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篇1：高校生社会化进程中体育文化的价值论文
高校生社会化进程中体育文化的价值论文
前言
人的社会化具有复杂性、长期性、持续性的特点，该过程贯穿于个体的整个生命历程[1]。高校学生做为一个特殊的备受社会关注的群体，其社会化过程受多种因素影响，其中，高校校园文化直接作用于高校生的社会化进程，而高校体育文化做为校园文化中最活跃的组成部分在高校生的社会化进程中发挥着重要作用，这种作用是其它类型的教育形式所无法取代的![2]。故而，我们应充分认识、挖掘、利用高校体育文化在促进高校生社会化进程中的价值，以便使其成为高校生身心健康发展的有益促成因子[3]。
1相关定义、特性解析
1.1高校体育文化的定义与特性
高校体育文化是一种灵动性与外延性兼备的独特的文化现象，其载体为大学校园，其活动主体为高校学生。高校体育文化具备着多种特性：①教育、引导性。②传承性和时尚性。③多样化与具体化。④实践性和创新性。
1.2大学生社会化的定义
大学生社会化被定义为高校生通过与社会之间产生的互动，逐步了解和掌握社会生存的基础知识和技能，并接受社会行为规范的约束和改造，进而树立起个体自我行为准则的过程。在这个互动过程中，高校生能够获得立足于社会所必需的观念和价值、品行和行为方式，在不断进行的参与、沟通和交流、适应等活动中，获取社会交往技能，学会处理人际关系，以便能够在社会中更好地承担个人的责任和履行个人的义务。可以说，大学生的社会化是其步入社会实施社会交往的必要准备过程。
2.高校体育文化在大学生社会化进程中的价值体现
2.1高校体育文化在增强大学生体质体能和促进大学生智力发展方面独具价值
高校体育文化为高校生提供了各种类型的体育运动活动，帮助高校生产生一系列的身体生理功能、结构形态方面的变化和调适，以便适应个体活动对体质体能的要求。科学合理的体育运动锻炼有利于提高高校生的机体灵活度和协调性、力量强度和耐性等，对增强高校生的体质体能极有价值。高校生还可通过科学有益适宜的体育活动项目，加速新陈代谢，从而促进身体发育；与此同时，人体所进行的运动又可反作用于各器官系统，提高机体各器官组织的功能，从而提高体质。体育运动带给高校生的机体灵活度和协调性、力量强度和耐性的提高可帮助其增强对机体内外环境改变的'适应能力，有利于促进高校生对其它各类学科技能技巧的学习进程，因而可促进大学生的智力发展。
2.2可帮助大学生建立和维持个体的心理健康以及有利于大学生群体心理的良好发展
大学阶段做为高校生人格形成的重要时期，校园文化环境是高校生个性发展和人格形成的关键影响因素。面临着当下社会竞争日益激烈的现状，常会给大学生带来巨大的心理压力而导致其心理失衡处于心理不健康状态。此时高校体育文化所提供的体育活动有利于增强高校生的激情和自信，帮助其释放来自于学习和社会的重重压力，进而帮助其建立和维持个体的心理健康状态。群体心理是指团队成员发生彼此作用和影响所表现出的心理活动，缺乏良好健康群体心理的团队是难以实现组织目标的不良团队，而高校的体育文化可通过对体育活动的精心设计，让高校生在活动过程中感受到群体的凝聚力从而产生认同感、归属感，有利于大学生群体心理的良好发展。
2.3有利于促进高校生良好人格的塑造和健康个性发展的进程
高校体育锻炼可培养高校生的坚强意志和拼搏精神，帮助高校生在面对意外事件时，能够保持积极乐观的态度，以充满自信的状态面对困难和挫折。对体育运动的参与过程同时也是高校生良好人格塑造和健康个性发展的过程。个体的身心发展之间存在着相互制约和影响的关系，健康的体魄是形成良好人格和独特个性的基础和促进因素。高校生在体育锻炼以及竞技运动中可以培养和发展开朗乐观、果敢坚毅、勇于拼搏、持之以恒的良好心理素质，进而有利于促进高校生良好人格的塑造和健康个性发展的进程。
2.4有利于大学生社会交往能力的发展和社会角色的形成
高校体育运动的开展使高校生的交际范围获得了延伸和拓展，在体育活动中的接触和协作，拉近了高校生彼此之间的距离，体育团体活动的开展需要成员之间进行有效的沟通和交流，从而提高了高校生人际交往中的协调和沟通能力，有力地发展了大学生的社会交往能力。体育运动项目有利于高校生之间合作意识和精神的培养，在高校生的社会化过程中具备着积极的促进功效。大学校园体育运动为高校生们提供了社会角色的扮演平台，允许和鼓励大学生们在这个平台上更充分地展示自我。举例来说，一场比赛中需要记分员、参赛者、裁判、啦啦队员等多种角色，高校生们通过承担各种角色而获得对社会角色的学习，有利于其社会角色的正常形成。
结语
伴随时代进步所出现的社会竞争的日趋激烈，对当代高校生的综合素质和能力也提出了更为具体的要求。大学生即将步入社会这个与学校迥然有别的大课堂，要想在这个特殊的课堂上获得好的成绩，必须在高校学习期间强化推进高校生的社会化进程，这就需要为大学生创造与社会进行沟通交流的机会，促进其社会适应能力的提高。从这个意义上来说，高品质的高校体育文化所提供的资源和机会正契合了大学生渴望融入社会的要求，它有利于大学生自信心的增强，激发大学生的竞争意识，增进大学生的协作意识和能力，提升大学生的社会人际交往能力。
篇2：竞技体育在青少年社会化进程中的价值研究论文
竞技体育在青少年社会化进程中的价值研究论文
[摘要] 竞技体育运动是向青少年提供社会规范教育的场所和实践社会规范的模拟机会，可以引导青少年融合进社会共同的价值观念体系，可以给青少年分配“社会角色”，提供尝试社会角色的各种机会，可以促进个性的形成和发展。
[关键词] 竞技体育 青少年 社会化
竞技体育进入学校体育领域，是当代世界体育的一大特点。20世纪以来，学校体育面临的第一个课题就是克服传统体操教材的形式化、集体化和造型化，许多国家提出了人们的身体运动应该是以个人的身体为目标的教育，进行了历史上有名的体操改革运动。竞技体育正式成为教育的内容，与体操。舞蹈并列为主要体育教材。由于竞技体育的教育功能远远超过体操，大有后来者居上的趋势。竞技体育也是教育社会成员克服现代社会文明病的侵扰，恢复人类运动能力的重要手段。
一、竞技体育及人的社会化概念的阐述
1.竞技是什么？竞技是具有强烈抗争性质和游戏特点的比赛活动，是体育活动中最重要的领域之一。但是，竞技与体育是有区别的。人类的竞技意识远远早于体育意识。让我们从其本源来看竞技对人类发展的意义。自古以来，世界上几乎所有的儿童都爱玩与其环境有密切关系的追逐游戏。原始时代的儿童经由游戏学到许多关于如何作一个成年人的事，如跑、跳、投、射箭、骑马、泅水……这些游戏逐步成为一种程式化的竞技，其规则的日益严密和完善，使之变为成年人也乐于接受的趣味无穷的游戏──运动竞赛。有人把Olimpic Games译“奥林匹克游戏”，从某种意义上讲不应以为错。
2.人社会化的含义。社会是由社会成员组成的，而作为社会成员必须具备一定的条件：发展人格和自我，这要经过一定的.社会化过程才能实现。那么什么是人的社会化呢？
从文化学的角度来看，人的生命全过程无非是在不断接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。因此，社会化过程就是一个社会文化内化的过程。
从社会心理学的角度来看，一个人的一生，不过是个性形成、发展和成熟的过程。因此社会化只是确立个性的过程。
从社会结构的角度来看，人的社会存在都是以一定的社会角色出现的。因此，人的社会化的本质就是角色承担的过程。每个人在这一过程中应该逐渐了解自己在群体和社会结构中的地位和价值，学会顺利扮演这一角色的本领，熟知自己应该承担的义务。
归纳起来，社会化是指作为个体的生物人成长为社会人，并逐步适应社会生活的过程。正是经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善。
二、竞技体育与社会发展
竞技文化，主要是西方文明的产物。古希腊由于商业的发达、对外贸易与对外扩张紧密相联，带来了频繁的战争，促进了航海事业发展，也促进了检阅和炫耀体力的竞技活动的高度发达。
真正含义的近现代竞技体育，发源于英国的户外竞技活动，它是欧洲资本主义市场经济的产物。
竞技体育，强烈追求明确的一定的功利目的，而且，这些功利目的是公诸于世的。在资本主义社会，注重个人的物质奖励和新闻舆论知名度，因而也会得到广告。就业方面的好处。在社会主义社会，则强调爱国主义。集体主义道德品质等社会效益，也适当地给予物质奖励。这种表彰和奖励均以集体主义、爱国主义为前提，是对运动员教练员辛勤劳动的肯定和报偿。
三、竞技体育促进人的社会化所起的积极作用
竞技体育对实现人的社会化具有特殊的作用：1.它不仅可以提高青少年的身体素质、运动能力、生活适应能力，使他们增长社会知识，而且一对他们的思维意识、道德品质、行为规范，都能产生重要影响。
2.它是青少年的主要社交场合之一，对提高他们的社交能力，独立工作能力，有着积极作用。
