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篇1：论水的形意之美的概述论文
论水的形意之美的概述论文
1水是生命的源泉
水的化学分子为一氧化二氢,人体的化学成分同样以氧、氮、氢、碳等为主,甚至构成人体细胞也离不开氢和氧的作用。而人类的生存生活需要能量,以摄入大量的碳水化合物和蛋白质为主来维持人类的营养需要,而两者的构成同样也都是以氢、氧、碳为主要成分,由此可见人必需得水之恩泽才能萌生、发育、生长,水在生命演化中起到了极其重要的作用。而人体组织百分之六十到百分之七十也都是水,健康生命孕育之初更是在母体充盈的羊水中滋养成长起来的,因此人和水从一开始就不可分离,而这样的关系也正符合中国传统的天人合一、顺应自然的哲学原理。因此,水可以称得上是生命的源泉。
2水和中国传统道学的关系
自伏羲画卦台问卦后,创出了“乾坤震巽坎离艮兑”,而其中的“坎”即为水。坎在八卦图中的符号为“”,而这个三层的符号也很生动的象征了自然水的三种形态:一爻云雨在上,二爻中间为冰,三爻其下而为水。“坎”翻转90°后更是成为了最早的“”字,即水字的来源。
《周易》中记载:“天一生水”。在我国古代传统里,一乃数之源、道乃万物之始,因此才有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的说法。水是我国传统天地五行“金木水火土”之中重要的一环,老子认为天地万物物分五行,金木水火土,而五行各自亦相克相生:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。水居五行正中为五行的连结和纽带,因此水是万物的根本.是生命万物的本源。
3天然水基本形态和艺术造型
人类社会早期就开始进行对水的崇拜,比如龙王庙、祭祀、求雨等,这从另个方面也体现了水对人类生活和社会发展的重要性。天然的水经过冰川融解,到大气蒸发、降下甘霖,再到滋润万物、汇集成河,最后才奔腾入海。在一次次的循环过程中,出现了天然水的三个最主要和显着的基本形态, 也就是提到“”的'三爻,即――似气非气的“云”,液态的“水”和固态的“冰雪”。
在我国艺术设计史上,在纹饰和造型中,参照水的三种基本形态,也对应形成了传统的云气纹、水波纹饰和冰雪图饰,而其中运用最为广泛的就是云气纹饰。
4云气之美皆自水
云纹源于云气,云气,山川之气也,就是俗话里的水之气也。自古时传统神话中,各路仙人无不踏云、驾云、乘云,成为了天人的代表符号之一。又因云与“运”同音,因此,云纹从此就寓意为吉祥高升和长生如意,寓以人们对美好愿望的憧憬。我们知道,云气就是来自于水之升华,所以云纹同时也是具备了水的许多特质:可以说水之柔、水之形就是云之柔、云之形。
在造型上,水纹或者云纹之所以给人灵动飘逸和柔软的感觉,无不因为这些纹饰都是由一些连续的曲线构成,由于曲线比直线柔和,而且富于变化,更符合大多数人们的审美观念,因称人们对于曲线所产生的波纹般的美感十分喜爱。
在形态上,云气纹是由流动飘逸的曲线和回转交错的结构构成的。因此,古人用变化多端的云纹去增添装饰的流动感和曲线美。而我们所知的这个世界上除了看不见的气体以外,天下至柔莫过于水,水能利万物而不争,云之所以能有飘逸之流动感和优雅的曲线,无不是云的本源“水”在其中起着作用。云生于水,云亦能造雨润泽天下,且云其形似浪,仿佛天上的一朵朵浪花。云雨共生、云雨共存,云和雨仿佛阴与阳,和谐共生,体现出传统和现代完美结合的审美意境。
5水对材质的影响
在现在的社会里,人们对物质生活的品质要求进一步提升,对于衣食住行方面有了更高的要求,不再单纯的追求造型的好看,外观的丰富,而是更加在意物质对自己的舒适性和健康性。而生活中关于水对设计的广告影响更加广泛,尤其是与水相关的设计。如世界著名巧克力生产厂商德芙的电视广告里,极其大的一部分就是为了体现德芙巧克力如水般、如丝绸般的丝滑,浓浓的巧克力仿佛水一样,拂过画面每一个角落,相信所有人都会对这样的一个广告效果产生极好的共鸣。
水也是女性阴柔美和曲线美的替代符号,特别是在中国,水的阴柔与女性的性格极其相似,因此在文学着作中多把女性比作水,似水的柔情;而另一方面,水波纹的独特曲线和空灵韵味,而自然界中因人体能包罗一切美的曲线,故为人体为曲线美的代表,其完美的把女性的身体曲线美与男人的阳刚之美区分开来。所以水的特性使得设计物品,无论服装还是广告都显得饱满、轻盈,在体现了富贵高雅的视觉感之外,也很好地诠释了中国的传统文化,因此水对材料材质的启发尤为广泛。
6科学中的水之美
水之形美为曲线,即水表层的波纹美。而在科学界,科学家和学者们也更愿意去用水的波纹来命名各种各样的科学原理。例如光线,本身由粒子组成,具有水的特性,即学术上称之为光的波动性,因为有水波的特性,从而才回有漂亮的彩虹;再如声音,我们习惯称之为声波,也是以上下波动的曲线表示,在空气中也以波的形式传播;再如数学中的曲线函数、双曲线函数等等,这些都是我们身边可能不曾注意过的水之美的体现,甚至有的科学家和学者可以用水波纹的S曲线来体现心理、生理、乃至人生道路。人生其实也是一条水波似的S曲线,从出生到死亡,这条曲线贯穿我们生命的始终,曲线的最高点就像我们人生中的一段顶峰,而最低点则代表我们人生中的一段低谷,只有像水一样的波浪曲线,充满挑战和低迷的生活,才是一个完整的有意义的人生。
7总结
水作为中国传统文化的重要组成,空灵的审美意境和哲学韵味使其具备永恒的艺术生命力。随着越来越多的“中国元素”引起了现代设计界的关注,张扬民族的思想极为必要和重要,将中国元素发扬光大成为顺应时代发展的需求,而“水”这一传统中国设计元素必将影响全世界的文化,并在各类设计中展露它独特而迷人的风采。
参考文献:
[1] 陈瑶.浅论老子的“水”意象[J].文教资料, 2011.
[2] 李俊纬.汉代云纹视觉语言与现代视觉设计的思考[J].艺术与设计,2010.
[3] 李砚祖.环境艺术设计[M].北京:中国人民大学出版社,2005.
[4] 王小青.浅议传统云纹的当代运用[J].艺术与设计(理论), 2010(03).
