【导语】“开心的鱼”通过精心收集，向本站投稿了4篇人应有所畏惧中学议论文，下面是小编整理后的人应有所畏惧中学议论文，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：人应有所畏惧中学议论文
一次聚会时，不知由何引发争论。老胡说：“人就应胆大，一位大人物就说过，大胆是取得进步所付出的代价。大胆就是勇敢，只有勇敢者,才能享受胜利的果实。”
老赵反驳：“我看遇事还是小心点好，小心行得万年船。长江里淹死的都是会游泳的。”
对此我有同感。
孔子曾说：“勇力抚世，守之以怯。”就是说开创一个新天地要凭勇气;而维护天下，则必须要把握一个“怯”字，不战战兢兢谨慎小心就不行。
怯是什么?就是胆小，可它有时却比勇敢更可取。
孔子还说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者。”就是说，像那种赤手空拳和老虎搏斗，不用船舶就贸然渡河的人，我是不会和他共事的。我所可共事之人，一定要面临大事更加小心，善以谋略成事。
恐惧，常被人所不齿。其实，作为一种心理反应，恐惧是人的一种自我保护本能。遇到危险，面对自己尚不知的情况，不是大大咧咧，毫不在乎;而是心存谨慎，小心翼翼，认真应对，这才是聪明人的做法。在高速公路上，有的司机喜欢飙车，这其中就蕴含着极大的危险。那一年我从石家庄坐车去北京，半路上，一辆面包车飞速超过，那车里的人还嘲笑地向我们挥手。可过了不到半个小时，我们就见到了那辆被撞毁在护栏上的面包车，车里4个人全都罹难。从北京到石家庄300公里，即便开时速150公里的飞车也只比时速110公里快半个小时。这半个小时什么地方找不回来，非要拿自己的命去冒险?
我在课堂上曾多次问学生，什么人胆最大，什么人胆最小?其实，答案很简单，就是无知者胆大，知之者胆小。胆大，通常有两种情况：一是心中有数，胆大是建立在有知无畏的基础之上。另一种是无知无畏，这是建立在无知的基础之上的胆大妄为，只会成事不足，败事有余。
苏轼与章惇年轻时是朋友，某日两人出游，遇到一处深涧，仅有一根独木和对面相联，桥下是深渊。章惇提出去对面绝壁上留字，苏轼不敢过。
章惇却走过独木桥，并在对面石壁上题词。事后，苏轼叹道：“能自拚命者亦能杀人也!”苏轼认为，不珍惜自己生命的人，也不会珍惜别人的生命。
果然，后来章惇当了宰相，对政敌毫不手软，几欲斩尽杀绝。因与苏轼政见不合，章惇就把苏轼贬到惠州。后来，听说苏轼没死，就把他再贬到更远的儋州(今海南岛)。当时，放逐儋州比死罪仅轻一等，可见章惇之狠毒。
不仅如此，章惇还把苏轼的弟弟，曾做过宰相的苏辙也贬到化州(在今雷州半岛)，还不许他使用官舍。苏辙租住民房，章惇又以他强占民房为由，要求州里严治苏辙。
多行不义必自毙，最后章惇也被放逐雷州，并被列入《宋史·奸臣传》中。
许多年来，我这一代人受到的教育是“人定胜天”，是对大自然的“无所畏惧”。所以就有了1969年7月28日在广东潮汕地区牛田洋470名官兵和83名大学生在台风袭来之时，为保护海堤内农田组成人墙抵抗海浪，最终全部丧生大海的惨剧发生;也就有了人们为了解决耕地而大面积毁林填湖种粮，结果很快就遭到大自然被破坏后严酷的回击……
十年前，在东海大桥施工时，我乘坐的交通船在海上遭遇七级大风，硕大的船体有如一片树叶任凭恶浪肆虐，此时我的第一感觉，就是在大自然面前，人类竟如此渺小。
的汶川地震，数十万人瞬间被倒塌的房屋和山体所掩埋。面对电视传来的惨烈画面，“人定胜天”的理念也在我心中轰然倒塌。
过去，生产力落后，人类对大自然知之甚少，所以畏惧甚多，畏天地，畏神鬼，畏虫罴虎豹，畏现世来生，畏官衙畏皇帝……由此，人们也因恐惧而崇拜胆大无畏者，诸如“第一个吃螃蟹”的巴解、喝令秦王击盆缻的蔺相如、百万军中救阿斗的赵云，单刀赴会的关云长等孤胆英雄。
