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篇1：粤教版语文必修二古文翻译
必修二古文翻译一、阿房宫赋
原文：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
译文：
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。(它)覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁;长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上(象蛟龙)，(可是)没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生?高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖;大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁，(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰，(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻，(是她们)泼下的脂粉水呀;轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。(宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。(她们)久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临;(可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。(从此)宝鼎(看作)铁锅，宝玉(看作)石头，黄金(当成)土块，珍珠(当作)砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。
必修二古文翻译二、赤壁赋
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
必修二古文翻译三、项脊轩志
原文：
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙__，以前南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
译文：
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，(尤其是)下雨时雨水往下直灌。每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。(在庭前)又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到;庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。
可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老妈妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，(她)呱呱地哭着;你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗?想吃东西吗?’我从门外一一向你母亲回答。”(老妈妈)话未说完，我(感动地)哭了，老妈妈也流下了(激动的)眼泪。我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里?真象个女孩子呀?”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待(他)了。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它!”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。
必修二古文翻译四、与妻书
原文：
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎!
吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰;或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
译文：
意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了!我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。
我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻;然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢?人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊!
你记得吗?四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉!哪里料到我终于死在你之前呢?
我确确实实不能忘记你啊!回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映;我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈?何情不诉?现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉!时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么?还是你能这样做么?即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚?生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢?今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗?这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，(如果那样)我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了!我家以后的生活肯定非常贫困;贫困不要紧，清静些过日子罢了。
必修二古文翻译五、逍遥游
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平!
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩?这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船;放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔;背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢?”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的;到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮;到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢?
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗!
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢?我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀!所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
必修二古文翻译六、论毅力
原文:
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成?何以败?曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺。盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉幸焉者，彼皆与我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以容度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉;故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
译文:
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。
它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了;那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了;那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了;那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了;那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的顺利;大的挫折之后，必定有大的顺利。烦难复杂的地方已经过去了，接着就会有随着刀子下去就切断了的一天。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，天老爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度，即是他成功、我失败所区别的地方。又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里的水路，其间风潮的或顺或逆，常常交相错杂。他凭借坚苦忍耐的志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从从容容进入到顺利的境地。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以那边岸终于无法达到。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的;又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。
篇2：粤教版物理必修二知识点
粤教版物理必修二知识点
一、运动的描述
1.物体模型用质点，忽略形状和大小;地球公转当质点，地球自转要大小。物体位置的变化，准确描述用位移，运动快慢S比t，a用Δv与t比。
2.运用一般公式法，平均速度是简法，中间时刻速度法，初速度零比例法，再加几何图像法，求解运动好方法。自由落体是实例，初速为零a等g.竖直上抛知初速，上升心有数，飞行时间上下回，整个过程匀减速。中心时刻的速度，平均速度相等数;求加速度有好方，ΔS等aT平方。
3.速度决定物体动，速度加速度方向中，同向加速反向减，垂直拐弯莫前冲。
二、力
1.解力学题堡垒坚，受力分析是关键;分析受力性质力，根据效果来处理。
2.分析受力要仔细，定量计算七种力;重力有无看提示，根据状态定弹力;先有弹力后摩擦，相对运动是依据;万有引力在万物，电场力存在定无疑;洛仑兹力安培力，二者实质是统一;相互垂直力，平行无力要切记。
3.同一直线定方向，计算结果只是“量”，某量方向若未定，计算结果给指明;两力合力小和大，两个力成q角夹，平行四边形定法;合力大小随q变，只在最小间，多力合力合另边。
多力问题状态揭，正交分解来解决，三角函数能化解。
4.力学问题方法多，整体隔离和假设;整体只需看外力，求解内力隔离做;状态相同用整体，否则隔离用得多;即使状态不相同，整体牛二也可做;假设某力有或无，根据计算来定夺;极限法抓临界态，程序法按顺序做;正交分解选坐标，轴上矢量尽量多。
三、牛顿运动定律
1.F等ma，牛顿二定律，产生加速度，原因就是力。
合力与a同方向，速度变量定a向，a变小则u可大，只要a与u同向。
2.N、T等力是视重，mg乘积是实重;超重失重视视重，其中不变是实重;加速上升是超重，减速下降也超重;失重由加降减升定，完全失重视重零
四、曲线运动、万有引力
1.运动轨迹为曲线，向心力存在是条件，曲线运动速度变，方向就是该点切线。
2.圆周运动向心力，供需关系在心里，径向合力提供足，需mu平方比R，mrw平方也需，供求平衡不心离。
3.万有引力因质量生，存在于世界万物中，皆因天体质量大，万有引力显神通。卫星绕着天体行，快慢运动的卫星，均由距离来决定，距离越近它越快，距离越远越慢行，同步卫星速度定，定点赤道上空行。
五、机械能与能量
1.确定状态找动能，分析过程找力功，正功负功加一起，动能增量与它同。
2.明确两态机械能，再看过程力做功，“重力”之外功为零，初态末态能量同。
3.确定状态找量能，再看过程力做功。有功就有能转变，初态末态能量同。
六、热力学定律
1.第一定律热力学，能量守恒好感觉。内能变化等多少，热量做功不能少。
正负符号要准确，收入支出来理解。对内做功和吸热，内能增加皆正值;对外做功和放热，内能减少皆负值。
2.热力学第二定律，热传递是不可逆，功转热和热转功，具有方向性不逆。
高中物理到底该怎么学
高中物理乍一接触感觉并不难，用到的都是最简单的公式，基本上一步就能计算出结果，这也导致很多学生以为物理简单，就没太认真去学，比较大意。但是物理是由浅入深的，基础没有砸实很难做好综合题目，大题做起来就会很困难，所以学物理不能掉以轻心。
物理学习要以理解为主，把最主要的公式记住，掌握好，学会举一反三，把例题看懂了、理解透彻了，这样才能够更好地去做更难的题目。学物理最重要的就是多动脑思考，当遇到不会的题目时，不要等着老师去讲解，或者直接看答案。而是应该认真读题抓取题目关键字眼，然后把相关物理公式写在题目旁边，剩下的工作就是要分析题目了，根据所学知识和原理定义把题目剖析来看，然后再分析物理运动过程或思考物理思维方法。
电动势的方向知识点
电动势的方向可以通过楞次定律来判定。高中物理楞次定律指出：感应电流的磁场要阻碍原磁通的变化。对于动生电动势，同学们也可用右手定则判断感应电流的方向，也就找出了感应电动势的方向。需要注意的是，楞次定律的应用更广，其核心在”阻碍”二字上。
(1)E=n_ΔΦ/Δt(普适公式){法拉第电磁感应定律，E：感应电动势(V)，n：感应线圈匝数，ΔΦ，Δt磁通量的变化率}
(2)E=BLVsinA(切割磁感线运动) E=BLV中的v和L不可以和磁感线平行，但可以不和磁感线垂直，其中sinA为v或L与磁感线的夹角。{L:有效长度(m)}
(3)Em=nBSω(交流发电机最大的感应电动势){Em:感应电动势峰值}
(4)E=B(L2)ω/2(导体一端固定以ω旋转切割)其中ω：角速度(rad/s)，V:速度(m/s)
电磁感应现象是电磁学中最重大的发现之一，它显示了电、磁现象之间的相互联系和转化，对其本质的深入研究所揭示的电、磁场之间的联系，对麦克斯韦电磁场理论的建立具有重大意义。电磁感应现象在电工技术、电技术以及电磁测量等方面都有广泛的应用。
篇3：高一语文必修二练习粤教
高一语文(粤教版必修2)同步练习
一、本大题4小题，每小题3分，共12分
1.下列词语中加点的字，读音有错误的一组是( )
A.罗绮(qǐ) 青荇(xìnɡ)
悄然(qiǎo) 鹧鸪(zhè)
B.气概(ɡài) 磅礴(bó)
泱泱(yānɡ) 束手shù
C.啜饮(zhuō) 缚住(fù)
汩汩(ɡǔ) 喑哑(yīn)
D.喧闹(xuān) 桅杆(wéi)
脉脉(mò) 迷惘(wǎnɡ)
解析 啜饮的“啜”字正确读音为“chuò”。
答案 C
2.下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是( )
近年来，我国历代文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世，更是卷帙浩繁，蔚为大观。随着国际文化交流的日益繁盛，各国文学读物大量涌现，使人自顾不暇。这里有各种文化珍品的精译精编，有各国新作的争奇斗艳，也有选材不严的作品鱼目混珠，为读者所诟病，但就其主流看来，文学翻译家的辛勤劳动，大有益于我们文学的“外为中用”，大有助于文学新人的迅速成长，因此也是值得重视的。
A.蔚为大观 B.自顾不暇
C.鱼目混珠 D.诟病
解析 A项，“蔚为大观”指丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。B项，“自顾不暇”指照顾自己都来不及(哪里还能顾到别人)。这里应用“目不暇接”。C项，“鱼目混珠”指拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。D项，“诟病”意思是指责。
答案 B
3.下面句子没有语病的一项是( )
A.美国新任国务卿就职后首次对民众公开演讲时，将吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦两个国家合并到一起，读成了“吉尔萨克斯坦”，令人贻笑大方。
B.什么是幸福?这个在田园农耕时代似乎很易寻得的答案，在当代繁复的经济、社会和文化背景下，却显得日益模糊和多元。
C.嗜甜的饮食习惯会加速锌的流失，而锌就是怂恿味觉逃亡的主犯。这样一来，在不断的恶性循环中，重口味日渐加剧。
D.与泰戈尔不同，鲁迅的散文诗中的哲理不是追求宗教式的光明、和谐，而是充满了对人生、对自我的无情的严酷的解剖，对人心黑暗的正视和孤独的战斗的坚持。
解析 A.“令人贻笑大方”结构混乱。B.语意不明，成分残缺。“这个在田园农耕时代似乎很易寻得的答案”应改为“在田园农耕时代似乎很易寻得这个问题的答案”，同时，在“却显得”前面加上“答案”。C.不合逻辑，语意不明。“锌就是”应改为“‘锌缺失’就是”。
答案 D
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。________换句话说，世界有缺陷，可能性才大。
①这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就在于有希望的机会，有想像的田地。
②但是实含有至理。
③假如世界是完美的，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。
④这话表面看去，不通已极。
⑤人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。
⑥世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰?
