【导语】“banic”通过精心收集，向本站投稿了11篇高二散文：孤独者言，以下是小编帮大家整理后的高二散文：孤独者言，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：高二议论文：孤独者
零点二十分。大街上空无一人，抬头仰望星空，竟有一瞬的失神。
一点整。
又是新的一天了，我看到小洛定时发送的消息，她说小汐，其实你不孤独。
孤独，那是什么？
星星依旧很亮，街上还是没有人。
我想孤独就是一种存在状态吧，走自己的路，做自己的梦，自己度过磨难，自己微笑着成长。也许孤独，就是一辈子一个人在一起。
两点整，夜风吹过，微微的有些寒冷。
我好像特别理解那些所谓孤独的人，或许是因为，我也很孤独。
孤独是什么？它和孤单的感觉不一样，孤单是自己一个人的时候的感觉，但孤独，就算你置身在全万人中间，就算那千万个人同时在亲切地对你低语，那种感觉依旧存在甚至更加强烈。
这句话是听来的，我想这句话也许是对的，我不敢肯定，因为我也不太确定。
三点了，天还是很黑。
听人说，孤独是人生的一种存在状态，这种状态施之于凡人叫悲凉，施之于伟人叫卓绝。
孤独的人，必在与世隔绝的修行室内修行。或许在修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
或许你不够优秀，是因为你不够孤独。
如果你觉得你的人生是在浪费时光，你的光阴是在浪费生活，那么，四处看看，在这悲剧时刻，在这浩大的*里，你何处可藏？
对，我们是凡人，所以悲凉。但孤独不见得是坏事，也未必是好事。
若心如江河，这世间最难的事莫过于渡心，并且只能自渡，渡得过，或许会如伟人一般卓绝，渡不过，便只能如凡人一般悲凉了吧。
我轻轻叹了一口气，已经是四点了。
其实有些凡人，慢慢习惯了孤独之后，就什么也感觉不到了。
可以说是习惯了，也可以说麻木了。
但是，那些走过的，梦过的，当习惯了孤独之后，便成了人生放晴后投下的第一缕曙光。
我最喜欢的作家张小娴在《当时年少春衫薄》里说过，年长的缄默，可能是洞悉世事人情以后的豁达恬淡；年少的缄默，很多时候只是禁锢着挣扎的灵魂，强自抑制。
不管孤独与否，都是上天赐予我们的，无可复制，独一无二的厚礼。
不管是伟人还是凡人，我们都拥有同样精彩的生命，我们都应好好珍惜。
五点了，天亮了。
我给小洛发了一个笑脸，除此之外，我在也找不出更好的回答了。
篇2：高二议论文：孤独者
不知从何时起，愈发喜爱子夜的时光。把一盏微凉的茶，执一杆清瘦的笔，于漫无际涯的静谧中，点染意境，雕琢胸襟。万家灯火寂灭之处，心中的银河冉冉升起。我仰望着，追寻着，生怕经过又一日铅华风尘的洗礼，它会遗落几多璀璨的辰星。
随着年岁的增长，我渐渐发觉，自己于夜色的钟情，究其本质，是对孤独的珍惜。这种微妙而恒久的情怀为我的笔尖注入了温热的血液与不朽的元灵，由此淌出的文字，也便有了生命的质地。孤独，本是多么凄清、无奈的字眼。当波涛汹涌的心事找不到亲近的朋友可以倾吐，拉帮结派的聚会上再三搭讪都没有共同话题，看了一场不知所云的电影却发现别人都津津乐道，引以为傲的观点和见解得不到一丝回响……孤独宛如一层透明而坚韧的薄膜，横亘在你与外界之间。被那种若即若离的隔阂感牵绊着，审判着，你无路可逃，也无人可依。
于是，我们畏惧“孤独”，排斥“孤独”，鄙薄“孤独”，认为它是怪僻性情甚至残缺人格的附属品，而只有在左右逢源的应酬中，在万众瞩目的.舞台上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意义。时代风气所趋，我不想对此多做评议，只是常怀一种淡淡的悲悯。世间有多少看似光鲜亮丽的身影，当帷幕遮起、夜深人静之时，方能正视自己的孤独。因为，灵魂没有伪装可言。他们中的许多人诉尽终年都摘不下现实中的面具，从“不愿”到“无法”，这莫过于生命的悲哀。而我想说，一个擅长写作的人，必定先是一个善于享受孤独的人。孤独对”笔者”而言，不是压抑，而是释放；不是一种状态，而是一种境界。孤独，在予人以短暂的失落烦闷之后，往往能带来生命超然的静定与透彻的反省。于这种静定之中，我们听到了以前从未入耳的风声雨声蝉鸣声，读懂了往昔从未留意的树语蝶语落花语。情怀在苏醒，视角在延展，思维在振翅，而笔尖作为心灵的载体，不过是映射了我们由内及外的细腻与从容。
