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篇1：蔡礼旭细讲弟子规中部
文字版蔡礼旭细讲弟子规中部
我这个人生回想高中的时候，一发考卷都要瞄瞄看别人几分，假如比我的分数高，我的内心怎么样?很不舒服。小鼻子小眼睛，这样的人格会幸福吗?我们要深思。我记得我大学毕业，刚好在一个商店里面遇到我一个初中的同学。他每次都是第一名，在我的印象当中，好班里面的第一名。当他大学毕业出来，因为长期就是埋在书堆里，所以跟人相处的能力特别差。一谈到他出社会工作的经验，他就在那里发抖，他说人为什么这么恐怖?我都很怕跟他们相处。你看他与人相处能力极低，相同的，包容别人的胸襟也没有形成。所以，他这样的人生不大可能会幸福。
我们再来思考，我们把孩子往升学主义推，他出来又拿了博士、硕士的很多，请问现在失业率最高的是什么学历?现在高中毕业的都不会失业，为什么?劳动、洗碗、扫地，他愿意做，所以他不会失业。反而是大学、研究所毕业，觉得那个薪水太低了，不愿意做。诸位朋友，请问大学、硕士给了这个孩子什么态度?屈不下去，人生要能屈才能伸。好，现在每年大学以上的毕业生非常非常多，但是有很多都失业。有没有?我们来思考一下，这个从教育体系里面培养了十多年的人才，出来用不上。出来很多!但是诸位您假如有朋友，他是企业主，他是公司的主管，甚至于公家机关的主管，你问问他，现在年轻人有没有好的人才?他会怎么回答?他会告诉你，找不到人才!教育的机器一直在出产，结果企业家觉得用不上。
所以诸位家长，您假如跟你的孩子讲：你就是考试就对了，其它的家事你都不用做，你就一直给我考试，都一直考上去，大学毕业保证你有个幸福美满的人生!有没有家长给你的孩子这样打包票?你会跳票!好像告诉他，你就是把书念好，你以后就是一帆风顺。没有这种事!现在没有，以前有没有?以前也没有。今天他大学毕业了，他假如不会做人，不会与人相处，再好的机会也会让他当面错过。那你都告诉孩子，你就是一直念上去，其它的都不用做，孩子有一个态度缺乏，就是责任心。一个孩子有责任心，他才有担当。但是你告诉他，就念上去就好，其实他念书为了什么?看谁的面子?看父母的面子，这样念;跟一个有孝心的孩子，那可是截然不同。有孝心的孩子他是要让父母放心，他是希望往后能让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的`德行跟能力，这样子孩子大有发展。诸位朋友，您去了解一下，真正成功的主管跟企业家，学历都不是顶尖的。
我们要重新思考另外一个角度，企业家觉得找不到人才，请问企业家需要什么人才?这个问题不见得要去问博士，问每个人心中都有答案，因为我们人生走过来，也看了不少人成功，还有失败。诸位朋友，你觉得成功的人会具备哪些特质?有没有朋友说说看，你们不要迷信一定要多有学历的才会有答案，很多答案是一个人心静下来，答案就冒出来，清净心生智慧。来，你觉得什么样的特质才会让人生成功?诚实、责任心、谦虚。还有没有?信用、耐心。好，我们可以出一本书了，“成功的特质”。我不骗你，你去书局翻差不多都是这些话。好，既然知道往后具备这样特质的人才是真正的人才，请问我们教孩子诚实了吗?很多家长觉得诚实重要，然后心里面想，假如太诚实，出去要被人家欺负怎么办?这个信心有待商榷。假如很谦虚，都被人家压下去怎么办?所以信心是根本，您是否真正相信，有这些特质往后他的人生会真正成功!
其实，企业家都已经发现这个事实，西方这几十年来的管理注重在品质管理。什么品质?物品、产品的品质，所以他们叫“全面品质管制”。几十年来的管理学都强调，今天我要做这支麦克风，只要我把麦克风做好，让它很有竞争力，我就可以高枕无忧，所以他们的专注点都在把东西做好。结果近一二十年发生了一些事情，在一九九五年，英国有一家两百多年的银行叫“霸菱银行”，两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员挪用公款，两百多年的基业化为乌有，倒下去。
诸位朋友，西方的思惟是出现问题赶快解决，这叫做“症状解”。症状解好不好解?不好解，就好像今天身体坏了，得了癌症，好不好处理?不好处理。所以中国的学问是不治已病治未病，还没生病就要去预防。而西方科学虽然科技很发达，但是他专门处理什么?症状。胃癌，马上把胃切了，肝切了。切了没事了吗?这里没事，过两年，这里又有事。胃癌，癌细胞你不要对它很仇视，因为是有人把它宠坏了它才这么嚣张。谁把癌细胞宠坏了?诸位朋友，每个人身上都有癌细胞，只是你把它宠坏了，它太嚣张，因为我们的身体状态已经十年、十五年把它蹧蹋掉了。
这个身体要坏还真不容易，因为它非常精密。所以把癌症割掉并没有根本解决问题，不只没有根本解决问题，还要同时产生副作用。所以很多癌症病人，他在去接受一些治疗以后，后面的日子都会很难熬。其实处理癌细胞，打个比喻，就好像拿了一包垃圾放在地上，很多的苍蝇都过来了。你非常生气，怎么来那么多苍蝇?马上拿杀虫剂来把牠统统喷死，问题解决了。好，你离开了。过十分钟，什么又来了?苍蝇又来了。人现在的思惟就是把症状解掉，这个男朋友不好，换了;这个女朋友不好，换了。有没有解决问题?不是男朋友不好，也不是女朋友不好，是谁不好?自己都没有学到包容，没有学到爱护他人。当这个根本问题没有解决，再换几个有没有用?也没有用。所以解决问题要从根本解决。
现在西方人已经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。二00一年，全球第七大企业安隆集团，每年的营业额数千亿美金，因为两个高级主管挪用公司的公款，全球第七大企业也垮了。所以，现在西方人重要的全球连琐企业，现在都在推TEM“全面道德伦理的管理”，在要求提高员工的素质，道德素质。能不能解决?西方人觉得他能不能解决?诸位朋友，现在人有个错误的认知，他觉得金钱是万能，只要有钱就可以把我的孩子教好，只要有钱就可以解决问题。现在有没有很多人有这种观念?有。所以外国人很有气魄，二00二年美国专门强调伦理道德教育，还特别拨款，从本来的两亿五千万调到七亿五千万，整整调了三倍。有没有用?你觉得有没有气魄?结果他们同时做了一个调查，针对八千多个中学生做心理问卷，百分之七十一的孩子做过弊，百分之六十八的孩子打过人，百分之三十五的孩子在商场里面偷过东西。
篇2：蔡礼旭老师细讲《弟子规》
诸位朋友，大家晚上好!我们这里这一次的讲座叫“幸福人生讲座”。诸位朋友，幸福是每个人所追求的，每个人都希望幸福，如何让人生幸福?我们人生走了几十年，你觉得幸福吗?很多朋友笑了，笑是有幸福的感觉。您常常在睡觉当中有没有睡到笑醒的?有。有没有朋友说说看，你睡到笑醒是什么原因?能不能让这些欢喜在你的人生当中愈来愈多?我们假如这样去经营人生，就会愈来愈幸福。