篇2：论具体之美论文
论具体之美论文
一
在三卷本《中国古代金银首饰》的“后记”里，扬之水谈到此书与先前出版的《奢华之色 ：宋元明金银器研究》之间的关系 ：“本书是《奢华之色》卷一、卷二的补充修改本，就时代而言，前面新增两汉至隋唐，后面新增清代，此外，图例的增补与更换占了很大篇幅。”记得《奢华之色》出版时，在北京曾举办过高规格的学术恳谈会，并有全文笔录在坊间流传，其中与会学者从考古学、艺术史、物质文化史等诸多方面对作者成就的细致阐发，可以说是题无剩义，可以原封不动地拿来作为《中国古代金银首饰》的赞辞。但是，倘若我们当真相信了作者所谓“补充修改本”的谦逊说法，以为这部新书仅仅是在旧著基础上扩展了一些资料和图例，并且重复一些已有的赞美，那我们或许又会小瞧了作者数十年如一日的心力所向。
尚刚曾经以老朋友的身份批评《奢华之色》太“名物”，没有充分显示器物发展的脉络、演变的成因，以及地域差异上的考量，比如元朝金银器中显著的南北区别等等。如今对照《中国古代金银首饰》，可以看出不少基于此种批评之上的结构调整，但依旧尚有一种倔强的坚持。她在接受媒体有关新书的访谈时就说 ：“比如草原金银器这一部分，我觉得这是必须专门下功夫的。这一方面我其实也搜集了好多材料，但是材料那么多，还得慢慢消化，尤其草原文明跟西方的联系比较多，好多域外文明的因素，这些你不弄透了不敢写。所以我的书里这些部分基本没涉及，我在序言里也说了，‘它不是一部中国古代金银首饰史，而是关于中国古代金银首饰的我所知、我所见’……草原金银器的部分我多半是经眼，而没有机会‘上手’，我希望是尽可能上手，你得看它正面、背面，看它整个结构、图案，那样你才敢说话。在考古报告中，关于金银首饰，通常是按照今人的理解给定一个名称和几句描写，注明长若干厘米，作为考古报告，至此它的任务已经完成。对于我来说，考古报告结束的地方，正是我的起点。比如《上海明墓》中提到的首饰，我是到上海博物馆库房里，拿着放大镜颠来倒去一一看过，才敢形容它，光看报告，看一个不清楚的图哪敢说话?即便考古文博界的朋友提供了清楚的照片，也还要争取机会亲眼看一看才能够心里有底。所以我总是强调一定要经眼或者上手了才行，哪怕没称你也知道分量，得有这么一个感觉。”(《扬之水 ：面无奢华，心有足金》，载《新京报》二○一四年十二月二十七日)
对于“我所知，我所见”的自我界定，以及对于“上手”这样的实感经验的强调，这里面不单单是所谓学者式的谦逊与严谨，至少对我而言，更具启迪性的，其实是一种思维上的差异。在美术史家与《中国古代金银首饰》作者之间的这种差异，有点接近于列维·施特劳斯在《野性的思维》里所提到的科学家与修补匠的差异。相较于科学家的基于概念和结构的思维方式，修补匠首先更关注的，会是手头究竟拥有哪些可以使用的零件，他的思维的出发点和落脚点严格地限于这些虽不充分却完全被自己掌握的零件之中。按照施特劳斯的说法，修补匠总是通过那些作为介质的具体和有限的事物去说话，修补匠可能永远完成不了什么无中生有的开创性设计，但他总是把与他自身有关的某种东西置于设计之中。
在扬之水的《中国古代金银首饰》中，诸如一支玛瑙荷叶簪、一颗金累丝镶玉灯笼耳坠，或是一枚秋胡戏妻图样的双转轴金戒指，它们首先都不是作为某种艺术史和造型演变史的材料、某种考古学和历史理论的证据而存在的，它们首先就是自身，就是一个个的名，而最迫切的事，是认出这些指向自身的名，并将它们呈现得完全。
式样最为特殊的一件，是江西南昌青云谱京山学校出土的金累丝蜂蝶赶花钿。此原为主题一致的头面中的三件，其中金镶宝蝶赶花簪成对，前面已经举出。花钿用九厘米长的窄金条做成一道弯梁，素边丝掐作牡丹、桃花、杏花和两对游蜂、一只粉蝶的轮廓。薄金片打作蜂蝶的躯干，花心、花瓣、翅膀平填细卷丝，然后分别攒焊、镶嵌为一个一个小件。七朵花用细金丝从花心或花瓣里穿过去然后系于弯梁，蜂蝶便轻轻挑起在花朵上而姿态各有不同，粉蝶是正在采花的一刻，游蜂是敛翅将落而未落的瞬间。弯梁背面接焊扁管，今存两个，但原初似为两对。它的独特在于结合了传统步摇的做法而做工格外精细，用金银珠宝竟也填嵌出如此纤丽轻盈的翠色幽香。(《中国古代金银首饰》，526 页，下引简称《首饰》)
这样的白描文字，似易实难，因里面全然都是具体的名词和动词，又因为准确，所以并没有多少饰词和喻词存在的必要，它们始于对具体事物进行的精细研究，又经过作者的反复锤炼。我们仿佛被作者拉着坐在那些无名老工匠的身边，目睹他们怎样把大地上的细碎材料耐心打造成人世的作品。这是需要沉静下来才能进入的文字，这文字本身亦有一种迥异于当下时文的“持久的古典趣味”，使人沉静，也教人如何沉静。
更何况，这些精细可感的文字，每每又配上作者手触眼见、美丽绝伦的实物图像，它们构成了一种真正意义上的双重叙事，犹如“蜂蝶赶花”的纹样，文和图之间彼此缠绕、相互争艳，却又可以自行其是。某种程度上，这是一部至少需要阅读两遍的著作。在第一遍阅读的时候，我们这些现代人的目光难免会被那些光泽通透的首饰图样所眩惑，会不由自主地根据图样的美丽去文字中寻觅相应的解释，但在第二遍阅读的时候，我们或许会从知识和解释的需求中摆脱出来，就像重读喜欢的古典小说，情节和悬念已不重要，重要的是那一处处可以随时藏身的物之细部，是那些安宁自足的曲折河湾与褶皱山坳，而考究的纸张和素净舒缓的竖排装帧设计又很好地满足了图像与文字阅读的双重需求。
然而类似金累丝蜂蝶赶花钿般的精美卓绝，在作者心里，又和人世间那些微不足道的小儿女物件混在一处，它们是被平等相待的，就好像“修补匠”对手中的大小零件投以相同的关注与爱惜。
金银短簪可以是单独的一支，也不妨成对，绾发之外，发髻上面一两支小簪子也是几乎不可缺少的最为平常的装饰。它有着最简单又最基本的用途因而使用最多，乃至轻易不会除下，便仿佛与使用者最为亲近，且因此好像另有特别的意义，于是又常被用作男女寄情的信物。《石点头》卷十《王孺人离合团鱼梦》曰乔氏“头髻跌散，有一支金簪子掉将下来，乔氏急忙拾在手中。原来这支金簪是王从事初年行聘礼物，上有‘王乔百年’四字，乔氏所以极其爱惜”。又《金瓶梅词话》第八回曰潘金莲向西门庆头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，“却是一点油金簪儿，上面钑着两溜子字儿：‘金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。’却是孟玉楼带来的”。均可见意。(《首饰》，440 页 )
金银耳环式样最简单且尺寸最小的一种，时名丁香或丁香儿。《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》中说道，耳上的环儿，“乃女子平常时所戴，爱轻巧的，也少不得戴对丁香儿，那极贫小户人家，没有金的银的，就是铜锡的，也要买对儿戴着”，即此。南京中华门外邓府山王克英夫人墓、上海松江区叶榭镇董氏夫妇墓出土金耳环，便都是丁香一类。(《首饰》，617 页 )
二
翁贝托·埃科编写过一本《无限的清单》，通过大量的图像和文本的例子，他要强调的，是人类从荷马史诗、中世纪文本、百科全书派直至现代、后现代作品中绵延不绝的对于清单的爱好。这种爱好，起初或许和人类面对宇宙的无限所产生的原初悸动有关，但最终却可能体现为一再从宏观理念返回具体微观事物的持久激情，在这样的激情中，一个由具体清单构成的物质世界也就是一个精神世界。