3.它为人们提供了改变自身的社会地位，争取个人事业成功的社会榜样。广大青少年可以从优秀运动员经过努力拼搏，取得胜利，得到启示和鼓励。
四、竞技体育促进青少年社会化过程中的价值
1.身体教育、运动教育与生活技术、技能传授。体育运动的基本手段是身体练习，各种身体练习都是人类生活技术、劳动技术、军事技术的提炼和综合，它们源于生活，高于生活，因此人们掌握体育的身体练习，对他们适应社会的需要是极其重要的，甚至能影响他们的一生。
2.竞技体育运动与社会规范教育。竞技体育运动是一种特殊的社会文化活动。强烈的自身参与，激烈的对抗竞争和频繁的人际交往，以及形式多样的群体活动，是这一文化活动的鲜明特征。因此，在这一领域中，必须确立明确而细致的各种行为规范，如奥林匹克精神、奥林匹克原则、体育道德、运动员作风、比赛规则、竞赛规程等，并通过裁判、仲裁、公众舆论、大众传播媒介等进行监督和实施。
规范培养是少年儿童进人社会前必不可少的社会化过程。体育规范训练是一种可以经常重复和加以控制的，并不会给社会造成损失的过程。这一过程可以在教师、家长或其他人员指导下进行，也可以由少年儿童自己内化完成。因此，这一过程可以视为对社会法规和伦理道德学习的模拟过程。
3.体育运动与社会价值观念体系。体育运动是许多儿童少年和青年追求的生活目标。不少人把能够进人运动员行列作为一个中短期的生活目标。对有运动天赋的孩子来说，这是他们应该珍惜的权利。社会要尊重他们的这一权利，也有义务在他们结束运动生涯时及时引导他们选择新的生活目标。
4.体育运动与社会角色习得。每一个社会角色，都代表着有关的行为期望与规范。担当了某种社会角色，就要表现这个角色的特征。可以说，一个人要符合社会的要求，取得社会成员的资格，就必须学习适当的社会角色。而体育运动场合，恰好能为人们学习社会角色提供优越的环境与适宜的条件。
五、结束语
体育这种文化对社会所具有的第一个重要功能便是促进人的社会化。体育不仅可以为人们提供社会生活所需求的行为能力、行为方式与规范等，而且还可以使人们学到其他社会生活领域中的规则。特别对青少年来说，体育还可以使他们学习到互相尊重，养成良好的社会态度，发展自主性和对道德问题的判断力，促进他们个性的形成与发展。体育社会化，不仅能提高人们对身体、生命、环境和体育的认识，形成正确的体育价值观念，而且还可以在内化竞争的意义、规范、道德等过程中，认识到社会上的各种竞争活动的社会意义。
参考文献：
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篇3：高校体育文化对大学生社会化影响论文
“体育运动是在人类众多色彩斑斓文化世界里的一种奇异的文化……高校体育文化是校园文化的重要组成部分，其对大学生形成乐于奉献的人生价值观、乐观主义的人生态度以及良好的交际观、友谊观、成才观，具有重要作用”。［1］(P．191－195)体育及高校体育文化对大学生的全面发展具有重要意义。随着现代化进程的加快，高校体育文化与社会化的关系日益紧密，对大学生社会化的影响日益凸显，高校体育、大学生、社会三者之间的互动、不断发展趋势日益明显。所以，研究高校体育文化对大学生社会化的影响具有现实意义。
一、高校体育文化的内涵
国内多位专家学者曾对高校体育文化的定义提出过自己的看法。卢元镇认为:“体育是一种广义的文化教育，除了向学生传授体育知识外，还要培养学生的体育价值观、体育思维、体育行为”;［2］(P．7－8)江玉华指出:“高校体育文化的发展始终伴随着与校园文化的相互作用、相互促进、相互融合、相互渗透”;［3］(P．443－445)王成军认为:“高校体育文化是以广大师生为主体，以增强体质、愉悦身心为目的，有着丰富多彩的体育活动内容和表现形式的群体文化”;［4］(P．12－13)周野从广义和狭义两个方面对高校体育文化进行了诠释:“广义，泛指学校师生、员工在所有的体育活动中拥有的全部精神和物质财富，狭义，仅指体育意识和体育观念。”［5］(P．369)马健认为:“高校体育文化是精神文化、制度文化、物质文化构成的完整体系，三者互相影响，互相促进，共同促进高校体育文化的持续发展。”［6］(P．79－81)尽管不同学者对高校体育文化的界定不同，但都凸显了其文化现象的本质。立足上述观点，本文认为高校体育文化应具备三个主要特征:一是高校体育文化是高校校园文化的重要组成部分，两者之间互相促进，相互影响;［7］(P．174－175)二是高校体育文化是一种群体文化，是校园内广大师生员工在长期参与体育活动中积淀和形成的精神和物质财富;［8］(P．494)三是高校体育文化建设不仅服务于体育目标，还服务于教育目标。关于高校体育文化构成要素的讨论也颇多，本文较倾向于“四要素说”:一是物质层面要素，主要有体育建筑、体育器材、体育雕塑、体育服装等;二是体育行为层面要素，涵盖各项体育活动，如体育教学、体育锻炼、体育比赛、竞赛活动等;三是制度层面要素，即参与各项体育活动应遵守的规则、章程等;四是精神层面要素，这是高校体育文化的核心要素，包括体育道德、体育价值观等。
二、社会化的内涵及大学生社会化的特征
社会化是社会学的一个重要概念，是指“个体在长期的社会生活中，从生物人转变成社会人，并不断学习社会角色知识和内化社会文化，适应社会生活的过程”。［9］(P．104)人的社会化是指个体通过与社会的相互作用，学习社会文化，适应社会环境，再现社会经验，创新社会文化，丰富社会生活，并促进社会发展的过程。社会化不仅对个体的生存与发展有着重要的意义，对社会的良性运行和协调发展也至关重要。究竟怎样的社会化过程才能促进社会良性发展，美国社会学家戴维?波普诺认为:“只有当人们正在做的或想要做的是社会所期待的，并且是最大限度地满足了社会利益的时候，社会化过程才是在有效运作。”［10］(P．154)而人在社会化过程中会涉及一些个人、群体和机构，对学生来说，学校是除家庭之外的个人社会化的重要主体。学校一方面为学生传授科学文化知识和职业技能，一方面培养学生的社会习惯并树立学生的世界观、价值观和人生观，培育学生德、智、体、美、劳全面发展。从儿童至成年人，从幼儿园至大学，在人的每个成长阶段，在不同的教育等级上，都在经历着不同的社会化过程。大学生是一个特殊的群体，大学阶段是其人格形成的关键时期，也是社会化过程的重要时期，大学生的社会化具有鲜明的时代性特征，主体能动性强，务实性鲜明，社会化过程复杂。［11］(P．42－46)面对即将走向社会的大学生，高校教育责任重大，肩负着培养合格社会成员的重要任务。
三、高校体育文化与大学生社会化的关系
高校体育文化是一种有着深刻内涵和丰富外延的独特文化现象，为大学生社会化构筑了平台，对大学生的价值观、世界观及人生观的形成具有积极的影响作用。内容丰富、形式多样的高校体育活动，对增强大学生的身体素质，促进大学生的身体健康，塑造大学生的人格，培养大学生乐观开朗、勇敢进取、顽强拼搏的良好心理素质，对促进大学生的个性形成，对大学生学习社会文化知识以及塑造社会形象、扮演社会角色和养成规范的行为举止都有着重要的影响作用。高校体育文化活动使即将走向社会的大学生提前适应社会生活，满足社会需要，成为促进社会发展和构建和谐社会的生力军。因此，高校体育文化在大学生社会化过程中起到不可替代的作用。同样，大学生社会化的过程也将推动高校体育文化的发展。因为，在大学生社会化的过程中，高校需要有一个良好的社会化环境，要创建和搭建这种优良的社会化环境，就需要高校管理者大力发展高校体育文化，组织和开展各种有益的体育文化活动，丰富大学生的体育文化生活，加强高校体育文化的建设和发展。［12］(P．36－38)因此，高校体育文化与大学生的社会化是相互影响、互相促进的能动关系。
四、高校体育文化对大学生社会化的影响
因为高校是人的社会化过程中的重要场所，所以高等教育一直以来都是大学生实现社会化的重要手段和途径，高校体育教育是高等教育的重要组成部分，显然对大学生的社会化有着非常巨大的影响。下面将着重从社会化内涵的文化角度、个性发展角度和社会结构角度等三个主要方面，分别探讨高校体育文化对大学生价值标准内化的影响、高校体育文化对大学生个性形成和发展的影响、高校体育文化对培养大学生社会角色意识的影响。
(一)高校体育文化对大学生价值标准内化的影响
在社会生活中价值标准的内化主要是通过学习、模仿、强化，获得社会文化的规范行为模式或思维模式。通俗地讲，价值标准连接着社会文化和个体的态度、行为，它告诉人们哪些态度、行为是需要去支持、反对和改变的。价值标准内化有诸多途径，其中与高校教育密切联系。高校体育文化对大学生价值标准内化的影响主要表现在对高校体育文化遗产的接受、对体育文化的传递和体育生活的延续等方面，这有助于大学生保持良好的适应状态，有助于大学生正确看待社会制度。
1．有助于大学生保持良好的适应状态