哪些事情让你一想到就会觉得很欢喜、很快乐?有没有哪位朋友跟大家分享一下你幸福的感觉?怎么都没有了?好东西要让好朋友分享，当我们把好东西让好朋友分享，你有没有幸福的感觉?施比受更有福。其实我们现在已经有朋友下午来听过课程，一定有人已经把你最好的朋友带过来，有没有这样的朋友?当我们把最好的朋友带过来，让他在这一节课当中能够得到一生重要的观念，你的内心会觉得怎么样?很欢喜。假如刚好这节课，他都知道如何把孩子教好，让孩子懂得孝道，他获得这个观念，然后他的孩子真正懂得孝，你这个朋友半夜睡觉都会笑醒。你不只把自己的幸福自己享，还给别人享。
所以诸位朋友，我们去回想一下，你人生所有让你幸福的感觉，其实都是你下对了抉择，所谓人生最难的不是奋斗，而是抉择。诸位朋友，你的人生曾经下对哪些抉择?人生时时刻刻都在下抉择，现在有没有在下抉择?假如现在在底下说：今天好累，我打个瞌睡好了。那抉择打瞌睡跟认真听课造成的效果截然不同。俗话讲“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这句话前面跟后面都是抉择。“男怕入错行”，所以要抉择对什么?行业;“女怕嫁错郎”，要抉择对什么?择偶。其实这两个有一个共同的关系，就是你要看人看得很准。比方说你抉择这个行业，选对了行业，还要跟对了主管，他才会提拔你，他才会成就你。所以，看人的能力重不重要?很重要!女怕嫁错郎，嫁错老公会不会幸福?很困难。假如跟对了上司，你的事业就会有很好的发展，进而你的家庭也会很安定。所以要下对抉择，人生才会幸福。
人生还有哪些地方需要去抉择?今天早上有吃早餐的举手?还不少，请放下。没吃早餐的举手?有些朋友没吃。诸位朋友，没吃早餐，我们已经往身体不好的路迈进一步，抉择!所以你抉择对了，身体就好;抉择错了，身体就不好。身体不好，人生会不会幸福?不会!你下对了人生点点滴滴的抉择，才会让你走向幸福的大道，所以择食也很重要。还有择友，择朋友很重要，所谓“出外靠朋友”。但是我们思考一下，现在的太太，还有为人父母的人，都在担心她的先生交错朋友。假如他交错了朋友，太太在家里吃都吃不好，睡也睡不好，他的父母也会有很多的担忧。所以，你要让孩子、让自己懂得抉择正确的朋友，你的人生才会幸福;你抉择对了朋友，你的家庭才会幸福。
好，人生也要抉择轻、重、缓、急，什么事情要先做，什么事情后做，这先后顺序也要下对抉择。我们常说“至要莫若教子”，人生第一大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没教好，你这一生会不会幸福?一个人有没有福报，一个人的人生能不能够过得自在，他的中、晚年取决于孩子懂不懂事，孝不孝顺。假如养育出来的孩子不懂事，我们后半辈子会怎么样?很难熬!不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏，来让我收拾残局?所以教育孩子教育好，你把孩子的教育放在前面，放在重要的位置，那你的轻重缓急抉择对了。要怎么教孩子?怎么样把一个孩子教好?
问：诸位朋友，怎么把孩子教好?现在的家长觉得什么是教育?
答：身教。
来，给这位朋友掌声鼓励一下。这种答案都不会出现在三、四十岁的人身上，都是上了年纪的长者才会答出来。我在马来西亚演讲的时候，我问家长，什么叫教育?这个家长非常老实，他说考一百分。他值得鼓励，因为他一点都不虚伪，他把他心里面想的讲出来。我带我的学生也很注重跟家长沟通，每次跟家长第一次做座谈，我会问家长，我说诸位家长，您觉得教孩子一辈子重要的，做人、做事态度重要?还是把他的分数从九十八分拉到一百分重要?哪件事重要?是前者还是后者重要?前者。到目前为止还没有人说后者。你看我们的家长明不明智?听起来很明智。请问大部分的家长在做前面的工作，还是在做后面的工作?后面!“你这次考几分了?给我拿过来!”脑子里都是分数。
诸位家长，我们要反思，我们都告诉孩子，做人要言行一致，那为什么我们明明觉得做人、做事态度重要，结果重点都摆在分数上去，怎么会这样?其实不能怪我们的家长，因为他还体认不到做人、做事对孩子一生长远的影响有多大。而分数，一百分马上看得到，而且还可以拿出去说“我的儿子三科、四科都一百分”。我们要来冷静思考，今天我们把孩子都往分数这条路推过去，请问他会走出什么样的人生，你能看得到吗?你都把他往这条路上推，你也要清楚，我们把孩子推向哪里?名利。
诸位家长，我也是升学主义之下的产物，你们有没有看出来?你们太仁慈，都不想当面伤害我，我就是升学主义之下的产物。我还记得我在初中的时候念书，考试考了九十八分，害我哭了半天，为什么?因为那时候要编特优班，差了两分，假如我没有编进去怎么办?我的人生不就毁了!有没有这么严重?为什么我会觉得这么严重?你看我们才上初中，患得患失的心这么严重!一个孩子患得患失，这一生会不会幸福?常常要烦恼东、烦恼西。升学主义就是只想到自己的分数要上来，要把别人踩下去。所以本来我应该有范仲淹的心胸，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结果因为升学主义，只想到要击败别人。
我这个人生回想高中的时候，一发考卷都要瞄瞄看别人几分，假如比我的分数高，我的内心怎么样?很不舒服。小鼻子小眼睛，这样的人格会幸福吗?我们要深思。我记得我大学毕业，刚好在一个商店里面遇到我一个初中的同学。他每次都是第一名，在我的印象当中，好班里面的第一名。当他大学毕业出来，因为长期就是埋在书堆里，所以跟人相处的能力特别差。一谈到他出社会工作的经验，他就在那里发抖，他说人为什么这么恐怖?我都很怕跟他们相处。你看他与人相处能力极低，相同的，包容别人的胸襟也没有形成。所以，他这样的人生不大可能会幸福。
我们再来思考，我们把孩子往升学主义推，他出来又拿了博士、硕士的很多，请问现在失业率最高的是什么学历?现在高中毕业的都不会失业，为什么?劳动、洗碗、扫地，他愿意做，所以他不会失业。反而是大学、研究所毕业，觉得那个薪水太低了，不愿意做。诸位朋友，请问大学、硕士给了这个孩子什么态度?屈不下去，人生要能屈才能伸。好，现在每年大学以上的毕业生非常非常多，但是有很多都失业。有没有?我们来思考一下，这个从教育体系里面培养了十多年的人才，出来用不上。出来很多!但是诸位您假如有朋友，他是企业主，他是公司的主管，甚至于公家机关的主管，你问问他，现在年轻人有没有好的人才?他会怎么回答?他会告诉你，找不到人才!教育的机器一直在出产，结果企业家觉得用不上。