在这场反省之后，我们抵达了自己内心最为隐秘的角落，是回归亦是开拓，是扬帆亦是停泊。命运的刻刀没有磨平我们应有的棱角，外物的油彩没有覆盖我们原有的底色。通过朝圣般的灵魂远征，过往与未来轻轻接轨，个体与集体慢慢融合，生命的远景渐渐开阔。美国作家海明威获得诺贝尔文学奖后，在颁奖典礼上致辞时这样说道：“写作是一种孤寂的生涯。”知道这句话以前，我一直想找个足够准确精炼的词眼来概括自己眼中的“写作”。
读完海明威的致辞稿，方才领悟——如果没有弄清事物对自己的意义，就不要妄谈自己对它的感受。我首先应该明确的，是“写作”在我生命中的定位：一类消遣，一份职业，一个方向，还是一种信仰？对于海明威而言，写作显然是他的信仰。一如那个老人圣地亚哥，果敢，坚毅，决绝，只要还有一丝希望，就会押上整个生命来一场望不到尽头的远航，跋涉最深险的海域，探索最本真的灵魂，浇筑最伟大的精神。一路走来，孤独到只有远方，没有终点；只有来处，没有退路。而我现在虽然还无法明确“写作”对自己的意义，却已或多或少地体会到了海明威所感受到的孤独——属于作家的孤独，属于思想的孤独，属于文化的孤独。早些年，我在杭州听过一堂关于国画的讲座。主讲人是一位德艺双馨的老教授，退休前一直任教于清华美院。他将国画大而观之，定位于传统文化之中，时代精神之下，并常于细节处流露对现世的人道主义关怀。
其中蕴含的许多生命哲理，几次令我茅塞顿开。讲座临近尾声时，老教授即兴向听众发问——画好一幅国画，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踊跃起来，有人说是运笔的技巧，有人说是景物的布局，还有人说是墨色的调配……老教授只是笑而不语。待所有声音都安静下来，他一字一顿道：“对于国画而言，最关键的一点，是善于留白。”是啊，学会了留白，也就达到了内心与外界的和谐。一幅好画需要留白，因为世间本无圆满的事物，唯有正视瑕疵，接纳缺憾，才能领略到生命最原始的风采；一位好画师善于留白，在笔触描绘不了的地方，用心灵的悟性来填补，加进自己独到而含蓄的解读。留白的艺术说到底，就是利用表面的空虚给作品以更富张力的升华。
由此推之，“孤独”何尝不是生命的留白？帮助我们于俗世洪流中围筑起一方属于自己的小小时空，或是修篱种菊陶冶性情，或是打坐诵经沉淀初心；或是穿花拂叶溯源记忆，或是倚天照海展望征程。享受孤独，是对自我最深的热爱与的尊重。人事在命运的转盘上变迁，风景在轮回的轨道中更迭，年华在川流的时光里苍老。生命的起止点才是我们最本真的模样：一无所傍，一无所牵。就像旅人每到一站清点随身的行囊时，总会发现——这一路走来，唯有孤独，恒常如新。
篇3：孤独者的散文
孤独者的散文
总是喜欢热闹，觉得热闹的环境会让人倍感喜悦，倍感欢愉。但是好像这所有的欢愉时刻是可以滞留的，那种感觉只能留就在小时候，随着年龄的一年又一年的逐渐增长，感到最为清晰的感觉只有孤独感。
回到家之后的我们除了让手机成为最为忠实的伴侣，也成为最具安慰那颗孤独的心的唯一栖息地。有很多人说手机比你们的爹妈还亲，时时刻刻不敢有所别离。不用猜不用想，说这话必定只是一个说者而非为者，因为他完全知道为什么会这样，也懂得那是怎样的感觉。假如你是一个远古之人。隔离于高科技的洗刷，那么你一定不理解手机给与现代人内心怎样一种莫大的寄托感。
一群人的欢愉却是一个人的孤独。
