【导语】“雨荷”通过精心收集，向本站投稿了11篇生命的本质散文，以下是小编整理后的生命的本质散文，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
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篇1：生命的本质
生命的本质
当你散步时，不知道你是否注意到河边有一片狭长的水池。这一定是某些渔夫挖掘的，水池与河水并没有连接在一起。河水稳定恒常地流动着，水势深远开阔，但是那片人工的水池却充满了糟粕，因为它没有和充满生命的河水相连，里面连鱼都没有。它只是一池死水，然而深远的河水，却充满了生命与活力，快速地向前流着。
你说，世人不是就像这池死水吗?他们在生命的激流之外，为自己挖了一个小水池，在这个小水池里面，他们呆滞、死亡。而我们竟称这种腐败与停滞为生存。
事实上，我们都希望得到一种永恒的境界，我们希望某些欲望能永远持续，我们希望得到永远的快乐。我们挖一个小洞，然后用我们的家庭、野心、文化、恐惧，以及我们心目中的上帝及其他各种形式的崇拜把自己障碍在里面，然后我们就在其中死掉，让生命流失。生命是无常的、恒变的，它是那么迅速、深奥，充满了无比的活力及美。
你是否注意过，当你安静地坐在河边时，你会听见河水的歌唱，水浪的轻拍声，以及水流经过的声音。河水永远流动着，流向更深更远的地方。但是在小水池中，根本没有活动，它的水是停滞的。
如果你观察，你会发现这就是我们大部份人所要的，一小池远离生命之流的死水。我们认为这小水的存在是正确的，我们并且发展出一套哲学来证实它，我们发展出社会、政治、经济与宗教的理论来支持它，同时我们不想被打扰，因为我们寻求的是一种恒常的感觉。
你是否明白追寻永恒是什么意思?它意味着我们要求快乐能够无尽地持续下去，并且希望不快乐的事情早早结束。我们希望自己的名字能被人知道，并且透过家族及财产延续下去。我们希望所有的关系以及活动都能永远那么美好，我们在这池死水中追寻恒久的、持续的生命。我们不希望它发生真正的变化，所以我们建立了一个社会，来保证我们的财产、名声及名字能恒常下变。
但是生命根本不是如此的，生命是无常的，它像树叶从枝头坠落，所有事物都是无常的，没有一件事情是持久的：永远有变化及死亡。
你有没有注意过光秃的枯树耸立于大地，它是多么美。天空衬托出它所有枝干的线条，在枯中有诗有歌。每一片叶子都离去了，它在等待着春天。当春天来临时，它再度以丰盛的绿叶为大树谱上欢乐的音符。等到深秋，叶片又被吹走，这就是生命之道。
但是我们不想接受这一切。我们执着于自己的孩子、传统、社会、名声及小小的美德，因为我们想获得永恒：因此我们对死亡恐惧。我们害怕失去自己熟知的事物。
但是生命并下是我们所能希望的，生命根本不可能恒常不变。鸟儿死亡、白雪融化、树木被砍倒或被暴风雨吹倒等等。可是我们总想要每件事都能满足我们对于永恒的需求：我们希望自己的地位与权势持续。我们拒绝如实地接受生命。
生命的实相，就像河流一般，永无止境地继续往前，它永远在追寻、探索、推动、泛滥、穿透每一个裂缝。
但是人的心智却不允许这些事情发生在自己身上，因为它看出来活在无常与没有安全保障的状态是危险的，因此它在自己的四周筑了一道墙，一道由传统、组织化的宗教、政治与社会理论所筑成的墙。家族、名声、财产及我们小小的美德，这一切都是围墙内的产品，都是远离生命之道的。
生命是恒动的、无常的，它不断的想要穿透与突破这道围墙，在围墙后面，有迷惑和不幸。在围墙内的神祗都是假的，他们的著作及哲学都没有什么意义，因为生命是超越这一切的。
然而如果有一种心智，它没有围墙，也不被自己的拥有物、囤积物或是知识所连累，一个不受时间限制，也不怕失去安全感的心智，对这种心智而言，生命就是不寻常的。这种心智就是生命本身，因为生命是无住留的。
但是我们大部份人都想要一个住留的地方，一个小房子，名声和地位，而且声称这些都是非常重要的。我们需要永恒，并且依照我们的需要创造了一种文化，I造了一些根本不是神祗的神祗，一些只不过是我们自己的欲望向外投射而形成的神祗。
一个追求永恒的心智，很快就呆滞了，就像河岸边的小水池，它很快就充满了腐败的糟粕。只有那种没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有住留，完全和生命互动、不受时间限制向前推进、探索、充满爆发力的心智才可能快乐，永远保持清新，因为它的本身就是充满创造力的。