或许也可以从这样的角度去看待扬之水在名物学上的一种既接通古典又极具现代性的努力。阅读《中国古代金银首饰》的历程，也仿佛在抚览“无限的清单”，这里面真正让普通读者震动的，倒未必是从中获得了某件饰物的鉴赏知识和某个纹样的演变历史，而可能是头脑里对于事物的某种简单固有的符号化认识被无数汹涌而来的具体名称所摧毁，随着这种摧毁所带来的，是个人词汇表的扩展，以及对于事物的重新理解，于是这种词汇表的扩展其实也可视作自我精神领域的扩展。
二十年前，尚在《读书》就职的作者因王世襄先生关系得识孙机先生，随后在“九月六日”的日记中她写道 ：“读孙著，并与先生一席谈之后，痛感‘四十九年非’，以往所作文字，多是覆瓿之作，大概四十一岁之后，应该有个转折，与遇安先生结识，或者是这一转折的契机。”(《〈读书〉十年》(三)，388 页)于四秩开外尚能有学问上的精进之求，这是作者的过人之处。她蕴藉的才情和偏于及物的性情，得遇孙机专精与通贯并重的学问指点，实属幸事。然而“见过于师，方堪传授”，若做粗率的比较，孙机先生的志向还是在西学影响下的治史，一器一物的扎实考证最终是为了映照和还原出更大一个历史时代的形上之学 ;而扬之水的兴趣却始终不离中国古学里的格物致知，或者用她自己的话来说，是“定名与相知”。那一件件古老的物，曾经属于一个个活生生的女子，被她们佩戴，插在有温度的发髻鬓角，随她们沦入尘土，日后被发掘出又随即再次四散在博物馆库房的尘灰中 ;那一个个具体的名，曾被人一笔一画地写出来，隐伏在旧日的典籍、小说、俗本乃至类似《天水冰山录》这样的抄家清单中 ;如今因为一个人的努力，这些物和名，竟然又被聚拢在一起，彼此相认，彼此重构曾经共同置身其中的生活之流。“不是古玩欣赏，不是文物鉴定，只是从错错落落的精致中，收拾出一个两个迹近真实的生活场景，拼接一叶两叶残损掉的历史画面。那是一个充满活力的时代中一点儿特别的热闹。”当年作者为杨泓、孙机的《寻常的精致》一书所写的跋文，亦可作为自己日后名物之学的微小注脚。
在扬之水和她所关心的名物之间，存在的是一对一的学问。她曾写过一篇短文叫《穿心合》，写一件女儿家小玩意儿的流变 ：“小小的合子做成圆环式，可以上下开启，一条手帕从合子中心穿过，然后结在手帕的一角，揣在衣裳袖子里，随身携带。合子里放什么，可依各人所喜，香末，花红，或其他心爱之物，皆无不可。至于盒子的盒，依古人的写法，是该写作‘合’的，而这三个字放在一起，很有点儿刻骨铭心的感觉。”《春秋繁露》里所谓“名生于真，非其真，弗以为名”，大体可作为扬之水名物学的伦理依托，她相信那些存在过的名都生于人世的'真实之物，就像女儿家藏在箱底的糖纸和手绢，枯燥耗时的考证之学遂在这样对微物的爱惜中转化成有温度的生命之学。
而这种生命之学，这种对于具体实物的激情，其实也正是文学的根基。
古罗马贵妇人用长长的金簪装饰她们的头发，但令小说家巴尔扎克感兴趣的，是这作为小物件的金簪在当日生活中究竟会派上怎样具体而微的用场。与之类似，扬之水也有她持之久远的与文学相关的“物恋”。她写过一篇近于自白的文章，谈她对张爱玲的喜欢，和对物的迷恋：“我喜欢她对物的敏感，用她自己的话说，就是‘贴恋’……我喜欢这种具体，也可以说是立体。如同我读诗，喜欢白居易、陆游、杨万里、厉鹗，尤其喜欢白、陆的琐碎，他们的诗竟好像日记一样记录日常生活中的一切琐琐细细。当然也喜欢李贺、李商隐，李商隐诗的所谓‘朦胧’，多半是出自对‘物恋’的经营。对物的关注，是一种思维方式，也是一种写作方式。”(《物恋—读张随笔》，引自扬之水《物中看画》，172 页)这种喜欢之外，她又明白自己的限制，“大约一种物恋是用来看取人生，另一种是打捞历史”，于是，她把前一种交给张爱玲，自己去担负后者。
事实上，在《中国古代金银首饰》这部新书里，作者终于完成的，是某种巴尔扎克式的宏大工作，即通过对细节和小事情的研究，如老镶嵌工般极其耐心地组织材料，构成了一个充满整体感、独特性鲜明的生活世界，而这样的工作，这样对于一个已失去的、绚烂而具体的生活世界的还原，我们的当代文学从来没有完成过。
三
这一两年，作者在《书城》杂志不定期连载《看图说话记》，以古诗文中涉及的名物为纲，以平日留心搜集的器物图画和文物照片为目，用平生所学，为自己经眼的古诗文通行笺注本中的相关疏漏和错误做补正，我读下来，觉得真是受益良多。大抵此种工作，文博考古学者或不屑为之，大专院校治古代文学的教授则无力为之，沈从文于上世纪五六十年代就对此予以痛陈 ：“事实上博物馆有上百万实物睡在库房中，无人过问。教书的却永远是停顿到抄来抄去阶段。”他希望搞文学的人也去关心文物，这“将会更深一层理解古人写文章用字遣句的准确明朗处，以及生动活泼处。只可惜许多读书人还是乐意在古人四句诗中用字措辞含意下工夫”。
因为文学之“文”，不仅仅是文字之“文”，也是文物之“文”。对这二者的贯通，我相信会是扬之水给予今日喜欢文学之普通读者的最大启迪。“中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通 ;自心理而来者，终属难通。”作者曾引黄侃的话形容其师孙机的治学。昔日钱锺书著《管锥编》，近万种书籍的征引，儒道释三家加上西文穿插，所谓“东海西海，心理攸同”，其落脚点和成就，其实正在于由“终属难通”的“心理”而入文学。在我的视野里，《管锥编》当是一九四九年以后最好的文学批评著作。扬之水读书的入门书即是《管锥编》，某种程度上，她日后虽从孙机治名物，却始终不离诗文，隐约有与《管锥编》作者殊途同归之意，即从“物理”而入文学，当然这条“尽人可通”之路走起来同样千辛万苦，非一般人所能完成。
可以举一个与《中国古代金银首饰》相关的例子。《看图说话记》第六则“金条零落满函中”，提到温庭筠《咏春幡》诗中的“玉钗风不定”句，其中所附唐五代墓出土的“银鎏金镶玉钗首”、“金镶玉步摇”、“金臂钏”等图，在《中国古代金银首饰》第一卷中都曾出现过，但两处文字迥异。大体而言，彼处是以饰物分类描述和演变为主线，诗句只作为辅助的点缀，而《看图说话记》的文体却是以诗句作经，饰物作纬，经纬交织，优游自如，似乎更为好看。作者在图文并举旁征博引的同时，又处处不离对诗意的涵泳体味，如此倘若持之经年，加以条理，或也能如《管锥编》一样，把人们对文学的理解带到一个更刚健有力、生生不息的层面，因它背后有作者二十年海内外名物探究的积累，如同《管锥编》背后有钱锺书数以万页计的笔记作为底子。
篇3：论漆画之美论文
论漆画之美论文
一幅漆画作品美不美?它传达给我们的视觉感受带给我们的是美的享受，还是丑得生厌，这样，它的思考首先就落在了它的绘画性方面。
一、漆画的绘画性
漆画它与其他的纯艺术绘画具有相通性，它也很注重绘画性的思考，艺术家通过自己敏锐的观察，对生活的体验、发掘及再现，创作出具有形式美感的作品，追求个性的精神意蕴。一幅作品吸不吸引人，能否打动观赏者的心，从它的绘画性方面来讲，它所表现的主题内容、思想内涵是整幅作品的关键。首先在纸上勾勒出它的绘画内容，然后将画稿的内容与创作的材料相结合。画稿创作注重它要表达的自信力与自由度，怎样画的自在，怎样更有想法，这都是它要着重考虑的。陈恩深先生讲到“我们在画稿创作阶段，要有勇气，冲动，向天地学习，在大自然中寻求自己想要表达的创作灵感，建立一个自己的造型趣点、形式感强的画点，总结并发现美的对比，从主观的美找到客观的存在”。这些都是漆画在绘画性方面着重表现出来的形式魅力，这种绘画的形式魅力使漆画的发展更加具有艺术性。漆画的画稿创作既可以抽象，又可以写实，注重整个画稿的平面化处理，这一点与版画有着相同之处。
二、漆画独特的材料语言
漆画拥有自身独特的材料语言，而材料语言所表达的艺术感染力是非常有力的，包括蛋壳、灰料、大漆、聚氨酯、金银箔、螺钿等。这些不同的材料表现出不同的肌理美，各种材料搭配在一起使用增加了漆画的艺术表现力，不同的肌理美丰富了漆画的艺术表现力，使的漆画的表现技法发挥到淋漓尽致的地步。