A.③⑤⑥①④② B.④②③⑤⑥①
C.③⑤④②⑥① D.④②③⑥①⑤
解析 ④②衔接密切，④承题干首句②启下;③⑤⑥①是对“至理”的阐释。其中③⑤是一假设，一实际，正反论证关系;⑥①是一问一答，设问关系。⑤句中提到“奋斗成功而得的快慰”，⑥句紧承设问;①句和题干最后一句联系密切。所以选B。
答案 B
二、本大题为7小题，共35分
阅读下面的文言文，完成5～9题。(22分)
皇甫绩，字功明，安定朝那人也。绩三岁而孤，为外祖韦孝宽鞠养。尝与诸外兄弈棋，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。绩叹曰：“我无庭训，养于外氏，不能克躬励己，何以成立?”深自感激，命左右自杖三十。孝宽闻而对之流涕。于是精心好学，略涉经史。
周武帝为鲁公时，引为侍读。武帝尝避暑云阳宫，时宣帝为太子监国。卫剌王作乱，城门已闭，百僚多有遁者。绩闻难赴之，于玄武门遇皇太子，太子下楼执绩手，悲喜交集。乱定，帝闻而嘉之，迁小宫尹。
隋开皇元年，出为豫州刺史，寻拜都官尚书。后数载，转晋州刺史，将之官，稽首而言曰：“臣实庸鄙，无益于国，每思犯难以报国恩。今伪陈尚存，以臣度之，有三可灭。”上问其故，绩答曰：“大吞小，一也;以有道伐无道，二也;纳叛臣萧岩，于我有词，三也。陛下若命鹰扬之将，臣请预戎行，展丝发之效。”文帝嘉其壮志，劳而遣之。及陈平，拜苏州刺史。
高智慧等作乱江南，州民顾子元发兵应之，因以攻绩，相持八旬。子元素感绩恩，于冬至日遣使奉牛酒。绩与子元书曰：“曩者伪陈独阻声教江东士民困于荼毒皇天辅仁假手朝廷聊申薄伐应时瓦解。金陵百姓，死而复生，吴、会臣民，白骨还肉。唯当怀音感德，行歌击壤，岂宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何须酒礼?吾是隋将，何容外交?易子析骸，未能相告，况是足食足兵，高城深堑，坐而待强援，绰有余力。何劳踵轻敝之俗，为虚伪之辞，欲阻诚臣之心，徒惑骁雄之志。以此见期，必不可得。卿宜善思活路，晓谕黎元，能早改迷，失道非远。”子元得书，于城下顿首陈谢。杨素援兵至，合击破之。拜信州总管、十二州诸军事。俄以病乞骸骨，诏征还京，赐以御药，中使相望，顾问不绝。卒于家，时年五十二。
(《隋书·皇甫绩传》，有删改)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.不能克躬励己克：克制
B.周武帝为鲁公时，引为侍读引：推荐
C.臣请预戎行预：参加
D.顾问不绝顾：照顾
解析 顾：拜见。
答案 D
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)( )
A.绩三岁而孤 坐而待强援
B.以臣度之 俄以病乞骸骨
C.为外祖韦孝宽鞠养 为虚伪之辞
D.尝与诸外兄弈棋 绩与子元书
解析 A而：表修饰，连词;B以，按照，介词/因为，介词;C为，被，介词/说，动词;D与，和，介词/给，动词。
答案 A
7.下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )
A.曩者伪陈独阻/声教江东/士民困于荼毒/皇天辅仁/假手朝廷/聊申薄伐/应时瓦解
B.曩者伪陈独阻声教/江东士民困于荼毒/皇天辅仁假手/朝廷聊申薄伐/应时瓦解
C.曩者伪陈独阻声教/江东士民困于荼毒/皇天辅仁/假手朝廷/聊申薄伐/应时瓦解
D.曩者伪陈独阻/声教江东/士民困于荼毒/皇天辅仁假手/朝廷聊申薄伐/应时瓦解
答案 C
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A.皇甫绩很小就失去了父亲，由他的外祖父韦孝宽抚育他。韦孝宽虽然很严厉，可是对皇甫绩因下棋而耽误学业没有过多指责。
B.卫剌王作乱的时候，皇甫绩没有像其他大臣一样逃走，反而奋勇赴难，因此受到文帝的嘉奖。
C.皇甫绩在隋朝曾历任豫州刺史、都官尚书、晋州刺史、苏州刺史，后来在打败叛军后又出任信州总管和十二州诸军事之职。
D.顾子元一向感激皇甫绩的恩典，在两军相持之时，送上酒肉。后来在收阅皇甫绩书信后，在城下向皇甫绩谢罪。
解析 是受到周武帝的嘉奖，而不是文帝。
答案 B
9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①臣实庸鄙，无益于国，每思犯难以报国恩。(4分)
译文：________________________________________________________________________________________________________
②文帝嘉其壮志，劳而遣之。(3分)
译文：_________________________________________________________________________________________________________
(2)从文章中找出两个能体现皇甫绩“忠于皇室”的事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案 (1)①我实在平庸，又见识浅陋，对国家无益，因此常想冒着危难来报答国家的大恩。(鄙，见识浅陋、粗俗;犯，冒、冒着，各1分;“无益于国”，状语后置句1分;大意1分)
②隋文帝嘉奖他的壮志，慰劳他，然后派遣他去。(嘉，嘉奖、赞赏;劳，慰劳、劝勉、鼓励，各1分;大意1分)
(2)①卫剌王作乱，城门已闭，百僚多有遁者，绩闻难赴之。(卫剌王作乱，百官逃散，而皇甫绩特意奔赴京城救急)
②“陛下若命鹰扬之将，臣请预戎行，展丝发之效。”文帝嘉其壮志，劳而遣之。(皇甫绩献计平陈，并主动请缨，要求前往)
③“子元素感绩恩，于冬至日遣使奉牛酒”，皇甫绩责其“作虚伪之辞，欲阻诚臣之心”，并劝其“晓谕黎元，能早改迷，失道非远”。(皇甫绩严词拒绝顾子元的拉拢，并劝顾子元早日归降)
(3分。答对一点2分，两点3分。找出的事例能体现皇甫绩的“忠于皇室”，即可给分。)
补充细则 事例引用原文不完整，酌情扣分;两个事例有一个不完整，最多只能得2分;如果学生分了三点，只看前两点给分。
参考译文
皇甫绩字功明，安定朝那人。皇甫绩三岁就成了孤儿，为外祖父韦孝宽所养育。他曾与诸位表兄下棋，韦孝宽因他懒于学业，用严格的训令来督促他。但可怜他年幼丧父，特别原谅他。皇甫绩叹气说：“我没有父母教训，被外祖父抚育，如不克制自己，自我勉励，怎能成人?”他十分感奋，让别人打他三十棍子。孝宽听说此事，对着他流泪。他于是专心致志，一心向学，于经书史书多有涉猎。
周武帝还是鲁公时，推荐他担任侍读。武帝曾避暑于云阳宫，由太子(即后来的宣帝)监国。卫剌王在首都作乱，城门已闭，百官都逃走一空，皇甫绩听到后奋勇赴难，遇皇太子于玄武门，(太子当时避难楼上，)太子特下楼拉着皇甫绩的手，悲喜交集;叛乱平定后，武帝听说了他的事情，并嘉奖了他，升官为小宫尹。
隋朝开皇元年，出京任豫州刺史，不久任命他为都官尚书。几年后，转任晋州刺史。将去做官，跪拜高祖说：“我实在平庸，又见识浅陋，对国家无益，因此常想冒着危难来报答国家的大恩。现在陈国还在，按我的揣度，有三个条件，可以灭他。”皇上问他缘故，皇甫绩回答说：“大国吞并小国，这是一个理由;正义的国家讨伐不正义的国家，这是第二个理由;接纳叛臣萧岩，对我们来说，就有了攻打它的理由，这是第三个理由。陛下若命勇武的将士(前往征讨)，我请求加入军队，出点头发丝那么大的力。”隋文帝嘉奖他的壮志，慰劳他，然后派遣他去。平定陈国后，任命他为苏州刺史。
高智慧等人在江南造反，苏州州民顾子元发兵响应，高智慧借助他来攻打皇甫绩。双方相持了八十天。顾子元一向感激皇甫绩的恩典，在冬至日，派人送上牛肉和酒。皇甫绩在给顾子元的信里说：“以前陈朝独自抵抗我朝，江东百姓饱受困苦。好在上天辅助仁德之人，假借我朝之手，进行了一次轻微的讨伐，陈朝当时就土崩瓦解。金陵的百姓，死而复生;吴郡、会稽的臣民，白骨上又生出了肉。你们只应感恩戴德，欢歌庆祝，怎能够自比那些对主人狂叫，并噬咬主人的疯狗?你既然不是我的臣民，何必尽上酒之礼?我是大隋国的将领，怎容与你外交?即便是遇到易子而食、析骸而爨的惨况，也不应相往来，何况你有足够的粮草兵马，又有高城深沟，你只需坐着等待援兵，对付我就绰绰有余了，何必劳你学着轻薄陈旧的风俗，说些虚伪的话，想阻拦我这个忠臣的心，白白地想迷惑我骁勇将士的大志?想用这些来见到你期待的目的(指望我们放了你)，那是不可能的。你要好好地想想你的活路，并告知百姓，如能早日改变迷惑的心思，那你们在错误的道路上还不算走得太远。”顾子元得到书信，就在城下叩头认罪。杨素的援兵也到了，合兵打败了叛军。朝廷授皇甫绩为信州总管、十二州诸军事。不久皇甫绩因病请求退休，有诏调他回京，并给赐他御药。宫中的使者去拜见慰问他，络绎不绝，后面派的使者能望得见先前派出来的使者。在家中去世，时年五十二岁。
10.阅读下面这首唐诗，回答问题。(7分)
惜 花
[唐]于鹄
夜来花欲尽，始惜两三枝。
早起寻稀处，闲眠记落时。
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。
攀著殷勤别，明年更有期。
(1)全诗的诗眼是“惜”字，请结合诗句作简要分析。(3分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
(2)本诗的三四联最主要的手法是什么?请结合诗句作简要赏析。(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案 (1)诗人看到花儿快凋零了，起了怜惜之心，(1分)早起闲眠(时时刻刻)都记挂着花儿，(1分)花儿凋零了，还约定明年再见。(1分)
(2)最主要的手法是对比(反衬、衬托)(1分);以看到花儿快要凋谢就离开的蜂蝶(1分)对比(反衬、衬托)跟花儿依依不舍相约再见的诗人(1分)，表达诗人对花儿的爱惜(怜惜)之情(1分)。
11.补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)
(1)这是一沟绝望的死水，________________。(闻一多《死水》)
但我不能放歌，________________。(徐志摩《再别康桥》)
