公平论高中作文

时间:2022-09-08 10:56:19 作者:晚风与晚 作文大全 收藏本文 下载本文

“晚风与晚”通过精心收集,向本站投稿了27篇公平论高中作文,下面小编给大家整理后的公平论高中作文,希望大家喜欢!

篇1:公平论高中作文

公平论高中作文

何为“公平”?当被一些人认为是“不公平”的好事落在你身上时,对你而言,这就是公平,仔细想来,似乎“公平”与“不公平”之间只是简单简单的一种转换,当你处于不同的位置,公平论也就随着改变!

举个很简单的例子,A村要改建被征收,村里人B因为补贴的少,就领着村里的人到村委会里面去大谈“公平”,指出了许多项对他们补贴不公平的事项。后来,村里的负责人到B家给了B一笔可观数目的现金,第二天,B就不再领着村里的人闹了,而是见了村民就会说:“其实,对于我们的补贴是一件很公平的事情,村里人都不解的看着B,最初带头闹得最大的是他,现在出来阻止的也是他”,难道“公平”只是一句话的事情吗?这其中自有一定的奥妙所在,B因为最初没有从这次“不公平”的征收中获得好处,所以就觉得很“不公平”,当从“不公平”的事情中获得了自己想要的,再不公平的事情到了他那里,也就成为了一件很公平的事情。似乎“公平”和“不公平”之间很费解,但分析透了,也就这么简单!

最近还看到这样一句话:“人,之所以觉得有些事情是不公平的,那是因为你没有处在那所谓的“公平”优势上,如果所有被他人看来是“不公平”分配的好处都能落在你的身上,那这件事情于你而言,就是公平的”,看似说的很有道理,但是仔细分析,总觉得这句话哪里存在一定的谬论。照这么说来,如果,人人都享受到“不公平”待遇里面的“公平”,那世间是不是就不存在不公平了?公平了,是不是人与人之间就不再存在任何的矛盾了?但世间本来就是一个矛盾体,因为矛盾的存在所以促进了世间万物的发展,但矛盾存在,就必然会存在“公平”与“不公平”的竞争,转了一圈还是得回到这个原点上,这么说来,“不公平”是肯定要存在在我们的生活中的。

人人都讨厌生活中的“潜规则”,厌恶“不公平”的事情发生在自己的身上,那么,如果,潜规则刚巧是落在了那里,你可以从中得到效益,你是愿意玩这个潜规则还是一派君子模样的从潜规则身边走开?如果,你在竞选一个职位,有人告诉你这个职位由你来做,你只需出一部分的钱,这部分资金又恰巧是在你能力支付起的范围之内,但是另一个能力比你强的人要被顶替,你是抱着“公平”竞选的原则不接受这种诱惑,还是马上会去做?

这是几个很简单的例子,但却能很清晰的解说出“公平”和“不公平”之说。当你在一个每天出很大力气才能挣到几十块钱时,有些人却靠着自己的脑力一天挣上几百万,不要去白痴的抱怨社会对你的不公平,你应该想想,当别人再发奋的时候,你又是在做些什么!当然,也不能排除一些个例,关系网、人情网、金钱网什么的,但这些网之所以别人能运用,那也是因为别人有这个能力去运用,我们不要总是对于那些“富二代”什么的抱有敌对意识,说什么他们出生就是含着金钥匙来的,找工作不用发愁,结婚不用发愁,而且生活还能那么的潇洒,而你却是出身在一个贫穷的'家庭,工作、找女友、结婚……都要靠着自己的努力,这貌似看着是“公平”与“不公平”之间的关系,如果这样来理解,那我们就是大错特错了,公平最初的起跑线就是在我们每个人的出身上,一切的不公平都是在我们开始认知这个世界才会出现的,而最能打破不公平事情的,不是别人,而恰恰是我们自己!

“人人平等”,这不是道听途说,公平也不仅仅只是对于那些有权有势的人来言的,“公道自在人心”,一颗积极的心态是“公平”垂青的最好选择,抱怨,不公平的事情发生还是会一样的发生,仇恨,不公平的事情继续还会在继续,当你不能让自己处在“公平”的天平上时,那就让自己拥有一颗强大的内心,用这颗强大的内心去战胜他人,战胜自己!