记得小时候特别喜欢那种举家一家亲团聚的时刻，那种时刻一般是因为家里的举行某个庆典，某个人的婚礼又或者是宗教性的祭祀活动。无论是远嫁的女子还是外出工作的男子，都会不远万里赶回家相聚、团结。那时候真的好热闹，大人们，一般是家里的女人们像变戏法儿一样变着法儿的做着各种各样，真的是各种各样的好吃的。男人们要不围坐在一个屋子里商讨着这样那样的，或者是什么千奇百怪的有意思的事情，只是那时候的我不太理解大人们所言的各种云云到底是几个意思。那些云云之语有透漏着他们多少的艰辛还是欢愉。妇女人在自己的领地里也说着李家长王家短的琐碎之事，但是记得那种感觉好像很是和谐，真的像是一个大的而又祥和的大家庭。
后来长大，长大后大家好像也随着我的年龄变化一般，和谐都显得那么的令人费解。不再有着李家长王家短的琐碎之事，而是你们家谁的学习如何，我们家谁的学习又如何，打柴的如何放羊的又如何？谁的丈夫如何？谁的媳妇儿又如何？好像总是在比较，好像话语变得越来越生分，好像大人们之间的隔阂越来越显得不是那么的和谐，孩子们之间的友谊不再是一起亲临过泥土纷香的情感。隔阂感、浓郁的隔阂之感，别离之感，孤独感好像伺机而出，好像悄然而临。然后各家的家境发生了变化，如同蓄势待发的嫩竹，不用依靠什么就开始发生着变化。可是大人之间不再像以前那样和和睦睦，亲亲我我，而是开始喜欢或者是学会摆架子、瞎嘚瑟或者瞎显摆。我觉得那时候的大人家人们因为年龄的增长，因为岁月的`洗刷，他们一定特别的孤独。越显摆自己越暴露出自己的孤独感，没有依存感，没有寄托感。而今想想真心的同情和可怜他们。只是后来的我更深刻的理解了他们当时的心境。
长大，我们也开始变为了大人，我们也要感受他们曾经的感受，而他们却恰好逆袭，变为年轻时候的他们，和谐的家族氛围又让他们回归到亲人，回归于亲情。或许年龄的增长，岁月的洗礼，经历的筑造又让他们懂得了亲情重于生命中的一切，唯有亲人面前才可以活出自己，或许又在某个深夜自我反思，悔过于当初的自己错误的行径。当初的孩子们又开始了曾经的他们，孩子们寄托于高科技，甚至讨厌什么的家庭聚会，真就是能逃离则必然逃离，因为觉得没意思。大人们理解却不愿意接受，其实当初的他们也有过这样的心理，只是他们已成大人，已成老人。不希望曾经自己走过的错误之路孩子重新再走一次，那种感觉很悲、很凄凉，他们不想孩子们孤独，只是他们没办法阻拦，没办法替代。多的只是偶尔言辞的谩骂和数落，可是谁又会听，毕竟当初的自己也就如此，只是说给自己听，骂给自己听，惊醒自己也走过此路。
孩子们开始寻觅寄托，以为朋友可以排解。可是慢慢发现还是孤独，或者忙起来就会治愈这种孤独感，但是总有休息的时刻，比如黑夜包容所有人的孤独。或者寄托男女朋友，其实只有自己知道，没有一个人可以完全的做到感同身受，或者说这句话压根儿就是在扯淡。于是要么有人以游戏作为发泄的方式，要么就是运动作为发泄的方式，要么有人以过于的显摆作为发泄的方式，各有各的不同，总之总是在找排解孤独感的方式，只是人人要么雷同要么不同罢了！每天的我们都会在自己闲暇的某个时段看我们的各种社交软件，想想只是排解我们自己的孤独感，我们不用社交我们只有所谓的没有情感的朋友圈儿看着我们的塑料友人们在干嘛!而后要不感叹一下，要不评论一番。我们以为那些的人不会孤独，后来发现我们只是不知道而已，慢慢的渐渐的发现是人都会孤独。
我想大概孤独感是成长最好的礼物，要学会睿纳这份智慧需要很强大的心境，愿你我都能很好的享受与感恩！
篇4：高二议论文：孤独者3000字
零点二十分。大街上空无一人，抬头仰望星空，竟有一瞬的失神。
一点整。
又是新的一天了，我看到小洛定时发送的消息，她说小汐，其实你不孤独。
孤独，那是什么？
星星依旧很亮，街上还是没有人。
我想孤独就是一种存在状态吧，走自己的路，做自己的梦，自己度过磨难，自己微笑着成长。也许孤独，就是一辈子一个人在一起。
两点整，夜风吹过，微微的有些寒冷。
我好像特别理解那些所谓孤独的人，或许是因为，我也很孤独。
孤独是什么？它和孤单的感觉不一样，孤单是自己一个人的时候的感觉，但孤独，就算你置身在全万人中间，就算那千万个人同时在亲切地对你低语，那种感觉依旧存在甚至更加强烈。