胆略过人者固然是英雄，胆小也不一定就是缺点，在许多事情面前，我们对万事万物还应有所畏惧为妙。胆小，处事必然谨慎，不会贸然行事。
一个人走行于这个世界，如果没有畏惧之心，“天不怕、地不怕”，“人挡杀人，佛挡杀佛”，胆大妄为，一意孤行，是极危险的。“明知山有虎，偏向虎山行”，除非你手持利器或是有超强的技能，否则其结果可想而知。所以，古人就时时以“出畏之，入惧之，事事小心”来告诫自己。即使独处，也要讲究慎独，正所谓：“人不知鬼不觉，头顶三尺有神灵”。
敬畏是一种符合自然规律的自觉把握。心存对万事万物的敬畏，就有了如履薄冰般的谨慎，就有了如坐针毡般的体察，就有了如临深渊般的戒惧;正因为心存敬畏，才会有如泰山般的责任感。
我们要敬畏大自然。人类生于斯长于斯，大自然给了人类赖以生存的一切，毁灭大自然就等于毁灭人类自己，藐视挑战大自然必然会受到大自然的惩罚。正因为有了对大自然的敬畏，才有了人类保护大自然珍惜资源的理念。
我们应当敬畏对手。我们生活在社会中，会处处遇到对手，对对手应有所敬畏。有人质疑：畏惧对手岂不是自灭威风未战先败了吗?非也，敬畏对手，不是怯懦，而是要正视对手的实力，从而更客观地进行分析，“知己知彼才能百战不殆”。面对对手而狂妄自大，是最傻的。在竞争中多一份谨慎，就会少一份自傲;在战略上藐视对手，在战术上重视对手，才能使自己多一些取胜的机会。
从政为官应有所畏惧。这不是自卑，而是一种自律，一份清醒。许多曾在官场上左右逢源春风得意的官员纷纷栽倒在钱、权、色之上，这还不应提起我们的警觉吗?为官就是为民，就是要两袖清风一身正气，视钱、权、色为畏途;要时时事事对自己手上的权力有所畏惧，万不可随意放大权限，更不可用手中的权力为自己谋利。惟此，方可做个青史留名的好官，方可得到百姓的信任。
为商也应有所畏惧。“君子爱财，取之有道”，这个道就是不可见利忘义，就是不可游走于法律之外。昧心财、黑心财、伤天害理之财是万不能发的。
工作上多些小心，就会大大减少粗制滥造;在名利面前收敛一点，就不会腐化堕落;在钱财面前克制一点，就不敢贪污受贿;在法律面前谨慎一点，就不会违法犯罪;在官场上收敛一点，就不会为所欲为胆大包天……
无论古训如何苦口婆心，这世上就还有不少胆大无畏之人。初生牛犊不怕虎，那是因为懵懂，对世界万物一无所知。他们一旦吃了亏，跌了跤，就会有所长进。而有些人，知道没有鬼神，没有天堂地狱。既然这个世界上没了什么可怕的，就以为老子天下第一，就为所欲为，就肆无忌惮地放浪形骸起来。要知道，胆大妄为的后果往往就是自取其辱就是自寻灭亡。
畏惧是一道底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪、违法犯罪频频发生，所以正气不兴，所以邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在发展的同时又在毁灭自己，从此天不再蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚。
无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。
篇2：人应有所畏惧中学议论文
古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗?因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗?岂不会不战而败吗?非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人;面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧!
