【导语】“RebelLilith”通过精心收集，向本站投稿了19篇墨尔本的咖啡馆文化旅行杂文随笔，以下是小编为大家整理后的墨尔本的咖啡馆文化旅行杂文随笔，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：墨尔本的咖啡馆文化旅行杂文随笔
墨尔本的咖啡馆文化旅行杂文随笔
如果说意大利用浓缩咖啡奠定了它在咖啡王国的根基，美国用“星巴克”卷起了全球便携咖啡的狂潮，而热爱创意的墨尔本人在坚持品质的同时不断玩出新创意。
很多咖啡馆更会根据不同咖啡豆的口感推荐特定的制作方式，比如位于Fitzroy的咖啡馆Industry
Beans，两周更换一次的咖啡菜单上分别罗列着适合黑咖啡、加奶咖啡、手冲咖啡的不同咖啡豆，让顾客获得最佳的口感体验。
同时Krimper也是“工业风”设计的代表，墨尔本的很多咖啡馆都由旧仓库翻修而成，室内设计大多以高天花板、简洁通透、沉稳色调为特色。
欧洲老式咖啡馆和以“星巴克”为代表的连锁咖啡在墨尔本已有些失色，涌入城市的亚裔移民们积极拥抱着咖啡馆文化，并以崭新的姿态诠释。
无论是纯正的日式抹茶、浓郁的香料奶茶还是加入炼乳的越南咖啡，甚至比在当地喝到的还要出彩。
这里的合伙人兼首席咖啡师就是亚裔背景。
这里采用的巧克力来自超高人气的有机巧克力品牌“Mork”。
Hash咖啡馆最有名的热巧克力Hash咖啡馆最有名的热巧克力
几年前，墨尔本咖啡馆的菜单还停留在“超大分量”与“无聊的pancake（热香饼）”，现在“健康有机，提倡轻食”的咖啡馆已成为主流。
Raw
Trader专门售卖各种素食、有机、无麸质、无奶无糖的食物。
Raw
Trader的'店面空间选择具有原始粗制感的木质墙壁搭配淡蓝色的主色调，体现了咖啡馆提倡“原生食材”的理念。
每天更换的蛋糕菜单让顾客不会厌倦。
这里的甜品口感更加清爽，利用食物本身的味道而不是过量糖分来提高满足感。
Raw
Trader咖啡的水准完全值得期待，店里同时售卖各种健康奶昔，充分考虑到营养平衡和口感。
门口货箱坐满了西装革履的顾客，没有座位，连招牌都没有，Patricia最吸引人的就是将传统的欧洲咖啡Bar融入现代元素，男士们悠闲的站在吧台或窗口看报、聊天。
盛放在铁质小酒壶里的
Cold
filter（冰的手冲咖啡）是夏日最佳饮品，口感柔和纯净。
帅气的店主Bowen低头专注做着咖啡，耐心回答着顾客的每个问题。
即使是针对上班族的外带咖啡馆，墨尔本也从不会让挑剔的顾客失望。
篇2：咖啡馆日常杂文随笔
咖啡馆日常杂文随笔
“叮铃叮铃…”“欢迎，要喝点什么？”霜寒并未回头，继续在黑板上写着今天的菜单。
伴随着清脆的铜铃声的是新鲜甜点的香气，巧克力的浓醇，奶油的香甜，还有刚出炉不久的纸杯蛋糕特有的味道。
即使是刚解决早餐不久的霜寒，也被这味道诱惑，想尝上几口，满足一下自己。试想，谁会拒绝甜品的诱惑呢？
“秦，这是今早刚做出来的，要不要尝一个。”
亚伦特嘴角微扬，笑却不及眼里。
虽是个问句，但用肯定句的语气说出来。
“好。”从木梯上下来，伸手接过亚伦特递来的纸杯蛋糕。
从旁边的冰柜里拿出牛奶，缓缓倒在蛋糕上。倒的很少，只是浸湿了表面的一层。原本棕色的蛋糕颜色浅了些。
“味道不错，既然来了就帮我把甜点放柜里吧。记得摆整齐。”亚伦特也就是看着可爱，其实是只狐狸啊。
“你知道的，让我干活不便宜。”
“怎么，MAX版的热可可还不够？”
“知道就好。”
霜寒看到他红色的'眼睛在她提到热可可的时候亮了一下。不过一瞬，就已经把外露的情绪收回去了。开始认真摆放今天的甜点。
亚伦特是隔壁街的甜品店的老板，她在 他那里订了每天的甜品，其实也不是不会，只是很懒，霜寒每天照顾自己家主子就已经很累了。
每天起来差不多都快中午。
“热可可。”亚伦特擦了擦并不存在的汗水，回头看着站在冰箱前发呆的霜寒。
迈步走过去，抬手敲了敲霜寒的头，“秦，不要发呆了，热可可。”
“好好好，你的热可可。没有什么别的追求吗。”霜寒一手拿着装有热可可的瓷杯，一手拿着一个浅棕色方形的木质托盘。只是拿托盘之前，霜寒从柜子里拿个另一个黑色的小方块并把它放在了棕色围裙里。
将托盘放在亚伦特身前的桌子上，顺手将热可可放在了托盘上。
回身去冰柜里拿了个抹茶蛋糕，借着身体挡住亚伦特的视线，把小方块放在了冰柜上面并且它正对着亚伦特。做完这些，霜寒才把蛋糕放在亚伦特的桌子上。
“您的餐点已上好，请享用。”说着霜寒右手成掌放在左胸口，微鞠一躬。
亚伦特会意，起身双手拎起并不存在的裙角，上身微躬，以作回礼。
“谢谢您。”说这话的时候还特地捏了嗓子，让声音变得像个淑女一般。可惜很失败。
两人起身时皆看到对方眼里的戏谑，只是一瞬，两人便回归正常模式，仿佛刚才那一幕不存在一样。
“亚伦特，你刚才那一幕我可是录下来了的。”霜寒背对着亚伦特，但是却可以感受到亚伦特有一瞬的怔愣。
“嗯…”亚伦特难得没有说些什么，只是默默的喝着可可，度过一天中难有的清闲时光。
篇3：墨尔本的风的杂文随笔
墨尔本的风的杂文随笔
很少有人专门为墨尔本写部作品，或拍个电影， 可能因为它处在有些孤独的南半球，也可能人们被这座城市养得懒了，虽然这里栖居着太多梦想与艺术家。
几年前我来澳交换，虽然只在墨尔本停留两日，那个在Federal Square看了一场街头表演的周末成就了我一年里最棒的下午。 日子过得久了，城市一样都会厌倦。 情侣过生日总离不开Eureka 88，可是它望下去的都市夜景丝毫不是繁华； 假期想要旅行，往国外哪儿飞都觉得机票贵，往近的哪儿走都觉得地方荒； 身边人拼命凑移民分数，考完雅思考NAATI，还整天做恶梦所学的专业被踢出清单； 这个一天四季、房价颇高的城市哪里适合人居？
我放弃了国内的一切却只能接受压力、失望和更加不确定的未来， 我一个姐妹儿突然冒出一句：“悠闲是墨尔本人的，我们什么都没有。”
一）离不开的cafe 这两个在墨尔本都不算名气大，但都是让女生很容易喜欢上的'那种。 走进East elevation的那天是个周一，推开木门转身一看却发现里面满满当当。 有来这里独自工作的职场女，有和朋友聊天的中年主妇，还有两个推着婴儿车的大家庭。 想了半天，头脑里只剩下一个词来形容这家咖啡馆：舒服。 这里还有着墨尔本公认的最好喝的热巧克力。 因为这不仅是个咖啡馆旁边还有个艺术巧克力生产商Monsieur Truffe。 热巧克力采用70%的house blend，醇厚香浓。 甜点也多和巧克力相关，比如巧克力火锅、巧克力核桃布朗尼和雷明顿。 路过通往野营山区的木桥，附近安静得像是偏僻的国家公园。 因为找路浪费了不少体力，加上初夏陡增的温度，我点了冰凉的草莓奶昔，有个人曾经说：点草莓奶昔的人的心智年龄总在7岁。 然而大好的阳光和宁静却是难寻的悠闲。
二） 咖啡师的故事 这座城市因为遍地的咖啡馆，成就了一个个咖啡师，不乏生活在往返于全球比赛、成为明星的那种。 大概这是不少墨尔本咖啡师追求梦想的倔强。 Millstone的女店主跑去法国学甜品，queensberry pour over的老板拉着女友周游美国找到最好的甜甜圈和最棒的idea。