你是否明白我所说的.话?你应该明白的，因为这些都是真正教育的一部份，当你了解它的时候，你整个生命才会转变，你和世界、邻居、配偶的关系，都会有完全不同的意义。然后你就不必用任何外在的东西来填补自己，同时认清追求外在的满足，只会带来悲哀及不幸。这就是你必须问老师有关这些事物并且彼此讨论的原因。如果你了解它，你就会开始明白生命不寻常的真相，在这份了解中，存在着惊人的美与爱，它是圆善的开花结果。
但是一个追寻安全感与永恒的心智，只能导向黑暗及腐败。一旦在小池中安身立命，它就惧怕向外冒险、追寻与探索。但是真理、上帝与实相，都存在小水池之外。你知道宗教是什么吗?它不是圣歌，不是火供或其他任何的仪式，它不存在于锡制或石刻的偶像中，它不存在于庙宇或教堂中，它不在圣经或吠陀经中，它不在重复颂唱的圣名或其他人类发明的迷信中。以上这一切都不是宗教。
宗教是一种美好的感觉，一种像河流一样的爱意，永远鲜活、流动。在那种境界里面，会出现完全不再有任何追寻的时刻，这种追寻的停止，就是另一种不同境界的开始。
这种对于上帝、真理以及圆善的追寻，不是人为培养出来的美德和谦卑，而是超越人类心智的发明和小把戏的追寻，它意味着感受、活在也存在于那种境界中，这才是真正的宗教。
但是只有当你离开自己挖掘的小水池，真的进入生命之流中，才能达到那种境界。然后生命会以令你惊喜的方式来照顾你，你不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进，因为你已经是它的一部份，然后你就不必再担心安全感的问题，也不必担心别人怎么说，这就是生命的美。
篇2：生命的本质
。这一定是某些渔夫挖掘的，水池与河水并没有连接在一起。河水稳定恒常地流动着，水势深远开阔，但是那片人工的水池却充满了糟粕，因为它没有和充满生命的河水相连，里面连鱼都没有。它只是一池死水，然而深远的河水，却充满了生命与活力，快速地向前流着。
你说，世人不是就像这池死水吗?他们在生命的激流之外，为自己挖了一个小水池，在这个小水池里面，他们呆滞、死亡。而我们竟称这种腐败与停滞为生存。
事实上，我们都希望得到一种永恒的境界，我们希望某些欲望能永远持续，我们希望得到永远的快乐。我们挖一个小洞，然后用我们的家庭、野心、文化、恐惧，以及我们心目中的上帝及其他各种形式的崇拜把自己障碍在里面，然后我们就在其中死掉，让生命流失。生命是无常的、恒变的，它是那么迅速、深奥，充满了无比的活力及美。 你是否注意过，当你安静地坐在河边时，你会听见河水的歌唱，水浪的轻拍声，以及水流经过的声音。河水永远流动着，流向更深更远的地方。但是在小水池中，根本没有活动，它的水是停滞的。
如果你观察，你会发现这就是我们大部份人所要的，一小池远离生命之流的死水。我们认为这小水的存在是正确的，我们并且发展出一套哲学来证实它，我们发展出社会、政治、经济与宗教的理论来支持它，同时我们不想被打扰，因为我们寻求的是一种恒常的感觉。
你是否明白追寻永恒是什么意思?它意味着我们要求快乐能够无尽地持续下去，并且希望不快乐的事情早早结束。我们希望自己的名字能被人知道，并且透过家族及财产延续下去。我们希望所有的关系以及活动都能永远那么美好，我们在这池死水中追寻恒久的、持续的.生命。我们不希望它发生真正的变化，所以我们建立了一个社会，来保证我们的财产、名声及名字能恒常下变。
但是生命根本不是如此的，生命是无常的，它像树叶从枝头坠落，所有事物都是无常的，没有一件事情是持久的：永远有变化及死亡。
你有没有注意过光秃的枯树耸立于大地，它是多么美。天空衬托出它所有枝干的线条，在枯中有诗有歌。每一片叶子都离去了，它在等待着春天。当春天来临时，它再度以丰盛的绿叶为大树谱上欢乐的音符。等到深秋，叶片又被吹走，这就是生命之道。
但是我们不想接受这一切。我们执着于自己的孩子、传统、社会、名声及小小的美德，因为我们想获得永恒：因此我们对死亡恐惧。我们害怕失去自己熟知的事物。
但是生命并下是我们所能希望的，生命根本不可能恒常不变。鸟儿死亡、白雪融化、树木被砍倒或被暴风雨吹倒等等。可是我们总想要每件事都能满足我们对于永恒的需求：我们希望自己的地位与权势持续。我们拒绝如实地接受生命。
生命的实相，就像河流一般，永无止境地继续往前，它永远在追寻、探索、推动、泛滥、穿透每一个裂缝，
资料
但是人的心智却不允许这些事情发生在自己身上，因为它看出来活在无常与没有安全保障的状态是危险的，因此它在自己的四周筑了一道墙，一道由传统、组织化的宗教、政治与社会理论所筑成的墙。家族、名声、财产及我们小小的美德，这一切都是围墙内的产品，都是远离生命之道的。