所以诸位家长，您假如跟你的孩子讲：你就是考试就对了，其它的家事你都不用做，你就一直给我考试，都一直考上去，大学毕业保证你有个幸福美满的人生!有没有家长给你的孩子这样打包票?你会跳票!好像告诉他，你就是把书念好，你以后就是一帆风顺。没有这种事!现在没有，以前有没有?以前也没有。今天他大学毕业了，他假如不会做人，不会与人相处，再好的机会也会让他当面错过。那你都告诉孩子，你就是一直念上去，其它的都不用做，孩子有一个态度缺乏，就是责任心。一个孩子有责任心，他才有担当。但是你告诉他，就念上去就好，其实他念书为了什么?看谁的面子?看父母的面子，这样念;跟一个有孝心的孩子，那可是截然不同。有孝心的孩子他是要让父母放心，他是希望往后能让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样子孩子大有发展。诸位朋友，您去了解一下，真正成功的主管跟企业家，学历都不是顶尖的。
我们要重新思考另外一个角度，企业家觉得找不到人才，请问企业家需要什么人才?这个问题不见得要去问博士，问每个人心中都有答案，因为我们人生走过来，也看了不少人成功，还有失败。诸位朋友，你觉得成功的人会具备哪些特质?有没有朋友说说看，你们不要迷信一定要多有学历的才会有答案，很多答案是一个人心静下来，答案就冒出来，清净心生智慧。来，你觉得什么样的特质才会让人生成功?诚实、责任心、谦虚。还有没有?信用、耐心。好，我们可以出一本书了，“成功的特质”。我不骗你，你去书局翻差不多都是这些话。好，既然知道往后具备这样特质的人才是真正的人才，请问我们教孩子诚实了吗?很多家长觉得诚实重要，然后心里面想，假如太诚实，出去要被人家欺负怎么办?这个信心有待商榷。假如很谦虚，都被人家压下去怎么办?所以信心是根本，您是否真正相信，有这些特质往后他的人生会真正成功!
其实，企业家都已经发现这个事实，西方这几十年来的管理注重在品质管理。什么品质?物品、产品的品质，所以他们叫“全面品质管制”。几十年来的管理学都强调，今天我要做这支麦克风，只要我把麦克风做好，让它很有竞争力，我就可以高枕无忧，所以他们的专注点都在把东西做好。结果近一二十年发生了一些事情，在一九九五年，英国有一家两百多年的银行叫“霸菱银行”，两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员挪用公款，两百多年的基业化为乌有，倒下去。
诸位朋友，西方的思惟是出现问题赶快解决，这叫做“症状解”。症状解好不好解?不好解，就好像今天身体坏了，得了癌症，好不好处理?不好处理。所以中国的学问是不治已病治未病，还没生病就要去预防。而西方科学虽然科技很发达，但是他专门处理什么?症状。胃癌，马上把胃切了，肝切了。切了没事了吗?这里没事，过两年，这里又有事。胃癌，癌细胞你不要对它很仇视，因为是有人把它宠坏了它才这么嚣张。谁把癌细胞宠坏了?诸位朋友，每个人身上都有癌细胞，只是你把它宠坏了，它太嚣张，因为我们的身体状态已经十年、十五年把它蹧蹋掉了。
这个身体要坏还真不容易，因为它非常精密。所以把癌症割掉并没有根本解决问题，不只没有根本解决问题，还要同时产生副作用。所以很多癌症病人，他在去接受一些治疗以后，后面的日子都会很难熬。其实处理癌细胞，打个比喻，就好像拿了一包垃圾放在地上，很多的苍蝇都过来了。你非常生气，怎么来那么多苍蝇?马上拿杀虫剂来把牠统统喷死，问题解决了。好，你离开了。过十分钟，什么又来了?苍蝇又来了。人现在的思惟就是把症状解掉，这个男朋友不好，换了;这个女朋友不好，换了。有没有解决问题?不是男朋友不好，也不是女朋友不好，是谁不好?自己都没有学到包容，没有学到爱护他人。当这个根本问题没有解决，再换几个有没有用?也没有用。所以解决问题要从根本解决。
现在西方人已经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。二00一年，全球第七大企业安隆集团，每年的营业额数千亿美金，因为两个高级主管挪用公司的公款，全球第七大企业也垮了。所以，现在西方人重要的全球连琐企业，现在都在推TEM“全面道德伦理的管理”，在要求提高员工的素质，道德素质。能不能解决?西方人觉得他能不能解决?诸位朋友，现在人有个错误的认知，他觉得金钱是万能，只要有钱就可以把我的孩子教好，只要有钱就可以解决问题。现在有没有很多人有这种观念?有。所以外国人很有气魄，二00二年美国专门强调伦理道德教育，还特别拨款，从本来的两亿五千万调到七亿五千万，整整调了三倍。有没有用?你觉得有没有气魄?结果他们同时做了一个调查，针对八千多个中学生做心理问卷，百分之七十一的孩子做过弊，百分之六十八的孩子打过人，百分之三十五的孩子在商场里面偷过东西。
这个测试里面有一道题，在后面有一道题，请问你觉得你的道德高尚吗?答道德高尚的中学生高达百分之九十六。诸位朋友，百分之七十一做过弊，百分之六十八打过人，百分之三十五在商场里面偷过东西，结果他的结论，百分之九十六的孩子觉得他品德高尚。请问这一群这个时代的孩子，他依循的是谁的标准?谁是标准?他自己。请问孩子这种态度跟谁学的?假如他的国家的领导人动不动就带着军队去打人，打完之后回来说，“诸位小朋友，你们不要跟人家乱打架，要注意这个教诲”!他听不听?不听。所以外国人，第一个，他是否掌握教育的核心?教育不是钱多有用，教育也不是说多了有用，也不是你的理论的书很多就有用。最重要的，在《说文解字》里面把它点出来。
篇3：蔡礼旭细讲弟子规下部
蔡礼旭细讲弟子规下部
在深圳有一位老师，她当初也是学习中国文化一段时间。我人在海口，刚好去年三月十五日，深圳有些老师邀请我过去讲课。结果他们就问邀请我的老师说，这位老师要讲什么?她就跟他说，这位老师要讲《弟子规》。结果他们说，《弟子规》有什么好讲的?那个不是给小孩学的吗?为什么不讲讲《论语》?结果这位老师，虽然是这么讲，但是也去听第一节课。听完之后，她突然觉得自己很多很基本的做人道理都还没有去落实，所以她调整了她的态度，很认真学《弟子规》。她说还没学《弟子规》以前看很多这些圣贤书，觉得自己善根真的非常深厚，有时候还满佩服自己的。结果学了《弟子规》以后，觉得连孝都没有做到，要好好检讨。诸位朋友，是觉得自己善根深厚好?还是觉得自己什么都没学好?前者好还是后者好?前者是活得不清不楚，后者懂得“知耻近乎勇”。所以我们说修行修行，要修正行为。发现自己的过失，你才会愈来愈明白，要当个明白人才好;改正自己的过失，这叫真修行。
他们五月份遇到母亲节，这位老师她刚好也回家乡去。学了就要做，所以她要感谢父母的养育之恩，刚好又遇到她生日。诸位家长，现在孩子生日，第一个想到什么?蛋糕。还有没有?教子使作善也!请问第一个念头想到蛋糕，是善吗?所以孩子很多的反应都已经流露出教育的结果，我们要冷静看看这个种子是播对了，还是播错了，要慎思慎思。这么好的机会教育，应该让他第一个想到的是，生日即是母亲的受难日。要谨记母亲怀胎的辛劳、生产的辛苦，让他能够生起知恩报恩之心，这叫教育。