(2)雪落在中国的土地上，________________。(艾青《雪落在中国的土地上》)
我能顽强地活着，活到现在，________________。(食指《热爱生命》)
(3)________________，我在你的视线里。(舒婷《双桅船》)
你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。________________。(泰戈尔《我一无所求》)
(4)我希望飘过，________________。(戴望舒《雨巷》)
一把黄土塑成千万个你我，________________。(叶佳修《我们拥有一个名字叫中国》)
答案 (1)清风吹不起半点漪沦 悄悄是别离的笙箫
(2)寒冷在封锁着中国呀…… 就在于：相信未来，热爱生命
(3)你在我的航程上 晨光渐逝而我没有走近你
(4)一个丁香一样的结着愁怨的姑娘 静脉是长城，动脉是黄河
三、本大题4小题，共16分
阅读下面的文字，完成12～15题。
美学、艺术与宗教
北京天坛象征天，颜色是蓝的，形状是圆的，人到了天坛祭天时，人感到天的至高无上，人在天坛下，只能翘首仰望，天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点，通过图像说明宗教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段，表达宗教最高的理想。宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。
以音乐为例，各种宗教音乐不一样，颂神诗与佛教的佛曲不一样，但它们也有共同之处，都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情，都表达一种要求得到外来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出，宗教与美学之间的关系，即宗教利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态，用有形来表达无形，以种种方式，通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激，引起敬慕之感。对神的崇拜，也就是对自己的缩小，一方面夸大崇拜对象，一方面缩小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示，也可用艺术表示。
在许多社会未知数面前，宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里，人与人的关系残酷而紧张，宗教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥，用来反衬人世间的冷酷，给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑像的头部挂一条垂直线到地面，可以发现佛像并不是垂直的，而是全身微向前倾斜。这并不是塑造者技术上的失误，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者产生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出，宗教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教，要时刻想到它的社会性，忘掉这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质。
宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，无很高的高音，也无很低的低音。这种音乐可以收到较好的宗教效果。信徒们从闹嚷嚷的世俗生活中，一下子进入了一个清静、安谧、肃穆的境界，暂时摆脱了紧张、喧闹，享受一下缓和松散的气氛，使内心得到调整。在中国，封建社会要维持它的存在，维持阶级的统治，必须有一整套上层建筑，从各个领域共同维护纲常名教，忠君忠国、孝顺父母，儒教、佛教、道教都一样，通过文学、艺术、音乐为一个共同的封建社会服务。
(选自《天人之际》，有删改)
12.下列选项中不符合文意的两项是(5分)( )
A.借助于艺术，宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。
B.祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。
C.宗教通过具体的形象刺激人们的感官，表达抽象的世界观或意识形态
D.宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。
E.宗教艺术既有美的形象，亦有社会作用，而后者是主要的方面。
解析 B.文章对此是批判性转述，不是肯定性转述，因而不符合文意。D.原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。
答案 BD
13.根据文意，下列推断不合理的一项是(3分)( )
A.不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方，即表达对神的崇拜，对人自身的缩小。
B.无论用哲学、文学还是艺术的形式，宗教都要证明只有神的权力才是永恒无限的。
C.为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。
D.宗教音乐通常节奏缓和，音调适中，让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣，获得心灵的宁静。
解析 随意扩大所指范围。注意原文“天幕的颜色……摒弃华丽的颜色”、“尽量的高大宏伟”。
答案 C
14.第三段中提到“研究宗教，要时刻想到它的社会性”，全文哪些例子可以证明宗教艺术所体现的社会性?(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案 ①仰望天坛，天显得高不可攀。让人们相信，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。②宗教建筑都尽量的高大宏伟，使瞻仰者感到自己是微不足道的，从而崇拜神，相信神的权力是无限、永恒的。③塑造佛像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。④佛像全身微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。⑤宗教音乐都表达对神的赞叹、仰慕，都表达对神的祈求之情。⑥宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，使信徒们进入清静、安谧、肃穆的宗教境界。(每点要有例子有说明，意思对即可。答对1点1分，最多得4分)
15.四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛依山凿成，头与山齐，双手抚膝，神情肃穆，临江危坐。大佛通高71米，头宽10米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。依据文意，分析乐山大佛如何体现宗教与艺术(或美学)之间的关系。(4分)
答：___________________________________________________
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答案 ①乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起对神的崇拜。②乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、肃穆的境界。③面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。(每点应点明佛像(艺术)、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对1点2分，最多得4分)
四、选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(15分)
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
读 树
邵顺文
①我们有没有静下心来，认真地看一看我们身边的树?看一看春天的她们，夏天的她们，秋天的她们，冬天的她们?看一看她们的树干，她们的枝条，她们的叶子?看一看她们的花朵，她们的果实?看一看她们在风中，在雨中，在烈日下，在冰雪中的姿势?
②我们有没有静下心来，认真地看一看她们的微笑与彷徨，她们的软弱与坚强，她们的疼痛与忧郁，她们的欢乐与忧伤?
③当我们把眼睛瞄准她们的时候，才会发现一棵树究竟有多少值得我们肃然起敬的地方。
④我经常仔细地阅读身边的树，就像阅读托尔斯泰、泰戈尔或者莎士比亚的作品一样。我知道，世界上无论哪个大师的作品，都没有一棵树伟大。再丑陋的自然，也比人造的美丽要美得多。这是我在读树的时候获得的感受。那种不加修饰的美，才具备最迷人的气质。在一棵树的身上，我读到了她的眼神，读到了她的眼睛，我甚至读懂了她的心跳。无论哪一棵树，都让我充满了莫名的感恩。树是我们任何语言都无法表达的最坚强的性格的纠结，她是倔强之神的代言人。
⑤每一棵树，都努力地把自己的躯干朝向天空伸展。世界上最高的树如此，最低的树也是如此;千年古树如此，刚刚露出芽的树苗如此;平原的树如此，山巅的树也是如此。有什么植物，像树一样生长到天空的深处去?没有，除了树。她们为什么要如此执拗地向天空伸出自己的肢体?我觉得每一棵树都有着自己的思想。她们活着，就是要活出自己的高度，她们是和天上的星星比高，是在和天上的云朵比高，是在和天上的昆虫比高，是在和天上的鸟儿比高。但是，树从来就没有高出过一颗星星，也没有高出过一只鸟。她们没有翅膀，但是她们的心一直在飞翔。这难道不值得我们尊敬么?