经过历史的积淀，目前我国高校体育文化的内涵日趋丰富、完善。虽然各高校在内容和形式上的表现略有差异，但其宗旨保持一致。高校体育文化建设为校园营造了一种“健康向上、积极乐观、热情大方”的生活态度，及“团结一致、坚韧不拔、奋勇拼搏”的文化氛围。浓厚文化氛围的表现形式也多种多样:历经岁月洗礼的体育雕塑，传递着永恒的体育精神;简单响亮的体育口号，催人滋生奋进的力量;运动赛场上的你追我赶，彰显永不言败、奋勇拼搏的精神;篮球场上的各居其位，传达着团队的和谐与默契;体育训练场上的互相帮扶，传递着互帮互助、共同进步的良好品德等等。高校体育文化以一种无形的力量对处在该环境的广大师生起着潜移默化的作用，促进他们形成正确的体育观念和科学的生活方式，并使之在社会生活中得以延续，这将有助于大学生在面临不同情况时仍能保持良好的适应状态。
2．有助于大学生正确看待社会制度
任何人类个体，其行为都具有一定的任意性。“没有规矩，不成方圆”，为保障高校体育活动的顺利开展，无论参与人员多少、场地大小、时间长短，高校制定了一系列规章制度来约束和规范个人的行为，这是高校体育文化制度层面的内容，是社会制度之一。此外，高校体育文化还以一种无形的力量约束和规范高校成员的态度、行为。这种无形的力量是高校体育文化长期形成的体育精神、体育道德、体育纪律、体育风俗等，是广大师生共同创造并自觉遵守的，是非正式的社会制度，其表现出比明文规定的规章制度更有效的约束力和规范性。无论是正式的或非正式的规章制度，遵守之，将获得支持和鼓励;违背之，将受到一定的谴责和惩罚。这将有助于大学生在体育活动中形成对体育制度的深刻认识和理解，并由此养成遵守规章制度的良好习惯。当大学生步入社会，在社会生活中面对为维系社会稳定、维持社会秩序而制定的社会制度时，将有更深刻的认识和更准确的把握，有助于大学生更快适应社会生活，并正确看待社会制度。
(二)高校体育文化对大学生个性形成和发展的影响
“从个性发展的角度看，社会化是一个人的个性形成和发展的过程”。［10］(P．104)“个性是指个体独特的心理和行为特性，更多地是由人的生物倾向，生理条件决定的”。［13］(P．152)作为高校体育活动主体的大学生，他们个性的形成和发展无疑会受到高校体育文化的影响，下面就从大学生生理和心理两方面加以探讨。
1．有助于大学生强健体魄
从古至今，强健的体魄历来受到高度重视。对于大学生来说，强健的体魄是个性形成和发展的奠基石。高校体育教育，从学校基础设施和体育教学到课外丰富多彩的体育活动，为大学生锻炼身体、强健体魄提供了非常便利的条件。积极参加体育活动，有利于促进大学生生长发育，塑造健美体型，提高运动能力;更重要的是，通过参加体育活动，能促使大学生保持心情愉快、活泼热情、健康向上的生活态度，消除沮丧、抑郁、萎靡不振的消极情绪。有研究表明，经常参加体育运动者与不经常运动者在身体健康方面有较大差异，通过对3000名大学生进行问卷调查，得出经常运动的学生中有36.91%的学生感到在学习、工作、生活中“心情愉快，精力充沛”，而在不经常运动的学生群体中此比例仅占10.98%。［14］(P．116－119)可见，体育运动有助于大学生强健体魄，促进心理健康，提高社会生活的适应能力。
2．有助于大学生形成良好的品质和心理素质随着现代化进程的加快，生活竞争激烈，工作压力加大，而现代人又多缺乏安慰自己、化解内心矛盾的能力，由此极易产生个体的心理疾病。在现代社会大环境下，处在高校的大学生也存在个人身心不和谐的状态，而高校体育能较好发挥心理疏导功能。一方面，高校体育活动因其本身固有的刺激性、趣味性、群体性等特征，有助于参与者发泄消极情绪，消除心理上的不和谐，协调紧张的人际关系;另一方面，高校体育文化精神层面倡导的体育道德以及大学生在参与各项体育活动中体会到的体育精神，可以培养乐观向上、勇于担当、坚韧不拔、互帮互助、奋勇拼搏、吃苦耐劳的'良好品质。这将大大提高大学生对矛盾激增、竞争激烈、生活节奏加快的现代社会的适应能力以及心理承受能力。
(三)高校体育文化对大学生培养社会角色意识的影响
社会化就是学习和扮演社会角色的过程，认识并掌握在特定阶段和群体中的角色地位，感悟群体所期待的角色地位，并通过学习承担起角色地位的义务。人在每个阶段，都会碰到不同的心理问题和社会问题，都需要对特定时期的周围环境做出反应。处在大学阶段的学生，在这一时期开始对以往父母、老师的影响产生思考，对他人关于自己的看法产生思考，如果个人不能较好地将以往所学知识和以往的生活经验统一起来，就难以找到自身在社会中所处的地位，便容易导致个人的角色混淆。因而在大学阶段，培养大学生社会角色意识尤为重要，而高校体育活动作为社会活动的缩影，为大学生角色学习、扮演发挥着重要作用。
1．大学生模拟扮演社会角色的最好途径
“体育是社会的缩影，是社会中普遍性文化生活方式的社会性制度，是社会中最广泛的文化领域之一”。［15］(P．5)高校的体育活动多种多样、丰富多彩，既有大型综合性的大学生运动会，也有院、系、班级之间的体育比赛;既有竞技体育活动，也有业余体育活动;既有课内体育活动，也有课外体育活动等。每一位大学生都可以根据个人不同需要来选择相应的运动项目和运动形式。在一项体育活动中，首先要确定角色，参与者要明确自己在活动中的实际地位、与他人的关系，从而充当起某种角色;其次，参与者在体育活动中要努力实现所扮演角色的要求，即他人对这一角色的期望和参与者对所扮演角色的理解、认识，并选择合适的方式将角色要求表现出来;当参与者较好地将所扮演角色演绎出来，也就完成了所扮演角色的建构过程。将体验体育活动中角色扮演的过程移植到社会生活中，有助于大学生成功扮演社会角色。因此，高校体育活动为大学生提供了一个模拟扮演社会角色的重要途径，这为大学生步入社会、扮演社会角色奠定了坚实的基础。
2．有助于大学生正确看待角色冲突
在社会生活中，社会角色之间以及角色内部存在分歧、对立乃至冲突，导致角色冲突时有发生，因而，人们对角色的扮演是一个曲折的过程，需要学习和适应角色以及正确看待角色转换和角色冲突。事实上，发生在高校体育活动中的争执、对立同样不少见。一个不大的篮球场上就可能出现几种较为严重的对立:球员与球员之间的恶意碰撞、球员与裁判之间的冲突、不同立场啦啦队之间的矛盾等。这些角色冲突现象的发生，大都是因为各个角色之间意见不统一，利益相对立，或者对他人角色期望值过高，抑或是角色承担者违反了角色规范等因素造成的。当然，产生冲突的角色承担者往往会受到高校规章制度的惩罚。回顾角色冲突产生的整个过程，角色冲突往往不利于体育活动的顺利开展，甚至会妨碍和破坏学生开展体育活动的正常秩序，这有助于大学生正确看待、认识角色冲突，并采取有效行动避免冲突;另外，角色承担者因角色冲突而受到一定的惩罚，将有助于警醒大学生正确认识并积极履行所承担角色的义务和责任，遵守角色规范，使自己和他人能在同一环境中共享体育活动提供的一切。将此情境移植到社会，这将有利于大学生正确定位自己在社会中的角色，并扮演好自己承担的角色。
五、结语
综上，不管是从高校体育文化的内涵看，还是从大学生社会化的内涵看，高校体育文化对大学生社会化的影响，相当显著，高校体育文化的建设无疑为大学生社会化顺利进行提供了重要保障。作为高校教育重要组成部分的体育教育，应秉承塑造人、培养人的宗旨，积极促进大学生对社会制度的正确认识和理解，加强良好心理素质和人格品质的形成，培养社会角色的意识。其最终目标也是为了使大学生能够更快适应现代社会生活，为现代社会培养满足社会发展需要的社会成员。另外，高校体育文化在对大学生社会化发挥积极影响的同时，因受一些客观或主观条件的制约，还存在一些不足。比如高校体育文化建设滞后，制度不够完善，体育场地不够充足，基础设施不够健全;又如一些学生因个人身体素质较差或缺乏体育运动的兴趣，而容易在体育活动中产生一些消极情绪。再如，在体育发展大环境下，竞技类体育的功利性渐增，使得体育活动偏离了它的良好初衷。对于这些不足和缺陷，高校应尽量避免并采取措施加以克服。总之，在高校体育文化建设大力发展和日趋完善的过程中，高校应从我国21世纪人才培养的战略高度出发，努力发挥高校体育文化对大学生社会化的积极影响，尽量避免并克服因自身不足而造成的消极影响，为适应和促进高速发展的现代社会提供优秀的复合型实用人才。
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篇4： 高校体育教育中的茶文化相关价值论文
摘要：在高校体育教育中融入茶文化，对于丰富高校体育教育资源、强化高校体育教育人文气息具有重要意义。本文对茶文化所具有的教育价值以及茶文化与高校体育教育融合的可行性做出了分析与论述，并针对茶文化与高校体育教育融合过程中存在的障碍，对茶文化与高校体育教育融合路径进行了研究与探讨。
关键词：高校体育；茶文化；融合；价值
1茶文化所具有的教育价值
1.1丰富学生的茶文化知识