如大漆成色稳重温婉大方，它防腐蚀，防水耐磨，容易保存很久。在我国古代，供皇室及贵族所用的漆器作品中，大都采用了黑、朱红、黄这三种漆色，色泽神秘而儒雅，代表了贵族的地位，从古至今，一直延续下来。如战国、秦汉时期的大多漆器都采用黑、朱红两种颜色为主，制作出精致的奁盒，质地较轻，颜色非常质朴，历经千年，颜色经久不衰。大漆色泽光滑、质朴，让人赏心悦目，它抛光后的质地更是温润、细腻、色彩淳厚典雅，美的让人回味无穷。聚氨酯漆与大漆有相同之处，都比较耐腐蚀，防水，防潮。不同的是，聚氨酯具备自身特色，加入色粉后颜色鲜快、明亮，相对于大漆而言，聚氨酯漆容易干，有很强的粘合力，能与多种材质发生一些联系，如镶嵌蛋壳、堆灰料上色等，同时，聚氨酯也可以和大漆混合后使用，可以把大漆的颜色调得有深有浅，使得大漆更容易干。蛋壳材料在漆画中表现的肌理效果是纯洁可人的，随着敲击力度不同，展现不同裂纹，再加上每个蛋壳自身带有一些微妙的颜色，有些黄，有些粉，有些白，这些颜色凑在一起增加了漆画色彩的丰富感。灰料也是漆画材质艺术中的表现技法之一，灰料的本身具有可塑性，它加入聚氨酯进行调和，根据你所想要达到的肌理的效果，把它调和成干湿不同的状态，制作出不同的肌理效果，按照画面的要求来进行支配。待灰料干后，在上面进行着色，叠加颜色，由浅入深。待干打磨之后，色调变灰，色泽由鲜亮变得高雅，这种自然的色调是画笔无法画出来的色彩效果，这就是漆画为什么它的色粉颜料很少，但最后表现出的色彩是十分丰富光彩夺目的。同时灰料打磨后会出现自然的色彩肌理效果，会产生出很多偶发的效果，它是无法模仿出来的，它的材质语言所表现的艺术效果是和蛋壳完全不同的。这种材质语言赋予了它无法超越的偶发性。螺钿在漆画中的表现手法还是非常吸引人的，它取材于晶莹闪亮的贝壳或螺壳身上，在阳光的照射下闪烁着迷人的色彩光泽、十分绚丽，为漆画作品增添了不一样的色彩魅力。金银箔在漆画中的使用也是比较常见的，我们使用铝箔时，会尽量发挥它自己的独特魅力，贴箔后在上面涂透明漆，那样，它的颜色会非常饱和、晶莹闪烁。金银箔的加入会使整幅作品看上会精美华贵，显示出一种高贵华丽的气质，它的这种华贵气质正好与大漆的质朴截互补。但在漆画的表现中，能将两者结合得很好的话，也是非常有魅力的。
三、漆画的色彩魅力
色彩是体现一幅作品的视觉享受的重要因素。漆画色彩是追求简洁明快的，它的每种材质都带来了各自独特的色彩魅力，本身的色彩丰富了漆画的艺术表现力。陈恩深先生曾说：“我的艺术最初的`切入点落在了色彩方面，当两个只有色相而没有明度的补色关系的色彩非常和谐的并置时，传递出的美感是非物质感的，那是怎样一种远离尘世的空灵之境哟，这该就是形而上之境吧?”透明色料在漆画中的艺术表现力是非常有价值的，它丰富通透的颜色为漆画增加了艺术感染力，而且，它很容易描绘色彩的细腻丰富变化，使得漆画的在色彩方面具有很大的优势，既可以单独使用透明色料，又可以与大漆及金银箔一起合理应用。它利用自己的色彩优势既可以达到水彩的舒畅飘逸，通透自然的效果;同时漆画中的描漆技法又仿佛是在描绘工笔，线条流畅自如，气韵生动自然;最后漆画的变涂效果又如同是在画油画，层层叠加，稳重而又不失典雅，表现出的厚重朴质的艺术效果。这些艺术效果是漆画色彩艺术表现的最大优势，这为漆画艺术的发展增添了无与伦比的艺术魅力。
最后，漆画除了上述所描述的特点之外，它又蕴藏了无限的可能性，它的各种材质经过上色打磨之后，会出现非常神奇的效果，突发偶然性是我们不能忽视的，天然的效果是不可能画出来的，无法模仿无法超越的。
综上所述，漆画作为一种独特的绘画语言，它所具有的独特的魅力价值让我懂得了为什么它历经时间的冲刷，还依然在不断发展进步。它注重本身的绘画性，同时将自己的材质色彩语言发挥得淋漓尽致，发挥了它的色彩语言魅力，包容并吸收其他画系的优势，不断学习不断壮大，充实自己，创造出自己独特的艺术价值。
漆画多样的材质与技艺丰富了漆画的艺术表现力，它的绘画性增加了艺术感染力，多种材质的碰撞为漆画创造了无限的可能性，它的色彩魅力也是独具一格的，这些价值是非常宝贵的。
篇4： 水之美
水之美
（一）河
小区里的河，一年四季总那么不紧不慢地流淌。蜿蜒着穿过整个小区，又回到了它的出发点。可小河似乎不知自己在绕大圈，仍天真地流淌着。
春天，那如玻璃般平静的水面倒映着小河两岸的树木。高大的乔木伸开深绿色的叶，投下一片片摇曳的影；矮小的灌木愉快地蹲在河岸边，看着自己纠缠成一团的倒影。柳姑娘散开长发，在水中孤芳自赏……
夏天，强烈的阳光滑行在河面上，河面波光粼粼，偶尔闪出一丝丝彩虹。几乎察觉不到的微风溜过，却被小河发现，立马去追那风。
秋天，树都落叶了。飘到小河上，枯黄的叶被小河温柔地托起，在微微的浪花之下，枯叶被留意地送回岸边。
冬天，黑玻璃般松脆的水面上，倒影也变得模糊了。
在雨天，小河涨了起来，细碎的水花轻敲岸边的石头：“嗒，嗒，嗒”。每次晚上听到这样的声音，我都会惬意地想：那是小河在喃喃自语。翻身便会进入梦乡----梦里一条欢快的小河正冲我点头微笑。
（二）池
池卧于小区的角落，黝黑的树木把池遮得严严实实，使水是种死气沉沉的暗黑色，远不及小河清澈活泼。再加之四周蚊子多多，以至于有段时间，我对池是唯恐避之不及。
直到有一天，我和姐姐找到了一块又长又宽的木板，经过一番激烈的争论，我们决定用它来做桥，且就搭在池上。
离岸边不远的地方，有块凹凸不平的大石露出水面，石缝间还生有一蓬蓬芦苇。把那里当作落脚点就应会很适宜。
桥搭好了，我爬过木板桥，站到了大石上，我才第一次感受到池的美与生机。
石头埋在水下的部分有行动迟缓的田螺，趴在石壁上；石凹里一湾清浅的水里苔藓蓬勃地生长着，翠色欲滴；芦苇根处，一只褐色的蟾蜍跳了出来；芦苇上一只蜗牛蜷缩着。
距石头稍远的地方，几条红鱼躲在浮萍下，瞪着机警的眼神看着我。
风吹过，树影婆娑，幽影晃动。我恍然大悟，池也有它自己的美，只但是它的美是幽静而安稳的，如同一位淑女，独坐一隅，将自己的美丽深藏，只待有缘的郎君。
（三）雨
雨天，我最喜欢的天气。
细小的雨珠从天空滑下，落到树叶上，落到庭院里，落到水池中。树叶猛地一弹，像跳板一样，把雨珠推向天空；庭院里的'泥土绽开一小朵一小朵的泥花；水池中泛起一阵阵涟漪。“啪，啪”那是树叶上下摇摆；“嗒，嗒”那是泥土张开干渴的嘴巴饮着甘露；“滴，滴”水面上波光粼粼。
蒙蒙细雨中，雨珠虽小但密，织成了一片片珠帘，闪闪发亮。透过薄雾般的雨丝，能够看到水池上许多小小的涟漪，如同许多只蜻蜓在点水；又似一把把晶亮的珠子落入池中。水光潋滟，一层轻雾笼在池上。
倾盆大雨中，急促的雨点敲下，仿佛迫不及待地要告诉我们什么事。猛烈的雨点敲着窗户。坐在温暖的屋内，到觉出几分惬意。
滂沱的大雨如同帘幕一般，厚厚地遮掩大地，似一曲雄壮慷慨的交响乐。水池中的叮咚声，雨点打在树叶上“啪”的声音，坠在铁栏杆上伴着一声沉闷的“咚”又炸开的声音，合奏出了世间最美妙的音乐。
晚上的雨景更令人赞叹。从不同角度投射出来的不同颜色的灯光使雨珠也有了色彩：雪白，淡蓝，橙黄……俏皮的雨珠从窗前一闪而过，便又没入了黑暗。
路灯投下昏黄的光晕，在池上如一轮朦胧的月，时而完整，时而残破。雨珠落入池中搅碎了那轮月，却使灯光的碎片像星星散了满池，就像诗人查慎行所说：“微微风簇浪，散作满河星。”平日那么普通的池，在雨中也有了层神秘的面纱。
大雨敲打着窗户，诉说着雨的美，诉说着水的美，诉说着大自然的美……
水之美，说不尽也唱不完。欢快的小河是一种美，安静的池塘是一种美，滂沱的大雨是一种美。