这句话是听来的，我想这句话也许是对的，我不敢肯定，因为我也不太确定。
三点了，天还是很黑。
听人说，孤独是人生的一种存在状态，这种状态施之于凡人叫悲凉，施之于伟人叫卓绝。
孤独的人，必在与世隔绝的修行室内修行。或许在修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
或许你不够优秀，是因为你不够孤独。
如果你觉得你的人生是在浪费时光，你的光阴是在浪费生活，那么，四处看看，在这悲剧时刻，在这浩大的*里，你何处可藏？
对，我们是凡人，所以悲凉。但孤独不见得是坏事，也未必是好事。
若心如江河，这世间最难的事莫过于渡心，并且只能自渡，渡得过，或许会如伟人一般卓绝，渡不过，便只能如凡人一般悲凉了吧。
我轻轻叹了一口气，已经是四点了。
其实有些凡人，慢慢习惯了孤独之后，就什么也感觉不到了。
可以说是习惯了，也可以说麻木了。
但是，那些走过的，梦过的，当习惯了孤独之后，便成了人生放晴后投下的第一缕曙光。
我最喜欢的作家张小娴在《当时年少春衫薄》里说过，年长的缄默，可能是洞悉世事人情以后的豁达恬淡；年少的缄默，很多时候只是禁锢着挣扎的灵魂，强自抑制。
不管孤独与否，都是上天赐予我们的，无可复制，独一无二的厚礼。
不管是伟人还是凡人，我们都拥有同样精彩的生命，我们都应好好珍惜。
五点了，天亮了。
我给小洛发了一个笑脸，除此之外，我在也找不出更好的回答了。
高二:闫秋瑾
篇5：卖蛋者言散文
卖蛋者言散文
有时候在不知不觉中一个念头就会不经意的出现在我们的脑海之中，今早的情形大概就是这样，晨跑前煮鸡蛋的事一下子从脑海中跳出来。我从冰箱里拿出昨晚买的鸡蛋，洗好了蛋放到锅里，打着天然气，定好时间。蛋沉在锅底煮着，我只管在屋子里跑自己的步。
跑步的时候突然间想起来昨晚丽水晚市上买蛋时卖蛋小贩说的一席话：“你挑的这盘鸡蛋是养殖场养的土鸡下的蛋，里面那两盘是散养的土鸡下的蛋，散养的鸡蛋黄比养殖场的鸡蛋黄红，吃起来也更香！”后来她又补充了一句‘平时没人问我都不跟人说的。’
小时候家里也养过鸡，每次母鸡在鸡窝里下完蛋‘咯咯哒’叫个不停的时候，家里人怕母鸡把刚下出来的蛋叨烂吃掉，又担心鸡窝太低出来进去的不得劲儿，都使着我这个家里年龄最小的个头也是最矮的去鸡窝里捡蛋。我把捡出来的鸡蛋放到一个塑料编织带编织的筐里就再也不管，到时只管张着嘴吃现成的.熟蛋。
现在的鸡有吃蛆的、有吃虫子的，还有吃饲料的。那时凡是带院子的人家，大多数家里都会养鸡。有的鸡舍是用8号铁丝挝出来的，有的鸡舍是砖头砌起来的。鸡食是饲料和剩饭掺杂在一起的混合物，有时家里的大人也会使着小孩儿去山里抓蚱蜢和扁担沟回来喂鸡，那时对于鸡蛋没有现在这么多的区分。我只知道鸡蛋是要新鲜的才好吃，唯一了解的挑蛋的方法是把鸡蛋放在手上摇晃，晃不动的鸡蛋新鲜，摇起来乱晃的鸡蛋是放了一段时间水分蒸发了的陈蛋。
“没问题，你尽管拿去吃，我的蛋都是新鲜的！”买蛋的摊主是个中年妇女，不知道她姓什么，可她推销蛋的口气典型‘王婆卖瓜自卖自夸’的那个王婆。
挑蛋的事已经好多年没干过了，家里没冰箱的年代，买回家的东西都是要放在外面的，新鲜无疑是最好的保鲜方法，所以鸡蛋要尽量挑新鲜的买。现在鸡蛋一买回家就放到冰箱里，很少有人买蛋时一个一个的摇着挑。
昨天买蛋时听摊主那么一说，我有些半信半疑的，当时拿起来一个蛋摇了摇，一摇，蛋壳里的液体晃晃荡荡的不停摇摆。可见不是太新鲜的蛋。有心想买自己挑的蛋，可又想吃那种黄中泛红的蛋，稍微犹豫了一下，我傻傻的分不清好坏，最后还是决定听听摊主的意见，花18块钱买了一盘所谓散养的土鸡蛋提回家里。
煮好的蛋捞出来在冷水里过了下凉，然出在剥着吃，一如往昔的操作手法。剥好的蛋黄没有辜负我的热望，黄中透红，可蛋清的容量却充分肯定了我挑蛋时的判断，两个蛋其中的一个一半是空的。起初看到这个蛋我还担心是假的，掰开了看，蛋白蛋黄自然分离，蛋是真的蛋，虽说不新鲜但吃着没问题。家人也在一旁说吃吧不是假的，没坏。不能说卖蛋的完全不讲诚信，至少她说了一半的真话：蛋黄的的确确是她说的黄中透红，另一半假话由实践证明我中了商家习以为常使用的套路——不新鲜。