生命是恒动的、无常的，它不断的想要穿透与突破这道围墙，在围墙后面，有迷惑和不幸。在围墙内的神祗都是假的，他们的著作及哲学都没有什么意义，因为生命是超越这一切的。 然而如果有一种心智，它没有围墙，也不被自己的拥有物、囤积物或是知识所连累，一个不受时间限制，也不怕失去安全感的心智，对这种心智而言，生命就是不寻常的。这种心智就是生命本身，因为生命是无住留的。
但是我们大部份人都想要一个住留的地方，一个小房子，名声和地位，而且声称这些都是非常重要的。我们需要永恒，并且依照我们的需要创造了一种文化，I造了一些根本不是神祗的神祗，一些只不过是我们自己的欲望向外投射而形成的神祗。
一个追求永恒的心智，很快就呆滞了，就像河岸边的小水池，它很快就充满了腐败的糟粕。只有那种没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有住留，完全和生命互动、不受时间限制向前推进、探索、充满爆发力的心智才可能快乐，永远保持清新，因为它的本身就是充满创造力的。
你是否明白我所说的话?你应该明白的，因为这些都是真正教育的一部份，当你了解它的时候，你整个生命才会转变，你和世界、邻居、配偶的关系，都会有完全不同的意义。然后你就不必用任何外在的东西来填补自己，同时认清追求外在的满足，只会带来悲哀及不幸。这就是你必须问老师有关这些事物并且彼此讨论的原因。如果你了解它，你就会开始明白生命不寻常的真相，在这份了解中，存在着惊人的美与爱，它是圆善的开花结果。
但是一个追寻安全感与永恒的心智，只能导向黑暗及腐败。一旦在小池中安身立命，它就惧怕向外冒险、追寻与探索。但是真理、上帝与实相，都存在小水池之外。
你知道宗教是什么吗?它不是圣歌，不是火供或其他任何的仪式，它不存在于锡制或石刻的偶像中，它不存在于庙宇或教堂中，它不在圣经或吠陀经中，它不在重复颂唱的圣名或其他人类发明的迷信中。以上这一切都不是宗教。
宗教是一种美好的感觉，一种像河流一样的爱意，永远鲜活、流动。在那种境界里面，会出现完全不再有任何追寻的时刻，这种追寻的停止，就是另一种不同境界的开始。
这种对于上帝、真理以及圆善的追寻，不是人为培养出来的美德和谦卑，而是超越人类心智的发明和小把戏的追寻，它意味着感受、活在也存在于那种境界中，这才是真正的宗教。
但是只有当你离开自己挖掘的小水池，真的进入生命河流中，才能达到那种境界。然后生命会以令你惊喜的方式来照顾你，你不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进，因为你已经是它的一部份，然后你就不必再担心安全感的问题，也不必担心别人怎么说，这就是生命的美。
篇3：本质生活散文
本质生活散文
男人豁达，女人细腻，豁达的人生潇洒，细腻的人生善感！
人生就是一种态度，不同的角度，不同的风景！心境不同，感受不同！
幸福！来自于心灵的舒服，痛苦缘于灵魂的折磨！幸福的人看到的是温馨的风景，悲伤的人感受的是树木的苍桑！
你没有选择全部生活的权利！但你有在生活中添加你的元素的专利！高兴、幸福、愉悦、痛苦、辛酸、折磨……
你在生活中添加了什么，你的生活就会体现出什么！每个人都是顶级的画家，生活中你添加什么，你的人生就会体现出什么！
生活就是一本书，每页都是人生，组合在一起就是人生的百科全书。你若开心，就是开心的人生。你若孤独，就是孤独的人生……
活着就是一种态度，什么样的态度看待着什么样的事物，你的人生将有什么样的元素，元素多了就足以改变你的人生！生活是好多的人掺和在一起！掺和着好多的人生！有亲人、朋友、爱人、子女……
我们不可能抓住生活中的全部，我们只要抓住心中的那份人生，属于自己的人生！代替不了，也没人能改变的了！
逛街对女人是种享受，对男人是种痛苦！不同的人站不同的角度，不同的角度对应不同态度！我们无法改变角度，我们能改变自己！改善自己的态度，改变自己的角度！你就有了改善的人生态度！
顺境的人生很从容，从容的应对自己的人生，珍惜自己的人生，不要让时间淹没自己的从容！逆境的人生要通融！通融自己的`心灵，通融身边的洪流，当逆境的洪流淹没不了你的时候，你的人生或许开始了从容！善待身边的温柔，在逆境洪流中不离不弃，一直坚守的温柔，是一生的追求！
每个人的心中都有一份追求，或多或少，或大或小。别在追求中迷失了自己的心灵，别在追求中丢失那份已有的温柔！别在最后说你没有温柔，其实你早已拥有，只是……
当生活平淡，淡如水、淡如风，淡去人生的忧喜欢愁！当岁月如刀，削意气、斩匆容，削去你岁月峥嵘！当生活没了当初的激情，你将以怎样的心态，面对坎坷崎岖！面对平淡如水！乐观积极的态度，沉闷消极的态度……