在成长的道路上，我要像小河一样欢快活泼，像池塘一样娴静文雅，勇敢理解所有风风雨雨的挑战和洗礼！
篇5：水之美
水之美_小学作文
相信同学们都知道。水是我们人类生命中重要的一部分，人类离不开水，动，植物也离不开水，自然界因为有水的培育而生机勃勃。我国人口是世界上最多的国家，但土地和水资源却是世界上最少的，因此，水显得更加的珍贵。
我国还有许多地方没有水资源，那里的人们只能生活在干旱，空气闷热的环境中，他们多么渴望水精灵能降临在他们的土地上。但是水却仍在逐日减少，所剩不多了啊！难道同学们想生活在没有水，天气干旱，空气闷热的地方吗？
水是多么的美丽，纯净又无暇，看着这美丽的水资源，谁又舍得让它从此在世上消失呢？那我们可以为宝贵的水资源做写什么呢？
其实，我们可以在日常生活中，从点点滴滴里，节约水资源。你们知道吗？水是可以循环使用的。每天早上起床洗脸的水，可以拖地板，或者冲厕所，擦桌椅。洗菜用的水，可以喂性畜，浇花草……
可能很多人认为，每次上完厕所后冲水，用水量很大，很浪费。有什么办法解决呢？
我这有一个方法，就是拿容积五升的'可乐瓶，把瓶子装满水，放进冲水箱里。这样每次冲厕所时就可以节约近五升的水。如果觉得这样冲水不会冲不干净呀？不放心的话，可以把容积五升的可乐瓶换成溶剂少一点的瓶子。以同样的方法来节约水，这样一来，不但可以节约水，还可以冲干净厕所。长期下来。节约下来的水就不上了。
以前，我特别浪费水，用水量很大，有时洗完手都会忘记关水龙头，使得白花花的水就白白流走了。可现在，我明白了：“水一直这样流下去，总有一天，会流光的，到时候，想后悔也来不及了，所以现在我懂得节约水资源。”
节约水资源的方法当然不止这一些，也许你有比我更好的方法，但如果只是嘴上说说，不实际行动，那就算有更好的办法，也无济于事。
可能你经常看到一些公益广告，你是否想过自己动手做一份节约的公益广告牌。
我把保护水的倡议写在，画在纸上，然后把它贴在牌子上，插在小区的周边多一些都倡议人们爱惜水，保护水。
同学们，行动起来吧。用自己的实际行动要保护宝贵的水资源！
篇6：水之美作文
【精】水之美作文
或许，你曾认为，美就是春的桃红柳绿，夏的十里风荷，秋的满山红叶，冬的白雪红梅，亦或是霞的耀眼，虹的夺目，山的巍峨，花的`缤纷。可是，如果你细细倾听，细细观察，你会发现纯净的水也很美。
春暖花开，明净的小溪像一条白玉带。
看，小溪蜿蜿蜒蜒，顺着山谷流下来，时而急，时而缓，遇到石头挡住去路，它翻一个跟头继续向前奔涌。阳光照耀时，从山顶向下望去，闪闪发光，美丽极了。
听，小溪叮叮咚咚，哗哗啦啦的奔流，高一阵，低一阵，微风轻拂，小溪泛起阵阵涟漪，“叮咚”作响，悦耳动听。
溪水潺潺的流着，像仙女身上的飘带。
溪水悠哉的流着，弹唱着欢畅的乐曲。
蜿蜒的小溪汇聚成柔美的河流，更添无限生机。你看，风来了，轻轻的河面上泛起了花纹似的微波。在阳光照射下，无数金星在跳动，有的偶尔跳出水面，想看看外面的世界；有的吐着一个又一个水泡泡，仿佛在吹着口哨，从而给小河增添了无限生机乐趣。
静静的群山中，河水悄悄的流淌，闪动着粼粼的水光，好似闪动着千万只明亮的眼波，都在凝视着秋天山野的秀色。田野上，远眺河水，晚霞中的河水像一条宽宽的金黄带子，奔腾不息。河流两岸，满是野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像无边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。
百河汇江，江入大海，成就了海的波澜壮阔，气势磅礴。你瞧，前浪引后浪，后浪推前浪，浪拍云，云吞浪，纹成一团。你撞我，我撞你，化作水烟细末。整个大海顿时成一个万马奔腾，金鼓齐鸣的战场。
不知什么时候，红日从海里冒出，悬挂在云层之中，光彩四射，层层云海被染的橙红鲜亮，如同一团火焰在沸腾，海水也染红了。应了“半江瑟瑟半江红。”几只被镀了色的海鸥从船旁掠过，此情此景，实在令人心旷神怡。
明净的溪流，柔美的河水，奔腾的大海，像极了一位钢琴家在弹奏着一直美妙的乐章，声音悦耳动听，给人以遨游天际之感。细细倾听，细细观察，水之美你定会发现。不信，就动用你的五官，快去试试吧！
【【精】水之美作文】
篇7：水之美作文
水，是万物之根源，企业之根本；水，川流不息，源远流长；水，具有超强的可塑性、凝聚力；成功，需要泪水与汗水的灌溉……每个人都是一滴水，涓流成海。
水——动态美
水，可以代表学习的热情与干劲。瀑布就能最好地诠释水的动态之美。飞瀑如一道白练，直挂山崖，轰然撞击下面的岩石，溅起万千水花，有着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。明代诗人李梦阳有诗说：“瀑布半天上，飞响落人间。莫言此潭小，摇动匡庐山！”这正好和我们学习中热火朝天的精神一样。在学习中，在生活中，我们和水一样，敢于挑战困难，有水那样汹涌澎湃的气魄。
水——静态美
水，可以象征学习中沉着、理性、冷静的头脑。就像泉水那样，缓缓地流着，清清地、纯纯地，带着丝丝欣慰，带着丝丝甜蜜，慢慢地流过森林，流过草原，一直流入了人的心田……学习时，我们总要静下心来，去体会那语言文字带给我们的快乐，静静地思考，和泉水一起流淌。
水——柔和美
水，可以表示源源不断的知识。仿佛是那一条条蜿蜒的溪流，沿着弯道曲径，迎着一路奔腾轰鸣的流水，激起丝丝水花，梳出万缕青丝。“知识永流传，伴随一生”，我们的一生不可能没有知识的滋润，而知识总是代代相传，恰似那柔美而从不间断的溪流。
……
水之美呀，还有很多很多哩。下一种美，就等着你去发现。
篇8：水之美作文
水是生命的源泉。如果没有水，花草就会枯萎，鸟儿就会渴死，人类就会灭亡！
水是无私的。她用自己的纯情无私地回报绿树，回报高山，回报大地，回报人类，回报整个世界。她是世上最美的东西，是滋润万物生命之源。因为有了水，人类才能生活，我们才有了长江流域的美丽风光，才有了黄河流域的远古文化，才有了江南水乡的周庄、乌镇……因为有了水，大山才显得越发有灵气，树木才会青翠欲滴……因为有了水，我们才拥有了绿色，拥有了清纯，拥有了生命，人类因水而薪火相传！
水是宽容的。她使世间万物得益于她的滋润，却从不与万物计较、争夺。水就是这样，有清净、光明、安详、能容的自性，有无私、感恩、奉献、无求的品格。她永远不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人向高处走，水往低处流。”她在这个永远不平的`物质世界里，宁愿自居下流，无时不在展示着自己那永不自我高居的谦虚情怀。水，不但自身至纯至洁，还会洗涤万物的污秽。她并非藏污纳垢，而是以自己的纯洁去洗净他人的污浊。她的本质仍然是晶莹透剔，至净至刚，不为外物所污染，这充分展现了她容清纳浊的宽大度量和容纳百川的深沉渊默。水，一旦确定了自己的方向，就会义无反顾地朝着既定目标前进，大有“不舍昼夜”、“壮士一去不复还”的英雄气概。
水是刚强的。如果没有水的刚强，哪来“水滴石穿”的神话？如果没有水的刚强，哪来“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的慨叹？如果没有水的刚强，又哪来千人颂万人赞的汹涌大海？听吧！英雄身上股股洪流在涌动，那是水的生机；苍茫大地倾盆暴雨在击打，那是水的活力；无边大海滔天巨浪在翻滚，那是水的激情……
是啊！水有诗之美，让人永远低吟浅唱；有力之美，让人尽情赞叹；有净之美，给予人们纯洁的情感；有大之美，包容着我们无边的梦想；有自在之美，让我们自由飞翔、飞翔……飞翔到永远！