在我国茶文化发展过程中，传统文化对茶文化的内容体系产生了深刻的影响，因此，茶文化知识不仅包括与茶叶有关的知识，也包括我国儒释道文化、传统哲学文化、传统文学文化、传统伦理学文化等内容。推动茶文化教育在现代教育体系中的渗透与融合，不仅能够有效引导学生对我国茶叶种类、茶艺术、茶文学等内容做出更为系统的认知，而且可以以茶文化内涵为突破口，引导学生对我国传统文进行更为深入的挖掘和了解，这对于拓展学生的文化视野、优化学生的知识结构发挥着不容忽视的作用。如在高校体育教学过程中，高校体育教师可以尝试对我国采茶舞艺术进行改编并融入体育教学内容体系当中，从而在引导学生了解采茶舞、练习采茶舞的基础上，实现学生身体素质、艺术素养、审美能力的系统提升。与此同时，高校体育教师也可以在体育训练间隙，组织学生参与各类茶艺活动，从而促使学生了解更多的茶文化知识、体验茶文化所具有的独特魅力。由此可见，重视茶文化教育在现代教育体系中的渗透与融合，可以有效丰富现代教育内容，并可以在拓展学生文化视野、提升学生知识储备量的基础上为茶文化的传承与弘扬提供有效载体。
1.2培养学生的奉献精神
茶人精神是我国茶文化中不可或缺的组成部分，而奉献精神则是茶人精神中的核心内容。茶人主要包括三类，即种茶之人、茶业相关之人以及爱茶之人。其中，茶人所具有的奉献精神，主要体现在两个方面：首先，茶人所具有的奉献精神，引申自茶树所具有的品性。茶树能够适应高山、深谷等不同且恶劣的自然环境，无论是酷暑还是严寒，茶树总是能够保持常青。它的叶子不仅可以作为饮品，而且可以药用。春天，茶树的嫩芽被采光，夏天，茶树又重新开始自身的第二次生命。由此可见，茶树具有着周而复始的奉献精神，而也正是因为茶树具有这种奉献精神，我国茶叶与茶文化才能够享誉世界并对世界茶文化的发展产生着深刻的影响；其次，茶人所具有的奉献精神，体现在勤劳的茶农以及茶叶相关人士身上。没有茶农的培育与采摘，茶叶则会被埋没于高山深谷，没有茶业相关人士的努力与奉献，辉煌的茶马古道与茶商业文化也难以形成。总之，能够被称之为“茶人”的人，一般都具有着共同的品质，即不羡高堂华屋、功名利禄，不追求升官发财、锦衣玉食，不沉溺于灯红酒绿、声色犬马，而是在清廉自守、兢兢业业、无私奉献的过程中始终坚守着自身所具有的君子操守。在现代教育发展过程中，着重从这两个层面引导学生了解茶文化中所包含的茶人精神以及茶人精神中的奉献内核，有利于提升学生的奉献意识以及奋斗精神，这对于学生的成长乃至社会的发展都具有不容忽视的重要意义。
1.3提升学生的交际能力
大凡茶人，无论认识与否，都能够以礼相待，而其基础，则是茶文化内容体系中的茶礼仪以及茶文化所具有的交际功能。对于我国社会大众而言，饮茶不仅是一种修身养性的方式，而且也是一种生活礼仪，因此，在我国社会大众的人际关系交往过程中，茶发挥着润滑剂的作用，而以茶待客，则成为了日常生活中十分常见的现象。随着饮茶活动的普及以及茶文化的发展，饮茶礼仪也逐渐形成了完善的体系，如在饮茶过程中，鞠躬礼、伸掌礼、扣指礼、寓意礼等，不仅彰显出了我国社会大众所追求的长幼有序与和谐之道，而且也彰显出了礼仪之邦对礼仪细节的重视。正因为如此，自古以来，我国社会大众在开展人际交往的过程中，也习惯用茶表达朋友之间的真挚友谊，如唐代白居易在《谢李六郎中寄新蜀茶诗》中写道：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”从这首诗中可以看出，在中唐时期，以茶为礼以及以茶交际已经成为了一种寻常的举动。在现代教育发展过程中，学生所具有的交际能力不仅关系则学生心理健康的发展，而且也影响着学生的`社会化进程。特别是在高校当中，学生所接触的人来自不同的地区、具有不同的习俗与性格，如何能够处理好同学之间的关系、师生之间的关系，是学生需要面临的重要问题。为此，高校有必要重视茶文化内容体系中的茶礼仪与现代教育之间的融合，从而在充分发挥茶文化交际功能的基础上提升学生的交际能力，为学生的成长成才奠定良好的基础。
篇5： 高校体育教育中的茶文化相关价值论文
高校体育教育与其他元素的融合，不仅要求高校体育与其他元素之间的功能与目的体现出契合性，而且要求高校体育教育环境与条件能够满足对其他元素进行融入的要求。从高校体育教育融入茶文化的可行性来看，首先，茶文化与高校体育教育的功能与目标存在着高度契合性。高校体育教育的目标在于引导学生掌握现代体育科学知识与技能，在大学生积极参与体育锻炼的过程中提升大学生身体素养，在强化大学生体育锻炼意识的基础上培养学生的终身体育意识，从而为大学生身心全面发展以及高校人才培养质量的提升奠定良好基础。而从茶文化的教育价值来看，茶文化融入高校体育教育之后，能够有效丰富学生的知识储备、培养学生的奉献精神以及交际能力，这些功能可以有效促使学生完善自我、完成社会化进程。与此同时，茶文化中的采茶舞艺术，不仅具有着较强的动作感与锻炼价值，而且具有内容丰富多彩且娱乐性较强等特征，因此，采茶舞艺术在高校体育教育中的融入，能够在丰富高校体育教育资源的基础上提升学生参与体育锻炼的兴趣，这对于培养学生的终身体育意识具有重要意义；其次，茶文化与高校体育教育的融合，对高校体育教育环境与条件具有较低的要求。茶文化与高校体育教育的融合，具有着多样化的形式，而这些形式对高校体育教育环境与条件都具有较低的要求，如无论是依托于茶文化讲座的茶文化普及工作还是依托于茶艺表演的茶文化体验活动，只需要一个面积较大的阶梯教室甚至可以在室外开展，而即便是需要较大空间的采茶舞教学活动，也没有特殊的教学器械与教学设备要求。由此可见，在推动茶文化与体育教育融合的过程中，高校现有的体育教育环境和条件就可以满足相应需求。通过以上分析可知，茶文化与高校体育教育不仅具有着高度契合的目标与功能，而且高校也并不需要为二者融合进行过大的投入，这为茶文化与高校体育教育的融合奠定了良好基础。
3高校体育教育融入茶文化的问题与优化策略
3.1高校体育教育融入茶文化的问题
虽然高校体育教育与茶文化的融合具有可行性，但是则并不代表高校体育教育与茶文化的融合能够毫无障碍。具体而言，高校体育教育融入茶文化的问题主要体现在以下几个方面：首先，高校体育教育与茶文化的融合，欠缺系统的理论作为支撑。在当前有关于茶文化与高校教育融合的研究中，研究内容主要集中于茶文化与高校思想政治教育、高校校园文化建设的融合方面，并且这些方面的许多理论研究结果都已经应用到教育实践当中，而茶文化与高校体育教育的融合却仍旧处于探索阶段，虽然这项工作的开展能够对茶文化与高校思想政治教育、高校校园文化建设相融合的研究结果做出借鉴，但是由于这些研究欠缺对体育教育特殊性的考虑，因此也无法为茶文化与高校体育教育的融合提供系统的理论支撑；其次，高校体育教育与茶文化的融合，对高校体育教师所具有的茶文化素养提出了较高的要求，然而事实上，高校体育教师面临着较大的教学压力，并且其知识素养仅限于自身的专业领域，因此，虽然许多高校教师虽然具有着很高的专业素养与教学能力，但是却鲜有高校体育教师能够开展学科交叉教学，在此背景下，茶文化与高校体育教育的融合，欠缺足够的师资力量作为支撑，虽然这并不影响茶文化与高校体育教育融合实践工作的开展，但是会严重制约茶文化与高校体育教育融合成效的提升。
3.2高校体育教育融入茶文化的优化策略
针对茶文化与高校体育教育融合过程中存在的问题，高校体育教育融入茶文化的优化策略主要体现在以下两个方面：首先，高校需要引导体育教育工作者对茶文化与高校体育教育的融合开展深入的科研工作。在制度建设方面，高校有必要利用薪酬、考核、晋升等人力资源管理工具，激发高校教育工作者针对茶文化与高校体育教育融合开展科研活动的积极性，与此同时，高校有必要定期组织体育教育工作者对科研成果、教学经验交流与共享，从而提升科研成效、推动茶文化与高校体育教育融合深度的提升。在科研内容方面，高校体育教育工作者主要需要解决两个问题，即探寻茶文化与高校体育教育的契合点、丰富茶文化与高校体育教育的融合方式。在探寻茶文化与高校体育教育的契合点过程中，高校体育教育工作者不仅需要精确高校体育教育所具有的目标，而且需要对茶文化做出深入的了解，从而围绕高校体育教育目标挖掘茶文化中能够融入高校体育教育且能够有效提升高校体育教育成效的内容。在丰富茶文化与高校体育教育的融合方式过程中，高校体育教育工作者则需要对现代化的教育方式、教育工具做出了解，并针对茶文化的内容与形式以及高校体育教育所具有的特殊性，对各类教育方式与教育工作进行合理选择，从而为茶文化与高校体育教育融合成效的提升以及茶文化教育功能的发挥奠定良好的基础；其次，高校需要构建完善的茶文化培训机制，并引导高校体育工作者积极提升自身的茶文化素养，从而为茶文化与高校体育教育的融合提供师资保障。在茶文化培训方面，高校可以邀请茶文化专家进入校园，并使用讲座形式引导高校体育教育工作者深化自身对茶文化了解，在此过程中，高校体育教育工作者可以向茶文化专家反映自身在推动茶文化与高校体育教育融合中遇到的问题，并通过共同探讨与共同探索，挖掘最有效的茶文化与高校体育教育融合路径。在引导高校体育工作者自主提升自身茶文化素养方面，高校可以要求教师使用互联网、BBS等平台，对茶文化进行了解，也可以引导不同学科的教师开展经验交流，通过互相借鉴实现高校体育教育工作者茶文化素养的提升。总之，茶文化与高校体育教育的融合，需要以系统的理论体系与强大的师资力量作为支撑，为此，高校需要针对这些需求做出持续探索。