别再去哀怨、别再去伤感、别在去痛苦……当负面情绪布满你的双眼，填满你的思绪，你的生活将会变的可怕。
把幸福融进你的生活，把温暖放进我们的心里，你的心态改变你的心灵，融入我们的生活，改变我们的心情，改善我们的生活！
把我的胸膛留给你，把你的温柔融进我的心里，改善的心态，改变的着生活，改变着你我！
篇4： 泥土的本质散文
泥土的本质散文
我是在泥土的怀抱中长大的。泥土的怀抱如同母亲的怀抱，甜香、柔软、润泽。依偎在这母性的怀抱中，我幸福如水。
农人的生活始于泥土。春回大地，泥土在农人的犁铧下波浪般翻开，散发出陈年佳酿般醉人的芳香，从田野上弥漫出来，氤氲了古旧的村庄。这芳香的气息是可以渗透人的血液和灵魂的。芬芳的泥土，其本质是朴质而素净的，内含的充足养分，可以生长万物，也可以培育人的性情和品质。农人的身心沐浴在泥土的气息中，农人的灵魂根植于泥土深处，农人便具有了泥土的品性：纯朴、素雅、淡泊、厚道。当你真正了解了世代与泥土打交道的农人，你便懂得了泥土的本性。
我很小的时候是不怎么缠磨母亲的，因我贪恋着大野，贪恋着泥土。我觉得泥土的怀抱与母亲的怀抱并无二致，一样地让我感到安全，一样地让我感到踏实。因此，我觉得我的前世一定是生长在泥土里的一棵小草。那时候，我在家呆的时间很少，除了吃饭和睡觉，几乎整天都流连在田野里。在散发着泥土芬芳的田野里，我体验到的最真切、最丰富的自然大美，是那些成长在城市幼儿园里，读者幼儿画报的孩子无法想象的。
在泥土构筑的家乡，一场淅淅沥沥的春雨过后，平展、素净的土地会在一夜间披上一袭嫩绿的羽衣。此时，站在松软的田埂上眺望广袤的麦地，田野里吹来的潮湿的微风会顷刻间濡湿人的心田。素日活泼好动的我，面对这散发着浓郁泥土芬芳的田野，会怔怔地站定，煞有介事地想一些似懂非懂的问题，似乎一下子长大成人。不过，用不了多久，我就会在徐徐清风中打上几个激灵，畅快地大口呼吸着清新的泥土气息，沿着田埂快意地奔跑起来。
午后的阳光，在茂盛的园林里洒下一地斑驳，覆盖在隔年落叶下的潮湿泥土，被阳光熏蒸的散发出温暖、甜香的气息，幽幽的、淡淡的，那般让人陶醉，那般叫人无法言说。我常常匍匐在这柔软的泥土上，贪婪地嗅着醉人的气息，久久不愿离去。
远山边静静流淌的小河，缔造出最优美的河畔。河边一棵棵枝繁叶茂的大柳树，在空旷的天地间撑起一道弯弯长长的绿荫。河畔柳阴下盘桓着柳树根系的泥土，肥沃、湿润，充满了活力，蕴含着无限生机。一些不知名的小草在这里悄悄地生长，冷不丁就绽放出一朵小花，引来三两只蜜蜂围着它嘤嘤嗡嗡地鸣叫。我时常会花上半天工夫，沿着田间小路来到河畔，为的是趴在柳树下的'泥土上，感受它的润泽，让它淡淡的清香沁入我的心脾，将我化作一棵小草，扎根于泥土中，畅意地生长。
作为一个农人的后代，自从生命的第一步从泥土上迈开后，我便尽情地徜徉在泥土的怀抱中，像父辈那样将灵魂根植于泥土深处，熔铸泥土般质朴、素雅的品性。成长在泥土的怀抱中，肺脏是鲜活的，心空是纯净的。泥土的气息如同母亲的气息，只有依偎在她的怀抱，才能惬意地沐浴。然而，当我的羽翼丰满后，她柔软的臂弯却没能锁住我欲飞的翅膀。
远离散发着泥土芬芳的故乡，挣扎在钢筋水泥构筑的城市，我的肺脏一度枯萎，我的心空一度蒙尘。为了充盈自己濒临枯竭的思想，拯救自己奄奄一息的灵魂，我决意回到生我养我的那片土地上，回到我生命的根部，接受那素净而神圣的泥土的洗礼。
抵达故乡的一刻，我又闻到了泥土的气息。
站在村口，一股混合着陈年柴草味的泥土气息扑面而来，循着这熟悉的味道，辨认出这条乡间小路的一刻，我的眼里顿然间含满泪水。朝着这条通往我出生的屋宅的黄土小路望去，我依稀看到了自己儿时穿着母亲做的花布鞋奔跑在小路上的情景，那踩在泥土上的小小脚印清晰可辨。沿着儿时的足迹走进去，稳稳地站立在村庄面前的一刻，我虚空的心一下子安顿下来，陡然间回归到宁静中。
眼前破败的老屋、风蚀的断墙、隔年的麦秸垛、弯弯的小渠、静卧反刍的老牛、粗壮的老槐树、狭小的猪圈、简陋的土厕，在静谧的光阴中，无言地诉说着故乡岁月的沧桑。在这熟稔的场景中，我找到了家园的亲切感。十多年过去了，故乡的老屋依旧，断墙依旧，都依然慈眉善目地坐落在苍凉的时光中。我忽然感到很欣然，为家乡在乡村城镇化进程中，没有遭受钢筋水泥的侵袭，保持住了原有的本色而感到由衷的欣慰。也许有人会为我的想法感到惊诧：家乡的经济发展缓慢，非但不难过，还在窃喜？其实，人真正的幸福感来自于心灵的安宁，而心灵安宁的获得恰恰源于从容淡定的生活状态。经济发展给人带来物质丰富的同时，也打破了固有的单纯、宁静和平衡，更多的人由此而产生无尽的困惑和烦恼，甚至引发人性的危机。由此，家乡在迅猛的经济浪潮中，能够依然保持农耕村落的古朴本色，本身就是让人值得欣慰的。