篇2:论公平优先

论公平优先

一、公平与平等 公平与效率的.关系问题,既是困扰当代人类的重大问题,更是困扰中国有关社会发展前途、价值取向、道德建设等的重大问题,也是学术界争论的热点问题。论争的双方都把公平与效率的...

作 者:穆艳杰  作者单位:吉林大学马列部 长春市130023 刊 名:长白学刊  PKU英文刊名:CHANGBAI JOURNAL 年,卷(期): “”(2) 分类号:C912 关键词: 

篇3:生活随笔:论公平

公平,现在社会上比较时髦的一种术语,它是各国人民攻击自己政府的利器,它是部分生活不如意者的绝佳托辞,它同时更是人类孜孜不倦地永恒目标。当然,一直在路上,从未到达到。

公平虽然活跃于现在人民的口中,但是对于公平的质疑却是起源于古代,同各国文明一道源远流长。《诗》中的劳动者质问贵族“不稼不穑,胡取禾三百廛兮。不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮”,庄子高呼“窃钩者诛,窃国者侯”,向着当时的诸侯进行猛烈地抨击,杜甫直书“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。这种基于极不公平的现实发出的声音,很容易在今天引起人们内心的共鸣。当今中国社会,富二代、官二代横行于市,花天酒地;大部分普通人民却在遥遥无期的买房路、买车路等上苦苦挣扎。这是滋生对政府不满的适宜土壤。

然而,公平不仅体现于个人,更是体现于整体。由于祖父或父亲当初的浴血奋战、披荆斩棘,然后成为开国功勋,或者富甲一方,最后荫其子孙,使得他们的子孙才能即使无所事事,也可以过着烈火烹油、鲜花着锦的富贵生活。可见,回报总是要付出的,如果不想自己付出,那么需要有亲近的人付出,即使官二代、富二代,他们也是如此,谁的家里都不可能不劳而获。这种由于长辈的差异,导致的当今一辈不在同一起跑线的现象,不是我们生活不如意的挡箭牌,一者他们是我们的长辈,二者毕竟有些长辈已经逝世。另一方面,在同一辈人,相同的环境下,各自也有着各自的发展道路,龙生九子,各有不同。同一片家乡,同一个家庭出来的,可能有的已经可以游山玩水,享乐一生,有的可能捉襟见肘,潦倒一生。

由此可见,社会中,公平是无处不在的,种瓜得瓜,种豆得豆,自己家境不如人意,自己又不努力,只是关注官二代、富二代问题,咒骂社会不公的人,他的子孙依旧会继续关注这个问题。

回想公平的起源,在人类早期社会,鉴于恶劣的`生存环境和由此导致的人口稀少,远古人类共同狩猎,共同生存。这是人类历史上也许最公平的时刻。在这样的环境下,个人的差异显得不足为贵,因为基于人人平等的基础上,人类建立一套行为规范,最后潜移默化为后世的道德准则,毫无疑问,这种道德准则是公平的,同时,也是限制人欲的。比如,部落食物不足时,大家都饿着肚子少吃点,而不是让少数人吃饱,其余人饿死。但是随着人类的进步,个体的差异越来越明显,无论是思维上的敏捷还是体格的雄壮,这种差异导致了部落共同采集的生活所需品不再是按人分配,而是按能力分配,如巫医可能不能与食物采集,但是鉴于他聪明地学会了医术,那么就可以“不劳而获”。这种个体差异经过一代或者几代的积累,就产生了社会分化,社会分化进一步巩固的差异优势,使得优秀的个人拥有更大的权力与利益。

这时候,问题就出现了,已有道德准则是基于人人平等的原则,而且还是遏制人欲的,但现在优秀的个体不仅自己拥有优势,而且还继承了祖上带来的差异优势,他发现这些优势可以实现自己“与众不同”的欲望,比如部落普通群众穿着一般的粗布草鞋,部落贵族就可以穿锦衣布鞋,贵族的这种欲望是可以通过普通群众劳动来满足的,而不是亲力亲为。