三）对食物的固执 据说外来游客和新居民总是喜欢花哨的brunch，而土生土长的墨尔本人喜欢更加朴实的食物。 墨尔本早午餐的流行理念是将晚餐菜品带入早晨时间，很多高档石材以精致的摆盘出现在brunch menu。 很多美食节或者长桌聚餐活动总是离不开城市的calendar。 可是很多墨尔本长大的人却并不接受这些。 这不就是一盘草？ 还吃不饱！” 那家的咖啡可以说是难喝，但是各种蛋糕、熟食和沙拉却出奇的好吃。 后来在这座城市，我遇到了一个只喝热巧克力的墨尔本男生。 我突然想起在Swanston street上迎着晨曦拥吻拍照的新郎新娘，想起清晨推开窗就能看到飘在空中的热气球，想起走过Queen Victoria Market是看到蓝天上的“marry me”，想起每次去看footy比赛全家坐在一起吃fish and chips，想起楼下咖啡馆的姑娘记住了我不加糖的拿铁并递过来带着热度的可颂面包… 这就是墨尔本的诗意与幸福。
拐角cafe的咖啡香气让通勤生活也变得有些期待，想要加入附近公园晨跑、遛狗的人群，想要从地铁里捧着厚厚大部头的乘客眼里看出书里的情节，在这种易无聊的“慢节奏”里找到自己的热爱，比如：美食，文学，绘画，喜剧，信仰。 也许墨尔本不需要一个讲述它的电影，因为这里本身就是足够浪漫的情节，还居住着一群自娱自乐的生活演员。
篇4：星巴克咖啡馆印象杂文随笔
星巴克咖啡馆印象杂文随笔
对咖啡馆印象还是源于无意间看到的奥美为两岸咖啡写的广告文案。一个人，孤独的，活在自己的世界里幻想，然后自给自足，大概是一种精神状态，带点文艺的气息。
今天人不多，恰好有位置，抱着电脑来这里冥想是一个不错的选择。虽然每天脑子一团浆糊，拎不清，打不开，一团糟，在家里压抑着更糟糕，几乎都要成抑郁症了，来这里缓解一下，难得清醒清醒。
不知是心理原因，还是怎么，这里也不算是很安静的'环境，相反还有些嘈杂，但是心却可以安静下来想事情。
看着窗外的人流往来，身旁的人也一换再换，倒有种自个儿独守世界的自在，这种感觉说不上独特，但很美妙，仿佛经历了一个世纪的洞察，又好像一颗心游离于凡尘俗世，坐在方寸之间就能思绪纵贯，四处碰撞。
昏黄不刺眼的灯，低沉的音乐，偏黑色系的装潢，低调、自我，是嘈杂中的静谧，适合思绪翻飞，适合回忆，合适小聚，当然也适合像我这样的抱着电脑不辞辛苦地来做工作，生活不同，理由也不同。
篇5：旅行札记杂文随笔
旅行札记杂文随笔
一、爬山札记
我老了，爬起山来慢了。
山很高，路蜿蜒，崎岖。可有凉亭，也有石凳。我就坐在石凳上休息下来。
前边有两个年轻人，一高一矮，跑着，跳着，仿佛这艰涩的山路是平地。他们说说笑笑，时不时唱一句两句他们喜欢的歌曲。
我很羡慕他们。虽然我只能看见他们跃动的背影，看见他们黝黑的头发，但我相信，他们一定长着一张英俊的脸，有着一双黑亮黑亮的'大眼睛，脸庞也一定像一轮朗朗的月。可我的脸上已是一片沟壑，眼睛灰暗，还在一天天地变小。
时间啊，一寸一寸，一尺一尺；一天一天，一年一年，几十年过去，身后留下一条漫漫长路。可看前边，路还很长，也很亮堂，一派辉煌的样子。
年轻人仍在向上走着，我和他们的距离也就更远了。我想测量测量和他们的距离，用目测，足有一百多米吧。我又想，这是爬山的距离，人生的距离呢？那又如何测量呢？年轻人也许只有20多岁，和我差着一个甲字，反过来，我和他们也是差着一个甲字。
山风吹来，很冷。我的脸上似有几把小刀在刻。我突然地醒悟了，这小刀不就一把时间的雕刀吗？一刀一刀，在我的脸上雕刻着岁月沧桑的纹络、日月游移的印记。这纹络和印记就是我人生走过的长路。
小的时候，太阳出来了，母亲就催着起炕；星星满天了，母亲又催着上炕去睡觉。长大了，我也这样管教着自己的孩子们。活到现在，父母离世多年，孩子们也不用再去管教。身悠闲了，心悠闲了，可是，我老了。
忽然，接到文友马生星发来的的短讯：今年郑州全国苗木对接会上，山东省荷泽市王有才老总76岁，记者问，王老76岁还搞苗木？您缺钱吗？王有才是这样回答的：一，我不老，刚刚76岁，姜子牙80岁才辅佐周文王打天下，孙悟空被压五指山五百年保唐僧西天取经，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。看看大宁的李老师，像八十多岁的人吗？电脑，微信，QQ应用得心应手，思绪敏捷，延长文联主席高红艳是这样写他的:
白发谁家翁？李白下凡尘。
敏捷诗既成，娇健步如风；
才华自纵横，冠盖满诸城。
话别踏征程，佳期再相逢。
马生星竟然说我不老。和荷泽的王有才，当然比他年长几岁，也越过了姜子牙的年龄，和孙悟空、白素珍自然不能去比。那就不老吧，不老就得赶上新时代，紧追时代跑，不然就要被年轻人摔在后面，不老也得老。我急忙站起身来，抖抖精神向上走去
山路还长。那两个年轻人已站在山顶的凉亭上了。他们向着山下呼喊，也许是向着我呼喊。我站起身来，再向上，向着年轻人的目标，再去攀。步履蹒跚，老了，慢了，但山顶的绮丽吸引着我，我仍在攀，在爬，向着那有风光的山顶……
二、游文安驿古镇
戊戌盛夏，时值党庆华诞，吾等一行赴延川梁家河学习参观。返程，见路边有一小镇，牌楼高耸，绿树庇荫，古风纯朴，遂下车入内。镇口向西即一窄街，路面青石铺砌，窑洞错落毗连，商铺饭店皆在窑洞内开张。拣一饭店进去，木桌木凳，粗瓷大碗，黄煎大饼，食之淳香。
饭后沿街西行，有明湖如镜，古城威严，属隋时所建。登高而望，参差错落，屋舍俨然；远山高处有烽台，半崖建古庙数座。进民居小院，院墙石片垒砌，窑门竹帘半卷，庭院绿草如毡，石磨石碾，茅草凉亭，古色古香。街巷逼仄，长街不长，宽街不宽，却都通连。在此游走，远离世俗，古风熏染，浮燥全无，心净胸畅，遂便想在此多逗留几日。
走下一高陡台阶，去石砌窑洞大厅问一秀目皓齿妙龄女子：尚有房否？笑而答曰：皆已订出，已无空房。有机无缘，甚觉遗憾。
又过延川县城，忽大雨倾盆。车在雨中驰行半小时后，骤然而止，路面竟无一滴雨迹。此行所见有今有古，路面有起有伏，天气有晴有雨，一天圆满，心中大悦。
篇6：第一次旅行杂文随笔
第一次旅行杂文随笔
不要等到老了才去体验青春，趁年轻，多出去走走……
第一次上学，第一次谈恋爱，第一次领工资……很多事情的第一次我们都会留下深刻的记忆。旅行也是如此，第一次的感觉应该是最奇妙的，内心充满期待，又带着一丝忧虑。
我们小时候可能跟随父母出去玩过，但我认为那不是属于你的第一次旅行，第一次应该是用自己挣来的钱去自己想去的地方，这才是真正自由的旅行，自己安排行程，用自己的劳动收获自己向往的喜悦。
我的第一次旅行在二十四岁时启程，这是一次不在计划内的旅行，甚至可以说是一次扯淡的安排。
那时一个好朋友阿锋准备结婚，另一个朋友小明和我准备去参加他的婚礼，以前我们在学校是一个宿舍的，毕业几年没见，有个机会见一面，还是婚礼，想想还挺激动。
小明是丽江人，丽江，一个风靡全国的旅行热门地，高原、古城、雪山，这些丽江的标签也曾多少次浮现在我的想象里，那是我向往已久的地方。
我家在昆明，小明提前两天到昆明和我会和，准备一起出发，不是去玩，是前边说的去参加阿锋的婚礼。
有时候，人会心血来潮，想一出是一出。出发的前一天晚上，小明说不想去参加婚礼了，原因是他从丽江过来时一直晕车呕吐，身体虚弱，去阿锋家的交通也不是太方便，他害怕再晕车，语气中透露着一丝脆弱和恐惧。
小明倒是提出了一个好建议：去丽江玩吧，正好他顺路回家。物以类聚，人以群分，恰好我也是一个随便的人，竟然答应了他的`提议。
当时觉得一个人去参加婚礼也是略显孤独，况且好不容易有几天假，之前也没真正旅行过，就这样，我没超过一分钟就妥协了，于是决定奔向丽江。
说走就走，我们立即买了第二天晚上的火车票，对阿锋也没有丝毫的愧疚，谁叫他家交通不方便，哎……
在火车上睡了一晚，七个小时的车程，我们从昆明到达了丽江。
小明是丽江人，一切听他安排。走出丽江站，是早上七点多，太阳正准备升起，呼吸着异地的空气，感受着浓烈的旅行气氛，心里稍微有点激动。