⑥每一棵树，都在努力地把自己的枝条向四周扩展，她们要向世界表明活着就是要活出自己的广度。
⑦每一棵树，都在把自己的根向地下扎，她们要向世界表明活着就是要活出自己的深度。
⑧如果你在意她们，她们就会告诉你活着的道理。如果你忽视她们，你将无法从她们身上得到任何真理或智慧。千年的古树不会告诉你，同样，一颗刚刚露芽的树苗也不会对你讲述这些道理。
⑨世界上所有的智慧都生长在大地，都和大地息息相关，而树正是大地上最隐忍奋发的民族。树懂得大地蕴含的一切善与恶，美丽与丑陋。树明白，大地是自己的母亲，是自己的刀，是自己的斧子。所以她要把自己的根交给大地，任由大地掠夺她的血与营养。她默默地忍受着，然而，却一刻也没有停止向天空表达自己挣脱的理想与愿望。
⑩一棵高大的树木，究竟要对大地承担多少?我们不知道，但是树知道。树什么也不说，但是，树却又把什么都告诉了我们。树告诉我们，活着要有自己的尊严，要承受必须的痛苦，时刻要知道自己活着的信仰。
不在苦痛中煎熬，就不会拥有坚实的翅膀。树说。
你可以遗忘一切，但是不要遗忘自己的愿望。树说。
一个不停延伸自己高度的生命，才能达到光辉的巅峰。树说。
如果你是一个有心人，你就会听懂一棵树告诉你的箴言。所以，每次当我路过一棵树，我都要轻轻地抚弄一下她的枝叶。
我们满怀虔诚，便可以听懂一棵树的声母与韵母。
16.文章的第①②段运用了什么表现手法?有什么作用?请简要分析。(4分)
答：___________________________________________________
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答案 排比、设置悬念(1分，答到一个即可，提到“反复”亦可)。层层铺展，提醒人们要关注树的一切;吸引读者的阅读兴趣，为下文写“我”在读树的过程中获得种种人生感悟作铺垫。(两方面的作用，3分)
17.作者认为一棵树有哪些值得我们肃然起敬的地方?请结合全文，分点列出。(5分)
答：___________________________________________________
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答案 ①具有不加修饰的美和最迷人的气质;②具有最坚强的性格;③有着自己的思想，能活出生命的高度、广度和深度;④隐忍奋发，却从未停止表达自己的理想与愿望;⑤活着要有自己的尊严和信仰，要勇于承受痛苦。(答出三点即可得满分。)
18.请结合你的成长经历，谈一谈，从一棵树的生命轨迹中你所获得的人生启示。(6分)
答：___________________________________________________
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答案 ①顺应自然，展示自我的生命风采;②具有追求生命高度、广度和深度的奋斗精神;③隐忍奋发，自尊自爱的生活态度;④乐于奉献、勇于承担的人格操守。(不脱离文本2分，结合自身的经历，言之有理，能自圆其说，4分。)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19～21题。
徐志摩的烦恼结
①1922年前后，对于日后在诗坛上负有盛名的徐志摩来说，是一个痛苦的年代。其时，他正被“一份深刻的忧郁占定”，处于种不可解脱的感情缠绕中。
②他是于198月离开北京大学，转而到国外留学的。
③想当初，在他颇有实业家气度和才干的父亲徐申如先生教海影响下，聪慧有余而深沉不足的少年徐志摩也曾雄心勃勃，立志振兴实业，做“一个中国的Hamilton”。他少年豪兴正浓，喜欢发议论，十四岁作论，纵谈唐朝时哥舒翰潼关之败的原因;十五岁后入杭州府中学，“聪明冠全班”，和他同学的郁达夫说，每次作文，他“总是分数得最多的一个”。想那时的生活，真是寸寸生光辉，少年陶醉在虹彩四射的梦里。
④在这种思想基础上，到美国克拉克大学后，徐志摩选择的专业是社会学。行前，他曾作《徐志摩启行赴美文》分送亲友，以表示自己此去要学古人万里觅封侯的雄心壮志。文章漂亮夸饰，是地地道道的“徐志摩风格”：“耻德业之不立，遑恤斯须之辛苦，悼邦国之殄瘁，敢恋晨昏之小节，刘子舞剑，良有以也。祖生(祖逖)击楫，岂徒然哉!”“摩少鄙，不知世界之大，感社会之恶流，几何不丧其所操，而入醉生梦死之途，此其自为悲怜不暇，故益自奋勉，将悃悃幅幅，致其忠诚……”
⑤文情跌宕，一波三折，就文章说，确属上品，无怪乎当时就脍炙人口，到处传咏。但太夸太露，就有失坚实。太热烈了往往是不能持久的。不见自然界中吗?最活跃的生命，瞬间便消灭，而永远沉默的东西才能保持永恒。
⑥初到美国时，徐志摩非常努力。他给自己规定了日程：“六时起身，七时朝会，晚唱国歌，十时半归寝，曰问勤学而外，运动跑步阅报。”完全是一个规矩学子剔励自重的样子。
⑦修完社会学课程，装满了一脑子的相对论、民约论，他又在美国按照规定的步骤学习银行学、经济学、政治学。徐申如先生舍得花大钱，把独子送出国外，是准备要儿子将来在金融界、政治界讨出身的。这期间的儿子也的确没有辜负期望，努力上进，学业优良，还如一切青年志士一样，关心政治，喜欢讨论各种政治学说，后来出了名，被人称作“鲍雪微克”(即布尔什维克)。
⑧两年后，雄心勃勃的徐志摩放弃博士学衔的诱惑，转而到了英国。直到此时，他的志趣仍很专一。到英国来，他是想入剑桥大学跟哲学家罗素学习。那时的留学界有一种风气，作兴各自抱一个外国名人做牌号。如胡适之于杜威，梁实秋之于白壁德。好像是一种荣耀。老师出名，学生也跟着叨光。可以相信，徐志摩并不全是出于这种念头。他对罗素，崇拜的成分更多，称之为“二十世纪的福禄泰尔”(即伏尔泰)，他只想跟罗素“认真念一点书”。
⑨没有料想到，徐志摩被迎头浇了一瓢冷水。到英国后，罗素刚刚因为政治主张及私生活方面的原因，被剑桥大学除了名。这样，徐志摩想择师而学的计划也就落了空。
⑩要说，这也算不得什么了不得的大事。但徐志摩像是遭到天大的打击似的。自怨自艾，颓伤、消沉、无聊，犹如一只渴望飞翔的鸟，猛地被折断了翅膀，匍匐在地上，望着无边无垠的长空，再也鼓不起劲头。
生活失去了追求，精神也就失去了平衡。经过一番周折，他在剑桥大学挂了一个学籍，但往日那种精进不懈的劲头再也没有了。他苦闷、寂寞，孤苦伶仃地漫步在康河(今译为剑河)两岸。美丽的夕阳、田畴，益增他惆怅、迷惘之情。太孤单了!孤单得心里发冷。他渴望慰藉、渴望温情，渴望心和肉体的贴近。
19.第④段中，作者引用徐志摩那篇“启行赴美”的文章，这对塑造传主形象有何作用?(4分)
答：___________________________________________________
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答案 这能表现徐志摩想要为国建功立业的雄心，传主想效仿古代(南北朝)祖逖他们闻鸡起舞，收拾当时**的局面。同时也表现了他锋芒毕露的个性，这也与后文其烦恼形成映衬。(2分)引用这些内容，能直接增加传记作品的真实感并展示传主的才华。(2分)
20.徐志摩在出国留学的过程中遇到了哪些“苦恼”?请结合全文作简要陈述。(5分)
答：___________________________________________________
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答案 ①有雄心壮志，想振兴实业，却没有如愿。②才华横溢，雄论迭出，却没有得以施展。③有很好的口才，有雄厚的家庭资本，却没有在金融界或政治界成功。④想跟哲学大师罗素学习，大师却被除名。(答对一点2分，两点4分，三点5分。)
21.每个人在成长的过程中都不可避免地会遇到“烦恼结”，请结合文章内容，说一说，如果你遭遇徐志摩那些烦恼时会做怎样的选择。(6分)
答：___________________________________________________
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答案 ①徐志摩成长时定位较准，“只想念一点书”，如果我们也能如此，烦恼就会少一些。(2分)②读书时，既要关心“窗外事”，又不能过多地将心事付诸“窗外”，罗素老师被除名与徐志摩无关，如果他能及时调整心情，他就不会自怨自艾，以至消沉颓废，导致烦恼之“结”解脱不了。(2分)③在成长的过程中，心理承受能力要增强，不能轻易被打倒，而应该往前看，毕竟生活中还有很多美好的东西等待着我们去，以此来打开“烦恼结”。(2分)
五、本大题两小题，每小题6分，共12分
22.阅读下面材料，请在“该报告显示”后补写一句话。要求：概括该报告反映的主要信息;不超过40字，含标点符号。
《中国学生留学意向调查报告》在北京、南京、重庆、郑州、长沙、厦门六地同时发布。据报告发布方启德教育集团北京分公司副总经理张磊介绍，问卷覆盖全国23个主要城市，其中有效问卷为21352份。张磊说，“让我们感到意外又不意外的是，有超过30%的被调查者会考虑气候环境这个因素，较去年同比增长近10%。”张磊介绍说，69.3%的意向留学者认为国内就业形势对其选择留学国家及留学专业产生了影响，其中认为有很大影响的占到15.4%。张磊还说，除美国依旧是留学首选国家，占比达到26.8%外，一些高性价比的欧洲留学国家有较大增长，其中德国的增幅最为明显，较的3.9%，增长了20.3个百分点，达到24.2%。
该报告显示：____________________________________________
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答案 20中国学生选择留学国家时的考虑因素有：气候环境、国内就业形势、性价比。
评分标准：对象“2013年中国学生”1分;调查问题“选择留学国家时的考虑因素”1分;三个考虑因素每点1分;语言连贯简明1分。没有答“2013年中国”，也可不扣分。每超1字扣1分，扣完为止。
23.据央视3·15晚会，某企业生产的涂改液经检测机构检验后发现，该企业生产的涂改液甲苯和二甲苯超标34倍，不但会刺激眼睛、呼吸道，如果在密闭空间里，大量吸入，还会造成急性中毒，甚至会致癌。请你以该企业新闻发布人的身份在曝光后对消费者作一简短讲话，以取得消费者的谅解和信任。要求：不少于60字。
答：___________________________________________________
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答案 示例：朋友们，本企业生产的涂改液给大家造成了损失和伤害，对此，我们深表歉意，并愿意依法承担责任。我们向您保证，一定总结教训，完善管理，绝对按国家标准组织生产，让您用上安全、环保的涂改液。
评分标准：称呼1分;承认错误并表达歉意2分;改进措施2分，语言连贯得体1分。每少3字扣1分，扣完为止。
六、本大题1小题，60分
24.阅读下面的文字，根据要求作文。
印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”
中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”
以上两句寓有深意的诗，引起了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