由于差异的产生与扩大,公平失去了它的现实基础,成为上层贵族要求下层人民遵循、而自己超然其外的道德准则。同时,贵族之间,公平仍然存在并被互相遵循。因为公平只是基于个体平等。现在生活中,老板可以对员工批评谩骂,但是老板与老板之间仍然彬彬有礼,可见人类文明发展至今,公平只是相对的,只能由自己争取。自己超越了一个层次,就可以对低于自己层次的人不公平。

这是公平的现实基础,公平的产生还有一个情感基础。孟子认为人之初,性本善,是因为他认为人有四种基本感情,其中之一就是“人皆有不忍人之心”,也就是同情怜悯的心。有的人同情心很大,如得道高僧,至于鸟兽虫鱼,皆不忍杀生,而有的人同情心不足,可谓是冷血机器。普通人都有同情之心,毕竟物伤其类。因而不少高一层次的人都会对下一层次的人公平对待,这种公平就是基于情感的公平。当然,几千年的道德熏陶下,公平自于现实基础,却超越了现实基础,这种纯道德的基础与基于感情的基础很容易融合,成了当下社会不同层次人民相互平等最重要的原因。

尽管社会公平已是如此,但是追求公平的心却永未停歇,无论是社会,还是各国政府,需要进一步促进社会公平,不能以“绝对不公平不存在”而拒绝进步,因为不公平的公平也是分等次的,统治者不进级,那么人民就会换一个新的愿意进级的统治者,来领导大家走向更公平的社会。

篇4:古诗词之社会公平论

古诗词之社会公平论

混沌初开盘古先,太极两仪四象悬。

阴阳罗列清浊均,一壶日月话开篇。

涿鹿一战华夏统,尧天舜日民生安。

夏禹自始家天下,殷商两周王位传。

商朝有人作交易,商人名讳自此源。

珠贝金属为货币,互相公平交易全。

自古诸侯多权势,肆意妄为自主张。

买卖人口任处置,公平二字不得现。

人民生活无以安,赋税徭役重似山。

帝王专权任恣睢,长城万里尸未寒。

隋炀只为观琼花,民众开凿运河忙。

百姓何来公平在,铤而走险揭竿反。

咬金大斧秦琼锏,打得王朝不姓杨。

开辟盛唐新纪元,封建制度仍续延。

安史之乱民更艰,少陵诗史尽述言。

宋元明清亦如是,公平之说何从谈!

辛亥风云开天地,临时总统孙中山。

三民主义始推出,袁贼窃国天复暗。

汪蒋反动引内战,救民水火共产党。

公平始握民之手,民权土改相实现。

人之不平虽得解,商之不平却出现。

假烟假酒混市场,奶粉附赠三聚胺。

垃圾之中炼食油,疑以国人节资源。

不知情者食此物,轻则急诊送医院。

药费花去三五千。重则撒手人世间,

不知凶手是午餐,闻之使人心胆寒。

工商严查己须防,忍能对面为惯骗。

世上再无欺诈事,和谐生存共发展。

社会公平时时在,世界大同为哪般?

篇5:小论公平-杂文随笔

小论公平-杂文随笔

曾经我认为初春是那么的美好。万物复苏,一切似乎都显得那么美丽。没有了冬日的寒冷,少了些许萧瑟的时光,花儿也缓缓的绽放,鸟儿也欢快的叫了起来,似春天的使者载歌载舞的前来通报春天的到来,花鸟相映的场景如一幅生动的花鸟画绽放出无限的生机与活力。天空中白云飘过是那微风的吹拂。大地也已换了面容,不再是那干硬的冻土,而是长满青草花朵的润土。孩子们也都在家长的陪同下在广场上放飞那随风飘舞的风筝,这是多么美丽的场景,似乎回到了少年时代,那些个孩子似乎就是当年的我们,那么天真无邪,纯真可爱。可是时光给我们留下的似乎只是美好的回忆,那些无忧无虑,不知世态的欢乐。而今再看这世界,似乎并不是那么的美好。天空中云依然在飘,只是暗了颜色;风依然在吹,只是不那么柔和;鸟依然在叫,只是一种凄凉的哀鸣;鱼儿依然在游,只是没有了以前的自在;我们依然可以站在高楼上眺望远方,只是模糊的世界让我们感到迷茫;世界依然在发展,只是少了些许温暖,多了许多燥热。