篇9：作文：水之美
作文：水之美
我喜欢大自然，喜欢看大自然中美丽的景色。观察自然景物久了，终于我发现在这博大、精彩的世界中，只有水才是最美了。
水是一面镜子，映下了树林花草那万紫千红，色彩斑斓的身影。你看，那飘下的树叶在空中飞舞，多像一只只翩翩起舞的黄蝴蝶。正在吐艳的花朵，随风摇摆。对着“镜子”微笑。
水是一块会流动的水晶窗帘，那雄伟、壮观的美景，又似一块剪不断的'布。这时我脑海中浮起了李白写的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尽，疑是银河落九天。”
我发现，水蒸发成云朵的时是千变万化，时而是奔驰的“俊马”，时而是跪在地上撞着妈妈的奶头吃奶的“小羊羔”，有时还是一只在空中自由自在滑翔的老鹰，一眨眼功夫，它就变成一棵魁梧、高大的槐树。当水在地上流的时候，又像一条银龙，它飞越高山，穿过石头。假如石头不让它走，挡在中间，以为它会屈服时，聪明的水流也会从它的脚边绕过。
我知道，宝贵的水是生命的源泉，也是我们身上的白色血液。植物缺少了水会干枯，人类缺少了水会死亡。因此，我们要珍惜、爱护水，不让水白白流失。
正是这一点一滴的水，换来了整个世界的盎然生机。
篇10：水之美作文
或许，你曾认为，美就是春的桃红柳绿，夏的十里风荷，秋的满山红叶，冬的白雪红梅，亦或是霞的耀眼，虹的夺目，山的巍峨，花的缤纷。可是，如果你细细倾听，细细观察，你会发现纯净的水也很美。
溪之美
春暖花开，明净的小溪像一条白玉带。
看，小溪蜿蜿蜒蜒，顺着山谷流下来，时而急，时而缓，遇到石头挡住去路，它翻一个跟头继续向前奔涌。阳光照耀时，从山顶向下望去，闪闪发光，美丽极了。
听，小溪叮叮咚咚，哗哗啦啦的奔流，高一阵，低一阵，微风轻拂，小溪泛起阵阵涟漪，“叮咚”作响，悦耳动听。
溪水潺潺的流着，像仙女身上的飘带。
溪水悠哉的流着，弹唱着欢畅的乐曲。
河之美
蜿蜒的小溪汇聚成柔美的河流，更添无限生机。你看，风来了，轻轻的河面上泛起了花纹似的微波。在阳光照射下，无数金星在跳动，有的偶尔跳出水面，想看看外面的世界；有的吐着一个又一个水泡泡，仿佛在吹着口哨，从而给小河增添了无限生机乐趣。
静静的群山中，河水悄悄的流淌，闪动着粼粼的水光，好似闪动着千万只明亮的.眼波，都在凝视着秋天山野的秀色。田野上，远眺河水，晚霞中的河水像一条宽宽的金黄带子，奔腾不息。河流两岸，满是野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像无边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。
海之美
百河汇江，江入大海，成就了海的波澜壮阔，气势磅礴。你瞧，前浪引后浪，后浪推前浪，浪拍云，云吞浪，纹成一团。你撞我，我撞你，化作水烟细末。整个大海顿时成一个万马奔腾，金鼓齐鸣的战场。
不知什么时候，红日从海里冒出，悬挂在云层之中，光彩四射，层层云海被染的橙红鲜亮，如同一团火焰在沸腾，海水也染红了。应了“半江瑟瑟半江红。”几只被镀了色的海鸥从船旁掠过，此情此景，实在令人心旷神怡。
明净的溪流，柔美的河水，奔腾的大海，像极了一位钢琴家在弹奏着一直美妙的乐章，声音悦耳动听，给人以遨游天际之感。细细倾听，细细观察，水之美你定会发现。不信，就动用你的五官，快去试试吧！
篇11：水之美小学生作文
水之美小学生作文
水美——美在变达。
灵孕自然，毓秀万物。水是万源之本。
自然纯生的原始海洋，缔结了咿呀生命的缤繁律动和熠煜活力。沧海桑田的发展砺练中，海洋不断奔腾流畅将沸热的脉液撒播至大地广疆。江河洋川、湖滨溪泽都继承延续了水的精神——蕴养四海，恩泽万世，流淌华变，运载不息，将生命演绎得唯美斑斓、瑰丽耀粲。水，不饰繁华、不砌缤丽，或万斛珍珠，高涛扬撒；或谧宁婉约，舒缓轻涤；或势如奔马，肆闯江河；或矜雅敛秀，泛涟湖泽。一曲抑扬顿挫、亦威亦柔的变奏交响，诠释着水的灵变，将自然激活、沐春风同唱。
人文情思，寄喻歌章。水是情感的载体。
昔苏子泛舟赤壁，荡漂湖面，白露横江，水光接天。谧宁和谐的自然景致和永恒亘古的自然机理激发了作者的`哲学灵感，成就了《赤壁赋》的光芒万丈。忆兰亭一序，长幼咸集，流觞曲水，畅抒怀抱。王羲之笔下的一觞一咏更甚丝竹管弦，更添诗情画意。水，内蕴深涵，绵长悠远。或是“小桥流水人家”的娴静温文；或是“抽到断水水更流”的断肠愁绪；或是“明月松间照，清泉石上流”的质朴雅淡；或是“飞流直下三千尺”的肆怀豪放。水，在无数墨迹篇章中赋演成通情谙理的尤物。其畅达直流、回溯流转无不漫散着丰富情思，寄予突变个性。
纷华多端，不拘范畴。水是蹁跹的角色。
眸目凝情，眉蹙低颦，敛眼噙泪，泪横欲流，晶莹纯澈的眼眶盛载着世间苦辣酸甘的情感——感性的水。雪花逸美，丝絮飘飞，银装素裹，皑皑布盖，冽冷的冬封编誊着白色童话——固质的水。苍穹空濛，白雾缭绕，气腾翻升，浮掠从游，云蒸霞蔚的瑰魅温煦缀亮天空——升华的水。纯美醇酒，仙露琼浆，精酝细酿，丝丝润滑，精粹的酒飘扬十里醉人酥香——甜酿的水。水，以丰富的形式，博大的爱怀，通灵的情操不断彰显自身的价值。
与变化之中细看水，瞧，多美一泓清渠！
篇12：水之美作文800字
水之美作文800字
中国大学网优秀作文频道：中国大学网优秀作文频道：泉州丰泽第二实验小学刘寒禹
小溪的水，叮叮咚咚地流淌着，它正在 奏响一曲成长之歌。池塘的水，清澈透底，为 鱼儿提供了一个温馨的水中乐园！大江的水， 浩浩荡荡地滚向梦想的殿堂，一叶叶渔舟，载 满了丰收的喜悦。大海的水，在落日余晖之下 ，泛起一层层金色的光芒。就是它们??水，覆 盖在地球的表面，成为一片美丽的水的王国。
水是无私的，它不断的将自己的生命奉 献给地球上的万物，供他们吸收利用。水是纯 洁的，它无陈色无杂味，形体通透，洁净无暇 。水是变化无常的，它有时化作气体，翱翔于 云天；有时化作液体，坠落于大地之上，奔腾 于江海之间；有时化作固体，冰封千里，雪飘 万仞。水是公正无邪的'，虽平如镜，身无影， 却能辨别是非，除污去垢。
水是最有用的物质之一。工业中处处都 需要水，如漂染衣物、清洗纸浆都离不开水。 机器运转，需要水来降温；建筑房屋，需要水 来和泥。农业生产更需要水，如灌溉粮田，滋 润庄稼都离不开水。从下种到成熟，作物都要 喝水，而一旦离开水，就会干枯，甚至死亡。 生活中处处都需要水，如煮饭做菜、洗衣作浆 都离不开水。渴了，喝上一口水，舒畅注入心 田；累了，喝上一口水，疲劳顿时消解；醒了 ，喝上一口水，精神更加抖擞。
水是多么美妙的精灵啊！
然而，现在我们的世界正陷入一种危机 ，那就是水资源问题越来越严重。工业污水被 随意排放于江河，导致河水无法饮用，鱼虾不 能生存，生态因此逐渐失衡。随意建造河堤， 导致大水泛滥成灾，时刻危害着人类的生命财 产安全。雨水稀少导致土地沙化，长此以往， 地球就会像塔克拉玛干大沙漠一样尘土飞扬， 死气沉沉。尽管如此，人们还是丝毫没有意识 到保护水的重要性。“种瓜得瓜，种豆得豆” ，倘若人类随意破坏水资源，这个地球就会荒 芜，倘若人类从现在起保护水资源，那将来的 世界将会是一个美丽的地球村！
善良的朋友啊！让我们从现在开始，节 约用每一滴水，不随意排放污水，不乱修建堤 坝，保护我们这个美好的家园吧！
篇13：水之美作文650字
水之美作文650字
水，无处不在，随处可见。不只是因为它对万物的重要和不可缺少。更是因为它那和高尚的品质。而它的美，亦是如此。