第一天，当然是逛大研古镇，名声在外，不得不去领略一下。当天晚上，我们也住在了古城里，彻底的感受一下丽江的魅力。古城基本都是木屋，中间夹杂着商铺、酒吧、客栈，和钢筋水泥的城市确实感觉不一样。
不得不佩服丽江的名气，我们当时去的时候不是节假日，也不是周末，是正儿八经的工作日，人气丝毫没受到影响。白天我没太感受出来，到了夜晚，人山人海，酒吧里，街道上，灯光璀璨，歌声飞扬，这是一个放飞自我的好地方。
我们没有熬夜，估计是彻夜喧嚣，第二天，我们起得还算早，阳光已经照在了古城的石板路上。
早上的古城很安静，商铺基本是关着的，路上没有什么人，来玩的估计多数还在睡觉，走在路上的很多是当地的居民，他们正按照自己的习惯开始新的一天生活。
漫步古城小路，和晚上的感觉天差地别，我就喜欢逛，欣赏从未见过的风景，走从未走过的路。走着走着，绕到了古城的后山，站在这里可以饱览古城全景，面积很大，当阳光照亮所有屋顶时，想象着它的历史过往，看着眼前无数木屋，顿时感觉有些神秘而壮阔，这是一处美景，也是一段历史，这里发生了多少故事，有多少故事又正在发生，今天，我站在这里，这一刻，古城在我眼里，我属于古城……
古镇全貌
丽江是一个以古城闻名的旅游胜地，这里除了大研古镇还有许多大大小小的古城、古村落，每到一处都有新感觉。
束河古镇
在丽江待了三天，没有去玉龙雪山，倒是逛了好几个古镇，一个旅游的地方，不会有繁忙的感觉，一切都显得悠然自得。
远方雪山便是玉龙雪山
第一次旅行没有计划，来匆匆去匆匆，旅行完的时候没有反应过来，或许是不愿意这么早结束旅程，还有很多地方没有去。但这就是人生，得回去乖乖地工作了。
这也算一次说走就走的旅行，而且属于第一次，使得这次出发记忆犹新。
小明回了家，我独自一人返回昆明，出来得匆忙，近视眼镜都忘记戴，像考古一样探索着回了家。不知道远方的阿锋怎么看这两个扯淡朋友，一切归于平静，故事却继续发生着……
篇7：分开旅行杂文随笔
分开旅行杂文随笔
手边是三月的阳光，温暖的倾斜在左肩膀。走在体感温度20多度的羊城街头，随性的对挽在手边的妹子讲了一个故事，一个关于时间的故事。
“相信宿命吗？”突兀的一个问题过后，是一长段的缄默。我说我相信，却更像是那种走了一圈发现最终走回了原地的感觉。
总喜欢把每一个时期自己的文字和相片定期整理成册，努力地塞进存储盘里，再在未来某个时刻翻出来回忆一遍人生。住进回忆里却像永远走不出回忆的感觉，是对时间的不安全感吧。
“矫情”二字大概是对“佛系”一词最中肯的解释。思维永远是跳跃的，拥有和感知的'一切永远都是随心的，不会真正难过也并未曾真正的开心。害怕孤独却永远住在孤独的最中央，喜欢喧嚣却在聒噪的繁华中捂紧了耳朵奋力逃离。我问这样的情绪究竟好不好，你说你也不知道。
偶然会静下心思考，假如某一个时期，更换的是另一种生活方式，如今路过瞳孔的风景是否会截然不同，那些所谓人生之旅里经历过的种种，似乎像是从一开始就被设置好的绿皮火车，沿着既定的路程停停走走。读心是件太累的事情，却总会很贪婪的祈求遇到的所有都具有完美因子。
翻到两年多前随手写在日记本里的一句话“听说东京的樱花又开好了，听说墨尔本的雨季又快开始了，听说卢塞恩的雪山变得更加娇媚了。只是，这么久过去了，你始终还是一个人。”努力地想了想，却想不起当初写下这句话的原因是什么。
原来，终归是会被遗忘的。而你，永远都只是时间的记录者，却并不是时间的楷模。
篇8：丧文化杂文随笔
丧文化杂文随笔
在网络上，丧这个词有了新的意义。突然觉得很符合我这会儿的心情。
我觉得这个意思大概是从垂头丧气这里套用出来的。
人或许总有时候会有些丧的感觉的，天天积极向上也会累吧？弦总是有松有紧。其实什么事情也没发生，孩子好好的在学校，我正常上班，蚯蚓程宇正常上课。工作上没有碰到什么难以解决的事情，与蚯蚓程宇也没有吵架。只是，莫名其妙的，我就是心情低落，感觉不好。我也放任这个情绪把我吞没，躺着，什么也不想干，就连指头都懒怠动弹，灵魂仿佛飘了出来，嫌弃地看着这副躯壳，但又偏偏无法远离，只是被束缚在周边，相对皱眉。
也许是嫌弃自己太过普通的相貌？也许是嫌弃这一副不能跑不能跳太过激动便心跳欲出的躯壳？也许是嫌弃这一副总是假装温雅平静的面具？这假得自己都不愿意看的微笑？心中在吐槽嘴里选择性地透出点尽量不违心的话？
总而言之，今天，突如其来的，我嫌弃起所谓长大了懂事了成熟了的自己。
We can never flee the misery that is within us
我们永远无法逃离自己内心的痛苦。
谁说的？不知道，外国人的名字我总是很难记住。
今夜无眠，窗帘拉得严严实实，不知月色如何，隔音不错，只听到空调外机在单调地响。
床很大，我和蚯蚓程宇各裹了一床薄被各自占据床的'一侧，中间空出极大的空位，仿佛楚河汉界。嗯，我俩都各自睡在床边上，离彼此尽可能的远。也许是怕相互打搅？若不是今夜无眠，我还没发现我俩已经离得这么远了。
悲哀如我，就是心情不好，也没有任何发泄的渠道。
我不会故意找事吵架。理智不允许我失态。所以我不会大叫大嚷，摔东西踢桌子骂脏话，做一切像书里剧里那样将自己的情绪暴露出来发泄出来的事情。我只是就这么静静地躺着，不去翻动手边的书，不说话，不碰手机，眼睛毫无聚焦地看着天花板的某处。先是在客厅的属于我的沙发上躺着，到睡觉的点后回床上躺着。
蚯蚓程宇终于发现我不正常的沉默，来询问是否不太舒服。我摇摇头，没有说话，我只是懒怠动弹。他颇有点不知所措，摸摸我额头，没有异常。犹疑半响，帮我倒了杯水，放在身边，开始时时不时扭头来看，渐渐地也就忙自己的去了。我总是安静得让人忽略，而我，也很享受这种忽略。
于生于死，我并无执念。想来想去，于这世上，我还真没找出什么执念，不管是吃还是玩。父亲总拿北美豹猫安凡如何需要我来提醒我该多吃点东西，好活得长一点。
但其实，我觉得，有我没我，只是他生活不可选择的条件罢了，无从比较哪种情况更好，无论哪种，只是他该有的历练。我遵从命运的安排罢了。
所有人都说我宠孩子，一年级时还喂几口饭；二年级时只要我在，他上厕所完总要我拿纸巾进去伺候更衣；三年级时早上还是眯着眼装睡让我抱在手上换衣服。其实，我只是愿意体会这种被需要，珍惜这短暂的缘分罢了。你看，没几年，他已经是比我还高的少年了，很快，将有他的家，他的人生，与我渐行渐远。
大学时下铺四年的室友傍晚时给我发来消息，她是个脾气如炮仗般的女生。她很痛苦，觉得自己的孩子似乎和别人的不太一样，好像什么都学不会。她脾气上来，打骂过后又后悔。我试图劝说几句，但很快明白，她只是需要发泄一下她的情绪。于是我闭嘴，安静地听她说。我不会安慰人，不愿意说假话，也不了解她孩子的实际情况。而听她的意思，她并不想让专业的人士来判断自己的孩子有什么不同，心里又已经认定了孩子的异常。嗯，人总是这么矛盾，我理解这种矛盾，我也尊重这种矛盾。最后，我看着她近乎歇斯底里的时候问上一句，有需要帮忙的就说。她的消息沉寂了下去。再没有声音。
篇9：火车旅行的杂文随笔
火车旅行的杂文随笔
听着歌在车上看着窗外发呆，偶尔会有看到美丽的风景的时候。远处的山峰，近处的溪谷与民宅，就像一幅美丽的画作。当你想掏出手机留下这一刻的时候，路旁的树木则会成为一堵高墙，或者火车会驶入隧道，总之那美丽的一刻总是消逝得很快，难以记录。
于是产生了只用眼睛记录的想法，能追上这有速度的风景的也只有自己的眼睛了。比机器更灵敏的存在，并不会因为错过而感觉苦涩。