世界是变化的世界,不管这个世界怎么样,即使已经不再是曾经我们所认为的那个世界,我们依然生活在这个世界之中,不管人生多么的不畅,多么的崎岖坎坷,我们依然需要坚强。这个世界永远都不是一个公平的世界,但她永远都是一个合理的世界,因为我们生活的社会来源于自然,一个没有人类社会制度所约束的地方,一个适者生存的地方,即使我们的科学多么的发达,也无法改变最原始的本质。所以你要相信你自己,做最好的你。

对于社会的发展,我觉得马克思的理论应该是正确的,不过从现实看来,就是从身边所发生的事还有人类现在的思想来看我突然就感觉到如果社会真的想要达到马克思所论述的共产主义社会实在是需要一些年限,具体要多少年我也不知道,总之应该不会太短吧!不过共产主义社会应该是我们所要期待的,因为我们始终在期待着公平。

不过转而再看达尔文的进化论,我又会想到世界真的会公平吗?也许马克思的'理论对于人类社会而言是正确的,因为作为高等动物的我们觉悟应该要比动物们强好多,而我们的社会也将因我们的努力而显得更加的民主自由。但是人类真的能改变数十亿年以来地球上的弱肉强食的局面吗?自然是强大的,她既然可以孕育我们当然也可以消灭我们,这点是毋庸置疑的。所以我也认为达尔文的进化论中所述“物竞天择,适者生存”应该就是自然之规律,既然是自然之规律,那我们还真的很难撼动它,这就像“给我一个支点,我可以撬起地球。”这句话虽然正确,但是却现实不了,因为即使给你一个支点你也没有那么长的棍子去撬地球。

也许现在许多人会抱怨人生的不如意,世界的不公正,看到开豪车的就鄙夷,见到豪华婚礼就一脸厌恶,看到哪个富豪又要捐款了就侧目频频,不过别人有钱是别人的事,与我们又有什么相关呢!我们不应该太注意这些与我们无甚意义的事情,顶多把他们当做生活中的一种谈资。我们真正要做的不是怨天尤人,而是奋发图强,虽然我们没有富二代们那样有钱的老爸,也没有官二代那样有势的父亲,也没有星二代那样星光闪耀的父母,但我们可以有一颗真挚的心,不去管世界对我们公不公平,只去做值得我们做的事情。

其实这个世界上富人只占极小的一部分,大部分的人都是中产阶级,普通人家,我们既然能够来到世界上,并且能有父母的关爱,亲朋之间的相互理解友爱已经是非常的幸福了。后来我发现世界其实是公平的,她没有给我们一些东西的时候却给了我们另一些东西,有时候另一些东西才是塑造我们真正品格的基础。

权势名利不如一个温馨的家庭,情感才是最真挚的。不必在意一些细节,做最好的自己。

篇6:公平高中议论文800字

从1848年11人足球比赛制的确立,到俄罗斯世界杯中最新规则的确立,足球这一项竞技体育运动无不体现出了公平公正的精神。

1930年第一届世界杯开始就使人越位规则,1970年的世界杯正式启用红黄牌制度,令足球运动更具有权威性,1978年世界杯采用点球大战,但点球大战总有一天会被更合理的规则取代,1990年世界杯中原来的越位规则被推翻,有力的推动了足球的发展,再到20__年的巴西世界杯,绿茵神器人墙定位泡沫的使用,让裁判员执法让足球运动公平的进行,再到刚刚结束的20__年俄罗斯世界杯上VR技术的出现,可以帮助裁判精确的判断每一次有争议的违规行为。

世界杯上足球规则的逐渐完善,让足球场上更加的公平公正,更能激发足球运动员在运动场上为自己所在队伍取得胜利的积极性,增加足球比赛的可观赏性,所以公平公正在这个社会上至关重要。