元末明初文学家刘基在买柑橘时碰到了一个坏的柑橘，由此在买柑和卖柑者之间的争议中写了《卖柑者言》。延续了百年甚至千年的经商理念被从古用到了今，有层出不穷的商家屡试不爽的演绎着同样的套路，这个卖鸡蛋的推销方法不是独家秘笈，却也让如我这样容易轻信的顾客不停地体验着被套路的感觉。商家乐此不疲的用，顾客也甘之如饴的受，说利益的多讲诚信的少，这是不是应了那句“自古深情留不住，只有套路得人心呢”！
篇6： 孤独的舞者散文
孤独的舞者散文
他还是那样少言寡语，除了跳舞，从来不说一句多余的话，你问一句他就回答半句，你再连续问他，他才能回答一句完整的话来。
下班以后是消闲放松的时刻，一副严肃的面孔贯穿着他整个晚上。来了，舞曲还没有开始播放，他只是一个人远远地离开人群，站在那里一动不动，你走的他的跟前，他也不会说一句话，最多是瞄上你一眼。
跳舞了，在更换曲子的片刻时间里，大部分人都会选择坐下来，喝一口水，随便说上几句，或者开个玩笑之类的话，他只是一个人站在跳舞停止的位置上，站在那里一动不动，等待着下一支舞曲的开始。
来到舞场，他会不浪费每一分钟，只要有合适的人，他马上就会全身心地投入其中，每次舞曲响起第一个启动的`肯定是他。
回家，他也是跟秒表一样精确，他宁可早五分钟，决对不会晚走半分钟，时间一到，他会高高地挥一下手，没有笑容，没有一点声音，就悄悄地离开了。他走路的速度无人可比，他的一步可能超过八十厘米，任何一个晚上散步的人，哪怕是壮年小伙子，都不会是他的对手。
他跳舞是不会主动邀请女伴的，除非是女伴过来找他，他只要看见有女伴向他走来，他就会迎上去和她跳舞。他不会怠慢任何一个找他跳舞的人，不管是刚来学跳舞的，也不管别人会不会跳，也不管别人的高矮胖瘦，他都会以礼相待。他说：“别人相信你，才会来找你，每一个人都有自尊心，只她们过来，我一个都不会拒绝，我绝对不会让她们失望而归。我一定会和她们跳上一曲，只要不是一点点子也踩不上的人，我会再回请一次，邀请她再跳一曲。”。
他不会站在人多的地方，一个人孤零零的站在远处，有时候会站到七八米开外。他也不是一个人也不找，每天和他跳舞的女伴，而且几乎跳全场的女伴，他才会主动过去。只要跳舞的舞伴不离开，他就会跟她一直跳下去。没有合适的舞伴，他不会傻傻地等待，他会到附近转一圈，如果第二曲依然没有合适人选，他就会立刻转身回家。自从有了我这个徒弟兼舞伴的我，他不再回家，他会一直等着我的到来。
一直到现在他还是老样子，由于年龄的关系，也因为师傅肩关节受伤的原因，师傅现在跳舞已经开始挑三拣四了。完全踏不到点子又没有多少音乐细胞的人，他不会再带，有时候会刻意躲开，甚至跳完一曲时，会对实在跳不动的舞伴说：“我胳膊有点疼，下一曲你去找其他人去跳吧，我要休息一曲。”。
以前广场跳舞，女的多，男的少，师傅胳膊没有受伤，每天都会有人主动找他，师傅多少还是可以保证每天晚上的跳舞时间。现在是师傅有时候还要躲着一些人，本来师傅的舞伴面就非常狭窄，现在几乎变成了一条缝，等待着门那一边的我。
同样，许多年轻漂亮，是来寻找感觉，寻找刺激的女士，已经向他说不，有意在避开他，甚至是拒绝他。
有时候他实在是想跳舞了，就会异想天开，找一些站在场边没人带的人跳舞，可是不知道为什么，往往被冷水泼了回来，甚至有几次是请的是刚刚来学跳舞的，稍微年轻一点的女士，可能是他的相貌过于一般，有损她们的形象的缘故。只要当天被人拒绝，他会立即转身离开舞场，站到远远的地方，当他连续受过几次挫折后，他在几个月内就不会再请没有和自己跳过舞的人跳舞，傻傻地站在外边，等待我的到来。
这样的人怎么会来跳舞的，孤独的人永远孤独，他却选择了舞蹈，在众目睽睽之下与她人共舞的舞者，确实不可思议，确实不可理解。
篇7：孤独者散文随笔
孤独者散文随笔