写作指导 这是一道材料作文题，所给材料是关于生命态度且意思相对的两句诗。泰戈尔强调“灿烂”，汪诗更注重“平凡”。审题的难度不大，关键是对“灿烂”与“平凡”内涵的探索和解读。通过分析揣摩不难发现：“灿烂”侧重于生命的状态和意义，主要指人应以积极的态度面对生活，坚定成功的信念，努力绽放生命的精彩，这个精彩不一定是“功成名就”，可以是危难时的义举、磨难中的坚强等;“平凡”侧重于生命的过程，主要指人要保持沉静平和的态度，不骄不躁，不怒不怨，保持生命的从容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味着无所追求。考生可以任选自己体会较深的一个方面来展开，另一方面略提即可，不必平均用力。但要写出新意和深意，最好运用辩证思维，从两者相辅相成的关系来展开。如“平凡”孕育“灿烂”，人要有“淡定从容”“甘于寂寞”的心态，才能有不竭的创造力，才能成就“绚烂”的生命。又如“平凡”奠定“灿烂”，离开了“平凡”，“灿烂”就成了无本之木，无源之水;“灿烂”升华“平凡”，没有了“灿烂”，“平凡”往往沦为平庸等等。
篇4：语文必修四粤教版知识点
语文必修四粤教版知识点
一、通假字
1.不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。
2.与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。
3.掘野鼠去草实而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。
4.空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。
5.信义安所见乎见：通“现”，显现。
6.法令亡常亡：通“无”，没有。
7.大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。
8.武父子亡功德亡：通“无”，没有。
9.因泣下沾衿，与武决去沾：通“沾”，沾湿衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。
10.前以降及物故以：通“已”，已经。
11.蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打
12.毕今日之驩驩：通“欢”。
13.女为人臣子，不顾恩义女：通“汝”你
14.宛王杀汉使者，头县北阙县：通“悬”悬挂
二、古今异义
1.汉亦留之以相当。相当：古义：抵押。今义：差不多。
2.皆为陛下所成就。成就：古义：提拔。今义：业绩。
3.我丈人行也。丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。
4.幸蒙其赏赐。赏赐：古义：照顾。今义：奖赏物品。
5.欲因此时降武。因此：古义：趁这时。今义：因为这个。
6.独有女弟二人。女弟：古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。
7.且陛下春秋高。春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。
8.武等实在。实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。
9.稍迁至栘中厩监。稍：古义：渐渐。今义：稍微。
10.既至匈奴，置币遗单于。遗：古义：送给。今义：丢失、落下。
11.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。会：古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。
12.此必及我。及：古义：牵连今义：常作连词“和”用
13.会论虞常。论：古义：判罪今义：常作议论
14.以货物与常。货物：古义：财物今义：指供出售的物品
15.卧起操持。操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思今义:料理，办理/筹划
16.假吏常惠等募士斥候百余人俱。假：古义：临时充任今义：虚假
17.来时太夫人已不幸。不幸：古义：对去世的委婉说法。今义：指灾祸
18.明年，陵降，不敢求武。明年：古义：第二年。今义：后一年。
三、词类活用
①意动用法
单于壮其节壮：以……为壮。
诚甘乐之乐：以……为乐。
②使动用法
(1)欲因此时降武降：使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使……肥沃。
(3)反欲斗两主斗：使……争斗。
(4)单于愈益欲降之降：使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使……受苦。
(6)王必欲降武降：，使……投降。
(7)尽归汉使路充国等归：使……归
(8)屈节辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
(9)别其官署常惠等别：使……分开
③名词活用
(1)天雨雪雨：名词做动词，下雨。
(2)羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。
(3)杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。
(4)武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。
(5)惠等哭，舆归营舆：名词做动词，用车子。
(6)陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。
(7)绝不饮食饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。
四、一词多义
①使
(1)数通使相窥观使：使者。
(2)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者第一个“使”：出使。
(3)单于使使晓武第一个“使”：派，第二个“使”：使者。
②语
(1)以状语武语：告诉。
(2)如惠语以让单于语：说的话。
③引
(1)虞常果引张胜引：招供。
(2)引佩刀自刺引：拔。
④食
(1)绝不饮食食：给他吃的。
(2)掘野鼠去草实而食之食：吃。
(3)廪食不至食：粮食。
(4)给其衣食食：食物。
⑤发
(1)方欲发使送武等发：打发。
(2)虞常等七十余人欲发发：发动。
(3)恐前语发发：被揭发。
⑥乃
(1)见犯乃死，重负国乃：副词，才
(2)恐汉袭之，乃曰乃：副词，于是、就
五、特殊句式
①倒置句
(1)送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。
(2)为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
(3)何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”
(4)子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。
(5)何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。
(6)募士、斥候百余人俱。宾语前置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”
②判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也。
(2)非汉所望也。
(3)汉天子，我丈人行也。
③被动句
(1)见犯乃死，重负国
(2)大臣亡罪夷灭者数十家
(3)皆为陛下所成就
(4)缑王等皆死，虞常生得
(5)武留匈奴凡十九岁
④省略句
(1)后随浞野侯没湖中
(2)单于子弟发兵于战
(3)使牧羝
(4)会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。
(5)且单于信汝，使决人死生
必修四语文学习方法
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
必修四语文学习技巧
多读
就是反复读。据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
强记
就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。
古诗文，背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。
勤写
不只是写作文，那只是其中的一部分。日记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我们有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如赖笔头”不无道理。
篇5：粤教版语文必修三提纲
粤教版语文必修三提纲
1、戴望舒是中国现代派象征主义诗人，代表作有诗歌《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”。
2、徐志摩是中国新月诗派的代表作家，其诗作《再别康桥》细致入微地表达了诗人对康桥的爱恋。
3、艾青是中国现代诗人，其诗作《大堰河——我的保姆》抒发了诗人对大堰河的真挚感情。
4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，与《公羊专》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
5、《国语》是我国最早的一部国别体史书。《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
6、司马迁是西汉(朝代)史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。
7、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共约30的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。
8、西汉司马迁(作者)创作的《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
9、鲁迅是中国现代作家，主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，散文诗集《野草》等。
10、鲁迅195月发表了中国现代文学第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。其中篇小说《阿Q正传》通过对主人公精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。
11、巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠，作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中国现代剧作家，主要作品有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，其创作的《包身工》是中国现代文学第一部报告文学作品。
13、《记梁任公先生的一次演讲》的作者是梁实秋，中国现代散文家、文学批评家，代表作有散文《雅舍小品》等