篇3：人应有所畏惧中学议论文
人生实际上是一场漫长的朝圣，而往往只有那些心怀畏惧的人，才能到达信仰的圣地。畏惧堪称是最为伟大的动力，它是一副救赎自己的神圣面纱，是一道标志着良知与人性的底线，是一种能让你透过现实，阖眸于天地间，用心体味生命的不灭力量。
畏惧你的信仰，认定那是值得让你付出最为纯净心灵而救赎自己的方向。5月23日，乌鲁木齐爆发暴力恐怖事件，共造成39人死亡，94人受伤。宗教狂热分子们被所谓“圣战精神”、“殉教者”所蛊惑。这种做法，既扭曲了宗教与政治的关系，又严重危害他人的生命，也是他们不敬畏信仰，以信仰为虚假借口而施暴的证明。当一味的虔诚失去敬畏之时，人性的羽翼势必被折断，给社会与人民带来极大的威胁。反观十一位三步一叩首，有着最为纯净而畏惧的心向着心中的圣山朝圣的藏民，正因畏惧之心而确立了坚定的人生目标，在纷扰的人世间拥有不变的方向，坚韧的精神，才能达到人生的目标，完成内心的夙愿，如朝圣般前行。
畏惧人性与良知，坚信那是衡量一个人的准则与底线。收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的质检员;在奶粉中掺入二聚氰胺的黑心商贩;拿着人民的血汗钱挥霍的官员，他们泯灭了良知，便没了心;他们没了人性，便是空披着一副人样皮囊而漠视生命的野兽罢了!正是因为他们的存在，道德与良知被当成抛弃的玩物，社会中才出现了如虫眼般的道德漏洞。以清廉自持，说出“四知”之言的杨震;最难时也不丢掉良知的季羡林;不愿参与医疗腐败的医生胡卫民，他们每一个人都坚守着自己的底线。只有守住良知，歌颂人性，敬畏着他们的存在，才能使光明驱走黑暗，找回人的存在之本，也是朝圣路上不可玷污的标志。
畏惧生命，将生命作为世间最为来之不易而又温暖人心的易碎品。“生命本身应有一种意义，我们绝不是白白来一场的”这是席慕蓉对于生命的感慨;“了解生命而且热爱生命的人是幸福的”这是托尔斯泰对于生命的赞叹。只有敬畏生命，方能了解并热爱它，方能把握好自己有限的生命，从而活得精彩而有意义，方能拥有一切美好的人生与情感。而那无数人都赞美的极限爱好者的无畏，我认为那是对生命的不重视，是一场赔率过大的危险赌局。我们不能随意浪费生命，更不能用之行恶而伤害他人的生命， 那是极度自私而漠视生命的罪过。想要活出生命的意义和分量，感受美好与幸福，便要敬畏生命，畏惧它的脆弱与顽强，赞叹它的平凡与伟大。畏惧生命亦是朝圣路上至关重要的根基。
怀着畏惧之心，以珍重而崇尚的心态对待一切，才能构建出有深度、有方向的人生框架，才能走好我们的“朝圣路”。畏惧之心如朝圣，我们所要做的，就是怀揣着一颗纯净的畏惧之心，做好“朝圣者”，以最虔诚的姿态踏上那条等待着你的人生路。你，准备好了吗?
篇4：《人，应该有所畏惧》教案
教学重点：
1．学习本文立论与驳论 相结合的方式。
2．理清本文的论证过程。
教学难点：
立论与驳论相结合层层论证的方式。
教学方法：
讨论式
教 学时数：
1课时
教学过程：
一、了解作者 ：
戴厚英，（1938-1996），当代女作家，代表作品《人啊，人 ！》，曾重印10次，而且被译成多种语种。共出版了7部长篇小 说，两部短篇小说集，两部散文随笔集，半部自传。1996年8月25日，戴厚英于家中被求助于她的乡人杀害。
二、学生 默读课文，理清论证的结构。
1．默读、分段 、概括内容。
2．讨 论划分的结果并陈述理由。
明确：
全文可分为四段：
一 （1-3段）反驳无所畏惧的说法，提出人不可能无所畏惧。
二（4-7 段）论述人的畏惧和追求的关系。
三（8-19段）论述人在学会追求的时候，也应该学会畏惧。
四（20段）再次点题，呼应开头。
三、分析论证的过程
（一）分析第一部分：
1段：简要交代有此观点的缘故。2段：简要 分析口头说无所畏惧的人其实畏惧很多，反驳无 所畏惧的说法。
3段：自然得出自己的观点--人活世上 不可能无所畏惧，不同的在 于畏惧什么。
（二）分析第二部分：
4段：以暴力抢劫犯为例，与真豪杰、真英雄对比分析，论证了畏惧有为己为人之分，有畏 正畏邪之别。
5-6段：以满足个人欲望的人与有崇高追求的人为例， 论证人的畏惧和追求向往是一个事物的正反两方面，密不可分。
7段：补充说明有崇高追求的人大有人在。
（三）分析第三部分：
8-13段：论述人应该畏惧理性良心。
14、15段：论述人应该畏惧法律。
16段：论述人应该畏惧上帝鬼神。17段：对以上 8、16段进 行总结，三种畏惧应该结合才能更具威力。
18段：把三种畏惧 分为惧 外和惧内，希望学校教育和社会教育能教人学会畏惧。
19段：以犯罪自白的事例点出不知畏惧的危害。
（四）分析第四部分：
20段：皆为一反问句式再次点题，呼应开头，强调做人应该有所 畏惧 。
四、总结写作特点
1．通过现象讲述 道理，层层剖析。
2．开头先驳论，在反驳之后自然提出自己的观点并进行论证。
五、课后分析
雷真民
[《人，应该有所畏惧》教案]
★ 畏惧的反义词
★ 畏惧的近义词
★ 写人中学作文
★ 人生如茶议论文
★ 写人的议论文
★ 人生如登山议论文
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