在当前的中国社会里,我们实行的是以按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度,我国正在努力推进精准扶贫,实现共同富裕就是为了缩小人们的差距,实现收入分配公平的制度,就是为了最大程度上激发起劳动的生产积极性,促进社会的发展进步。

足球场上法规的健全是公平公正的体现,不仅是在足球场上,许多竞技体育要有健全的法规,目的就是保持体育场上的公平性,如果每一项体育运动都可以由某一个人来操控,那么这项运动根本无任何意义,在社会上每一项活动也是如此。

如果不实行公平公正的制度,就会像旧社会中吃大锅饭一样,每一个人没有劳动的积极性,社会就会停滞不前,甚至出现倒退的结果,所以公平公正的制度是非常必要的,要想让社会实现真正的公平公正,就要完善维护公平公正的制度,鼓励人们通过自己的双手去获得生存,防止收入差距过大。

公平公正,不能只停留在足球场上,而是要涉及社会上每一个领域,这样才能推动社会的进步。只有社会进步了,我们的未来才是真正的好,我们的后代才会能真正享福,这是一件让人极为开心的事情,因为这代表着祖国更加的美好与强大,我们的世界更加的令人快乐幸福。

篇7:关于公平的高中作文600字

高中话题作文:呼唤公平

每到法庭门口都会看到一个秤的标志。这个秤象征着公平,公正,公开。在这个社会中没有绝对的公平,但作为一个人,我们应为自己争取公平,为了让自己与别人平等也为了让自己活下去。

二十年前的克拉玛依大火,这场看似平常的火灾却发生了一件令人意想不到的事。当时几百名师生和几十名领导正在组织一次大型活动,火灾发生后有人突然高喊“让领导先走!”几十名领导中无一死亡仅有一名副市长因为逃得慢被烧成重伤后脱离生命危险。但是为他们殉葬的却是近三百名师生。我不禁感到好奇,这样一些官员有什么资格享受着我们纳税人交的税?这样的政府真的值得我们去拥戴吗?口口声声‘人民公仆’‘为人民服务’关键时刻却都跑个精光。养你何用?!

同样的事情发生在美国。9月11日双子塔遭到恐怖袭击,在楼梯上人们紧张,快速,有序的撤离。没有发生任何的踩踏事件。泰坦尼克号沉没前,船上的男人们坚持让妇女儿童老人先走。这些充满骑士精神的男士中就包括当时的世界首富,世界第二首富,泰坦尼克号的设计者,泰坦尼克号的船长……他们愿意用生命来为别人换取公平。遇难者的权利,财力都远大于克拉玛依大火中的任何一个领导。我们这个有十三亿人的天朝天天号称礼仪之邦。但是我们早已放弃了当初的高风亮节,而欧美一向崇尚绅士风度,日韩以及台湾都保留了珍贵的汉文化。“”后,中国人的法律意识,文化素养再创新低。我们让中国人自己意识到“天赋人权,主权在民”的思想还有很长的路要走。

优秀话题作文:每一个人都应该拥有公平

给你出一个脑筋急转弯:什么时候2大于5、5大于10?谜底在下文。

一天,我在家中写作业,在我写作业之前,妈妈对我说:“你把作业写完后,就可以玩电脑了。”我一听玩电脑,就马上写了起来。

可是,我写完作业之后,我看到爸爸和妈妈正兴致勃勃的看电影呢。然后,我就对爸爸和妈妈说:“该我玩了,你们别的时候再看呀!”之后,妈妈对我说:“一个小孩子家,总是玩什么电脑呀!”你先喂你的鸽子去吧,我们一会就看完了。”

我一看,离电影结束还有一个小时多。呀呀呀!!!我的妈呀!我的电脑呀,什么时候才能到我玩呢?哎!等吧!