五六点的时候，火车路过山谷，坐在火车里觉得山峰都要填满天空了，剩余的天空也变成了浅灰色，下起了淅淅沥沥的小雨，闪电并没有像想象中的乌云中出现，而是稀松地在亮色的天空中闪现。火车在雨中驶入了隧道，好一阵子的黑暗过去后，在没有意识到的时候，天空又变回了晴朗的模样。就像穿越去了另外一个地方。
翻翻自己的歌单，发现对于一些地方有一些固定的主题曲。还清楚地记得在旅途发生什么事情的时候听着这些歌曲，又是如何沉浸在自己的世界里。之前去的一个城市是如此安静，夜晚在屋里小声地听着歌曲，仿佛听见了所有细节。而这次旅途既充实又匆忙，并没有什么时间让自己沉浸在某首特定的音乐之中。只觉得一阵匆忙，好像没有来得及细细思考这个城市，也没有来得及去对比其他城市。也许短期之内都会待在一个固定的地方，也许以后自己会怀念自己走南闯北的一段时间，怀念自己对一切保持戒心保持距离，怀念自己对观察的沉迷，怀念自己一一印证书本上知识的时刻，也怀念自己在不同的`青旅之中度过的夜晚。这次旅途破天荒地拍了自己的游客照，看到自己变得衰老的脸，思考自己怎么样才能隐藏一些细纹和浮肿，不知道是因为气候，工作的劳累还是心情而改变的容貌。就会觉得如果早几年能像现在这样放松地直面自己就好了。其实并不在意脸上不可逆的变化，稍稍松弛的肌肉，却在意别人眼中的自己，某种程度上是十分不自信的表现。如果要和过去的自己聊天，我大概会劝她更有自信一点。自己的自信并不会伤害到任何人。
昨天晚上和朋友聊到很晚都没有睡觉，从那一句真话之后我就再也没有说过其他真话了。没有人能互相理解，但是你能感觉互相靠近的心情，有时候觉得震惊于别人对自己的误解，却觉得可悲到连辨明都懒得辨明。最近越发痴迷于将身边的人都推开，却又觉得难以独自生活。我不再敢随便说出自己内心所想，或者展露再多一些内心所想，并不是因为封闭或者内向，事实上我也很想与他们真挚地分享，然而我却不想再因为展露了自己的真心，而成为你们利用我的理由。想想昨天的对话，谁会天生带着距离感呢？我也逐渐在思考这性格形成的原因，因为在我看来，尽管我已掏出了真心，却依然被视作见外的存在。
从火车上下来，与朋友告别，各自回家，竟又出现了上次的感觉。一边想要分开，一边却又不舍得独自一人回家。但是其实隐约觉得是更想念上次出行的朋友，他总是回头看我，或者不看我，而我总是为了跟上他的步伐，而专心地成为自己。
篇10：道术文化浅谈的杂文随笔
道术文化浅谈的杂文随笔
道术的基本内容主要是“五术”，是我国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、按照西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山、医、命、卜、相五类。术者，道之用也。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，医、命、相、卜常用来济世渡人，以成就三千功行。
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。主要内容包括：食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法；服药——是通过服食特定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界；丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣；玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式；拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法；符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。主要内容包括：方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术；针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术；推拿——运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法；灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法；家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术；墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术；星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
所谓“卜”，包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的式盘。）其内容包括：占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法；奇门——主要着作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事；太乙——主要着作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学；六壬——主要着作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。
道家修行的主要方式是“炼丹”，也是道教的主要道术之一，为炼制外丹与修炼内丹的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”内丹术乃道家及道教人士对气功之称，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。内丹术起于战国之前，盛于唐宋。传统上，气功之主要修练及研究者，皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
道家修炼的另一种方法是辟谷。西汉司马迁在《史记》中就有关于辟谷的记载。《史记?留侯世家》记述留侯张良禀体多病，采用导引、辟谷等术疗疾并习练轻身之功。以后，历代文献不乏记载。《北史?李先传》载：“（李先）服气绝粒数十年，九十余，颜如少童。“《宋史?陈抟传》载：“（陈抟）因服气辟谷，历二十余年，每寝处，多百余日不起。”在湖南长沙马王堆西汉古墓出土的帛书中有一部《却谷食气》，就论述了练气功以却谷养生的理论与方法。辟谷术在限制饮食的同时需服用少量生药。《北齐书》中记载一个隐居于琅琊山的修行者，练辟谷之术，服用松子、白术、茯苓等生药，以求长生不老。《旧唐书》记载一个叫王知远的人，修习吐纳导引之术，服食灵芝和白术等，活到百岁以上，且头发乌黑、步履轻捷。在历代方书中载有不少配合辟谷术的.中药方剂，如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。