所以这个老师回去，她要感谢父母，就拉了三个椅子，刚好她的外婆也在，就请外婆、爸爸、妈妈坐好。结果她的母亲比较敏感，她说：女儿，你到底要干什么?这个老师就跟她的母亲，跟这三位长者讲，她说：我人生三十多年来，让你们操了不少心。现在我已经开始在学习圣贤教诲，所以从今以后我要当个孝顺的女儿，不再让你们操心，而三十多年的养育之恩，我会记在心里。今天刚好是我生日，我要好好感谢父母，所以今天要跟父母行三跪九叩礼。
这个老师第一拜拜下去，她的母亲眼泪马上流下来。诸位朋友，那是什么泪?欣慰的眼泪。其实当母亲的人不会去想要孩子回馈什么，但是孩子有这分孝心，就会让她很欣慰。天底下谁最傻?妈妈最好骗，不要求回馈，你给她一些好言好语，对她尽点孝心，她就满足的不得了。这个老师第二拜拜下去，她的一个小学三年级的孩子，马上走到她先生的旁边，开始帮她先生做按摩。她儿子好像觉得在这样的气氛之下，我不做些什么好像怪怪的。不言之教!妈妈的这分孝心已经让她的孩子感受的很强烈，所以他觉得现在应该去帮他爸爸服务一下。所以身教潜移默化力量非常强。这个孩子回到家里，进门很大方就对他的父母说：爸爸、妈妈，明年我生日也要拜你们两个。这是教育，上行下效，要不要花钱?真正人生重要的事，钱没什么大作用。
从这里我们回想一下，西方人他发现了德行很重要，那都是问题已经发生的时候，所以他现在要去解决。请问他知道德行的根本在哪里吗?要能治本才能解决问题。所以现在他们的大企业也花很多钱在做培训，用中国话讲叫“临时抱佛脚”。请问一个人的亲和力，一个人有礼貌的.态度能不能两个月练成?假如他本来很酷都不会笑，马上去练两个月要对人家笑，相信客户走进来，看他笑，全身起鸡皮疙瘩，很不自然。因为他那个微笑想的是，你的口袋的钱要到我这里来，而不是打从内心对人的尊敬。
中国扎德行的根在什么时候?从小，才能扎德行的根!从小不教，“苟不教，性乃迁”。长那么大了，再要把他拉回来，都很困难，所以一定要从小教。《易经》里面有一句重要的话，“蒙以养正，圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度，你把他养好了，这个功德最神圣。假如你养出了一个范仲淹，圣功也!现在要养出范仲淹容不容易?怎么会不容易!现在你把孩子养的很孝顺，他马上万绿丛中一点红。
我们在深圳很多的孩子都是学圣贤教诲，这次回家乡去，让所有的长辈都侧目。现在还有看那个小孩子鞠躬九十度的!他们都肃然起敬，看了很欢喜，不知道红包有没有包多一点?有一次一个孩子跟所有全桌的人一起吃饭，所有的长辈看菜上来了，马上动手要去夹，突然看到这个孩子头低低的在那里念念有词。本来他们要夹菜的，突然觉得很奇怪，都停下来。等这个孩子念完以后，就问他，你刚刚在念什么?怎么不赶快吃?这个孩子对着全桌的长者说：我刚刚在念饭前祈祷文，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教诲，感谢农夫的辛勤的劳作，及所有付出的人。这些长辈拿着筷子上了一课，我们只是想到要吃，这个孩子却感恩的心可以常常存在心上。诸位朋友，这个孩子幸福吗?活在感恩当中的人特别幸福。你能把孩子真正把他教善了，他一定会去影响很多人，他一定会是当代的范仲淹。所以我们当家长的要定位，“蒙以养正，圣功也”。
当孩子从小就是扎这些圣贤人的智慧，诸位家长，你要不要担心他出来没工作?你还担心，那叫杞人忧天。所以你格局要大，人生才会走得宽广;格局小，一辈子都活在患得患失当中。最近我听一个朋友说，有很多大企业都到一个团体，而这个团体专门推展儒家学说，到这个团体找些年轻人。这些企业家说，现在外面的人不讲诚信，没有责任心，他们用得提心吊胆，他们是主动到学圣贤学说的团体去找人才。所以诸位家长，您的孩子现在假如扎的根是懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。
好，我们刚刚提到的，抉择教育的先后顺序。诸位家长，您现在的抉择不只会影响你，还会影响谁?你的家人;不只你的家人，你世世代代的子孙都会影响。诸位朋友，你曾经有想过，我的决定会影响子子孙孙的举手?来，给这些朋友掌声鼓励。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步怎么走，那你每一步都会走得举棋不定，那样好吗?假如我们下棋可以看到一百步怎么走，两百步以后怎么样规划，那你的人生会走得从容，你的孩子的人生也会走得高瞻远瞩。当他会思考到，我的抉择会影响世世代代，相信他教育他这一代会非常谨慎，会非常用心，因为他已经考虑的这么远。现在有这样考虑的人不多，古代的中国人有没有这样的考虑?很多!所以中国的家训应该是全世界最多的，我们有听过《了凡四训》、《朱子治家格言》、《颜氏家训》，还有诸葛亮。很多的圣哲人都有这样的态度，把人生的智慧传承下去。所以，我们要考虑到你的抉择很重要。
而人生要下对抉择，必需具备什么?我的爷爷没有念过书，一个字都不认识，他是捕鱼的。他的兄弟统统捕鱼，不止他的兄弟捕鱼，他兄弟的孩子上了初中还没毕业就一起去捕鱼。他轻松多了，我的孩子都帮我捕鱼，他就不用那么累了。这样好不好?马上很好，对不对?但是我爷爷他觉得，人生因为没有读书没有智慧，很遗憾，所以他坚持再怎么苦也要让孩子念书。由于这个抉择、这个判断，我父亲那一代五个孩子，一个博士，三个大学毕业，一个高中毕业;到我们这一代全部大学以上，已经出了两个博士，都是爷爷的抉择。我们这一代我的学历最低，我的身高最矮。所以为人长者要谨慎你的抉择，你的判断力。好，我们这一节课先抉择到这里，谢谢大家。
篇4：读蔡礼旭《细讲弟子规》有感
说实在的，很久以前我就度过《弟子规》，当时只认为它和《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。读了蔡老师的幸福人生讲座之后，才真正认识到这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。而我们学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。一定要落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此书的同时，也开始向蔡老师学习，决心在生活中身体力行《弟子规》的每一句话。虽然有些一时还做不到，但可先易后难，先近后远。现在在家庭生活方面已初尝了甘甜的`果实。
在读此书以前，我自认为是个孝顺的人，无论对父母还是其他长辈。哪怕是对一些陌生的老人，我的行为也还说得过去，因为我一直觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书，我才发现我做得还远远不够。孝，德之本也，对我们恩德最大的人莫过