事实上，人并不需要太多的物质财富，便可以过得很美好；单纯地活着，才能找到幸福的本源。就像眼前生活在古旧屋宅里的乡亲，拥有几亩土地，一所屋宅，在此基础上，种一片小麦、一片水稻、一畦蔬菜；养一头猪、十来只鸡、一条狗、几只羊、一头牛，一年里，用自己辛勤的劳动，把这些庄稼和家畜家禽经管的妥妥帖帖的，便可以获得基本的生活需要，从而舒心自在地过活。当然，这些并不是最主要的。最让人向往的是眼前这些普通农人泥土般朴素的生活状态。他们在自己的土地上劳作，只要遵从时令，不用与他人竞争便可以收获自己的劳动果实，从而很好地供养自己。这样与泥土交融的劳动方式自由、随心随性，是有益于人的身心健康的。他们劳作的过程就是与泥土交融的过程，就是与大自然亲近的过程：鲜碧的蓝天、洁白的云朵，任他们欣赏；稻麦的清香、泥土的芬芳，任他们沐浴；清新的空气、清凉的微风，任他们感受。在与泥土交融的过程中，他们就形成了泥土的品质。人在没有束缚，没有压力的土地上劳作，再苦再累也无怨无悔。因为他们在泥土宽厚的怀抱里，心情是放松的，思想是单纯的，除了脚踏实地劳动，就是实实在在生活，他们不会去为身外名利所累。通常，他们忙完一天的活儿，回到家，温一盆热水洗去一天的疲惫，吃过简单的晚饭，便可以享受属于自己的幸福了。单纯的心境，更能产生热烈的爱情。因而，农人的爱情是最真实、最大胆、最热烈的，也是最接近生命本质的。幸福的真谛存在于朴素的生活中。这样想着，我动容了：人本来就是始于泥土，最终又归结于泥土的，因而人就应该摒弃过多的粉饰，呈现出泥土的本质面貌，从容地面对生活。就像眼前这些普通的农人，扎根于泥土，抱定收获的信念，以泥土的姿态匍匐在大地上，辛勤地劳动，踏实地生活，执着地追求自己的幸福。
走出村落，我来到了这片哺育我长大的田野里。这片依偎在黄河岸边，自秦汉而来，哺育了一代又一代乡亲的土地，依然生机盎然，犹如婴儿的脸庞，丝毫看不出岁月的痕迹。那一块块整齐有序的麦子，是抒写在泥土里的诗行；那一片片丰富多彩的蔬菜瓜果，是描绘在泥土里的田园画。站在这充满诗情画意的田野里，我兴致勃勃地四处张望。这时，我看到了创作这些绿色诗行和田园画的乡土艺术家――我可爱可亲的乡亲们，他们正在以最朴素的姿态劳作在泥土上，营造着最美丽的诗情画意；他们正在把汗水挥洒在泥土上，浇灌着心中最美好的希望。
我怀着崇敬的心情，来到了一位正在培植西瓜秧苗的乡亲跟前，看见他的脚稳稳地踩在泥土上，弓着脊背，挥着铁锹，一下一下，有条不紊地把泥土培在西瓜秧苗的周围。他的一招一式是那么的沉稳，他脸上的表情是那么的平静，以至于汗珠一滴一滴落进泥土里也浑然不觉，他已完全沉浸在劳动中，与泥土融为一体。我突如其来的问话声惊动了他，他迈过脸来，但没有停下手中的活计。我问道：“大哥，您在地里这么精心侍弄，今年这亩瓜一定会有个好收成吧？”他边挥舞着铁锹边说：“泥土是最厚道的，你在他身上下了多少力气，操了多少心，他就会结出多少果实报答你，他懂得感恩哩。”看我很认同地微笑着，他接着说：“泥土也是有灵性的，你在他身上耗费的每一丝心血，滴落的每一滴汗水，它都能感知到，都会如数记着，待到收获的季节，结出同样多的五谷回报你。”
我被这位乡亲质朴的话语打动了，被农人与泥土之间的这种相互依存、血脉相融的深厚感情打动了。农人相信泥土，相信劳动，相信泥土和自己有着相同的本质――你给予它多少，它就回报你多少。正是这种坚定的信念，使得世世代代的农人得以安心地在泥土上繁衍生息。
走出泥土的怀抱，我坚定了生活的信念。
篇5：生命本质的名言名句
人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质。
认清生命的实质。生命的实质就是现在。就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。让自己真切的感觉到每时每刻。只有掌握了现在，才能最好的掌握生命。
有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的'掌握现在。
有些人总是认为未来会怎样美好，总是期盼未来早日到来。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在。即使没有了未来，没有了希望，现在依旧不变，掌握美好的现在，生命依旧如此美好。