作为中国土生土长的宗教，道教与风水关系也十分密切，因为二者有共同的生成背景与思想基础，如古代的民间巫术、神仙传说、阴阳五行八卦学说等等。《易经》更是它们之间强有力的纽带。使他们在诸多方面相吻合：对自然之“生气”的热烈向往；对宇宙图案神秘附和；对色彩、方位、数字的特殊处理；对人体结构的抽象模拟，甚至风水的经典之一《宅经》也被罗入《道藏》。而风水关于最佳环境模式的描述中所用的四灵——青龙、白虎、朱雀、玄武，则又是道教的保护神。尤为人晓的是两者对巫术的一致运用，道教的斋醮、祝咒、符镇同时流行于风水中，可以说风水的符镇手法与道教的“符”同出一辙，都是将神力以“符号”的形式附在所要保护的物品之上。但是，决不可因此简单断定它们之间有一种渊源关系而误以为风水源于道教，事实上它们如同姊妹般平行发展，互相渗透。这种渗透给我们今天研究“风水对道教建筑的影响”这一课题带来很多困难，因为有许多理论在今天已无从分辨是属于风水或属于道教。同时风水和道教又保持各自的特性。
综上所述，道家的五术中，“山”主要是修炼方式，其动机和目的是追求长生不老，本也无可厚非，但与“神仙”挂钩，就显得很玄。长寿可求，不老虚妄，成为神仙者没有一人。“命”“相”“卜”也多为虚妄，更不好的是几乎流于江湖骗术，包含了许多伪科学的成分。仅有“医”一门，博大精深，济世救人，堪为称道。中医理论，多建立在道家的哲学认识基础之上，千百年的临床实践，证明了其科学性、正确性和实用性。
至于道家的炼丹修行方式，“内丹”与“外丹”，貌似内外兼修，实则是两个极端。内修强身健体，服食丹药却又严重地破坏了身体健康，把科学和伪科学融为一体，却也是道家的局限性使然。至于辟谷，倒也有一定的科学道理，但也不是单纯的修炼方式，需要与修炼气功、服食药物等同时进行。
风水学有一定的科学道理，避风、避水、向阳、避开易滑落垮塌的山体等等，都是实践经验的总结。但道家参杂在风水学里的一些学说，譬如阴宅荫佑后人发达，犯丧贻害后人命运、健康、兴衰等，没有任何科学依据。至于道士擒妖捉鬼，就更是故弄玄虚，欺骗坑害老百姓了，严重违背了道家的教义，损坏了道家的形象。
本文不是传道，更不是为了贬低道教，只是简略探讨国学之一的道教文化，见仁见智吧。
篇11：中国的文化浅谈杂文随笔
中国的文化浅谈杂文随笔
在中国，文化原来是指社会意识方面的精神财富，可演变到如今，却泛指了社会物质财富和精神财富的总和。事实上，今天的中国文化是一个多元相融的文化，它不仅有传统多元文化的演变升华，也包含着外来文化的掺合成分。就单独的传统文化来讲，它也早就是多民族文化的大融合。所以，今天文化的定义也总是众说纷纭。
如果从意识方面来讲，它在社会的生产生活中起着十分重要的作用。因为它不仅左右着一个人的思想和行为，也影响着一个群体，一个民族，乃至于是全人类生产和生活。其实这个道理很简单，那就是人总是由思想意识来影响和决定着行为。
如果从物质财富方面来讲，它又是在以能满足人们生产生活消费的实物形态而存在。它既有历史的传承，又有不同时代的更替创新。随着时代的不断进步，物质财富也总是显得越来越更加的丰富。
由于文化在我们的生产生活中有着非常重要的作用，也和我们的生产生活而相依相存，所以我们就应该去学习它，研究它，以便于更好的为生产生活服务。作为中华民族的一分子也应该正确的对待中国的文化。
由于今天的中国文化已经是中西文化的大融合，所以今天的中国文化更加的是博大精深。以往所说的什么西域文化，中原文化，高原文化，封建文化，外来文化等等的一切，真的是显得有些渺小了，要掌握好中国的现代文化确实是件不容易的事，说得更实际一点应该说是不可能的事。你可以去看看现在的那些高校，往往一个学校要分很多的系，系下面还要分专业。正是由于一个人的时间有限和大脑的局限，所以我要说，中国的这个大文化应该是该进行取舍的时候了。可是有些落后的文化和一些传统的少数民族文化，还有人正在下大力的宏扬它。我想说这是多么的不应该呀。只应该去推广有益于经济社会发展进步的文化吧，我想也只有这样的文化，我们才应该去保护学习和研究它。
比如说，唐诗宋词元曲清小说，再到今天的影视文化和计算机文化，无不深深地影响着一个时代的社会生活。象这样的精华文化就应该去学习它，研究它。再单独拿大唐来说吧，那时它的强盛，确实是深深的影响着那个时候的世界。可我们是不应该完全照搬下来的呀，因为也有很多不好的东西。后来英国又成了世界的霸主，难道我们又要照搬英国的文化了？我们也不可能让英文来完全代替中文吧？到了今天，美国又超过了英国了啦，难道今天我们就不该舍弃一些以往的文化，腾出些空间来容纳今天的美国的那些先进文化吗？还有，我们也绝不能忽视中国文化，中国文化也有一些好的方面呀！就是今天而言，古代的科举考试制度依然影响着当今的中国官僚体制，还影响着西方国家的公务员制度呀。所以如何面对当今的中国文化，是值得深思时候了！
再拿建筑文化来说吧，今天的钢筋混凝土的洋房，是完全取代了中国原有的土木结构的草房和瓦房，这难道不是社会的一大进步吗？。如果将这样先进的外来文化拒之于国门之外，今天我们有可能是处在原有的.那种居住环境中，我们也完全有可能是生活在另一个更加落后的社会环境里。我们也就很可能是在困苦地为生存而挣扎了。
所以，我们应该传承先进的历史文化，去放眼世界，展望未来，而对中国这个大文化进行取舍。我们也可以想想，当众多的出国人员带去中国文化的同时，留学人员也带回了一些先进文化。为什么说是留学人员带回的先进文化呢？因为来华的外国人员毕竟是太少，有许多都只是来观光旅游和短期的逗留，。尤其是科学文化。这些成果主要是来自于国外科研人员的反复的观察和实验，中国人民也不过是照搬照抄人家的先进成果而已。在中国高校的研究室里，虽然也模仿着国外的高校搞起了科研，可是由于不自由的原因，好像也是收效甚微。可以说学校是培养人才和研究文化的好地方，但这个小环境还需与外部大环境的相匹配呀。因为今天不是不能促成创新意识的自由时代。
所以，今天以美国为首的那些西方国家，为什么会吸引这么多的中国人移民？其原因就是生活在那里，会觉得更加幸福得多了！更深层次的原因就是中国的意识领域出了问题，中国的这个大文化该进行取舍了。尤其是专制文化和斗争文化就是造成落后的主要根源。那种民主自由的大环境，那种友爱向善的普世价值观才是我们该有的向往。也只有那种宽松自由的社会大环境，才可能创造出更多的物质财富，来满足和丰富人们生产和生活。
所以，中国的大文化是该进行深思的时候了！尤其是思想意识领域。
篇12：文化太多了杂文随笔
文化太多了杂文随笔
有的书，就适合一天看一篇，要是一下通读，满腹诗书，那除非你是作者。
就比如这一套。
推荐语摆明定位——这是文化人写给文化人看的书。
《英华沉浮录》，以语文为基石的专栏文章。
董桥自己讲，既有《旧时月色》的影子，也有现代人事的`足迹。走笔之际，他往往妄想自己一下子脱胎换骨，变得才隽识高，处处透出神窍。结果——
作者和读者纷纷觉得，当然是办不到了（哈哈）。
第一卷真的是语文讲解，英文/华文，报刊/宣言，应用文/口头语，文字就是表达。
比如机会一词，chance是也。从抱朴子，范仲淹，英文，讲到三国志，读完好像说都不会话了。
大众喜欢读吗。不知道。但专栏文一共占豆腐块大地方。只给感兴趣的人看。
兴趣这词无理很妙。宇宙都能威慑到。
印象里一则轶事，语言大师一本正经给后辈讲解骂人的字怎么念。
那种认真令人喷饭。但对他来说，任是什么字，不都是知识吗？
书中的《一说便俗》，有异曲同工之感。看董桥蹑手蹑脚，极尽心思绕过一字。还要把它写出来发表。他的心理阴影面积必定大过一块白豆腐。
到了第二卷开始好看了。不再拘泥于字词语法，而是描绘它们带来的文化故事。
《列宁是唱什么的？》，讲到早年组织艺人扫盲，课堂上不断提到列宁。一位艺人一直在打盹，忽然睁开眼睛问道：“列宁是唱什么的？”
