过年，回到父母身边。我喜欢过年时，吃完年夜饭一家人和和美美围着大火炉家长里短谈话的感觉，喜欢这种真实而淡然的生活。
3、豁达的父亲
父亲虽说容易发脾气，但他是那种即发即收的人。父亲性格开朗，很少为小事而生气，遇事想得开。有时候，遇到不顺心的事或是受委屈了，也只是吵吵就过去了，不快乐从不往心里搁。他不像母亲，容易生闷气，凡事都往心里去，吐不出来。父亲是有啥吃啥、有啥穿啥。有时觉得自己没胃口了，就自个儿跑到队里或集市上买些肉呀、鱼呀什么的，换换口。父亲在钱方面看得开、也想得通，该花的花，该用的用。母亲就不一样，一个铜板都要放在心窝里暖了又暖，生怕它一不小心就跑了出去。有时看母亲太过省钱，父亲就会呵责她，说她死心眼。
4、勤劳的父亲
父亲是一个勤劳的人，即使是八十多岁的时候，他也坚持下地种菜开塘养鱼。父亲虽然做了一辈子教书匠，但他身体一直都非常好，就是因为父亲一直坚持劳动的结果。父亲年轻的时候，每年都要去大山里采集草药，每次来回都须一整天。父亲还自己开荒种菜，挖塘养鱼，每年我和五弟回家过年吃的鱼就是父亲亲自养的。父亲还在三哥家后山栽种了很种果树，有板粟树、桔子树、枇杷树和梨树。年份好的时候，父亲会还带着他收获的果实上县城来，然后分些给我和五弟。父亲是个闲不住的人，没事就爱往菜地里跑。父亲不是农民，但却有着农民勤劳的秉性。
父亲走了，八十三年的光阴，就这样弹指一挥间。没有辉煌，只有平凡；没有轰轰烈烈，但却有着积极乐观的人生态度，有着对朋友，对亲人发乎内心的爱。父亲的一生是清盈而明诺的一生，这就够了。
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