过多的期待未来，只会让人停滞；过多的思念过去，只会让人飘渺；只有能够掌握现在，精彩的现在铸就了生命的精彩。现在是最美好的，无论苦乐，都应认真体会。现在是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握现在。即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着，活着就是美好的。有着现在，就有着生命。
只有自己生命的存在，任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，进而掌握生命呢？
生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。
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篇6：生命的本质800字议论文
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，该怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的悲悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来集会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力、词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽、火的舞蹈不停。
熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窖师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行的?
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。
上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
生命的本质800字议论文
篇7：生命的本质是什么优秀作文
生命的本质是什么优秀作文
在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅难者，只有不断的修正自己的方向不断地激励出坚强的意志不断的充实希望的活力，这样才能到达胜利的彼岸，生命也应当如此。一天早读课，一只小鸟停歇在树枝上，久久的躺着，好像受了伤似的。靠窗的同学发现了，把它抱进来，置之于桌上，同学们好奇的来围观，投以异样的目光，注视它。
小鸟竟不惊，仍然在那里懒洋洋的躺着，好像周围的事物都与它无关。心细慎密的同学很快发现到那只小鸟受了伤，纷纷照料它，喂它水，帮它包扎伤口小鸟真的受了伤，只见它瘫坐着，无力的垂下头，似乎伤势不轻。我坐在座位上，仔细的看着它，观察它，看着看着，仿佛觉得它在死命地挣扎，想挣扎一切，想要在无限的天际遨游，但是，它不能，它总是动了几下就停下来，可怜的小鸟啊，我注视着它，仿佛感受到小鸟渐渐在悲哀，渐渐在无奈。生命之脆弱莫过于此，生命真脆弱啊！设若，一个脆弱的生命，在遭受了意外后，它的生命既将改变，历史也将随之改写。可怜啊，不幸的小鸟。我为它感受着难过，替它祁祷伤势尽快好转，替它设想从今该何去何从正在为它担忧之时，一个奇迹的端倪悄然萌生。小鸟瘫在桌子上，努力地拍打着自己的双翅。一次两次无数次的拍打给小鸟带来了巨大的痛苦，但它仍坚持着，努力着它顽强的求生欲望促使它不下去泄气，努力地为成功挣脱一切。终于，黄天不负有心人，奇迹出现了，小鸟飞起来了，他在同学们的'集体目光中飞了起来，全班骚动了，但又及时默契地静下来。
小鸟勉强地在教室里各处的门窗都开起来，个个都绷紧神经线，准备迎接历史性时刻的到来。果然，小家伙没辜负我们的期望，它能正常的起飞，并又再次环绕教室盘旋了一圈，最后，活跃地飞走了。很快地它渐渐地离开了我们的眼帘，渐渐得融入那片属于自己的天地，这时，教室里不约地鼓起了掌，为生命的坚强而欢呼。我的心潮起伏不定，感动不已，不禁对生命产生了尊敬，一股畏敬之情不禁油然而生。