14、《烛之武退秦师》选自春秋末年鲁国史官左丘明所作《左传》，《荆轲刺秦王》选自西汉经学家、文学家刘向编写的《战国策》，《鸿门宴》选自西汉文学家、史学家司马迁创作的《史记》，《记念刘和珍君》选自中国现代作家鲁迅的杂文集《华盖集续编》，《小狗包弟》选自中国现代作家巴金的散文集《随想录》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊奉为“至圣”，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统。他编辑整理的《春秋》成为我国第一部编年体史书。
16、《论语》是记载孔子及其弟-子言行的书，集中体现了他在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家学派最重要的经典著
作，是我国第一部语录体散文，该书共分20篇。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》并称“六艺”。
17、《论语为政》“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”中的“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“知命”指50岁，“耳顺”指60岁。
18、狄更斯是19世纪英国(国别)批判现实主义小说家，代表作有“半自传体”小说《大卫科波菲尔》，主线是主人公大卫科波菲尔的成长史。重要作品还有《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》《双城记》。
语文最快的提高方法
首先要知道语文学习需要积累，没有积累就没有语文水平的提高，厚积而薄发就是这个道理。分成以下几大块：
1，重点字词，易错字词积累。
2，名言警句、优美片段、古诗词积累。
3，名人故事、启发心灵的益智故事积累。
4，阅读知识点和解题方法积累。
5，平时看书读报时所产生的思想火花积累。
6，病句修改积累。
7，文言实词积累。
8，平时对大自然、社会、人生的感悟积累。
9，名著阅读积累。
学习语文的方法
理解：
语文学习固然要多看课外书籍，多读好文章，多看报纸，甚至标语、广告，古人所谓“处处留心皆学问”，要多频道、全天候地接收外来信息，但是有些同学因为对所学的东西一知半解，或者根本不理解，所以进中学默写小学学过的古诗“每逢佳节倍思亲”，“倍”会写成“备”、“被”，“渭城朝雨 轻尘”，“轻尘”会写成“清晨”，我想如果学生真正懂得这句诗的意思，是不会产生这种错误的。为什么现在的学生错别字特别多，而且稀奇古怪，不懂词义是主要原因。在语文教学过程中注意加强这方面的教学，无疑会收到好的效果。
识记：
在教学中发现学生前学后忘，学期刚开始教的内容到中途就忘却了，时过境迁就不再有什么印象了，分析原因主要是没有用心去读用心去记，除了在理解的基础上背颂外必要的还要做笔记，好记心不及烂笔头，眼过千遍不如手抄一遍。徐特立老师有一条重要的读书经验是“不动笔墨不读书”，我们现在要求学生课外阅读要写读书杂记，也正是出于这 一原因，这是积累知识的好办法。
运用：
俗话说“学以致用”，从某种意义上说，知识积累的多少和运用的好坏，都在作文中体现出来。现在学生中存在的问题是学归学，写归写，把学与写绝然分开，不会模仿名篇的构思布局，学了那么多优美的词语不会灵活地运用到自己的文章里去，文章内容空洞枯燥乏味。学与用是相辅相存的，常用可以达到巩固知识的目的，而学又为写提供了源头活水。
学语文难，难在需要你持之以恒地积累，难在必须遵循语文学习的规律，运用“理解、识记、运用”的方法，坚持多看、多思、多写，做生活的有心人，那么阅读和写作能力是会逐步提高的。
篇6：《门》教案 (粤教版高一必修二)
《门》教案 (粤教版高一必修二)
一、教学目标：
1、了解“门”“开门”“关门”的象征意义。
2、理解文中重要句子的含义。
3、体会文中所表达的人生哲理。
二、教学重点：了解“门”“开门”“关门”的象征意义。
三、教学难点：体会文中所表达的人生哲理。
四、教学课时：1课时。
五、教学方法：多媒体辅助，教师引导下的“讨论法”。
六、教学过程：
(一)导入新课：
请打开课本67页。这是美国作家莫利写的一篇文章《门》。这不是一篇说明文，而是一篇议论散文。作者不是向我们介绍生活中各种各样的门，那么他写这篇文章的目的是什么呢？今天，我们一起学习这篇课文，解答这个问题。
（二）整体感知
由学生自由诵读课文，整体感知全文。
明确中心：开门和关门是人生中含意最深的动作。
（三）研读课文
1、课文以“门”为标题，那么门在课文里有什么含义？
学生阅读课文，讨论问题，回答问题，然后教师点评。
※ 明确：门象征人生的奥秘。
※ （请学生在课文画出与门的意义有关的句子--第1、6段）
（教师点拨：第1段“在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！”
第6段“门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。”）
2、课文除了写门的含义外，还写了门哪些方面的内容？
明确：开门、关门
（学生在课文找出开门有关的段落--第2、3、5、7段）
思考一：作者在课文写的开门是不是我们日常生活中的开门？如何理解文中的“开门”？
明确：※开门意味着一个奥秘的解开、一个未知的新情况的出现、一个人生阶段的开始。（第7段）
（教师点拨--引导学生思考并举一些与开门有关的例子，如回想自己如何打开心灵之门适应新的环境、新的同学。
思考二：当我们站在一扇门的前面，我们是选择开门还是不开门？开门以后，我们又如何把握？--开门，把握人生）
思考三：开门，给予人希望，那么，关门呢？
（请学生在文中找出写关门的段落--第7、8、9段）
※关门象征着事物的结束。（第7段）
(教师点拨--教师结合自己的经历：我不由想起了我的大学生活，那美好的时光，已成为记忆，大学之门，已经关闭，我再也回不到大学的生活了。时光流逝，不重来--珍惜时光，把握人生。)
※ 在第7、8、9段中，可能以下这些句子学生比较难理解：
○1然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。（第7段）
※教师引导学生结合课文第7段的文字进行讨论、理解句子含义。
明确：“最终的判决”是指最后的结果；“表白”是指表现。
（教师点拨：当生命之门关闭时，那才是真正的可怕。但，这是不可避免的`，只能学会坦然面对。）
○2一扇门的关闭是无可挽回的，它像突然扯断了系在你心上的绳索。（第7段）
※ 教师引导学生结合课文第7段的文字进行讨论、理解句子含义。
明确：世界万物都必须遵循大自然的规律，随着时间的消逝而结束。人也不例外。虽然无奈，却无法抗拒。
（教师点拨--俗话说：血浓于水。亲人之间，总有那么的一丝丝牵挂。然而，若有一天，一直被牵挂的那个人突然离去，一直系在我们心头的这一根牵挂之绳断了，是多么的令人心痛！生命的长度，我们无法把握，但我们可以珍惜拥有，珍惜生命，把握人生。）
○3门一关上，就永远关上了。
明确：生命的终结。
3、整篇文章都在写“门”，文中有没有统领全篇的句子呢？如果有，请找出来。
教师引导学生结合以上的分析及课文涉及开门和关门的内容进行思考，回答问题。
明确：开门和关门是人生中含意最深的动作。
（四）小结与归纳主题
1、归纳课文中“门”“开门”“关门”的内涵。
思考：这是用了什么写作手法？它有什么好处？
（先组织学生交流讨论，然后教师归纳总结）
明确：○1门象征人生的奥秘。开门象征着一个奥秘的解开、一个未知的新情况的出现、一个人生阶段的开始。关门象征着事物的结束。
○2文中使用的是象征手法。
【教师点拨：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。】
○3象征手法的作用：使深刻的思想浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，增强文章的趣味性、生动性。
2、归纳主题：
作者写《门》这篇文章的目的是什么呢？
（由学生结合这一节课所学的内容进行归纳，教师再进行点拨）
明确：作者从现实中实的门联想到虚的门，并进行思考，揭示了人生的哲理：珍惜时光，珍惜生命，把握人生。
3、作业
生活中，有哪些事物可以让你展开联想、思考意义？如：桥、路、水等。请结合你的生活体验进行写作。（字数不限）
（五）结语
作者从开门和关门两个日常生活中常见的动作出发，从家庭生活、职业命运、社会众生、生命况味、人生的终极思考等方面进行写作，写出了自己对生活的感悟。学习了这篇文章以后，希望我们能把握人生中每一次“开门”的机会、坦然面对每一次“关门”的无奈。
附板书：
门 人生的奥秘
一个奥秘的解开
门 开门 一个未知的新情况的出现
一个人生阶段的开始
关门 事物的结束
高水凤
篇7：粤教版语文必修一文言知识点
一、通假字
1.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走还，通“环”，绕。
8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。
6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。
7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：
名词作状语
1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠
高一语文常用知识点
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4.而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1、常痛于骨髓(介宾短语后置)
2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)
3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)
4、使毕使于前(介宾短语后置)
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
篇8：粤教版语文必修一文言知识点
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累,没有积累的语言是苍白的,没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维,能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务,首先是积累大量的语言材料,其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节:1.领悟含义。对背诵的诗文,要领悟其含义，特别是其中的关键字词,要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时,可边背诵,边用笔写出上下句或句中的关键字,以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写异体字和不规范的简化字,不添减笔画。
粤教版语文必修一学习技巧
首先要培养浓厚的兴趣。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高