它无色无味，却是万物所离之不得的。在一望无垠的大漠中，有着因缺水而无法生存甚至濒临的动物和人类，然而，当干涸的河道重新流动出新鲜的水流时，一切又灰复了生机勃勃的景象。在龟裂的旱地上，寸草不生，一片死寂，但在久旱逢甘霖之后，在那旱地下沉睡已久的种子在雨水的浸润之下，又苏醒了，顽强地生长出了绿色。从此旱地不再存在，取而代之的是大片大片的草地。正可谓：“干旱除不尽，春雨润又生”。在枯萎的花丛中，研丽的花朵如今病殃殃耷拉着，毫无生机。而在水的灌溉下花瓣又变得色彩斑斓起来了。重新绽放出了生命的'多姿……水给了万物莫大的帮助，它的付出，不曾想能得任何的回报，这种无私奉奉献，便是水的美。
上天没有赋予它生命，它却存在得比生命更有意义。俗话说：“水滴石，终有一日，石比穿。”而这需要的并不是蛮力，而是办一件事所需的持之以恒，坚持不懈的品质。在我看来，这人生方路途中的挫折就是这石，我们便是微不足道的水滴。一切都是贵在坚持，不懈，唯有如此，才能踏进成功。夜晚，当我还在桌上扒着，完成着那一项又一项坚难的功课时，疲劳和厌倦己漫我的内心，我多么想休息，多么想弃做业于不顾，趁着还“年轻”，好好“珍惜”玩耍的时间之时，妈妈面带温和的笑意，端进来一杯水给我放松时，我得到了安慰，于是也便有了坚持下去、不放弃的信心。看着眼前的这杯水，再想想“水滴石穿，凭得是坚持。”便明白：唯有坚持不懈，才能创造出成功的辉煌。这种坚持不懈，便是水的美。
在平凡的水身上，我学到了不平凡的品质，不平凡的美。
篇14：水．女人．美之生命
水．女人．美之生命
水．女人．美之生命――沈从文小说中水与几位年轻女性的关系
沈从文小说几十年来之所以“存在”，并在不断地升温升热，重要的原因是人们发现了许多只有从沈从文小说中才发现的美，特别是生命之美。沈从文小说是一个庞大而独特的艺术系统，本文只试图从水与几位女性形象的关系的角度，寻找沈从文小说一般美的女性生命特质，发现沈从文小说独有的艺术价值和魅力。
沈从文的独特价值和艺术份量正在于发现湘西之水与他生命价值和创作的关系。沈从文总是在作品中不厌其烦地给人叙说：
我感情流动而不凝固，一派清波给予无的影响实在不小……我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。①
我的教育全是水上得来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作，就只是各种地方各样的流水。②
我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景。我故事中从物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。③
……
在现代文学史上，没有哪个作家像沈从文一样把人生、写作与水如此紧密地联系在一起。是水，抚育了他的生命，净化了他的灵魂，陶冶了他的人格；是水，给了他创作的灵感，给了他小说中人物生命的灵性和张力。沈从文正是以他湘西“水之子”的眼睛和尺度，审视生活的一切，而不把“社会价值”掺进去一丝一毫，亦不被“社会”所制定出的种种成规成矩的标准所限制，执着地追求“符合他的梦幻要求的作品形式”，描写故乡湘西古朴神秘、美丽动人的神话，摭拾绵长千里的沅水流域的水的故事，塑造具有水般美的女性性格，“证实生命的价值和意义”。④
小说是人类精神活动的产物，是作家生命律动的一种表现。故乡之水作为一种客观存在的自然物，与其它一些自然对象一样，它自身并不具备窗深邃的艺术价值和生命形态，但经过作家审美情感的观照和艺术心理的同化升华，便成为一种具有生命形态的艺术实体。尤其是当作家沉浸于自己的人生和心灵历程来反刍自己熟悉和热爱的故乡山水，一种家园意识和故土情结又会自觉或不自觉地引发出心灵深处的亲和之情与美感，这就促使故乡之水与作家主体感受和艺术体验撞击交流，从而使故乡之水摆脱了纯粹的物理性，而转化为传达作家审美理想的符号载体―― 一种富有灵性的生命感的审美对象。无论是马克・吐温笔下的密西西比河，还是肖洛霍夫笔下的“静静的顿河”，它们之所以具有咀嚼不尽的文化底蕴，就在于它们不仅负载着大量的文化积淀内涵和无穷的隐喻旨意，而且更浸透了作家的审美情感，洋溢着强烈的生命激情。沈从文的湘西小说以青山绿水为背景，把人物置于一幅翠绿的底色之上，这不仅使小说呈现出清新柔和的格调，而且更重要的是使小说人物与地域山水相融和，拓宽了小说的审美意蕴，为人物的性格和生命物质的塑成提供了切实可信的文化基因。读者在解读并欣赏他的小说的过程中，发现自然山水与人物性格、生命特质竟如此交融合一，对自然山水的欣赏、赞美就是对人物生命特质的欣赏、赞美，从而发掘出沈从文湘西小说的美学价值的终极意义。
在此，我还不能涉及沈从文所有湘西小说来论证水与人物生命特质的关系，只能从他的几篇小说为本言说水与几位女性形象的生命特质关系。沈从文在小说中对湘西之水是这样描绘的：
……将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒的大河。……小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数。
……那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。……若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小的白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白，水中游鱼 来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家 多在桃杏花里。春天时只需注意，凡在桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
（《边城》）
萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。村中有条小溪，背山十里远发源，水源在山洞中， 由村东流入大河。水路虽不大，因为长年不断流水，清而急。……水底下有沙子处全是细碎金屑，所 以又名“金沙溪”。三四月间河中杨条鱼和鲫鱼上子时，半夜里多由大河逆流匍匐而上，因此溪上游各 处堰具水潭中，多鲫鱼和杨条鱼，味道异常鲜美。
（《长河》）
无水不成文，水像一条血脉贯穿在沈从文表现湘西的作品中。这里的这些对水的描写，尽管只是他几篇小说中的一些摘录，但是，其中仍荡漾着沈从文对故乡之水的殷然之情。他把从故乡之中得到的人生体悟全寄寓于笔下的溪水，因而，水有了灵性，有了情怀，有了内涵， 有了美质。这就是：纯净而有情，清明而柔和，活泼而自由。沈从文正是凭借这种具有美质和内涵的湘西“五溪”之水，在作品中表现自己所追求的“人生形式”。
沈从文认为，生命永远是美的`，他的人物塑造的重点是放在“掘美”之上。因而沈从文把故乡之水的美质赋予他笔下的年轻女性身上，使生命之美得到自然展示。《边城》中的翠翠、《长河》中的夭夭、《萧萧》中的萧萧……这些年轻女性形象就是生活在一派清波绿水之中，她们与水完全融和，具有水的灵性和美质。她们品性纯净得脱俗，没有染上一点杂尘，蒙上一丝污垢；她们心灵清澈明亮，只凭一个单纯而执着的信念生活，自由自在地流动着鲜活的生命；她们性情柔和又活泼，在生命的流动中编织“爱情”之梦。