生命真的很让人难以捉摸，就像一株枯得快变色的芦荟，所有人都认为它必死无疑，可这几天之后：一群群绿在它身上蔓延。其实，生命不仅很让人难以捉摸，还很脆弱。一个不小心，一个意外都会使人受到伤害，甚至是更严重的后果，这是人类的悲哀，人世间的悲哀。我们毕竟不是铁打的，是父母生的，是一具血肉之躯，总会受伤的，尽管会使人受到伤害，会让人感到悲哀，但脆弱的同时，我们又是坚强，因为坚强的意志力能战胜一切困难，能征服一切不可能，这，正是魅力的缘由。在海洋中，有惊涛，有骇浪，有旋涡，有暗流还有一只小船，它就是生命，要渡向胜利的彼岸，首先要战胜自我，战胜自我，就要战胜自己的平庸和懒惰，要战胜旋涡暗流，就要战胜自己的胆怯和懦弱。生命并不是那么的不可捉摸，它很平常也很普通，他的本质就是，它很脆弱，也很坚强！
篇8：人生哲理的美文：生命的本质
面对死亡我知道当下如此重要，生命的实质就是当下。过去和未来让我懂得只有当下能够掌握，当下告诉我独特的美好的有了当下生命没有了界限，有了当下生命不再短暂，有了当下生命变的坚强。掌握当下，用心做好每一个当下，尽情享受每一个独特的当下。
只有自己生命的存在任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，掌握生命。
生命在时间上是有限的大多数人从生到死只有短短的七八十年，生命是有限的短暂的脆弱的任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场车祸生命将不复存在一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握，很多的意外面前自己都无能为力，对于自己最宝贵的生命也只能听天由命。生命必将面对死亡，无数人对此畏惧。死亡面前，人们恐慌绝望。如果死亡即将来临，人们表示的那么无力和脆弱，死亡还没有真正到来，自己已经倒下。
人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相。面对死亡，否需要认清生命，否要把握自己的生命。
认清生命的实质。生命的实质就是当下。何为当下?当下就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。自己所能感觉到每时每刻。可以将当下定义为六十分之一秒，一秒有六十个当下。为何这样定义，每一秒钟我都能数得出来，意识形态都能做短暂的继续，而六十分之一秒我几乎感觉不到意识形态中难以把握。对于生命我需要掌握的就是每个当下，不是意识形态的掌握，而是行为空虚着每一个当下。每个当下就是生命，生命可以看作宇宙的当下。需要掌握的就是当下，只有掌握了当下，才干最好的掌握生命。
篇9：人生哲理的美文：生命的本质
嘴上常说要是当初能都怎么样现在就会怎么样什么的一生总是活在过去，有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，即使改变，改变某一点，也会产生蝴蝶效应，那一点之后的事情也都变成了未来，变得无法确定。过去的意义只是让人们更好的`总结经验，能够更好的掌握当下。
总是认为未来会怎样美好，有些人总是期盼未来的早日到来。简直活在未来之中。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。即使确定了未来，无论是好坏，自己都不会再把握当下的美好。一个癌症患者，不知道自己得了癌症的情况下，依旧能够掌握当下，活出美好的当下。如果告知他已经得了癌症，自己的时日不多了将没有勇气面对，就连当下的美好他也会在痛苦中放弃。未来给人们更多的希望，人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握当下。即使没有了未来，没有了希望，当下依旧不变，掌握美好的当下，生命依旧如此美好。
只会让人停滞;过多的期待未来，过多的思念过去。只会让人飘渺;只有当下能够掌握，精彩的当下铸就了生命的精彩。当下是最美好的无论苦乐，都应认真体会。当下是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握当下。当下是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着。有着当下，就有着生命。
但它又是独一无二的品味这杯热茶的环境是唯一的这杯热茶也是唯一的品味这杯热茶的每一口温度都有所不同，当下可能你正喝着一杯热茶。看似这是平凡的当下。浓度也都有所不同。要知道，这一生不会喝到完全相同的热茶。这就是当下，每一个当下都是独特的要把握自己的当下，要完全投入于每个当下。
篇10：生命本质的名言名句
生命本质的名言名句