于父母了。可是我们却常常因为这样那样的理由而不能常回去看看他们，不能慰籍他们老来孤独的心，总以为多打几个电话，多给几个养老的钱就是孝顺了，这是何等的愚蠢啊。这个寒假，悉细照顾父母，和他们促膝谈心，领他们到公园、博物馆等地游玩，和他们一起观赏花灯焰火，看民间扮玩。经过这一假期，我欣喜地发现，老人越来越开朗了，吃得越来越多了，身体也越来越好了，脸上开始有了光泽，皱纹也少了。想想确实有道理，作为他们晚年生活中最重要的一部分-孩子，对自己百依百顺，心情怎能不舒畅，胃口怎能不好呢?
在学校里，我也尽力把《弟子规》的每一句话落实到工作中去。 首先先要以身作则教导学生。《论语》里有一则：子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”长期以来，老师对学生的德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分复杂。试想：我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢!“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了!我要用“十目所视，十手所指，其严乎!”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎《弟子规》的要求。在生活细节方面，我有时对学生指手划脚，今后要小心、严谨、细致地身体力行。比如捡垃圾，擦桌子,整抽屉等等。克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。
其次要与同事友好相处。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，
话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。今后要注意修正。
总之，读了《细讲弟子规》一书，我感悟甚深，受益匪浅。通过此次读书学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。《细讲弟子规》这本书就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高我们的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增强自身的责任心，充分保证执行能力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出我们应有的贡献。
篇5：蔡礼旭老师细讲《弟子规》04
蔡礼旭老师细讲《弟子规》04
细讲《弟子规》 蔡礼旭老师主讲 (第四集)
诸位朋友，大家下午好!早上我们提到，学习一开始的态度很重要，提到了「学贵立志」，要先立定志向就会有无穷的动力，去驱使我们不断的进步成长。第二个，「学贵力行」。我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，我们也不要很担心说我现在才开始学来不来得及?其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，来不来得及?来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们很多的老师，之前比较少薰习中国文化，他们也是抱持著跟自己的学生一起学习的态度，往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演给小孩看，给学生看。
有一个幼儿园，他们就教导孩子，吃饱饭以后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师、同学说「大家请慢用」之后，再拿著他的碗跟筷子去厨房自己洗，所有的孩子就养成习惯。他们的老师同样也这么做，每个老师吃完向他们一鞠躬说，「大家请慢用」，所有的孩子都会会心的微笑。诸位朋友，为什么?这些孩子的心中就在想：老师也跟我们一样，要有礼貌，要遵守这些规定。其实我们跟著孩子一起做，那个效果非常好。
还有个孩子，刚好那次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下他一个人。这个孩子吃完以后站起来，对著桌椅、板凳深深一鞠躬，说「大家请慢用」，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条，挑三条来做。好，脑筋也很灵活，但是很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。
除了力行以外，接下来我们要了解，学习也要重视它的顺序，它的次序。《三字经》上有一句话，「为学者，必有初」，读书它是有次第的，「小学终，至四书」，就是把《小学》这本书学好，接著学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。这本书有看过的朋友举手?还不少。这本书距离现在已经快一千年，历史比较悠久，它很多当时候的生活情境跟现在已经有差别了。
而为什么学《小学》这么重要?因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书，他就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。因为这本书离我们比较远，我曾经看过，也只能看个六、七成，很多术语都不懂。后来我翻了《小学》之后又翻《弟子规》，对《弟子规》这本书非常的感动，也非常赞叹。因为《弟子规》是清朝时候编的书，离我们才几百年时间，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，把它抓出它的纲领，编成这本《弟子规》;离我们的生活是完全相应，没有一句做不到，而且也把《小学》的重点都包含进来。李毓秀夫子他编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，这句教诲提到「弟子规，圣人训」，就是提到「首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，就是根据孔老夫子提的这句话，把它举出了七个纲目，编成这本《弟子规》。
所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读愈多会跟生活脱节。有些孩子经读的很多，但是他会拿著《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。有个孩子六岁左右，有一次他妈妈在批评他，他就跟他妈妈说：妈，你有孔老夫子的温良恭俭让吗?你假如做不到，你也没有资格说我。他妈妈心里一震，现在都已经用经典的言语在跟我反驳，那再读下去会怎么样?