翠翠犹如一簇嫩绿的水仙，承自然雨露的淋浴，受青山绿水的滋养，“清亮如水晶”。她善良纯净，风里雨里跟着爷爷为过路人摆渡，设法为旅途中人提供一切方便，心净性善无一丝杂质；她活泼天真，任生命的自然流动，带有一份天然的野气和稚气。喜欢玩野花唱山歌，常把小竹做成笛吹给爷爷听，还学着小羊小牛叫。喜欢带着小黄狗上山采摘虎耳草和鞭笋，盼望五月端午节热闹的龙舟竞赛……；她有少女一样的依稀朦胧的情窦，憧憬未来美丽勇敢的情郎，喜欢看过渡而去的喜桥新娘，喜欢听缠绵撩人的情歌，喜欢独自望着天上云彩和星星静思凝想，喜欢听爷爷暗示性的“玩笑”，但又羞怯脸红……青春的萌动恰似淙淙泉水流经溪沟的堤堰，是那么的自由，又是那么的徘徊；她温和融人，柔情如水。从小就懂得爱人，从不想到残忍的事情，从不动气。即使是那场有点恼人的爱情误会，心上人飘船而去，她也没有怨恨，爷爷死后，仍持着一份温柔、一份希望，继承爷爷留下的渡船，给行路人温和的暖意。摇着船走向“明天”。翠翠是湘西崇山峻岭流出的一泓清泉，通体透明洁亮。翠翠的形象与她赖以生活的溪水相互映照契合，水性与人性已“物我合一”，融为一体。在翠翠的身上，我们领悟了具有水般美的湘西少女的生命特质，终于见出“生命在这个地方有光辉的那一面”。⑤沈从文借翠翠唱出了一曲醉人的生命理想之歌。
夭夭“那样纯真那样俏，心地柔美得像春蚕，一碰就破”，⑥她身上虽有翠翠纯真的影子，但更多的是自由、开朗、活泼，还有一份从容自在，生命的张力更强。她站在河坎上放开喉咙唱歌，让青山、绿水、田野充满青春、生命的声韵；她和小孩一样脱下袜子下溪踹水，从沙砾中挑选石子蚌壳，在清流中追寻生命之乐趣；她在橘园中游戏般的劳作，忽而用竹竿撩拨树上的姐姐，忽而追蜻蜓，捡拾蝉蜕，忽而听蚱蜢振翅，小羊咩叫，最后才“猴儿精一般快快地爬到树顶和家中人从数量上竞赛”摘橘……任生命之活力自由自在张扬；她面对因“新生活”给人们带来的担忧，仍在忧患气氛中捡拾生活的种种乐趣，让生命多一份从容与自在。夭夭就如她家门前的那条溪流，“水源在山洞中”，水路虽不长，但“长年不断流水，清而急”。⑦自在自为的生命形态在她的身上得到了淋漓尽致的显现。翠翠和夭夭，是沈从文给人们留下的两条不可多得的生命之溪，如果说翠翠是清澈纯静的溪流，那么夭夭则是活泼明快的溪流。
沈从文把水之美质融化在年轻女性身上，并升华为一种美丽的生命特质，让人物展现生命底色，放射生命意义之光，除了翠翠、夭夭，在他众多的湘西作品里出现的年轻女性们，或多或少都有显现。这是沈从文小说美的发现，也是他小说不同于其他作家小说的鲜明之处，因而，他的小说具有特殊的魅力。
行文到此，我们可以归结沈从文所赋予他笔下年轻女性水一般的生命特质是：一种以自然、纯净、活泼、健康、自在自为为生命原素的生命存在形态。这种生命形态不受任何污染，没有任何杂质和功利色彩，因而也是一种人类精神性格。沈从文以此揭示出人性之美和生命之美，从而展示了他为人类社会描绘的那幅“优美、健康、自然，又不悖乎人性的人生形式”⑧的图景，以反照现代社会在“商业文明”遮掩下的人性堕落、丑陋和生命力的日趋萎缩、沉沦，寄寓了作者建构美好人生社会的理想。尽管这种理想与现实有遥远的距离，也许只是沈从文的一厢情愿，但是，正因沈从文的小说有了这一点，其文化和美学的意蕴才深邃厚实，在中国现代文学中显示出独有的艺术价值。
注释：
①沈从文・《〈以文自传〉沈从文文集》第九卷 109页 花城出版社，生活・读书・新知三联书店香港分店 1984・3
②沈从文・《〈来客〉沈从文文集》 第六卷 195页 1983・1
③沈从文・《〈我的写作与水的关系〉沈从文文集》第十一卷 325页 1984・7
④沈从文・《〈水云〉沈从文文集》第七卷 264页 1984・1
⑤沈从文・《沅陵的人》同③ 375页
⑥沈从文《〈长河〉沈从文文集》第七卷 41页 1983・5
⑦ 沈从文《以文小说习作选》代序 第十一卷45页1984・7
⑧沈从文《习作选集代序》自《沈从文先集》第五卷 第231页 ，四川人民出版社1983年6月出版。
篇15：水之美初中作文
水之美初中作文
“上善若水，水善利万物而不净……”目光轻抚这古老而优美的文字，不禁读出了声，一想到水，我的心中就荡起阵阵涟漪，脑海里浮现出一幅幅美丽的画卷。
滴水的美丽。行走在夏日幽深的峡谷中，随处可以看到泉水从岩缝中挣脱出来，顺势一滴滴落下；行走在清晨的密林中，还可以看到露珠顺着叶片滚落到湿润的草地上；家里的水龙头没有拧紧，站在前面耐心观察，也可以看到晶莹的水珠一颗一颗滴落。水滴，几乎是无处不在，而水滴，又是那样的美丽。在空中旅行的小水滴呈上尖下圆的流线体型，呈现给人们灵动的美；水滴在阳光的照射下折射出道道金光，显得分外美丽。而水滴那透明的本质又给人以直白、纯洁的美，不加丝毫的雕琢，有着天然之美。水滴之美，美在可爱的外形和天然本色。
流水的美丽。“百川东到海，何时复西归”，一语道出了流水一旦选择了方向便勇往直前，一去不返的特性。流水，存在于大江大海甚至小溪小河之中，它们一路奔跑，奔腾着向着目的地而去，它们有着倔强不屈的性格，既然选择了目标和方向，便不顾一切努力前行，哪怕有高山巨石挡路也永不回头；同时，它们还有随机应变、顺势而为的特性，可根据地形地貌改变自己的形状，它们既懂得包容又顽强不屈，终可将高山冲刷成峡谷，将顽石打磨的圆润、光滑。流水之美，美在其顽强的性格。
静水的美丽。“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘”，水的美丽不一定只表现在动态，即使是静态的水也有其美丽的一面。静水，虽不流动，没有了激情和活力，但清澈、宁静是它的特性。四面环山的湖面犹如一面镜子，平静的没有一丝波纹，从水面向下望去，可以看见水底色彩斑斓的鹅卵石，也可在水面上看到自己清晰的'倒影。在静水中，你可以看到另一个更为梦幻的世界，里面既有虚无缥缈的万物的倒影，又有其内在真实的物体存在，水深处鱼儿自由自在的游动，忍不住伸手去摸，却往往只是得到一片清凉，反而将整个宁静的世界弄得支离破碎，还是不要打扰静水为妙，免得破坏了宁静的世界。静水之美，美在宁静。
水，无论是灵动的滴水，奔腾的流水，还是宁静的静水，都是同样的美丽。
篇16：水之美作文600字
水之美作文600字
漫步于遇龙河畔，湿润的清风扑面而来，令人不禁神清气爽，如痴如醉。回想起昨日的炎热和络绎不绝的游人的喧嚣嘈杂，更令我醉心于这如诗如画的美景之中……遇龙河的风景，拥有着一股浓浓的自然和谐的美。
停下脚步，望着那清澈见底的河水，不禁陶醉在这极其自然的景色中。淡蓝的野花轻轻地漂于水上，浓绿的河水缓缓地托着绿叶，仿佛那河水如翡翠一般的淡绿，如油墨一般的青蓝。水底飘荡的水草犹如一幅美轮美奂的.图画：绿油油的水草一大片、一大片的散布在水底，随着水的波动一起轻轻地摇曳着。就这样浑然一体的绿，令人迷醉。
看着看着，我仿佛忘却了时间，不知何时下开了朦朦胧胧的小雨，让天地间所有的一人一物都若隐若现。有着“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”之感。令人仿佛置身于高处的亭台楼阁，浓淡相间的雾气在空中回环着盘旋着。在此时此刻，雨仿佛又大了一些，雨滴从天而降，落在岸边的草地上，将小草冲刷的干干净净，那小草的绿色便不可阻挡的流露出来，沁人心脾的绿令我心旷神怡。沉睡的水面仿佛被突然从天而降的雨惊醒似的，传出阵阵的涟漪。我便深深地沉醉于这独天一色的美景中。
当我蓦然回神时，雨已经停歇。河对岸的桃花显得格外醒目，那柔情的粉色仿佛被雨水冲刷的亮丽多姿。仿佛被雨水压弯了腰的花草儿正缓缓地伸着懒腰，宛如刚从梦中醒来；偎依在花瓣、绿叶上的水珠闪耀着光华。
水有滋润万物的能力，它使万物更加美丽，并使万物都变得十分和谐，故天下最美好的事物莫如水。
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