4结语
茶文化与高校教育的融合，不仅能够拓展学生知识视野与文化视野，而且能够培养学生的奉献精神与交际能力。茶文化与高校体育教学在功能与目的方面的契合性以及高校现有体育教育条件与茶文化融入之间的良好对接，决定着茶文化与高校体育教学的融合具有良好的可行性，为此，高校需要针对茶文化与高校体育教学融合中存在的理论支撑欠缺与师资力量不足等问题，引导高校体育教育工作者开展科研工作，并重视通过组织培训、激发高校体育教育工作者学习积极性等方式，提升高校体育教育工作者的茶文化素养，从而为茶文化与高校体育融合成效的提升奠定良好的基础。
参考文献
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篇6：高校体育教育中学生体育文化素养论文
高校体育教育中学生体育文化素养论文
一、分析高校体育学生文化素养的现状
对我国高校体育生的文化素养进行调查、分析，探讨影响体育生文化素养的原则，同时简述目前体育生文化素养的现状。
1.1、体育生的行为缺乏约束
由于缺乏文化素养，体育生在体育课程中，自我意识较强，缺乏大局意识，导致其个人行为太过自由，缺乏约束性。例如：体育生在课堂上，虽然积极表现，但是缺乏力度控制，有时甚至影响到整体课堂秩序，对其他同学造成影响，引发同学们的不满情绪，同时为自己带来不好的影响。
1.2、体育生之间缺乏团结意识
高校体育生更加注重个人实际的技能表现，严重忽视其他学生，高校体育本身是以保障学生身心健康，培养学生的体育意识为主，实际没有达到素养培育的效果。例如：篮球赛中，体育生缺乏团结意识，则会导致正常比赛漏洞百出，学生之间没有默契的配合，篮球最需要团结和协作，如此才可领域到比赛的实际含义。
1.3、体育生严重缺乏素养知识
高校体育生只注重体育实践知识的学习，忽视理论知识的建设，导致体育生缺乏与素养相关的知识。高校体育考核时，除考核技能训练外，还需考核理论知识，如果体育生不注重素养知识，则会导致体育系统知识的缺乏，对个人的发展非常不利。
二、加强学生体育文化素养的途径
加强体育生文化素养的培养，需通过有效的.途径，结合高校体育课堂的实际，提出有效的途径，重点提高体育生的文化素养，促使其不论是在体育发展中还是在社会生活中，保持高质量的文化素养。
2.1、增加体育课堂文化素养培育的课时
据有关调查显示，高校体育课堂普遍为户外形成，教师基本在户外结束文化素养的培训，实际体育生在意识上根本没有重视，所以，高校体育需要增加文化素养培育的课时。例如：教师可将体育教学氛围上、下两部分，第一课时重点讲述体育知识中的文化素养，教育学生如何在体育中考虑更多的素养因素，既要做到体育技能的完美，又要发挥个人的文化素养，教师利用素养案例，激发学生内心的素养意识，第二课时以实践为主，促使学生在实践中，平衡文化素养的表现，在体育事件中，学生可以充分感受教师讲述的文化素养。
2.2、通过实践加强体育生的文化素养建设
教师在实践课堂中，应注重文化素养建设技巧，以此作为文化素养培养的途径。例如：实践课堂中，教师可将学生分为小组，组织小组活动，促使学生分工、配合，使学生充分感受团队意识，同时提升学生的协作意识，让学生在实践中感悟文化素养，利用意识培养学生的具体行为。由此，通过学生的主动性，营造文化素养的范围，进而带动其他的学生，教师在其中只是发挥推动作用，此类建设途径在体育生文化素养的建设中，具备较高的实践价值。
2.3、利用体育资源提高体育生文化素养意识
高校中的体育资源非常丰富，教师可将其作为加强体育生文化素养的后备资源。例如：教师播放我国各项体育盛会的视频资料，通过体育人士的风采展示，激发学生内心的人文素养，重点观看国外体育选手在我国体育赛场上的表现，教师告知学生，学生在体育场上的一举一动，不仅代表个人，更是代表班级、学生，甚至走上更大的体育场时，会意味着更深远的意义，学生通过教师视频资料和教师的讲述，会逐渐意识到文化素养的重要性。
三、文化素养对学生的意义
文化素养对高校体育生非常重要，其不仅关系到体育生的素质，更是关系到体育生的未来发展。首先文化素养可以提高体育生的社会价值，社会需要德才综合具备的人才，体育生在校期间，注重个人技能和素质的培养，有利于其在社会中发挥个人价值；其次高质量的文化素养，提高体育生的综合素质，体育生的文化素养高，可以增加其对新鲜事物的认知能力，提高判断力，促使其更容易接受来自各方面的知识；最后文化素养提高体育生的体育技能，通过文化素质的培养，体育生会虚心接受体育技能知识，充分认识到个人的不足之处，保持积极、努力的学习态度，促进个人体育能力的稳定发展，保障个人在高校中的体育表现力。
四、结束语
综合提高体育生的文化素养，有利于我国体育事业的发展，近几年，高校在对待体育文化素养方面，积极建设，重点提供体育生的文化素养，促使其在学习、生活中，保持积极、乐观的态度，避免由于文化素养的建设不到位，引发不必要的事端，因此，高校在体育教学中，利用科学的手段，积极构建和谐体育，重点提升体育生的文化素养。
篇7：高校体育教学中体育文化的传承论文
高校体育教学中体育文化的传承论文
在我国当前的学校体育教学过程中，已逐渐形成了重科学，轻人文的不良态势，究其原因，多半是我们的教育理念出现了偏差，过于重视运动项目的形式价值，进而忽略了其本身所具有的人文价值，国内高校片面的只追求对运动项目技术技能的提高，而漠视了在体育文化培养方面对学生所做的功课，这是不可取的。只有全面发展自身素质，才堪称具备健全的人格，这要求我们将身与心的发展齐头并进。所以，我们必须树立起将体育文化与该项目的技术技能合二为一的全新观念，从而培养出优秀健全的新世纪公民。
一、体育文化的传承机制
体育专属人类社会文化，是人类体育运动在物质，制度和精神文化方面的融合体，主要以以下方面构成，即体育物质文化、体育行为文化、体育精神文化。如多数的人类文化一样，体育文化同样的也致力于全面发展人民群众的身心健康和提高社会的政治经济水平。究其本质，从属文化之列，体育文化的反映，既体现在体育器材设施、体质健康等物质层面，还体现在知识、规则和制度等精神层面。体育文化的发展主要靠体育文化传承来推动，因其特性具有迁移性，故在特定的教学情境下，体育文化的传播会从情景教学转移到非情景教学，进而在大众中进行更深一层次的发展。有从谢里夫和阿希的相关实验中表明，个体当面临大部分成员的一致行为时，往往负压过重，从而导致从众行为的产生。对此，社会心理学家的观点如下:“个体之所以使自己的行为和态度与群体保持一致，是因为在群体行为一致的压力下，个体尝试摆脱与群体的矛盾，为增加自身安全感从而做出的抉择”。
群体主要通过感染或同化的方式对个体产生影响。个体之所以会产生与群体一致的行为，是因为受到群体精神层次的暗示，在此过程中，人们彼此之间相互作用，相互影响，接二连三地形成了链式效应，导致最终的结果是:个体行为普遍趋同于大多群体。社会文化生活中的从众行为也涉及到学校的体育文化传承，学校对个体实行的体育文化传承主要通过传递专有信息，该信息是以呈现运动技术为主的体育文化。也就是说，通过教师或体育骨干向学习个体传递体育文化价值观，并以一种直观的方式向学习者展示具体的行为操作，形成一种强大的感染气氛，从而对影响个体做出决策起到至关重要的作用。个体接收到于己有益的信息，并通过自身行为表现于外，久而久之，通过对行为的不断重复，个体本身也会不由自主的被变相的卷入体育文化传播者的行列，并逐渐崇尚体育理念，养成“终身体育”的良好习惯。
在学校的实际体育教学过程中，有一些群体的体育文化素养稍微高出一个层次，他们对操作性知识有着更熟练的掌握水平。此时，明显的差异就显现在高水平群体和较低层次的个体之间了，这对较之稍低水平的个体会产生群体压力，会导致其在行动和信念上改变自己先前的观念，舍弃初念，进而造成了从众行为的产生。若此时，学校出现了若干高水准的运动队和有潜力点燃学生运动激情的“明星运动员”，那么，此时个体便会倍感压力，由于受到学校体育文化的强烈感染，他们会在彼此之间交互传递信息，从而形成了学习体育文化的气氛和浪潮，进而由此促进了学校体育文化的传承与发展。
二、如何在体育教学中传承体育文化
1．注重学生体育素养的提高