我有个长辈，她带著她的孙女，那个孙女要叫我舅舅，带到我们家，我爸爸妈妈都在。一坐下来就开始对她的孙女讲：来，我们背英文给这些长辈听。这个小女孩也非常的纯熟，我相信绝对不是只有表演给我们看过，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然后她的奶奶就开始问：苹果怎么讲?小女孩说：Apple。雨伞怎么讲?小女孩说：Umbrella。问了好几个都对答如流，突然这个小女孩反问她奶奶一句话，她说：奶奶，书本怎么讲?她奶奶说：我怎么会知道!小女孩说：奶奶，你怎么这么白痴!
孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。「傲慢」是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记・曲礼》提到「傲不可长」，这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。
林则徐先生在他体悟的人生当中归纳了十件事，这十件事就是，假如人犯了这十个错误，那人生是很没有益处的，他说叫「十无益」。第一个叫「父母不孝，奉神无益」。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用?没有益处。「兄弟不和，交友无益」，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗?不可能。在这「十无益」当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，「心高气傲，博学无益」，「行止不端，读书无益」。所以，他只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。「行止不端」，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，不得利益。所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕;自己不能犯，当然孩子也要尽量不犯这些过失，这是学习的次序。
再来，学习的方法要抓住八个字，「一门深入，长时薰修」。一门，哪一门?中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是「道德」。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。诸位朋友，什么是道?什么是德?我们翻开手册第二页下面有一行字，我们一起把它念一遍，预备起，「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」;下一句，「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」
所以「道」是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，所以天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。不只人有正确的道路，像星球与星球之间的运转，它也有它正确的轨迹在转。假如宇宙间的星球运转，它今天这样转，明天要改这样转，行不行?不行。假如九大行星，冥王星说我今天不这样转，明天我要改了。可能它一改轨道，就会跟其他的星球相撞、冲突、摩擦。万物如是，人亦如是。所以我们这五个关系，假如能够去遵守，那就会相处的很融洽。但是这五个关系，我们假如不愿意去遵守，就会发生矛盾，发生冲突。
好，诸位朋友，现在这五个关系有没有冲突?有没有?很多冲突，打开报纸就知道。那我们来看看，这五个关系如何不逾越?如何用心的去经营?诸位朋友，这五个关系你觉得哪个最重要?都很重要。《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要?因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲;夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
昨天我的姐姐也有到现场来听我讲课，她说她是家庭的代表来听课。我跟两位姐姐相处得也很融洽，因为我的父母在我二十多年来，从小到大，在我们面前没有吵过架，没有那种很冲的言语在互相的对待，家里面长养一个祥和之气。所以，我们家的人跟人家吵架可能也吵不起来。
就深刻感觉到，夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。
好，当「父子有亲」，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携、很栽培的长官，他自然而然会生起「君臣有义」，会效忠他的领导者，自然而然就形成这个态度。古代有一句名言，叫「忠臣出於孝子之门」，这句话是相当有道理的。现在跳槽的特别多，跳槽的时候只想到自己的财富，都没有去想到这些长官对他长期的栽培，有的甚至於直接就跳到他的对手的公司去，又跟自己本来的公司竞争起来。好，所以「君臣有义」。兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，一跟同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友。
所以夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，您曾经学过夫妻相处之道吗?课本里面有没有教过?没有。这么重要的事怎么都没有教?你看，我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久;可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，「慎於始」。一开始还没结婚以前，你就要睁大眼睛，要选好对象。当然你要选别人，别人也要选你。要找到好对象，不是一直跑出去相亲，这个方法很累人。最好的方法叫做众星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑，这是最高明的找对象的方法。
好，夫妻要慎於一开始，要去明辨是不是能够相处一生的伴侣，这就不是可以马虎的事情。现在很多的年轻男女，他学夫妇之道，学男女相处，从哪里学?都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是什么情况?都是爱得很痛苦，爱得死去活来，有没有?好像年轻不痛苦就不叫年轻人，「人不轻狂枉少年」，这样叫爱吗?我发觉到这一点，在我教五、六年级的学生时候，我就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针，让他们对男女关系有正确的态度，不要被这些情歌误导。我跟他说，人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」，是不是结束?很多人说「结婚是爱情的坟墓」，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。
什么是真情真爱?我常常举一个例子，真情真爱就好像一位七十多岁的老爷爷牵著他七十多岁老太太的手，走在公园散步。然后老太太就跟他先生说，她说：先生，明天是十五了，明天该吃素了。你看那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。所以我们告诉孩子，这是一个男女相处，人与人相处的过程。
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定是什么?一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶快清醒过来。他是什么?他又不知道你是什么人，是不是?他也不知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做什么?花言巧语;但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细的观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处;或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其他同学怎么相处。你这样观察很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。