突然地，有一天，一个人徒步回家。这一天说来也怪，手机静悄悄，连QQ上也没有一个朋友说一句话。回家的路上，看着雾霾里，稀稀朗朗的几个匆匆忙忙疾步回家的人，莫名地，一种孤独感涌上心头。
冬至已过，唐延路上的银杏树早已落光了叶子，灰色的枝丫肆意伸展；草地、冬青及一些常绿乔木在这寒冷的天气里越发惹人喜欢。没有堵车、没有挤车、随意地踱着步子，莫名地想起冬日里故乡的景色。
故乡，不远，但确是一个遥远地只能用词语来触摸的记忆。记得初中语文课堂里无数次地用尽华丽词语临摹的陕西关中农村的冬景，竟成了现在一种奢侈的向往：这个时间段里，麦苗儿应该正在泥土里孕育，孕育一场春雨里的节节升高。放眼望去，竟是满眼的绿，映衬地路边高大的泡桐、椿树、白杨，越发地落寞。小路上三三两两放学回家的孩子，屋子周围，由于烧炕的缘故，袅袅升起的白烟……
莫名地发现这些记忆竟然成了这一日最为奢侈的思考。看来除了孤独，还有恋旧，真的是老了么？记得小时候摘抄本上写着“学案最高唯孤独”，为什么在这繁华的都市，匆匆行走于雾霾里，却越发觉得这句话道不尽孤独的真滋味呢？
余秋雨说过，年轻的朋友，一定要好好珍惜现在的时日，因为未来会有无数的生命认识你。可是为什么，那些无数的生命没有出现，世界在一片繁华里尽显着表面、浮躁、急功近利？“少年不识愁滋味/为赋新词强说愁/而今识得愁滋味，欲说还休/欲说还休/却道天凉好个秋”，这其中的滋味只怕是写给此时此刻的我的吧？
滴滴答、滴滴答，秒针的声音在耳畔响起，像是催促我又要去做出什么决定。可是人生里，学业、事业、家庭等等环节似乎都已经归于一种平淡，尽管毫无出色而言，平淡里似乎也没有什么选择题要做。
突然想起高中时的一个场景。一目十行地看完《雾都孤儿》，一个人骑着自行车去书店还书。回家的路上，狂风夹着暴雨，那一天那个大大的上坡路埋下了高中生涯里深深的关于艰难的烙印。
有很多人告诉我不需要读那么多闲书，可是那时候却没有思考过别人说什么，一笑了之，依旧我行我素。那个时日，孤独成了最好的注解，可是不正是那些平淡无奇的日子，成了成长岁月里最想坚持的一段时日？艰难么，确实艰难，每周回家能带到学校的都只有馒头和咸菜。可是，为什么那些回家路上皎洁的月光，映着白杨树枝丫上白色的光点，还有自行车与路面摩擦的声音，却那么的让人怀念？
忆及故乡路边的狗尾巴草冬日里那一片萧索的光景，生命以至于如此柔弱！要凭借什么坚韧和顽强，也许就是这寒冷里的静寂！对于漫漫人生路，也许就是这平淡日子里的'坚持，靠坚持把性格磨砺，把意志力延展，就像这狗尾巴草，寒冷里历练成一种柔韧！
平淡有什么不好，毫无起色有什么可怕的呢？没有成绩不代表你没有努力，因为你还在寒冬里历练！别人几句风言风语，你就放弃你的梦想，你那还叫梦想么？正如余秋雨所说，能给自己造成伤害的，只有你自己。
孤独也许是生命里最平常的注释，只是你没有勇气去正视；成为孤独者就让你蓦然乱了分寸么？要那些公主般的骄傲干什么？谁又能成为振臂一会，应者云集的英雄？马云一开始的初衷如果是这个，只怕他就不是马云了。所以说，既然不被认知了这么久，还怕继续被埋没么？丑石一直那么丑，却到最后成了宝贝。所以，成为孤独者并不像以前词语里说的那么可怕，恰恰相反，说明你就像壶里的茶叶一样，正在烹煮，火候还未到，需要再享受一段被烹煮的时光，到时候，自然会芳香四溢。
所以，年轻的朋友，可笑的孤独者，滴答滴答声中继续。
篇8：席慕容散文《孤独的行路者》
席慕容散文《孤独的行路者》
生命原来并没有特定的形象，也没有固定的居所，更没有他们所说的非遵循不可的规则的。
艺术品也是这样。
规则只是为了胆怯与懒惰的行路者而设立的，因为，沿着路标的指示下次下去，他们虽然不一定能够找到生命的真相，却总是可以含糊地说出一些理由来。
那些理由，那些象纲目一样的理由使人容易聚合成群，容易产生一种自满的安全感。
但是，当山风袭来，当山风从群峰间呼啸而来的时候，只有那孤独的行路者才能感觉到那种生命里最强烈的震撼吧?