我走到院子里,在鸽子周围撒了一把麦子,我的那两只鸽子就“咕咕”“咕咕”“咕咕”的吃了起来,让后我就跟我的鸽子说起了这件事情:小鸽子,小鸽子,你说我该怎么办呀!”可是我也知道对它们说是没用那是没用的,它们还是“咕咕”“咕咕”的吃着。突然,不知道怎么回事,就想起了跟爸爸、妈妈用石头剪刀布这个方法。

我走到屋子中,跟爸爸妈妈说了这个办法,他们说:“行,很公平。”

爸爸为妈妈的代表,“石头、剪刀、布!哦哦哦!我赢了,你们输了。”我高兴的说着。我出的是布,而爸爸出的是石头。所以,我赢了。

之后,不是我等了一小时在玩电脑,大局转变,成了爸爸、妈妈等一小时后再看他们的电影。

最后,我玩了一小时的电脑。

啊,公平的石头、剪刀、布。

最后,公布谜底:在玩石头、剪刀、布的时候2大于5,5大于10。哈哈。

高中优秀作文:不平等不公平

在我们生活中不平等不公平的事随处可见。

就拿我家里来说吧。那天我和妹妹两人在家里玩,只听见“砰”的一声,原来是她不小心打碎了一个碗,满地都是碎片。妹妹吓得跑到我的房间躲了起来,留我一人收拾残局。我本想悄悄把地上的碎片扫掉,“毁尸灭迹”的。可没想到老妈早不回晚不回,正好这个时候推门进来。我刚想向老妈解释,可哪想到老妈一见地上的碎片,开口就骂道:“你都那么大个人,怎么这么不小心,连个碗也拿不住……”(此处省略一千个责备词)

我实在听不下去了“是老妹打破的啊!干吗都赖在我的头上。”“这样啊!”老妈终于知道改正错误了,放低声音缓缓地开口:“婷婷,你有没伤到哪里,以后要小心点。”这是什么老妈,也不关心我一下有没有受伤,开口就骂。为什么知道冤枉我了还不和我说声对不起,也不骂妹妹,还关心地要她小心啊!气死我了。

为什么在家中受到不平等待遇,到了学校还是一样。老师对学习成绩好坏同学也有一定的偏心程度。像成绩好的学生,老师会很愿意为他们补课,增加一些课外知识,而成绩差的学生,老师会觉得就是多看他们一眼也会不舒服。

像我以前的一位奥数老师,那天一位女同学(她是我们班学习尖子)有一道题不懂,课间去问老师,只见老师反复地给她讲解,还不时地问:“你听懂了没有。”把我们上课的时间都退后了十来分钟。

又一课间,一位男生(他在我们班是前几名,不过是倒数的)也拿了道题去问老师,可老师只回了一句:“你上课不认真,没听,问同学去。”唉!这是什么世道啊!为什么老师这么偏心。

老妈不公平我还能理解,对侄女嘛!可是学校里怎么也会有这样的是呢?我想不通。这样下去成绩好的同学会越来越好,而差的则越来越差。

篇8:论社会公平的度量标准

社会公平是人类社会的永恒的追求目标,也是调节和规范人类社会生活的核心原则。但是社会公平的内容和含义,则是一个历史性范畴,也就是它在不同历史时期有不同的内容和含义。例如,中国自古就有“不患寡,患不均”的说法,也就是人们往往把完全的均等当作社会公平的内容和原则。我国现阶段所提出的社会公平,究竟包括哪些内容和原则呢?我们应该如何评价和度量现阶段社会公平的程度?本文试图从社会和个人两个角度,结合我国的实际情况,对社会公平的度量标准加以分析。

一、社会公平度的社会总体评价标准。

我们认为,社会公平是一个社会的一种基本价值观念及社会发展评价准则,其实质指的是社会资源在一定的历史环境和地域环境中,公平合理地进行分配。社会资源如何公平合理地进行分配?或者说,影响和决定社会资源公平合理分配的因素是什么?一般而言,影响和决定社会资源公平合理分配的社会因素涵盖了社会生活的各个方面,如经济发展、收入分配、行业垄断、地区差异、社会保障等等。在这些因素中,有一些是最为直接的因素,这些因素就成了决定社会公平的最主要因素,从而也就成了评价社会公平度的度量标准。当然,这些度量标准是一种动态的度量标准。首先,这些决定社会公平度的社会因素本身就是随着社会发展而不断变化的。如社会保障水平会随着经济的发展而不断地“水涨船高”,相应的社会公平的度量也会发生变化。其次,在社会的发展过程中,这些决定社会公平度的社会因素与公平的联系紧密程度也会发生变化,并不是一成不变的。例如,在有的时期,收入分配制度不合理引起的收入差距过大,与地区差异所引起的收入差距过大相比,可能前者和社会公平联系较为密切;而在有的时期,人