体育素养的概念是一个综合性的整体。它包括人们平时学习所获得的体育知识和技能，以及由此形成正确的体育认识、价值观念和与人交流的为人处世所应有的态度。从素质教育的方面来说，以人的先天生理条件为基础，通过后天影响，(环境与体育教育的影响)培养出人的社会能力与体育能力相结合的一种综合体育素质。其内容具体包含六个方面:即体育知识、体育意识、体育技能、体育个性、体育品德和体育行为。传承文化是一种需要人的创造性参与的活动。文化发展的速度和水平由人素质的高低直接决定。当代大学生已成为传承体育文化的主体力量，不应仅仅只是充当记录、传递人类历史上优秀的体育文化的传承者，而且还应在继承、吸取的基础上，辅以选择与整合的手段，通过综合创新，积极扮演创造与时共进的优秀文化的角色。只有全面提高学生们的体育素养，才能保障学生们能够真正承担起传承体育文化的历史责任。
2．树立“育体融入育人”教育理念
体育文化素养涵盖的要素既彼此独立，又互相联系，是一个极具包容性的涉及领域极多的概念。体育文化素养是一个复合整体，它由人们平时通过学习所学得的体育知识、技能及以此形成的正确的体育认知，价值观和待人接物的处世态度共同构成。体育文化素养主要由六个方面组成，分别为:体育知识、体育意识、体育技能、体育个性、体育道德和体育行为。其各部在体育文化素养中各司其职，体育知识是一切的.根基，体育意识则是源动力，体育技能是重点，体育个性是关键，体育品德和体育行为分别是体育文化素养的灵魂和目标。为了实现学生终身坚持体育锻炼，我们要为其打好基础，从培养他们终身从事体育健身的意识、能力及坚持不懈的意志品质开始，这要求我们要建立起完备的新型教学体系。就目前形势而言，尤其应从社会与心理的角度入手，以适合学生为原则来挑选教学内容，放弃传统的单以生物角度的观点看待体育，取而代之的是以立体多维体育观念来看待。现代教育理念应将人的身体、情感、思想、品德、意志和行为看做一体，通过人的主观能动性，全面培养人的各项能力，从而达到实现人的最高级的生活价值的目的。因此，高校的体育教育必须转变理念，应逐步以“育人”取代“育体”，以追求学生全面发展取代从前的只追求外在技术水平，一改以往的传统僵化模式，取而代之的是建立全面的完善的能将学生各方面素质综合考虑进去的新型教育体系，这样才有望实现让学生进行体育文化传承的目的。
3．传承体育文化应辅以“四维一体”的教育模式
学生在校期间的体育课、课外体育活动、体育竞赛和校园文化环境构成“四维一体”教育模式的四个维度。通过结合理论教学、技能传授和课外体育锻炼，渗透给学生更多的体育文化知识点，从而达到对学生进行体育文化培养的目的。
(1)对课堂体育教学进行改革只有突破传统固有的体育教学模式，才能提高学生们的体育文化水平，通过营造轻松欢快的氛围，让其体会到锻炼的乐趣，从而长期进行体育锻炼，增强他们的身体素质。营造“活泼、自由、愉快”的气氛，优化教学环境并进行多向信息交流，克服教学的刻板化影响，才能有助于开展体育文化教育。教师不应只注重对学生进行单方面的竞技运动训练，而应着重对其开展体育文化教育，其中包括传授体育锻炼方法和培养高品质的生活方式，通过使其养成良好的锻炼习惯，为终身进行体育运动打好基础。故当代的体育教学体系应当是这样的:结合完备的理论、文化知识的传授和愉悦的运动体验为一体，并将课内与课外活动相结合，并从多角度全面影响，使学生的身心都能得到发展。
(2)对课外体育活动进行改革首先，必须对课外体育活动有明确的认识，它是体育课延续和补充的有效手段，不仅仅只是发放器材或是监督活动时间，而是带有明确目的对学生进行辅导。对课外体育活动的要求是:不仅要让学生充分的实践到课堂上的理论和技术，又要让其在运动中酣畅淋漓，还要敦促他们养成良好的运动习惯。着重强调的是，课外活动也应纳入体育教学体系中，它是学校体育教育不可或缺的一部分，承担着传递体育文化的重要角色。因体育本身所具有的形式就是多姿多样，所以它的呈现形式也应百花齐放。例如，它可以以俱乐部、学生体育组织、各种体育协会和社团组织及体育知识专题讲座的形式进行展现。相信如此丰富的呈现形式定会极大地吸引学生们的参与兴致。
(3)要对体育竞赛有所改革只有通过改革现行体育竞赛制度，才能全面提高学生的体育文化素养，应从体育竞赛的观念、形式、内容、规则等方面入手进行改革。具体实行方案从改变体育文化传递的角度来考量，我们可以将学校运动会换成另一个称谓，即“体育节”。通过一个全新的代名词可以让人有一种焕然一新的感觉。首先是因为“节日”寓意着吉祥、欢庆、祝福和快乐，更能吸引人们的感召力和团聚力;其次，“节日”还可以扩展时间、空间、内容和形式，使我们更能体会到唯节日独具的精彩纷呈的气氛，最为重要的是，名称的改变一方面意味着我们意识的转变，另一方面表明了我们改革的坚定信念，表明了改革前后校运会的本质区别，从而确定变革务实的方向，全面走向素质教育。名称的变更更大体现在校运会在性质、对象、目标和功能等方面的本质改变。
(4)对校园体育文化环境要着重加强建设在对学生进行的体育文化培养过程中，要综合多方面因素进行考虑。不仅需要我们平时注意增长自身的知识，提高自己的能力，还需要锤炼自己的思维意识体系，不断地提高与转变自己的价值观、人生观与世界观。文化环境对影响学生体育意识，体育价值观的形成起着不容小觑的作用。校方可在学校的各处放置相关宣传资料，如宣传牌，其内容最好做到应有尽有，包括项目的名称、简介、技术要领、锻炼效用以及注意事项等等。在体育馆入口处可布置精美的宣传长廊，包括锻炼为人体在身体和心灵上带来的积极影响、合理营养搭配的必要性、准备活动的重要性及各个年龄层次的正常生理值范围，包括身高、体重、血压、心率、肺活量、骨密度等等相关数值范围。还可在精神层次进行相关情绪感染，如在墙上挂上名人名言，宣扬健身和进行体育锻炼对人体带来的种种益处。以此方式来鼓舞学生们进行终身体育锻炼，从而达到传承体育文化的目的。
篇8：全球传播进程中的体育文化再审视论文
全球传播进程中的体育文化再审视论文
摘要：在全球化浪潮的裹挟和冲击下，中国体育文化受到巨大冲击。有必要对我国体育文化在全球传播进程中所面临的具体语境、文化心态、价值冲突与融合等问题进行审视，分析其成因，寻求解决之道。研究表明，体育文化系统要素具有独特性，与全球传播之间存在天然的亲缘关系。体育物质文化、身体文化、制度文化、价值文化四要素相互依存、相互作用，分别从硬实力、显实力、巧实力、软实力等方面构成并完善体育文化系统。认为，体育价值文化决定着体育文化的价值和方向，应克服文化语境差异带来的障碍，把握好价值传播的主旋律，对各种体育要素文化进行创新和改革，才能实现中国体育文化价值在全球化时代的复兴和超越。
关键词：全球传播；要素；体育文化价值；体育价值文化；价值传播；再审视
1研究缘起
经过改革开放以来30多年的发展，中国一举成为全球第二大经济体，科技、军事等“硬实力”也取得了长足的进步。但亚太地区紧张的地缘政治现状，将对中国未来发展带来长期的影响。如何大幅提升以文化和意识形态为标志的“软实力”的吸引力，增进与世界各国之间的有效沟通、良性互动和包容理解，彰显大国风采，传递正能量，是真正成为一个“负责任大国”［1］所必须经历的过程。体育产业作为新兴产业，是国民经济新的增长点和构成国家硬实力的重要指标。体育文化作为大众文化不可或缺的组成部分，是构成一个国家软实力的重要标志。作为“去意识形态化”特征较为显著的显性组织文化，已日益成为“地球村”成员之间沟通交流和增进理解的共同语言和联系纽带。反观当下的中国体育，全球广泛认同的奥林匹克文化虽占据统治地位，但其内核在我国已经被异化为“争光夺牌”的功利化身；历史悠久的民族传统体育，在发展和传播过程中，尤其是对外传播中频频遭遇种种尴尬。体育文化活动传播中，西方品牌的强势“入超”，中方品牌的“出口”乏力，造成我国文化“赤字”现象及我国负面国际形象的累积。因此，重新审视全球化背景下中国体育文化的对外传播遇到的问题［2］，分析其原因，表明所持态度，阐明应用策略，对于中国体育的发展、体育强国的建设、体育文化的对外传播以及国家形象的塑造等，均具有重要的意义。
2研究方法
主要采用文献资料法和系统分析法。在分析文化、体育、体育文化、文化传播等相关文献的基础上，把体育文化传播，特别是对外传播，置于全球文化系统的大背景下，对系统中的相关要素、结构、功能进行分析，阐述其中要素与要素、要素与系统、系统与环境之间的关系，从而把握其整体性、关联性、等级结构性、动态平衡性、时序性等系统特征，及其在体育文化对外传播领域的独特性。
3研究结果与分析
3．1体育文化系统要素构成及其独特性