假如一开始，你还没有认识到他，你就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡，这样会怎么样?他一定把他最好的，不只是会把他最好的，还会超水准表演给你看;然后最不好的统统埋起来，所以你认识的他就不是他平常的样子。假如他跟其他的同学、朋友他都非常有爱心，非常关怀他人，保证他假如真正要跟你相惜相爱，一定会对你有很多的付出。所以相知也要客观、要理智，不能一开始就两个人去活动，这个都很危险。诸位朋友，现在的年轻人都不知道这一点，所以都陷入很危险的境地。有句话讲，「因为误解而结合，因了解而分开」，对!因为他的了解是表面，不是真正客观的了解。所以，相知很重要，要多观察，要冷静。
再来相惜，珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。有没有雄心壮志?这种人还不少。我会跟她说，有一句词叫「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，你假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固著，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
相爱，怎么样去爱别人?怎么样去辨别人与人的相处是真正的爱?你看现在很多人把这个「爱」字拿来威胁别人，有没有?我很爱你，所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不了解，很可能会拿著爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个「爱」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受什么?感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱，假如不是，要赶快抉择，不要执迷不悟。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其他的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的'用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的，就是把精神都放在哪里?都放在这些言语的推敲上。有位女士，她说她第一次跟她先生见面，她先生什么话都没说，第一句就跟她说：你的牙齿不好。接著又说：所以你的肠胃也不好，因为牙齿不好，你咬食物的时候消化就不好，所以肠胃负担也会大。后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给他。事后想想，她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。
再来，爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至於是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至於会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿著爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。
再来，爱的行为是成全的，懂得成全别人。我们有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书、生活。刚好妹妹在财务上出现问题，她的先生就跟他太太讲：我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。诸位朋友，假如是你老公，你会怎么说?怎么都说不出来?这位老师马上跟她先生说，她说：你这么做我很感动，你这样无私的照顾你的妹妹，相信你妈妈、你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。你看这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。这个老师隔天要去汇钱，刚好另外一个朋友听到这件事很感动，他说你不用去汇，我去帮你汇，他跟银行很熟。然后汇完钱以后，告诉这位老师说，你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。所以，
一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。有位朋友提出来，他说蔡老师，这四点后面还要加一点，他说还要加「喜欢读圣贤书」。我说这句话很有道理。因为这些做人的态度从哪里学?又不是突然冒出来，也都是要学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。
好，当我们已经选对了对象，接下来要经营，要取得共识。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。我们来思考一下，假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他的后半辈子会不会好?不可能。不只是家庭要把孩子教好，我们几千年来的帝王，他也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是什么?立太子。他也希望他的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他的孩子。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。
五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」，夫妇是道，有别是德。别在哪里?别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决;女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁?保姆、老师、外劳，好多!所以现在有个新的名词，叫做「代理父母」。刚刚说的，老师，很多下完课都把孩子送到安亲班去了。还有请过什么代理父母?还有隔代教养也很多。还有一个代理父母也是很多家长都会聘请他的：电视，现在还有电脑。
诸位朋友，当我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边?我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱;这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
我们来看一下交给安亲班，我曾经深入去思考一个问题，也去观察。全班前十名的孩子，差不多一半有补习，一半没有补习。这一半有补习的孩子，我开始观察到，他们上课比较不专心。因为假如今天上的课是他已经在补习班里面学过的，他会怎么想?他还会拍拍旁边的同学说：那个我学过，那个我已经学过了。他上课专不专注?那不得了!求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。所以已经上过的课，他不专心。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。
这样的同学，我还发觉到，他们在考试前夕都会抱著几张纸在那里猛读。哪几张纸?补习班老师帮他们整理的重点总整理，他读书谁帮他读?都是这些老师。所以我看他们很认真背，然后考完试马上说：解脱了!我在想，两三天就把这些知识都忘得一干二净。其他前十名没有补习的，他也没有这些总整理，他们都是两个两个同学在那里，「来，我整理了一些重点，我问你，看你会不会?你也问我，看我会不会?」都老老实实自己画重点，当他在画重点的过程，他已经一点一滴在积累他做学问的能力了。所以，很多的人有个迷思，觉得只要花钱就会有效果;花了钱也没有谨慎去看看，孩子是不是真的学到东西。这第一个，安亲班的效果，我们要思考。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。诸位朋友，语文科的能力是所有学科的基础，语文学不好，学其他学科都会很吃力。不只在语文当中有问题，佣人在照顾孩子的时候用什么态度?是不是父母?不是，是把他当老板、当皇
帝伺候。很多佣人带出来的孩子，要出门，往小椅子一坐，双脚一摊，帮他穿袜、穿鞋子，所以生活能力很低。这样的孩子，假如你生意一失败，他可能会饿死。富贵不可长保，你要考虑到当家里没有那么富裕的时候，孩子有没有独立生活的能力?要高瞻远瞩。也有报导提到，这些在家里都是佣人伺候的孩子，到学校去，老师给他安排扫地工作，他跟老师谈判，他说老师，我给你钱，你帮我做。他的价值观里面就是什么?钱都可以帮忙打发掉。所以这个现象，佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