钱锺书到日本讲演，玩文字游戏道，“诸位对我的无所知有所知，而我对诸位的所知一无所知”。那如果问：钱锺书是唱什么的？只能答：什么都会唱。他文化太多了。
这么一套书，边边角角都透着不寻常。若从一个字，一个人，一件事上觅源寻踪，只怕再鼓捣六卷也写不完。正像时间本身一样。
所以看书不用听推荐人的话，他们以为的理想读者，难免不看低，难免不行窄。
据说人生在世，会经历三种求知过程：求生存，求成功，以及求乐趣。
求知求乐的读者，都低调地藏在某个角落，以为人不知，以为互不识。
文化修养大概是这样，有那么一套准则。
只要知道它，一草一木都有性情，日升月落都见玄妙。
不论是在功名利禄中，还是词场茶盏间，只要相遇过，它就在那里。
这样的文化，无疑是让人亲近的。它无处不在。
篇13：生活号列车旅行杂文随笔
生活号列车旅行杂文随笔
网上有人把人生比喻成坐火车旅行，说的贴切，说的很好。
自出生以来，就犹如坐上了一列“生活”号旅客列车。乘坐这趟列旅客列车的人，不论有钱没钱，不需买票，只要自己的.父母愿意，你就可以上车乘坐。
我沿路经过了小学站、中学站、大学站、鹤山农场站、红五月农场站、党校站、九三机关站、后来就转坐到“生活号”列车的“夕阳”号车厢了。又经过了九三局老干部活动室站、齐齐哈尔市站、如今列车已经进入了老年站。还不知道什么时间到我的旅行终点站。很正常，我作为一名旅客肯定有我旅行的终点站。每个人的旅程不同，有的人的旅程长一些，有的人的旅程短一些，很正常。
很好，不到站就安静的向远方旅行，如果到站，就平静的向我身边陪伴我旅行的人道个别，平静地向“生活号”列车道个别，安静地下车，完成自己的旅行。没有什么悲伤，也没有什么喜悦，没有什么留恋，也没有什么遗憾，列车自然会依然向前——这就是每个人都要坐一次的“生活”号列车的旅行。
篇14：泰国旅行的攻略的杂文随笔
泰国旅行的攻略的杂文随笔
经过几番深思熟虑，我们终于决定了十三天的泰国自由行，而且还制定了一份完美的计划。在清迈是汽车自驾游为主，在普吉是摩托车自驾游为主，在曼谷这个比中国首堵还堵的地方，我们选择了公交船……
开始这篇游记是在清迈到曼谷的飞机上，完成时却是三个月后了，很多当时觉得重要的细节竟然已经淡忘，相信记下来的才是真正难忘的“精华”，也许，游记也和很多感受一样，是需要时间来沉淀的。嗯，没错，我在为自己的偷懒找一个冠冕堂皇的借口。
花不多的钱去泰国，乘坐亚航的航班是个不错的选择，在大促的时候买到的票比平时的全价票便宜近千元，只是大促买到的票通常在半年以后，要有耐心等待呀！
通常亚航的抢票是从零点开始，抢票的场面相当惨烈，不提前注册会员和录入护照信息等资料，能抢到最优惠机票的机会微乎其微。
我们抢到从澳门-清迈，清迈-普吉，普吉-曼谷，曼谷-澳门，4飞双人的总费用不到3000元，平均每张机票不到400元。比如从澳门起飞到清迈的机票是1062澳门元（MOP）2张，约410元人民币1张。410元的总票价包括了机场建设费、燃油附加费、保险、选座位和托运行李的费用。保险、选座位和托运行李是自选的，可以选择要或不要。选座位的价格大概是15元，不选的话会随机安排座位，两个人有可能坐不到一起。行李建议要买，因为亚航没有免费托运行李，办登机牌时托运行李的费用比订票时购买行李贵很多，除非你带的东西够少，全部手提行李。
国际酒店预定，上都可以预定到清迈的酒店，这两个网站都有手机软件可以下载，用手机操作很方便。booking上便宜的酒店更多一些。很多酒店可以提前半年预定，一些新开的高级酒店还会有阶段性促销。
在网上可以预定清迈的汽车，价格和在当地租车的`价格差不多，在机场就可以拿车。我们租的是50美元一天的雷诺，但是到现场因为没有这个车了，更换了比雷诺大的七座车，但是马力才1500cc，性能上差了很多。因为租车网上有说明：如果达到取车点没有品牌的车，有权更换其他同级别车，所以，我们也没什么话好说。因此建议不要选贵的，一两百元的小车更适合在清迈驾驶，又便宜又省油。
保险和导航可以另外选择，但是不建议租导航。因为导航是英文的，而且操作系统非常不智能，也没有语音，我们租了也没法用，浪费了600泰铢。
智能手机可以下载谷歌地图，苹果手机也有自带的地图，这两个地图是我们在泰国自驾游的主要依靠。其他还需要结合路牌和当地酒店、车行提供的纸质地图。
我们通常会在出发前用谷歌地图3D版看清楚出发地和目的地之间的大体情况，然后，记住关键地名的英文拼写。在路上一个人负责开车，一个人负责看手机地图和路牌，因为手机可以定位，所以看着蓝点的移动，用“人肉导航”告诉司机什么时候往那个方向转，路牌其实是为了对地图加以确认，因为有的时候手机没有信号，定不到位，借助路牌就不会惊慌失。
在泰国旅行，只需选择自己想要去的景点。本人强烈推荐去楣洪顺府的拜县和清莱的白庙。这两个地方官方攻略介绍的不多，但只要亲自去领略那里的风光，便会深深地爱上那里！
篇15：假如你独自旅行杂文随笔
假如你独自旅行杂文随笔
当我停止说话时，我就开始写作。写作是一个奇怪的东西，当文字从笔尖脱离到信签纸上时，所有的汉字就像分离出来的细胞一样，与母体失去了一切的联系。我一向不记得曾经写过的只言片语，我不知道那是谁所写的，又或者是否是我的第二重甚至是第三重人格所作，与我又有什么联系。而我却从未停止写作。当我愉悦的时候，我喜欢跟室友还有同事开一些没有价值的玩笑，当我的抑郁症爆发的时候，我不知道要怎么开始去叙述一个故事，更多的时候会沉寂好几天而无法开口。我的心里有山洪，它把我的感受和记忆冲遍了我的全身，我试着将它们都写了下来。就像是放血的功效一样，当我的大脑里充斥着太多东西，我必须要把它们都释放掉。
这本书是关于旅行的，我相信你一定听说过别人旅行的故事，或者你也去过很多地方，见过这个世界上的美景。这本书是关于一个18岁之前并没有去过任何地方，生活自理能力低下，而18岁之后依靠自己的能力走遍大半个欧洲的女青年的故事。
第一次旅行是在我7岁的时候，妈妈带我去北海。出行前的一夜因为要赶第二天一大早的火车早早睡下，我却怎么都睡不着。那会儿我以为这个世界上的每一个地方都像我的老家柳州一样，是被一条大河划分为两半的格局，但是妈妈告诉我北海有海。那个城市会不会建在海平面之上，出门要乘坐飞艇呢？那真是一次美妙的旅行。
18岁之前我想象了很多种关于旅行的可能性。我幻想着其他的城市是不是也像我的故乡一样四周被湖水包围着，文明建造在湖中的岛屿上。梦中我想象了无数次坐飞机的感觉，就像是坐上了过山车一样，在城市之中颠簸起伏却有隐隐的快感。在之后连续坐了26小时的国际长途之后，我还是未能忘掉那种感受。
旅行之前我总是满心期待着一路的冒险和陌生的城市会给我带来的快感。踏上旅途之后的各种各样难以预料的突发状况，以及陌生的语言环境给我带来的孤独感。现在一想，虽然我会说几种外语，却从未去过一个能与我语言相通的国家。当英语不足以和当地人交流的时候，运用肢体语言也能让我最后安然无恙地完成旅行。如果你不过度挥霍，且精心做好计划，也不需要准备太多钱来完成旅行，更不用说你在旅行中得到的生活经验和新的感受用多少金钱都换不来。
我和我的两个室友经常去旅行，但都是在不同的时候去了相同的地点，他们常常感叹如果我们能一起出行多好。我何尝不希望当我在维也纳街头聆听头戴白色花环的少男少女们一边转圈跳舞一边唱《蓝色多瑙河》时，能有人站在我身旁。但对于我来说，这些愉悦都不能与独自旅行相比。豆瓣上曾经有一篇热门文章叫《我们这些性格不好的人要怎么和别人一起旅行》。像我这样性格不好的人，又不爱看游记攻略、不爱写旅行计划、看不懂地图更不喜欢在旅行中留下自己的相片，如果别人跟我一起旅行，想想都为他们心疼。