据不完全统计，目前中外关于文化的定义已有500多种，其中较为权威的有200余种［3］。从系统论观点看，文化是特定社会历史发展进程中由于人类活动而形成的既具有相对独立性和稳定性，又具有渗透性和开放性的动态体系。参照文化结构主义的要素，把体育文化体系由外而内划分为物质文化、行为文化、制度文化和价值文化［4］。体育物质文化就是人类创造的可感知的具有物质实体的体育物态文化，是人类体育活动中一切物质生产活动及其产品的总和。体育场地及设施、体育活动器材、体育服饰等体育物质显示出一种看得见摸得着的“硬实力”。体育行为文化是指人类形式多样的身体活动及其所体现的精神状态、行为操守和文化品位等的总称，呈现个体性、地域性和民族性等典型特征。随着传播技术的日益发达，不同类型的体育行为文化都有机会呈现在世界各地的受众面前，因此可称之为体育的“显实力”。体育制度文化是伴随人类体育社会实践而逐步形成的各种体育规范的文化。体育项目规范、体育标准规范、体育赛事和组织规范、体育仲裁规范、体育法规等规范制度的制定和实施，需要在时间、空间、顺序、力度等方面恰到好处，才能相得益彰，所以可称之为体育“巧实力”。体育价值文化是人类体育社会实践以及由此引发的意识活动中经过长期孕育而形成的哲学思想、价值观念、审美情趣、思维方式、心态情绪等深层次的精神诉求，也是体育文化的内核和最终极的动力源泉，构成了体育文化的“软实力”。展示身体运动能力的体育活动，尤其是挑战对手、挑战自我、挑战自然、挑战极限的竞技体育运动，具有竞争性、冲突性、时效性强、公开直观、过程曲折、结果难以预料等独特的新闻性，因而经常成为各类媒体的头版话题。体育文化与现代传播之间存在的天然的亲缘关系，在传播全球化的今天更是无远弗届、无以复加。通过体育行为文化展示使全球受众感受到体育制度文化和体育价值文化，潜移默化中扩大影响力，这是任何一部形象宣传片都无法比拟的效果。
3．2体育文化全球传播须克服文化语境差异带来的障碍
美国人类学家爱德华霍尔［5］（EdwardTwitchelHall，1976）提出了“高语境”和“低语境”的概念。对于不同语境文化交际的特点，路斯迪格（M．W．Lustig）等［6］概括为：在高语境文化中，信息传播更多不通过明确的语言、书面或正式的形式来进行，人们对于信息内容有更多内在化的理解；“局内人”和“局外人”之间分野明显，决策和行动更多围绕人际关系尤其是权威的核心人物进行。而低语境文化中，则倾向于以任务为中心、以规则作导向，决策和行动更多围绕必要性和责任划分；信息更加公开、明确、可转移；时间、空间、行动以及关系都具有特定的序列并且可以区分开来。中、日属于高语境文化，美、德等国属于低语境文化，而法、英、意等国则介于之间。这也可以从一个侧面解释当今体育文化的一则悖论现象：在个人主义有些泛滥的西方发达国家，为什么很多需要高度分工、合作以及团队精神的体育项目（足球、篮球、排球等）能够长期保持领先地位，而在一向强调集体主义的中国，绝大多数集体体育项目表现得乏善可陈。以篮球运动为例，长期经受低语境文化的熏陶，场上队员会比较自觉地将达成球队目标作为自己的任务中心，一系列配合都围绕这一中心展开。当场上稍纵即逝的机会出现时，控球队员会在能力允许的条件下，在适当的时机把球支配到适当的位置和线路上的队友手中，从而顺利完成致命一击。而经受长期高语境文化的浸染，当机会来临时，支配球的队员可能会下意识地按照“圈子”的内外、关系的亲疏对场上队员进行再识别，这一决策过程的拉长，会贻误瞬间出现的战机，甚至会出现直接传球失误。两种不同语境下，赛事的精彩程度高下立判，对于广大受众的吸引力自然不能相提并论。这也不难理解为什么诞生于西方低语境文化中，具有明确的组织机构和制度、活动内容、比赛规则和价值体系的奥林匹克运动能在不同语境中风行无阻，而具有悠久历史和传统的中华民族体育文化却在低语境文化中举步维艰。
3．3全球化传播裹挟和冲击下的中国体育文化
随着互联网技术以及新媒体的快速发展，立足于全球性而非国际性、跨越国家边界和主权界限以及单一文化范畴、主体多元的全球传播，对人们生活的影响比以往任何时期都要大。全球传播时代对文化传播提出了全新的挑战，即使一个地方的、局部的偶发事件，也会被世界不同地方的“他者”关注。正如安娜贝丽斯雷伯尼所描述的那样，置身其中“任何一个民族社会学的、民族文化的或者民族媒介模式的概念不再起纯然的作用了”，并且将会呈现“全球的、区域的、世界的、地方的”［7］复杂图景。在全球传播进程中，中国体育文化正受到前所未有的冲击。以欧洲五大联赛以及美国NBA、NFL、NHL等为代表的职业联赛文化、以四年一度的足球世界杯为代表的赛会制文化、以四大网球公开赛为代表的“大满贯”文化、以“国际田联钻石赛”为代表的“黄金联赛”文化以及在我国被赋予“夺牌争光”使命的奥林匹克文化，以及以跆拳道、瑜伽为代表的其他东方体育文化等，造就了数以亿计稳定的“体育迷”群体，对中国体育物质、制度、行为、心态、价值等方面都带来了前所未有的冲击和极其深远的影响。此外，诸如赛车、冲浪、攀岩、滑雪、探险等户外冒险体育文化，也在广大青少年心中生根发芽。在当代世界体育文化的版图中，中国明显处于一种弱势地位，更多扮演的是“受众”而非“传者”的角色，尤其在体育价值文化的传播中，长期处于“入超”的赤字状态。而作为中国传统体育文化代表的太极拳、武术等，也因为不能适应全球化传播的变化而日渐式微。进一步挖掘太极拳中的民族智慧、当代效用，为解决当代社会健康问题、体育和谐发展问题乃至社会发展瓶颈问题，提供一种可以全球传播的新价值、新角度、新方法［8］，如此方能有所作为。
3．4体育文化全球传播本质是价值传播
雷石东（SumnerM．Redstone，1990）曾提出“内容为王”的论断：“传媒业的基石必须而且绝对必须是内容，内容就是一切。”［9］这里强调的内容，除了需要具备新闻传播内容的基本属性外，还必须拥有贯穿始终、一脉相承的价值理念。体育价值文化和体育文化价值是既相区别又相联系的两个概念。前者是人们体育社会实践中的价值理念、精神诉求，闪耀着人性中的迷人光芒，是体育文化的核心，是决定体育文化综合实力的最重要指标［10］。后者则是人们从满足人与社会需要的视角对体育文化功用的认识、选择和取舍。在体育文化系统中，四种体育文化要素之间相互影响、相互作用，共同构成体育文化系统的有机整体。其中，体育价值文化是灵魂，起统率作用，是决定其他文化要素能否发挥正向作用、整个体育文化系统能否顺利发展的关键，也是体育文化能否得到更多不同语境下人们由衷认可的内在保证。反映人类共同精神诉求和价值观的体育文化，借助于全球化传播媒介，得到了越来越多受众的认可。随着媒介素养的不断提升，受众们对体育价值文化的认知和辨识能力也在不断增强。NBA文化风靡全球，固然与其激烈的身体对抗、眼花缭乱的“高难新美”技术动作、完备的组织管理等方面息息相关，但其深层次的非歧视理念、契约精神、规则意识、团队精神、追求卓越及服务公众的理念，则是保证NBA这一体育文化系统运转和谐、长盛不衰、风靡全世界的`内在逻辑。中国体育文化要走向世界，必须在自身文化特色方面下足功夫，向世界传播中国精神和价值。物质文化的“高大上”，身体文化的“模仿秀”，甚至制度文化的“拷贝”和“移植”，如果离开了体育价值文化的“中国心”，都会沦为徒有其表、华而不实的空壳。以太极拳为代表的中华民族传统体育文化，讲究阴阳调和、相生相克、相融相谐，强调人与自然、人与人之间和谐相处，追求人体身心脏腑运行协调的稳态平衡。这些独特的价值文化是西方占统治地位的现代体育项目所不具备的［11］。因此，应该借助现代化的传播手段，从物质文化层面进行现代化的改造和包装，从身体文化层面推陈出新、大胆创新，从制度文化层面大力继承和合理扬弃，从中提炼出既保留传统体育文化价值内核，又符合市场经济要求的价值体系，才能实现中国传统体育文化价值在全球化时代的复兴和超越。
3．5体育文化对外传播中的心态适应和策略调整
中国传统体育文化的发展已有悠久的历史，但从19世纪下半叶开始，源自西方的现代体育开始传入中国，并进入课堂。此后，现代体育经过100多年的发展，已经成为当代中国体育文化的主流，“西风压倒东风”的既成格局至今无可撼动。但异质文化认同的危机却有不断加剧的趋势［12］。面对这样的局面，既不能对这一现代文明成果视而不见盲目排斥，也不能不加分析地全盘接受，甚至数典忘祖、爱屋及乌。我们应当抱着“客观、务实、开放、包容”的态度，冷静地分析西方现代体育文化的本质特征，取其精华，舍其不足。在我国传统体育文化对外传播中，既不能盲目自信，陷入“唯我独尊、舍我其谁”的“文化沙文主义”；又不能丧失信心，抛弃传统，陷入“虚无主义”的泥潭。从全球化视角来看，西方现代体育和中国传统体育都是全球体育文化体系的有机组成部分，应该认识到它们之间不是相互替代、互不兼容的二元对立，而是相互依托、共生共荣，共同维持全球体育文化系统的和谐有序发展，共同丰富和完善这一满足全人类需要的价值体系，共同为全人类体育文化提供物质财富和精神产品。
4结语
独特的体育文化与全球传播之间存在天然的亲缘关系。体育物质文化、体育身体文化、体育制度文化、体育价值文化从物质依托到精神内核共同支撑体育文化系统。体育价值文化决定着体育文化的价值和方向，体育文化全球传播的本质是价值传播。受多种因素影响，中国体育文化全球传播中的“非主流”地位、“受众”角色和“入超”状况短期内恐难有质的改变。坦然面对文化语境差异所带来的问题，摒弃国际传播刻板思维，借助现代化传播手段，调整和改变固有心态，从物质层面进行改造和包装，从身体层面大胆创新，从制度层面继承和扬弃，提炼出既保留传统文化内核，又符合市场规律的价值体系，向世界传播中国文化的核心价值，才能实现中国体育文化价值在全球化时代的复兴和超越。