再来第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，这个孙子怎么这么可爱，他宠得不得了。我的母亲，她在教育我们的时候多有原则!很有原则。我还记得有一次我在对我母亲有个要求，不合理的要求，然后我妈妈就拿著一本书，不理我。然后我就躺在地上开始打滚，就一定要让她达到我要的目的，结果我妈妈统统不看我，继续看她的书。后来我觉得打滚很累，也知道用情绪不能达到我的目的，我妈妈不接受威胁，我就乖乖自己爬起来走了，你看我记忆都很深刻。所以，教育孩子一定要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把他宠坏。你看我妈妈教我的时候这么好，结果带孙子就开始宠，常常都跟我说：你对外甥不要这么凶。然后我也不说话，后来过了半年左右，她就跟我说：你凶是对的。因为这个外孙已经爬到她的头上去了。所以隔代教养效果都不好，会宠，孩子还是自己带比较保险。
再来，电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，言语都非常的粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。而看电视、电脑它有一种催眠的效果，有没有发觉看电视的人，好像就与世隔绝，旁边的人怎么叫都没有用。为什么?因为电视它的整个辐射线、磁波会让你的脑子就像已经隔离在一个屋子里面，隔离九十六个小时的大脑状态一样。所以电视看愈多愈不会思考。你看为什么很多很贵的商品都喜欢打电视广告，都花大笔大笔的钞票下去?因为人在看电视的时候没有理智，看那个SKⅡ擦下去，马上就晶莹剔透，望眼欲醉，就去买了。所以电视对孩子的大脑有深远的影响，这个已经都有科学证明。我们大方广网站上有一篇文章叫「电视带大的儿童」，大家可以去看看;科学已经研究出来，电视对孩子有很不好的影响。
好，所以我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。现在叫你孩子自己带，你做得到吗?马上说：蔡老师，人在江湖，身不由己，你讲的我都很认同。我们来思考第一个问题，就是经济问题。一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死，你看我们都很多预设立场。诸位朋友，在我爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗?没有。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪?问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什么态度?非常勤俭的态度，你已经让孩子立於不败，不会成为物质的奴隶。好，我们下一节课再就经济面来分析一下，谢谢。
篇6：本的蔡礼旭细讲弟子规上部
文字版本的蔡礼旭细讲弟子规上部
诸位朋友，大家晚上好!我们这里这一次的讲座叫“幸福人生讲座”。诸位朋友，幸福是每个人所追求的，每个人都希望幸福，如何让人生幸福?我们人生走了几十年，你觉得幸福吗?很多朋友笑了，笑是有幸福的感觉。您常常在睡觉当中有没有睡到笑醒的?有。有没有朋友说说看，你睡到笑醒是什么原因?能不能让这些欢喜在你的人生当中愈来愈多?我们假如这样去经营人生，就会愈来愈幸福。
哪些事情让你一想到就会觉得很欢喜、很快乐?有没有哪位朋友跟大家分享一下你幸福的感觉?怎么都没有了?好东西要让好朋友分享，当我们把好东西让好朋友分享，你有没有幸福的感觉?施比受更有福。其实我们现在已经有朋友下午来听过课程，一定有人已经把你最好的朋友带过来，有没有这样的朋友?当我们把最好的朋友带过来，让他在这一节课当中能够得到一生重要的观念，你的内心会觉得怎么样?很欢喜。假如刚好这节课，他都知道如何把孩子教好，让孩子懂得孝道，他获得这个观念，然后他的'孩子真正懂得孝，你这个朋友半夜睡觉都会笑醒。你不只把自己的幸福自己享，还给别人享。
所以诸位朋友，我们去回想一下，你人生所有让你幸福的感觉，其实都是你下对了抉择，所谓人生最难的不是奋斗，而是抉择。诸位朋友，你的人生曾经下对哪些抉择?人生时时刻刻都在下抉择，现在有没有在下抉择?假如现在在底下说：今天好累，我打个瞌睡好了。那抉择打瞌睡跟认真听课造成的效果截然不同。俗话讲“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这句话前面跟后面都是抉择。“男怕入错行”，所以要抉择对什么?行业;“女怕嫁错郎”，要抉择对什么?择偶。其实这两个有一个共同的关系，就是你要看人看得很准。比方说你抉择这个行业，选对了行业，还要跟对了主管，他才会提拔你，他才会成就你。所以，看人的能力重不重要?很重要!女怕嫁错郎，嫁错老公会不会幸福?很困难。假如跟对了上司，你的事业就会有很好的发展，进而你的家庭也会很安定。所以要下对抉择，人生才会幸福。
人生还有哪些地方需要去抉择?今天早上有吃早餐的举手?还不少，请放下。没吃早餐的举手?有些朋友没吃。诸位朋友，没吃早餐，我们已经往身体不好的路迈进一步，抉择!所以你抉择对了，身体就好;抉择错了，身体就不好。身体不好，人生会不会幸福?不会!你下对了人生点点滴滴的抉择，才会让你走向幸福的大道，所以择食也很重要。还有择友，择朋友很重要，所谓“出外靠朋友”。但是我们思考一下，现在的太太，还有为人父母的人，都在担心她的先生交错朋友。假如他交错了朋友，太太在家里吃都吃不好，睡也睡不好，他的父母也会有很多的担忧。所以，你要让孩子、让自己懂得抉择正确的朋友，你的人生才会幸福;你抉择对了朋友，你的家庭才会幸福。
好，人生也要抉择轻、重、缓、急，什么事情要先做，什么事情后做，这先后顺序也要下对抉择。我们常说“至要莫若教子”，人生第一大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没教好，你这一生会不会幸福?一个人有没有福报，一个人的人生能不能够过得自在，他的中、晚年取决于孩子懂不懂事，孝不孝顺。假如养育出来的孩子不懂事，我们后半辈子会怎么样?很难熬!不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏，来让我收拾残局?所以教育孩子教育好，你把孩子的教育放在前面，放在重要的位置，那你的轻重缓急抉择对了。要怎么教孩子?怎么样把一个孩子教好?
问：诸位朋友，怎么把孩子教好?现在的家长觉得什么是教育?
答：身教。
来，给这位朋友掌声鼓励一下。这种答案都不会出现在三、四十岁的人身上，都是上了年纪的长者才会答出来。我在马来西亚演讲的时候，我问家长，什么叫教育?这个家长非常老实，他说考一百分。他值得鼓励，因为他一点都不虚伪，他把他心里面想的讲出来。我带我的学生也很注重跟家长沟通，每次跟家长第一次做座谈，我会问家长，我说诸位家长，您觉得教孩子一辈子重要的，做人、做事态度重要?还是把他的分数从九十八分拉到一百分重要?哪件事重要?是前者还是后者重要?前者。到目前为止还没有人说后者。你看我们的家长明不明智?听起来很明智。请问大部分的家长在做前面的工作，还是在做后面的工作?后面!“你这次考几分了?给我拿过来!”脑子里都是分数。
诸位家长，我们要反思，我们都告诉孩子，做人要言行一致，那为什么我们明明觉得做人、做事态度重要，结果重点都摆在分数上去，怎么会这样?其实不能怪我们的家长，因为他还体认不到做人、做事对孩子一生长远的影响有多大。而分数，一百分马上看得到，而且还可以拿出去说“我的儿子三科、四科都一百分”。我们要来冷静思考，今天我们把孩子都往分数这条路推过去，请问他会走出什么样的人生，你能看得到吗?你都把他往这条路上推，你也要清楚，我们把孩子推向哪里?名利。
诸位家长，我也是升学主义之下的产物，你们有没有看出来?你们太仁慈，都不想当面伤害我，我就是升学主义之下的产物。我还记得我在初中的时候念书，考试考了九十八分，害我哭了半天，为什么?因为那时候要编特优班，差了两分，假如我没有编进去怎么办?我的人生不就毁了!有没有这么严重?为什么我会觉得这么严重?你看我们才上初中，患得患失的心这么严重!一个孩子患得患失，这一生会不会幸福?常常要烦恼东、烦恼西。升学主义就是只想到自己的分数要上来，要把别人踩下去。所以本来我应该有范仲淹的心胸，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结果因为升学主义，只想到要击败别人。
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蔡礼旭细讲弟子规中部（精选6篇）