我大部分的旅行都是独自完成。贴满了飞行行李标签的28寸的行李箱在陪伴我走过十几个国家以后已经严重破损近乎报废。吹过世界最西端的海风，在圣诞市场里因为喝了太多的热红酒吐在了陌生人身上，在北极圈周围钓鱼采蘑菇来抵御饥饿……也曾经在世界物价最高的国家每天吃泡面度日，因为不了解陌生国家的生存规则被人鄙视过，被种族歧视者谩骂过，但更多得到的是来自陌生人的关心，以及途中认识的朋友们的热心相助。在旅行之中才会忘记曾经属于自己的生活而走入电影的场景之中。在不停地转换时差时，我无法与大部分国内的朋友自由地聊天，当我起床时他们已经与我说晚安，在这一刻感到似乎与故土失去了一切联系，在世界另一端发生的事情其实与我关系不大。只有在梦中，我走过那条通向我的小学的无比熟悉的大街，在校门口买了煎饼果子之后，穿过校舍里半墙刷上绿油漆的楼梯来到教室开始早读。这个梦境也与自己在吃着麻辣烫和螺蛳粉的梦境交叉着。梦醒后对着的还是异国房间里的天花板，食物的香气随着梦境一起消失。此时离自己最接近的朋友只有香烟和香水，不管在哪儿都是一样熟悉的味道，成为自己的结界。
而当我完成写作回到上海，拥挤的交通和浑浊的空气会让我怀疑我是否真的去旅行了。也许一切只是一场梦境，我疲惫的面容与周围刚下班的白领行人无差。在与老朋友们谈论了一两次旅途中发生的趣事之后，那些故事变得寡然无味，都不过是黄粱一梦。就算是最亲近的人，都难以与你分享旅行中的感受。之后留下来的旅行照片和寄出去的明信片是你曾经旅行过的证据，而你的感受随着时间慢慢变淡。可是也许有一天你会忽然醒悟，你的人生或性情发生的改变，很可能就是从那段旅行开始的。我身边的朋友劝我把这些旅行的故事写下来，即使我觉得这些无聊的事情没有什么叙说的必要。他们告诉我，虽然我觉得这些旅行很平淡，可对于他们都是宝贵的经验。很多人虽然去过很多地方，但他们都没有写作的精力和能力。我开始在豆瓣上写我的游记和故事，收到了不少的评论。有些人说他们开头以为这只是一篇游记，可最后看到里面关于爱情的.故事居然看哭了。有些人因为我的文章去到了我曾经路过的一片湖泊。他们都是激励我继续写作下去的动力。
曾有人告诉我，他们有一颗向往旅行的心，但由于囊中羞涩，难以负担海外旅行。我没有出生在富裕的家庭，也没有有钱的男朋友支援我的旅行费用，但还是在几年之内游览了一些国家。在我看来，即使支付不出旅游团的费用，穷游的办法也还是有的。前提是旅行之前做好攻略，如果在旅行的目的地能找到朋友就更好了，如果实在不行，可以在沙发客网站上找一些可以提供免费住宿的房东。
至于工作方面，确实是太影响旅行了。如果在法定假期内出行，不但假期时间较短，而且机票也略微昂贵。我的建议是用年假加上法定假期出行，如果这项行不通，又刚好想换工作的话，或许可以试试在工作的时候存一点钱，之后辞职去旅行。如果要去到物价昂贵的国家，可以考虑出行前准备一点泡面或压缩饼干之类的干粮，也可以在当地找找有没有中国超市，那里一般都会有便宜的中国食物。旅行的前提是要保证留下足够的钱在旅行之后生活的。
至于签证方面，确实是个难题，特别是像我这样的单身大龄女青年，办签证的时候使馆经常会担忧我出国之后就不回来了。东南亚的签证确实好办，发达国家的签证办理起来难度大多了。我也听过先去东南亚的一些国家旅行，存够一定签证之后办发达国家签证会容易一些的说法。我运气比较好，第一次出国就是商务签，所以也没有试过这条路。有条件的话，也可以让国外的朋友给自己发邀请函或担保函，这样申请签证时对银行存款的要求会比较低，在其他方面也多多少少能放松一些。
年少时听陈绮贞的《旅行的意义》，我猜她写这首歌时去的地方应该是巴黎，起码是像西塘那样的文艺青年旅游聚集地。如果我能背着一个帆布背包和一个小行李箱去到这些地方，我现在可能已经成为了一位民谣歌手或者游吟诗人。又或者如果我能像国外的背包客一样把被子和帐篷都背上，流连在不同城市的青年旅馆之中，我也会写出“硬汉”一般的旅行记录。
这些我都不能做到，所以注定这本书只能是属于一个人的游记。不敢期望你能在书中找到太多有用的旅行信息，只愿你能在孤独的旅行途中从书里找到一丝丝的慰藉，在夜班大巴里面沉沉睡去。
而现在，我迫不及待地想把我的故事告诉你。
篇16：把生活过成旅行杂文随笔
用时间腌制的日子，或许给人留白不少。要过成怎样的境况，那也要看一个人的心境。
前几日，我下班，从小镇回到县城，偶遇一人，说我像是旅游归来。我心中甚喜，说明我有良好的心态和状态。
回头仔细打量自己，三根细辫分别从头顶、两侧自然垂下，下面帔着的缕缕青丝依旧从容洒脱，不受任何拘束。一只黑色牛皮双肩包背在身，一件玫红雪纺上衣，搭黑白相间的休闲裤。俨然像是游者。
小镇距离县城十五公里，不远不近。若心情好，自然觉得不远，反之，就觉得远。每天晨起，梳洗后急匆匆赶车，奔向单位餐厅，接着便是正常的工作运转。
这样的日子过了二十年，也没觉得厌倦。只是心境的确发生了变化。
之前，我从没想过享受工作、生活，只是为了按部就班。现在，大抵是因为孩子去了远方，自然就给我留下了诗。
我用键盘诗话生活，每个汉字里面都包含着浓浓诗意。逐渐让我学会了享受生活。
休息时间，看着蓝空，思绪驰骋。有时候像只凤凰，有时候不像。忙里偷闲，眼中的一棵棵树成了从未有过的新鲜，四季常伴的各种绿，也显得温柔许多，仿佛那种耳鬓厮磨、怀中呢喃也不是传说。红肥绿瘦，湛蓝，柔白，几只云雀欢呼雀跃，活化单调的日子。
在我的眼里，它们都是一抹醉心风景。不由分说，我会拿起手机尽情拍。横着拍、竖着拍，放大或缩小比例的拍……在手机例外可以欣赏不同的风景，一时的定格，并不代表风景不再重复。
美，总能折服我。
我也会跳进风景中，请人帮我拍。不需摆拍，享受美景的样子，记录下来便好。因为真实的生活，更让我懂得人生真谛。
偶尔，也会回到办公室，站在窗前欣赏风和日丽、炎夏烈日、秋雨绵绵、冬雪飞舞。它们又是一种新的'风景。
我不是卞之琳。不论谁是风景，谁是赏景人。却喜欢在风景中纵情。随意拿起丝巾，迎风飞舞，抡起裙摆，又是一个个漂亮的弧线。就是这么忘我，就是这么任性。
一天24小时，无外乎就是生活。有人把日子过成了一朝进入生活，恍若堕入苦海，无法挣脱，见不到挂在脸上，或者心中倍感满足的时候。
我在想，一生苦短，开心是一天，愁苦亦是一天。为何要让自己淹没在苦恼和不悦当中？生活中不求谁是谁的谁，也不期望谁非要懂谁。但，终生与自己邂逅，却是不争的事实。
基于这种想法，我更喜欢将生活过成旅行。
谁说旅行一定要去外地远游。近郊照样可以觅得愉悦。每天往返于小镇与县城，就是一次旅行。心中有景，眼中有景。
在一季、一天、一种风景里体验无限乐趣，感悟生活，挑离自我障碍，越过心理藩篱，活成属于自己的我。
有形的生活环境，无形的心境。保持一颗和岁月逆反的心，怎能被日子折磨，又怎会成为被时间腌制成的黄瓜菜。
旅行，皆是从起点出发，经过沿途风景，到达另一个风景区，或许是终点，或许不是。每天两点一线的生活，变成一场旅行，沿途的风景自然很多。将自己换成一位欣赏者，眼前的生活、眼前的一切都是讨人喜欢的。
因为我喜欢文字，见到风景，或许是每天经过的风景，也会触动我敏感的神经，乘空坐在电脑前，让灵感在我的脑中流动，我手写我心。
让欲写出来的风景，旅行中见到的美，洋洋洒洒的在我的手中展现。虽说它比我大脑中反映出来的风景慢一点，却能给我再次欣赏美景的机会，我很珍惜。