人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质。
认清生命的实质。生命的实质就是现在。就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。让自己真切的感觉到每时每刻。只有掌握了现在，才能最好的.掌握生命。
有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的掌握现在。
有些人总是认为未来会怎样美好，总是期盼未来早日到来。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在。即使没有了未来，没有了希望，现在依旧不变，掌握美好的现在，生命依旧如此美好。
过多的期待未来，只会让人停滞；过多的思念过去，只会让人飘渺；只有能够掌握现在，精彩的现在铸就了生命的精彩。现在是最美好的，无论苦乐，都应认真体会。现在是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握现在。即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着，活着就是美好的。有着现在，就有着生命。
只有自己生命的存在，任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，进而掌握生命呢？
生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。
篇11：看清事物的本质散文
看清事物的本质散文
天微亮，刚出门，一阵寒风便袭来，景色有些灰蒙，世界仿佛静止了。忽然几声鸣叫打断了我的沉思，那是一种沉闷，沙哑的声音，放眼望去，在高大秀丽的树冠间，有几只全身乌黑的鸟儿在不断穿行其间，它的名字叫乌鸦，在这座远离他乡，异地求学的地方，再看到这些小家伙，竟有了几丝亲切。
想要仔细去观察清楚，可能它不喜陌生人吧！看到我注视的眼光，在原地停留了一会，不断鸣叫着，竟偷偷溜走了。
此时想起，在我的家乡有这样的说法，如果人一大早上碰见了乌鸦，那么他那一天就很倒霉，（不知道其他地方是不是这个说法），这个想法在我的脑海里已经形成了定性思维。
在我的'印象里它全身乌黑，嘴巴大，最喜欢在早上扰人清梦，性情十分的凶猛，那种从高空上孤注一掷俯冲下来的动作让人生畏，人们一直很讨厌乌鸦，如果说喜鹊带给人们只有喜悦，喜庆，那么乌鸦便给人一种讨厌，不吉利的感觉，于是人们便处处诅咒它，骂它。小孩子也会用弹弓来攻击它，不过大人和小孩都从内心里讨厌它，憎恨它，我想大概是文化概念根深蒂固的已经深入人心了，人们一开始就习惯于用“天下乌鸦一般黑”来形容黑心，“乌合之众”表示不堪一击，乌鸦嘴等等，让我们本能认为它不是好东西。
我想更有这样的一层意思在里面，认为乌鸦是招魂的使者，是一种不祥之兆，在人已到垂暮之年，或即将步入下一个轮回，大多数会看见乌鸦的身影，所以认为是乌鸦带来了死亡。其实这是冤枉了乌鸦，乌鸦本能地会对一些腐肉感兴趣，当一个人到临死前会发出一种死亡的气息，来吸引乌鸦前来，这也是西藏人们举行“天藏”和郊外乱坟岗多乌鸦叫的原因，人们出于对死亡的恐惧感，所以乌鸦便成了厄运的代名词，啼叫也会被认为是凶兆，不祥之兆。会带走人的性命，抽走人的灵魂，不招人喜爱。不过在碰见乌鸦的那天我一直相安无事。
我也是一直这样认为的，直到有一次看到一篇介绍乌鸦的文章，形象才有所改观。讲的是“乌鸦反哺，羊有跪乳”。我想有孝心的人和动物，心中一定会有爱的，再坏也坏不到那里去吧！相反乌鸦还很聪明，我想小学课本里乌鸦填石喝水的故事就可以证明，而且它还和人一样具有逻辑思维能力。
就像空气中我们熟悉而又陌生的灰尘，总认为它是坏的，不光阻隔了视线，还不利于健康，污染空气，但谁会想到，就是小小的它，使我们的天空更加蔚蓝，更加美丽，更加炫乱多姿。这些对于我们碍眼的尘埃，在发射和散发着阳光，使阳光普照大地，温和，温适地降临在我们身上，原来这个世界没有什么东西有绝对存在的价值，也没有什么是不应该存在的。
天空包容每一片云彩，才会绚丽多彩，大海容纳每一片浪花，才会宽广和搏大，什么东西都会有自己本身存在的价值，看待问题不要光凭自己的眼光，要看清事物的本质，不要一味凭自己的感官意识来做事。
希望人们能够改变看待乌鸦的态度，也能正确的看待每一件事物。
★ 生命的本质作文
★ 生命的恐慌散文
★ 生命的敬畏散文
★ 生命需要孤独散文
★ 生命节奏现代散文
★ 生命的风景散文
生命的本质散文（共11篇）