在面对着生命的真相时，他一生的寂寞想必在刹那间都能获得补偿，再长再远的跋涉也是值得的。
严 父
八月，夏日炎炎，在街前街后骑着摩托车叫卖着：“牛肉，肥美黄牛肉。”的那个男子，想必是个父亲吧。新修的马路上，压路机反复地来回着，在驾驶座上那个沉默的男子，想必是个父亲吧。不远处那栋大楼里，在一间又一间的办公室批着公文、抄着公文、送着公文的那些逐渐老去的.男子之中，想必也有很多都是父亲了吧。一切的奔波，想必都是为了家里的几个孩子。
风霜与忧患，让奔波在外的父亲逐渐有了一张严厉的面容，回到家来，孩子的无知与懒散又让他有了一颗急躁的心。怎么样才能让孩子明白，摆在他们眼前的，是一条多么崎岖的长路。怎么样才能让孩子知道，父亲的呵护是多么有限和短暂。
可是，孩子们不想去明白，也不想去知道，他们喜欢投向母亲柔软和温暖的怀抱，享受那一种无限的纵容和疼爱。
劳苦了一天的父亲，回到自己的家，却发现，他用所有的一切在支撑着的家实在很甜美也很快乐，然而这一种甜美与快乐却不是他可以进去，可以享有的。
于是，忧虑的父亲，同时也就越来越寂寞了。
贝 壳
在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的奇 -書∧ 網人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊!
在海边捡起的这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的小居中所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢!
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：
“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!
篇9：你的孤独高二散文
你的孤独700字高二散文
一个人的时候，会想很多很多的事情。
两个孤单的灵魂相遇，又会擦出怎样的火花？
都说最怕女人的眼泪，其实男人的眼泪更可怕。
关键是那个流泪的人，是自己心里最在乎的人。
在那片草地上，有放风筝的孩子欢快地跑来跑去，我知道你才是拍照的人，所以照片里从来不会有你的影子。
明知道你不爱拍照，却还是一遍又一遍任性地问你，什么时候才能照一张照片发给我？
你问我，我们每天都这么能聊，会不会哪天就突然没话说了。我摇头笑，怎么可能。其实从一开始我们是无话可说的，可是遇见了你，我就不想再错过，所以我们一次又一次地重逢，每天有大段大段的时间用来聊天，其实都是刻意而为。因为不想失去你，错过你，所以我拿出我的人生来和你分享，让我的快乐和你的快乐融合。让我们的忧伤也紧紧相依。
说实话，我从来没有想到原来你是这么爱哭。
可是，你的心太柔软，太容易被感动。
婆婆从前老是告诉我，一个多情的人，必定有无情之处。我想我们都是多情的`人，却至今都没看出无情之处在哪里。
多愁善感的模样，我想到你一个人坐在窗前办公桌上望夜景的模样。你静静地望着窗外，寂寞在你的眼睛里开出花来，那次我惊诧地发现，似乎在你的眼里，我看到了永恒。
永恒的孤独，永恒的生命。
孤独如同泉眼不断溢出的黑色河流，生生不息。
篇10：高二散文诗歌:望月言100字
分离季节，断翅枯蝶，吟唱最后的诀别。
寒风泠咧，枝叶摇曳，悲凉笛声已冷却。
天边残月，浸透长夜，落笔断章为谁写。
佳人决绝，手与谁携，泪如雨下湿眉睫。
往昔岁月，种种喜悦，一曲终了人终别。
花开花谢，缘起缘灭，一樽相思对明月。
篇11：与你同行─致孤独者散文