篇9：《渐》导学案 (粤教版高一必修二)
教学目标：
1、培养学生从文中筛选有用信息的能力，整体把握文意的能力。
2、学习作者在细碎的生活琐事中展现人生哲理的方法。
3、培养学生正确的人生观。
课前助读：1、作者简介
丰子恺（1898－1975），中国浙江省人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，子恺少好书画，师从弘一法师（李叔同），又从夏丏尊游，诗书绘画皆有所成。
主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》等。丰子恺的散文只用平常的字句,务求明白,不喜欢装修粉饰,文字有一种朴讷而又明亮的味道，可分为三类：探究人生和自然奥秘；写儿童情趣；写本人生活经历和社会的炎凉世态。
（11月9日，丰子恺先生，诞辰117周年纪念日。7日，首届全球丰子恺散文奖颁奖典礼在桐乡举行， 奚美娟尤今等到场领奖。）
丰子凯的漫画成就也非常高。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》，《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。画集《子恺漫画》。
2、散文的阅读思路与方法
散文虽是种侧重于表现内心情感与思想体验的文学样式，但作者主观感情的抒发又总是不脱离具体的人、事、景、物，记事性散文要寓情于事，写景状物散文要赋山水以性情，议论性散文要把观点“渗透”到某一具体的人物事件中去。散文艺术构思的终极目的就是要形成情景交融的、主观与客观契合的、充满哲理思想的审美境界。所以，散文阅读和鉴赏就必须缘人、事、景、物而探寻感情、思想和意蕴，逐步进入哲理思考和审美判断的精神境界。也就是阅读散文，一般首先应区分文章所记录的主要对象的基本特征，即记事、抒情、明理的过程，也就是作者在散文中“写了什么”；其次，应梳理文章的结构线索，如时空转换过程，情感变化过程，认识和思考推进过程等，即作者在散文中是“怎么呈现的”，最后，还应探讨文章的记录对象和与记录过程和手法的内在联系（艺术美）、语言特点，即“记录得怎样”。
自主探究：
一、找出每段与题目“渐”有关的句子，并揣摩其具体含义。（解决“写了什么”的问题。）
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
指点迷津：
二、文章如何让我们真切感受到“渐”的？（解决“如何写”的问题。）
指点迷津：
三、作者写作此文的目的是什么？（解决“为什么写”的问题。）
自主质疑：
1、
2、
3、
自主拓展：
作者说：“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。”结合课本，谈谈你对这句话的理解，试试找出两三个你所熟悉的历史人物来说明你的观点。（课后练习四）
我的收获：
落实巩固 ：阅读下面的文章，完成1--4题。（22分）
窗（钱钟书）
①又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
②同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。
③世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。
④屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步--人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。
⑤我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。
⑥窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。 （节选，有改动）
1、下面对散文内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分）（ ）（ ）
A 《窗》是一篇充满哲理性的散文，作者以自己的情感体验、观察理解为基础，通过我们平时所常见的窗，引发了对生活和人生的思考。
B 本文以小见大,见解独到，语言妙趣横生，庄谐杂出，或似是而非，或似非而是，或正经话作荒唐语，充满了理趣，具有启人心智的作用。
C 第①段作者从“春天”入笔，通过对春天阳光的细腻描写，自然引出了“春天是该镶嵌在窗子里看的”的独特感悟，突出了窗的作用。
D 第⑤段“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。”意在说明我们通过别人眼可以观察别人的心理，别人通过我们的眼也可以观察我们的心理。
E 文章的结尾“因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的”一句，既与文章的开头形成了首尾呼应，又总结了全文，形象地道出窗对于屋内与屋外人的意义。
2、 作者围绕“窗”抒发了哪些独到而深刻的见解？请根据②-⑤段内容，分条概括。（6分）
3、结合文章，回答下面问题。（6分）
（1）第②段引用有关陶渊明的材料有什么作用？（3分）
（2）怎样理解第⑥段“窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子”这句话的含义？（3分）
4、请结合本文及下面的材料，任选角度谈谈你对钱钟书文章风格的认识。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分）
中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。 （钱钟书《谈中国诗》）
钱氏以最经济曼妙的文字，凝聚长年累月的心得，将浩浩如长江大河的古籍经典，点化评析，萃于一编，正是量体裁衣、称身惬意的形式，更便于流传久远，嘉惠后人。 （邹文海《名家评说钱钟书》）
市中
[《渐》导学案 (粤教版高一必修二)]
篇10：《孔雀东南飞》教学设计 (粤教版高一必修二)
唐华
设计说明
1、指导思想
本设计依据新课标的要求，立足于培养学生识记理解古汉语知识和鉴赏古典文学作品的能力，在自主、合作、探究的学习过程中养成自主学习、深入探究的良好习惯。
2、教学设想
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是乐府诗中的一朵奇葩，在思想上和艺术上都有极高的成就，对于这样一篇经典名作，我认为应该不惜时间精读细研，因此我确定用三课时完成。
本单元的话题为“爱的生命的乐章”，与单元话题相一致，我把本课的教学重点确定为：理解青年男女对美好爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的罪恶。要深入理解这一重点问题，必须先扫清字词障碍，读懂原文。本文写作年代离我们十分久远，文中有很多生词、古今异义词等文言知识，可通过本课的学习让学生积累有关文言基础知识，培养学生阅读文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想价值的实现要借助于一定的写作手法，乐府诗常用的赋、比、兴手法也应是学习的内容之一。因此，我确定了这样三个方面的学习目标。
疏通文意，学习积累文言基础知识，学生依靠课下注释和工具书基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的学习方式以学生自行解决为主，教师可就疑难问题略作指导。重点目标的实现可从分析人物形象入手，采用问题研讨的方式引导学生层层深入地理解作品思想内涵和社会意义。难点（起兴手法）的突破可引导学生拓展联想，用学生较为熟悉的例子帮助他们理解。
3、本设计的特点
本设计没有刻意求新，而是重在扎实严谨上作文章。教学内容的安排由易到难；各教学环节环环相扣，层层深入，过渡严谨自然。教学活动突出了学生的主体地位。
篇11：《诗经》(粤教版高一必修教案设计)
《诗经》两首(粤教版高一必修教案设计)
14.《诗经》两首
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。
教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。
第一课时
教学要点：
学习《卫风氓》
教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。--铺陈
（2）比者，以彼物比此物也。--比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。--联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的.节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
明确：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？
明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
板书二：结构图
情节 感情基调
第一章：男子求婚，女子许婚
(赋) 恋爱--热情、幸福
第二章：男女恋人相思、结婚
(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情
(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋 婚变--沉痛、怨恨
(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境
(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦--决绝--清醒、刚强
(赋、比、兴)
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：翻译诗歌第六章。
第二课时
教学要点：
学习《邶风静女》
教学内容及步骤：
一、巩固上节课内容
1、默写《氓》的前两章。
2、描述《氓》中女主人公形象。
二、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
三、探究创新：练习改写《静女》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
四、熟读课文，当堂背诵。
五、课后作业：
王仁玉
篇12：《雪》课堂实录(粤教版八年级必修课堂实录)
《雪》课堂实录(粤教版八年级必修课堂实录)
《雪》教学实录
师：今天我们一起来学习鲁迅先生的《雪》。请同学们将课文打开，我们来读课文，请女同学读1-3段，男同学读4-6段。
（生按要求读。）
师：同学们读得比较顺畅，有两个字的读音要注意一下。（板书：胜模。）哪位同学来说一说，老师为什么要这样来分角色呢？
生1：因为1-3段都是写南方的雪，南方的雪比较温柔，像女孩子。4-6段写朔方的雪，作者笔下朔方的雪冰冷、坚硬、刚毅，适合男生来读。
师：这位同学的眼光非常敏锐，她关注到了这两部分写景的内容，朔方的雪，南方的雪；她还关注到了这两部分景物的特点，江南的雪是一种柔美，（板书：柔美。）而朔方的雪，则是刚毅顽强，是阳刚之美，是壮美。（板书：壮美。）请再看课文，课文的1-3段中有一个四字短语，点出了柔美的味道。
生2：是“滋润美艳”。
师：大家同意吗？