在我的生活中，翻出微信也看一些自认为有用的文章。不知道是不是喜欢文字、热爱生活的人泪腺都那么发达。看到三毛从台湾万里迢迢、寻找合适机会去新疆寻找爱情，把自己装扮成王洛宾最喜欢的模样。她说自己不受束缚，希望年过七旬的王洛宾也不要受束缚，因为爱的真诚、爱的热烈。
一次新疆旅行，三毛彻底的将自己融进风景里。三个月，就给王洛宾写了15封信。这是她继荷西后荡起的爱情涟漪，王洛宾尘封许久的心，也被打开。可是，他顾虑重重，最后拒绝了三毛。
三毛结束这次旅行，拿起一只装有衣服的木箱飞回台北。三个多月后，她用丝袜终止了人生旅行。王洛宾得到噩耗后，为三毛写下一首纪念情歌《等待——寄给死者的恋歌》。
然而，任凭王洛宾怎样热情呼喊，那也是一个人的旅行了。
“你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊……越等待，我心中越爱！”三毛却听不见王洛宾深情似海的呼唤了。这场无法再时空重叠的旅行，就这样空留遗憾。
生活，并不见得都由我们主宰，有时是，有时不是。
旅行，本就是吸纳美好东西，抛出不需要的情绪。生活亦是如此。
给心一场旅行，不一定要盛大，但一定要轻松。
生活在俗世中的我，很难做到完全脱离红尘。所以，我会千方百计的让我的生活变得有滋有味。假期只有三个月，若遇上各种加班，各种节假日团聚，属于自己的时间所剩无几。
每天的工作、生活，变成一场旅行，是一件很容易的事情。将“奢侈”一词从我的词典里抹去。将上班包换成旅行小包，短裙、文艺长裙、衬衫和休闲套装换着穿，柜子里放置许久，超低利用率的平底鞋、休闲鞋闪亮登场，这就有了一种想去旅行的状态。
旅行，把美好的风景存储在手机、记忆中，走过的路程抛在身后，赶往下一个旅行地。一次一次的旅行，或重叠、或交叉，或结伴，或独行，皆是出色的生活。
篇17：把生活过成旅行杂文随笔
我们每个人都说要在生活中修行，可是总是被生活挫败勇气。收起那些过时的想法，放下顾虑和包袱，轻装上阵，追寻属于我的生活，属于的旅行。
因为我想在薄情的世界里，深情地活着。
篇18：在春暖花开的时候去旅行杂文随笔
在春暖花开的时候去旅行杂文随笔
发生过的事只是无意义的重复，延伸到更远的，无聊的那个时机去。而我们正在这条轴上翻滚挣扎，以为向着光的方向而斗志无穷，哪知道这世界上却根本没有光，只有更深的黑暗，让人们把平凡误以为伟大了而已。
逐渐趋于一种平淡的释然，只想着人生皆有定数，它来时我便安就好。没了野心，也没有了什么痛苦，只是有点儿无聊。
不是那么想的，想在春暖花开的时候去旅行。坐在火车上听歌，从沿途的风景中感受生命的力量。从那些在春天里生长着的事物身上，获取一些深沉的勇气，由此来支撑我向着某个确定的方向披荆斩棘，而不是在重复当中随波逐流，跟从了某些不闪烁的微光，而怀抱了庸俗的理想。
其实我们一直这样运行着。活着的人总在一刻不停歇地感受到力量，存在本身就是一种伟大的力量。有些事物在各自的轴上无意交汇，然后冲撞，相拥，交绕撕扯，最终安然相离，寻找下一次无意的交汇。
生命便是这样组合而成的，通过那些卑微，庸俗，或者平凡的无意交会，成为一个灿烂的整体，给予其中那些茫然无措的人，获得启明的力量。最终所有的事物都会归于一个沉寂的终点，取而代之新的东西被孕育出来。但是凡是存在过的`，已经成为了生命的一部分，成为了世界的一部分，成为了精神的一部分，他们会作为新的力量，作为新事物的启明，而长久的存在下去。
我们就是这样运行着。在交汇中生长，在交汇中获得力量，在存在中保持勇气，并给予其他人勇气。悲伤与希望原是一个整体，伟大与平凡也是。没有什么特别的，一切只不过是生命。
而生命向着太阳，就会把根深深扎到黑暗的地底去。这世界上本是没有光的，但朝圣者的信念和希望，让生命中的某些东西，可以代替光芒。
在春暖花开的时候去旅行吧，与每一片土地交汇擦肩，然后成为他们的一部分，成为生命的一部分。
成为春天的部分，成为浪漫的一部分，成为草种，成为微风，遍足四野，由此可以负重前行。
篇19：晋地文化对江南文化的影响杂文随笔
晋地文化对江南文化的影响杂文随笔
在北京出差，闲来无聊，就在北京城的小餐馆闲逛悠。无意中，发现了山西面馆中，有正宗的江南人喜欢的黄酒，于是每天二顿的正餐就在北京的“晋同鑫”面馆下单了。黄酒喝多了，思维也活跃了。由此而想到，山西文化与长江以南的江南及徽州的文化传承。
想来也怪，中国文化的发祥地“中原”地区以北的这块穷山恶水，却有着丰富的独立的文化。它不同于，一山之隔的“中原文化”；也区别于，一衣相连的游牧蒙古文化。在整个北方的历史长河中，山西地区虽说是汉民族的聚住地，但是它主要的还是属于我国北方民族逐鹿中原的'发祥地，从而称霸中原。一般的说法是“得山西者，得天下也”。
说“得山西者，得天下也”是由于它的地理环境造成的。中原汉人的一道“万里长城”，把山西隔给了中国的北方民族。正是由于那些强悍的北方民族居高临下地盘踞在长城之隔的太行山上。他就可以像泄洪一样，直泄中原地区，轻而易举地控制中原。但是我却不这么认为，地理环境固然重要但是晋地的民风、文化、生产力、科学及思维尤其是主要的原因。正是那些强悍的北方民族，在山西这块地方交融了中原汉民族的智慧，才取得了如此大的成功。
我前面的结论是北方民族携带了山西汉民族的智慧，而统治了中原大地，然而，真正的中原大地，却很难有山西文化的踪迹。
要说，山西的文化，首先要说的是山西的人文及山西的文化遗产。在我的记忆里，山西的人文有这么一个特点：山西人特精明。正是由于他的精明，所以造就了“晋商”，并缔造了中国大地上第一家金融钱庄。据说，中国的算盘也是山西人发明的（我没有考证过）；最经典的是山西的美食有南方才有的黄酒，还有山西老陈醋、刀削面等；在建筑上，山西的民居不同于中原地区的建筑，这里的民居小巧玲珑，具有江南民居的特点。
说来也怪，虽说民风十里不同。但是，同样的北方汉民族地域，在长江以北，太行山以南地区却找不到山西的民风特色。或许，或者是可能，这一地域太强大了。中原的文化唯我独尊，他的文化只能是同化其它文化。但是，同样的文化，却跨过了长江，在长江以南的江南和徽州落地开花。在这里我们用一组“山西人文特产”与“长江以南的江南地区和徽州”做一比较。
首先，在汉人居住的地方，“醋”是调味品的极品调料。山西的“老陈醋”与江苏镇江的“陈醋”是谁传承了给谁？很难得知。现在的“醋”只有山西跟镇江才可以媲美。其他地域的“醋”相见成拙了。
其次，中国是酒文化的发祥地之一。中国的酒又分，白酒、黄酒、红酒及啤酒等种类。但是喝黄酒的地区也只有在山西和长江以南的江南地区了。特别是到了浙江的绍兴，达到登峰造极的地步。
再次，中国有八大民居，“山西民居”跟“江南民居”同占二席。但是他们又有很相同之处，同样的小巧玲珑，最典型的是山西乔家大院，跟江南水乡周庄的沈家大院。几乎是如出一辙。
另外，在中国，上海是经济贸易最发达的地区，但是又有谁能说得清楚，上海成为经济贸易中心，是谁打开了这扇门？是近代“八国联军”的枪炮轰开了吴淞炮台？还是他本来就有的内在联系，影响了成为了中国的经济贸易中心？是不是可以从晋商到徽商，然后就直接灌入了上海，而成为中国最发达的经济贸易中心呢？值得探讨。
写到这，我突然想到。在中国这个民族交融的历史长河中，或许是在“南北朝”时代的南朝“三谢”的入主长江以南，而带来的山西文化的交融，从而才会有了今天长江以南地区的繁荣。
因此，“得山西者，得天下”这句话，这不仅是由于山西的地理环境优越，更由它的文化内涵深厚决定的。
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