与你同行─致孤独者散文
一个生命降生于世，带著恩典和孤独。
恩典来自上帝创造的美意，而孤独是由于被创造的人对此一无所知。
他哇哇大哭著表达孤独，寻求安慰。母亲就把他拥入怀中，用肌肤触摸他，用声音安慰他，用乳汁喂养他。
他慢慢长大，学习人类的语言，与他周围的世界、其他的人息息相关，血肉相连。可是他仍然孤独。
在陌生的他乡异地，在笑语盈盈的欢宴上，在人群嚷嚷的街市中，在落幕后的舞台，那怅然的孤独突然袭来，挥之不去。
人是孤独的。因为没有任何两个生命的体验完全相同。
盲人摸象的故事给人的错觉是只要换换位置就可以了。但如果那象变得硕大无比，不仅有空间的大还有时间的长，”摸“将不仅是三围空间的一个动作，而成了图像、颜色、声音、味道、情感、想像、记忆等等全方位的体验和认知。这是一个有限的人去感知无限的过程。”摸“的结果就不止是争论不休。人内心中的争战，演化到人与人之间，人群与人群之间，那苦难是何等的大啊。
人时常孤独。人害怕孤独。
谁不盼望一个永远不散的宴席?谁不盼望那注视我们的目光再也不要转去?我们害怕死亡，认为那是一个永远的孤独。我们的眼睛和心啊，无时无刻不在寻找。
是什麽图画，让我们伫立良久?
是什麽乐曲，使我们潸然泪下?
那分明是一个敏感而孤独的灵魂，因著生的激情躁动不安，生命泼洒出来，凝成一个印记，等待著，也许在很久很久以后，在另一个角落的另一颗心中回响。
生命中许多片段的感受或许可以表达出来，可生命本身谁能了解呢?
”谁能说得清溪流入海的故事呢?谁能描述一只箭射出弓，没有射中，消失了的那瞬间故事呢?
能够述说的孤独，不是孤独。
生命是一种表达。
有时这种表达的`冲动太过强烈，而掩没了母亲安慰的柔声。
我就是我。我不能成为你。
一个孤独的表达只能回到孤独。
每个生命都是独一无二的，这似乎注定了我们的孤独。但也正因为如此，每个生命在造物主眼中都爱若至宝。
那赐生命之恩者看到了我们的孤独，他也曾疲乏困倦，被嘲笑奚骂。最後当他走上十字架，那与父神从没有隔绝过的神子耶稣，在一瞬间，突然也体会到天父也离他而去的刻骨的孤独。他大喊：“我的神，我的神，为什麽离弃我?”
一个巨大的孤独悬挂在天地之间，为所有的孤独者而成就。
当一个孤独遇到另一个孤独时，奇妙的是，孤独就消失了。
我们的处境就是孤独。而从孤独解脱的唯一出路，就是让他的孤独触摸到我们的孤独。
你听到了他慈祥的安慰和呼唤了吗?
冲破那个禁闭著生命的自我的樊篱，溶入那其实无时无刻不环绕著我们的大爱中。这个爱以一个人的生命的形式--耶稣基督，向我们展示出来。跟从这个生命便和他一同行走在光明中了。
只有用心来叫唤心。
只有用忠诚来交换真诚。
也只有孤独才能触摸到孤独。人自身生命对孤独的体验，会对其他生命产生真正的同情和真实的爱。
正是看到了那打你左脸的人的孤独，就甘愿让他再打右脸。
正是看到了那夺你里衣的人的孤独，就甘愿让他把外衣也拿去。
正是看到了那强逼你走一里路的人的孤独，就甘愿陪他走二里路。
也正是看到那哀哭之人的孤独，就不会用苍白无力的语言试图安慰，而是进入他的孤独--与他一同哀哭。
我就是我啊，我不能成为你。
--所以我能爱你!
生命是一种表达，原来它可以成为一个爱的表达。
生命来自上帝，它本来就应该展示上帝爱的光辉。
感谢天父赐给我们孤独，所以我们能够去分享，去爱，去寻找另外的孤独。
生命因为付出爱而变得丰盈。当这个爱的表达在结束了地上的形式时，灵魂就永远地脱离了孤独，而回到天父那永恒的爱之光明中。
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高二散文：孤独者言（精选11篇）