生（众）：同意。
师：好，请把它圈点下来。徐老师现在有一个问题。第1小节肯定是写滋润美艳的江南的雪，第2小节写在雪地里堆雪人与江南雪的美有关系吗？
生3：首先我觉得是有关系的，因为在南方堆的雪人需要雪的湿度比较高，前面说滋润，因为滋润跟水有关，有水了，堆的雪人才能黏在一起。
师：好！你解决了“滋润”的问题，那么“美艳”呢？
生4：课文后面有句话叫“整个的闪闪地生光”，“闪闪地生光”在太阳底下就比较美艳了。
师：他的解释有一定道理，有没有其他同学再补充？
生5：我觉得江南的雪还与孩子们的快乐联系在一起。
师：写孩子们堆雪人的快乐又起到什么作用呢？
生5：铺垫出了江南雪的柔美，他带给孩子们缤纷快乐的感觉。
师：这里不是铺垫。是什么呢？老师来讲一讲--是衬托。其实这种手法我们是学过的，在《春》这篇文章里，大家还记得吗？“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑。风轻悄悄的，草软绵绵的。”就是通过人们在草地上的快乐活动来衬托春草之美的，《雪》文中，则是通过写在雪地里堆雪人的快乐来衬托江南雪的柔美。我建议在这个小节旁边写一个词“衬托”。（板书：衬托。）我还有一个问题，第3小节去掉行不行？前面1、2小节已描写了江南雪的柔美，第3小节去掉行不行？
生6：不行，因为第3小节写出了江南雪容易消逝，不像北方雪那样永远如粉如沙的特点，他只能存在一段时间，他的美是短暂的。
师：这位同学的眼光非常敏锐，她抓住了“消逝”这个词，大家猜猜看，“消逝”在这里是什么意思？
生（众）：融化。
师：对了，就是融化。江南雪在晴天就消逝了，他的美是短暂的。（板书：短暂。）这位同学刚才还说到了朔方的雪永远如粉如沙，所以，朔方的雪不但壮美，而且恒久。（板书：恒久。）我们就这样通过对词句的赏析感受到了朔方雪与江南雪的不同，下面让我们来动情演读，感受朔方雪的壮美和恒久。
（屏显男女生分读的内容，生按要求读。）
女：朔方的雪，永远如粉如沙。
男：旋风忽来便灿灿地生光，蓬勃地奋飞。
女：如包藏火焰的大雾。
众合：旋转、升腾。
男：在无边的旷野上。
女：在凛冽的天宇下。
众合：闪闪的、旋转的、升腾的，是雨的精魂。
女：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
男：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
众合：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！
师：你们自己评价一下，读得怎么样？
生1：刚才说了，男同学读朔方的雪，应该读出壮美的味道，可是男生读得太柔了。（生笑。）
师：你给大家推荐一个同学来演读？或者就你来吧？（学生再次准备演读。）徐老师觉得刚才咱们“众合”部分读得很好，因为在这里读出了重音，比如“在无边的旷野上”，“无边”就要重读；还有“闪闪的、旋转的、升腾的”要用升调来读，对不对？好，预备--起！
（生演读完毕，师生不由自主地鼓掌。）
师：我们读出了感觉，就感受到了朔方雪的壮美与恒久。
接下来，咱们再来读课文，怎样读呢？用比较的方法来读。
（屏显要求。）
结合课文的具体内容，对前三段和后三段反复进行对比分析，找出它们的不同点。提示：我们可以从课文选取的内容、写景的角度、运用的句式、包含作者的情感等角度来思考。
（生读书、思考，教师巡视。）
师：准备好的同学可以先举手。
生1：在第1段有“处子的'皮肤”，在第4段有“包藏火焰的大雾”，从这两个比喻句中可以看出南方的雪主要特点是“滋润美艳”，而朔方的雪则是“如粉如沙”，刚劲有力。而且，南方雪所处的环境与朔方雪也不同，南方雪地有宝珠山茶、单瓣梅花、腊梅花，还有冷绿的草；而朔方雪却是在枯草上、屋上、地上。
师：她关注到了两点，第一，她是从选取的内容以及景物的特点来说的；第二，她还关注到景物所处的环境。真是一个细心的同学！作者在写南方雪的时候，写到了各种各样的花、草。同学们有没有注意到，作者在描写这些花草的时候，着重写他们的--
生（众）：颜色。
师：对了，课文写到了哪几种色彩？
生2：深黄、血红、洁白、白中隐青、冷绿。
师：这里着重刻画花草的色彩，表现的是江南雪的静态；而后面写朔方雪是在地上、屋上、枯草上，旋风忽来时蓬勃地奋飞，是为了表现出他的动态。
生3：从作者的情感来看，我觉得作者更喜欢朔方的雪。因为虽然南方的雪很柔美，还能给孩子们带来快乐，但是毕竟是未经磨练，不能长久。我觉得鲁迅更看重一种独立、张扬的精神，朔方的雪就能体现这种精神。因为那个时代是黑暗势力猖獗的时代，需要我们去斗争，所以我觉得朔方的雪象征了一种刚毅的革命斗争精神。
师：很好！你不仅说出了作者的情感，还能联系时代背景，揣摩作者写这篇文章的用意。
生4：作者用较多的笔墨来描写江南的雪，而只用寥寥数笔写朔方的雪，我觉得这是鲁迅运用了“白描”的手法，比如说：“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光……”
师：是白描。白描，就是大笔勾勒，以显示其精神实质，与之相反的是，前三段对雪景的描写，则极为细腻，这叫“工笔”。
生5：周围的环境和人物也不同。
师：请结合课文内容详细说说。
生5：就是第2段，他谈到了孩子们，还有“父亲”，就是说江南的雪在冬天能带来生活的情趣。
师：写景物，也写人在景中的活动，情趣盎然，请继续。
生5：朔方的雪纷飞之时，人们都在屋里享受火的温热，都没有出来。说明朔方的雪不但如粉如沙，还说明环境是很严酷的。
师：我给你的话补充一句。写江南的雪，是孩子们热闹地堆雪人，情趣盎然，雪地是喧闹的；而写朔方的雪没有写人的活动，在无边的旷野上只有朔方的飞雪，他是孤独的。
生6：在晴天的时候，南方的雪会融化，孩子们堆的雪人都不成什么模样了，都看不出他原来到底是什么了；而朔方的雪到了晴天，依然“如粉如沙”，依然“旋风忽来，蓬勃地奋起，在日光下灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫在太空”，这就说明南方的雪比较容易在环境下改变自己，而朔方的雪不管环境怎样，他依然是刚强如一的。
师：很好。前者屈服于环境，后者顽强坚守。
生7：在第2段有一句是“闪闪地生光”，第4段有一句是“灿灿地生光”，我认为这两个“生光“是不一样的，南方的雪生光是因为他自身的滋润，而朔方的雪生光是因为他们蓬勃地奋飞，所以在日光中非常绚烂。
师：真好！一个是因为滋润而生光，一个是因为蓬勃奋飞而生光。我是不是可以这样说：一个发出的光是柔美的光，一个发出的光是--
生（众）：壮美的光。
师：能不能从句式的角度再来比较分析一下？
生8：我觉得作者在写南方的雪时用的是比较长的句子，而且感觉像是对偶；而写朔方的雪的时候都是短句，读起来琅琅上口，铿锵有力。
师：同学们，我们把刚才比较分析的内容来概括一下，请齐读。
（屏显。）
前三段，写景，也写景中活动；后三段主要描写雪景。
（生齐读。）
师：这是从内容的角度来看。
（屏显。）
前三段多绘色彩，重在描写江南雪的静态；后三段多状情态，突出朔方雪的气势。
（生齐读。）
师：这是从写景的角度。
（屏显。）
前三段多用长句，读来温柔婉转；后三段多用短句，读来刚劲铿锵。
（生齐读。）
师：这是从句式的角度。
（屏显。）
前三段喜爱中有惋惜，后三段赞颂中含敬仰。
（生齐读。）
师：惋惜，是因为美的短暂，而朔方雪，刚才有同学说到了，这个雪还有战斗的精神，让鲁迅充满着敬仰和赞颂。同学们觉得作者落笔的重心是在前三段还是在后三段？
生（众）：后三段。
师：前三段的文字细腻、绵长，看起来仿佛较重，其实很轻；而后三段粗犷、简约，看起来仿佛较轻，其实很重。文章的重心落在后三段，因为它寄托了作者的情思与情怀。接下来，我们就一起来细细地品味后三段，抓住后三段中一个词，或者是一句话，来分析这个词语或句子的深刻内涵。请看示例--
（屏显。）
“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上。”这个句子中，“决不”二字不容置疑，写出了朔方雪刚劲、顽强的特点。
（生读书圈点，教师巡视。）
师：已经有同学举手了，请。
生1：我抓住了文章中的一句话，“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光”，对于雪来说，太阳光应该是他最大的敌人，但是，当朔方的雪遇见太阳光的时候，他没有像南方的雪那样毫无反抗地就融化掉了，而是更坚强地奋飞和抗争。当时的时代是非常黑暗的，我觉得作者在呼唤具有朔方的雪那样顽强性格的人。
师：鲁迅先生自己就是那样的人，倔强抗争，毫不退缩。
生2：“无边的旷野”，体现出朔方的雪是孤独的。
师：孤独，是的，不在孤独中沉默，就在孤独中爆发。他爆发了吗？
生3：他依然在天宇间升腾闪烁，他不惧怕孤独。
师：鲁迅先生有一首诗，里面有这么一句，“荷戟独彷徨”，在与黑暗势力作斗争的时候，他虽然孤独，但是，他从来都没有放弃。
生4：我觉得一个短句，“如包藏火焰的大雾”，真的能体现出它的壮美。
师：“包藏火焰”，在这样冷酷的环境里，拥有一颗火热的心，拥有战斗的热情。继续--
生5：我看到了一个“撒”字，撒到地上、屋上、枯草上，用一个“撒”字让人感到这个雪是有力量的，有力度的，他不用“飘”不用“落”，和地上、枯草上的环境相融合在一起，有一种粗犷的感觉，还呼应了前面的“如粉如沙”，可见朔方雪具有一种独特的阳刚之美。
师：一个字显示精神，妙。
生6：我说第6段中“死掉的雨”，从中可以看出朔方的雪的一种生命力，他起先是雨，但是不管环境怎样恶劣，他又会变成雪，他永远都留在北方，永远是在和恶劣环境做斗争。他具有非常顽强的生命力，他是永恒的，是不死的。
师：永恒的、不死的、战斗的精神，这位同学的思维很有深度。同学们思考一下，“死掉的雨”你觉得是指南方的雨还是北国的雨？
生（个别）：南方的雨。
师：是么？
生（众）：是北国的雨。
师：按照常理，雨死了，在冬天就被冻成了冰，但是，北国的雨却不是这样，即使死了，他也幻化成雪，依然在天宇间升腾旋转，这就是这位同学所说的，是一种不死的精神。
生7：我要补充刚才她说的关于“死掉的雨”，雨，给人一种阴柔的感觉，但是他死掉了，脱胎换骨了，以一种刚毅的雪的形象出现在人们的视野。
师：因为他拥有了顽强抗争的精神内核。
生8：“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”，“生光”可以体现出他的靓丽，但是他又不是那种很自傲的炫耀，从“大雾”可以看出，他们的数量之多，就体现了他们的团结。
师：这个句子的重心可能在前面的修饰语“包藏火焰”，它象征了那种战斗的激情。
同学们，我们就是通过这样细腻的赏析，对朔方的雪有了更加深刻的印象。刚才有同学已经说到了写作背景，这篇文章写于1925年，当时五四运动进入低潮，中国陷入北洋军阀的黑暗统治，鲁迅本人也因为支持北师大学生运动而被教育部开除公职，但是他没有丝毫的退缩，继续坚持斗争，将教育部长告上法庭，并且胜诉。所以，我想，在这篇文章当中，作者仿佛又不纯粹是写雪，你们有没有这种感觉？
生（众）：有。
师：如果说文章赋予雪以人格化的东西，那么你透过朔方飞雪，看到一个怎样的人呢？
生1：不屈的、顽强的人。
生2：也有鲁迅自己的影子。
师：是鲁迅先生自己的写照，是不屈的、顽强的、拼搏的、战斗的……一个人，一个战士！从字里行间，我们读到的是一个倔强抗争、坚持战斗的人的形象，所以，《雪》这篇文章，它不仅是一支刚劲顽强的雪之赞歌，它还是一曲倔强抗争的人之绝唱。（板书：一支刚劲顽强的雪之赞歌，一曲倔强抗争的人之绝唱。）
下课！
曹玉芹
★ 古文名句二
粤教版语文必修二古文翻译（精选12篇）