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篇9：高校档案在校史文化传播中的价值探讨论文
论文摘要：文章结合作者多年来高校校史研究、编纂的经历，认为高校档案在高校校史文化的传播过程中发挥着信息源泉、参考佐证、载体平台及文化黏合剂等方面的重要作用。
近年来，编史修志在很多高校中兴起，高等学校校史文化研究与利用日益引起社会的强烈关注，成为高校促进文化认同、强化教风学风建设、传播自身优秀文化、提升学校知名度的重要途径与手段。高校档案承载着高校的发展历程和进步轨迹，是对高校运行历史的真实反映，对于高校文化生态的建设及其优秀历史文化的传承、传播与扩散具有重要的价值。高校档案在校史文化传播中所具有的价值是由其特有的社会功能决定的，具体表现为:
一、传播校史文化的信息源泉
近年来，我国高校受规模扩张和大的社会环境的影响，不同程度地存在着盲目攀比、目光短浅等功利化倾向，一味追求人员数量增长、教学规模扩大和硬件设施建设，而忽视了自身文化内涵的构建和精神价值的固守，导致高校人文精神的失落与价值理性的缺失，对高校的长远发展造成了非常不利的影响。要扭转这种局面，方法之一就是要在反思现有教育制度与教育事业追求目标的基础上，进行高校校园文化的挖掘与重构，找出高校安身立命的精髓所在，进而框定社会转型时期我国大学运作的理想与模式。为此，或可从丰富博大的校史文化资源宝库中寻找、挖掘出相应的答案。
高校档案作为高校发展的客观记录，不仅是高校校史文化的具体表现，同时也是高校校园文化的重要组成部分。系统、完整的高校档案不仅忠实地记录并再现了高校发展的全貌和过程，而且它还具有传承高校历史、承载高校文化的作用。高校档案积淀着高校历代学者和教育者以及学生、学友的文化创造和文化传播成果，能够在高校校史文化的传播过程中充当资源宝库和信息源泉，为高校校史文化的扩散、传承提供源源不断的资源信息。所以对高校而言，档案是一种宝贵的文化财富，具有重要的文化价值。如果没有档案，也就失去了连续、全面地直接记录和积累高校文化的原载体。在日益重视文化建设和历史渊源的当今社会，很多高校都把档案保存的多少，档案馆事业的发展作为衡量高校文化丰富与否的重要标准。高校档案作为巨大的信息源泉，不仅起着传承、延续继而积淀高校文化的作用，借助高校档案，进行校史文化的输出与传播，还可凸显学校的辉煌历程和发展历程，彰显高校文化的独特魅力。可以说，正是由于丰富浩瀚的校史档案，为体裁多样、汗牛充栋的校史校志的出现提供了有力的信息支撑。尤其值得注意的是，作为一种文化现象，由于其特殊性，高校档案的这种信息源的作用并不会因时间的推移和使用次数的增加而减弱，反之，会因为利用主体的不断增加，传播渠道的不断扩展以及利用主体根据自身需要对档案信息的价值判断和扩充而不断得到增值，进而实现高校档案价值的拓展与延伸。
二、还原校史面貌的重要凭证
高校档案是一种文化事项，它不仅忠实地记录了高校发展的历史和进程，还能为高校的进步与发展提供重要的参考依据。校史文化传播从本质上来讲也是一种信息传播现象。因此，不可避免地会遭遇其他信息传播一样普遍存在的信息失真问题，这极大地困扰着高校的文化建设，干扰了高校文化信息的正常传播与扩散。高校档案作为高校校史文化的历史记录，其原始记录性和凭证性的特征，使之具有图书、报刊等其他文献所不具有的可靠性和权威性，从而成为研究高校历史与发展的最重要的参考依据，对于校史文化传播中的讹传或者错误现象能起到很好的纠正、矫枉作用。
众所周知，由于时代的风云际会，上世纪上、中叶一度成为云南大学历史上最为辉煌的时期。近代国内众多知名学者都曾到云南大学讲学传知，造就了云南大学发展历史上浓墨重彩的华章。这些学者在云南大学任教或从事过其他活动的先进事迹，是我校一笔巨大而又宝贵的精神财富，对于云南大学今天乃至以后的进步有着不可估量的意义。因此很有必要加以厘清、保存并公诸世人。从现实来看，由于时代的变迁、岁月的更迭，当事人对事件的记忆逐渐模糊，或由于当事人的离世而导致历史事件的失传与失真，外人已经难以知晓并验证其原貌，很多事迹已经湮没在历史的尘烟中，给后人造成了很大困惑。这时，就要云大人以积极、求真的态度，通过利用历史的原始记录及其真实、负责人的传播活动，传播事实和有关信息，使社会各界了解那段尘封历史的本来面目。为此，近年来，笔者通过查阅云南大学档案馆、云南省档案馆以及昆明市档案馆等机构收藏的有关云南大学的校史档案，对这些事件一一进行还原与阐释。例如王元在其编著的《华罗庚》(光明出版社，1994)一书中谈及1930年代时任云大校长的熊庆来欲聘请华罗庚到云大任教，华罗庚因科研任务重而婉拒熊之邀请。但笔者通过查阅档案，发现了华罗庚当时在云大领工资的原始凭证及聘书存根，从而还原了历史的本来面貌，消解了因时代变迁而造成的历史迷惑。如此等，一方面有力地丰富了云南大学历史文化的内涵，同时也有效地传播了云南大学辉煌的'历史和宏博的校园文化。
三、传播校史文化的媒介平台
所谓传播媒介，系指连接传播主体和受众、维系二者之问关系并保持信息流通顺畅的工具和手段。从某种意义上说，校史文化的积累、沉淀与传播主要是借助于文字及其载体构成的文献的传播实现的。校史文化传播的实质就是校史文化以文献作为媒介在时空中的传递、交换和共享的过程，即文献及其内容在时空中的迁移和扩散的过程。校史文化的传播“既要在空间领域实现共时性传播，又要在时间范围内实现历时陛遗传”。时间的不可逆性使得古人今人由于时间的阻隔而不能直接交流，必得借助一定的载体或媒介才能实现信息知识的纵向传播。高校档案就是这样一种媒介，它能将记录下来的高校的物质文明和精神文明的历史和现状世代相传，使高校在历史上的文化遗产不断得到继承和发展。
在信息社会，文化传播媒介很多，如报纸、杂志、电视、广播、图书、互联网等，相较于这些传播方式，档案是产生时间最早，延续历史最久的传播媒介，在人类社会发展的进程中一直起着非常重要的作用。档案是文化传播的一种重要媒介，不仅具有贮存人类文化的功能，还有传播文化的功能。高校档案既是高校校史文化的表现形式和重要载体，同时也可承担沟通高校历史文化与社会公众的作用，成为学校内部、学校与社会沟通，连接现在和未来的纽带和桥梁。在此背景下，充分开发利用高校档案中的文化信息，可以借此穿越时空，突破时代的限制，让高校员工、学生以及社会民众充分接触、认识并学习高校辉煌的历史和优秀的教学、治学传统，提高高校内部人员对所在高校优秀传统的认同和守护，尽最大努力维护高校的价值目标与终极追求，使其优秀校园文化传统与时俱进并得到发扬光大。让人们在对高校档案的利用、阅读与审视中，聆听高校历史前进的脚步，感受其发展的不竭动力与曲折历程，增强师生员工的认同感和荣誉度，从而获得知识的增长、心灵的悸动和情感的认同。笔者近年来利用云大校史档案编纂的《云南大学志(1-10卷)》、《云南大学史料丛书》等，取得了良好的社会反响和传播效应，即体现出高校档案在校史文化传播中这一独特的价值。
四、高校文化交流的黏合剂
这里的文化交流主要是指高校之间以及高校文化与社会其他亚文化群体的碰撞与互动。考察人类文化发展的历史，在每一个历史时期，人类社会都存在多种不同特质的文明区域和文化空间，不同文化圈的文化丛各自向周围扩散，当它们相遇时，就不可避免地发生文化的冲突与融合。“冲突时，各种异质文化借助大规模的文献生产、复制、传播来宣传自己、发展自己。不同区域文明通过文献的交流与传播互相影响、互相渗透，最终融合为统一的社会文明。作为社会文化大系统下的子系统，高校文化同样服从于这一文化发展规律，其传播过程自然伴随着不同高校文化的交流与碰撞。
某一高校通过对其他高校文化群体乃至社会文化群体的传播、扩散，完成与外来文化的对话与审视，进而对异己文化进行渗透、产生影响，同时，吸收、借鉴外来文化尤其是其他高校文化的精华部分来补充自身的不足，促进自我的发展与完善，使自身能随社会与时代的进步不断保持活力与张力。这样的互动互涉过程，隐含着高校文化与其他文化体系的融化与涵化，进而出现高校文化与其他高校文化及社会文化共生共荣、互相促进的良性局面。我们不难发现，在与外来文化的交流、碰撞中，各高校总是按照自身的经验和价值观，对外来文化进行界定和认识，并选择性地吸收、借鉴其优秀部分来丰富自我、壮大自我。这一对外来文化动态审视、选择的过程，自然离不开高校档案所记录文化信息的有力支持。在此过程中，高校档案不仅是文化交流的媒介，也起到了信息黏合剂的作用。它打破了时空限制，使不同地域、不同时间的文化系统实现了对话和交流，促进后来文化对历史文化以及同一时代不同地区文化、不同校园文化的学习与融合，从而整合形成新的文化因子和体系，推动高校文化与社会文化的进步。从这一角度讲，正是档案信息的传播、扩展，改变并塑造了高校的文化面貌。
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