们可能会更加关注地区差异所引起的收入差距过大,而不是收入分配制度方面的问题。另外,这些社会因素也会受到历史文化传统等方面的影响。因此,社会公平度的评价标准在不同阶段、不同国家是不一样的。

从总体上讲,我们可以对决定和影响社会公平的社会因素,从社会和个人这两个角度来加以概括。社会方面的因素,主要是指从社会总体角度上,决定和影响社会公平度的因素;而个人方面的因素,则主要是指从每个个人角度上,影响和决定社会公平度的因素。

我们这里首先分析社会总体方面的因素。在这方面,我们认为,影响和决定社会公平度的因素主要包括以下几个:

1.机会均等。

机会均等是指社会平等地提供给个人或个体的发展机会,包括受教育的机会、就业机会、受保障的机会以及参与竞争的机会等等。机会均等是社会公平的重要内容,《世界发展报告》甚至直接将公平等同于机会均等。

机会均等和结果均等、过程均等不同,它是起点均等。结果均等要求社会中的个人在收入分配、福利待遇等各个方面的结果相同,这虽然是人类一直盼望的目标,但它显然不符合当前我国的实际情况。而过程均等则要求在发展的过程中,结合个人或个体的能力,采用不同的发展模式,使得每个个体获得大致相同的过程。这看起来似乎比起点均等更高了一个层次,但在具体实施上,却有很大的难度,其一是因为个体的具体能力大小难以为社会全面掌握;其二是个体的能力在过程中是变动的,而具体如何变动却没有一定的规律。因而,在当前情况下,社会公平只能是起点均等,而不应该是过程均等,当然更不是结果均等。

机会均等与社会公平密切相关,是社会公平的重要内容,它可以从两个方面促进社会公平。一是,在机会均等的情况下,个体可以获得相应的社会资源。有了这些资源,一些典型的群体,如穷人、弱势群体,可以改善自身的生活环境,形成社会公平,提高社会的整体效用,从而避免了社会资源集中在部分群体时,所形成的资源利用不足,因而它能够更有效地利用社会资源,提高社会效率。二是,提高机会均等的程度,可以改善社会制度,使得更多的人可以参与社会管理,避免管理冲突,形成更为有效率的社会制度,也能够进一步挖掘潜在的社会资源,避免如“贫困陷阱”等妨碍社会发展的情况出现,并进一步促进社会公平,形成一种良性循环。

如果破坏机会均等,则容易造成社会不平等。社会成员若没有得到相同的发展机会,如教育机会,必然会造成成员间学历水平不同,获得个人收入的能力不同,进而造成贫富分化,形成社会不平等。对于企业等社会个体的情况也是如此。如果企业在市场中,没有获得均等的竞争机会,则容易造成市场垄断,导致市场失灵,损害社会整体利益。

但是,社会成员所面临的发展机会多种多样,不同的机会需要相应的制度安排。如要实现就业机会均等,就需要一个成熟完善的劳动力市场。这些制度安排的实现需要一个过程,这也决定了要实现机会均等,也必然是个过程,不可能一蹴而就。在这个过程中,不同的时段,不同的地区,结合不同的制度安排,可以实现不同程度的机会均等。例如当前在深圳,有一个较为成熟的劳动力市场,基本上能够实现就业机会均等。在机会均等的过程中,应该首先尽力实现与经济发展、国民生活有紧密联系的机会均等,如就业、教育、市场竞争等;在制度安排方面,优先设立和完善这些与机会均等相关的社会制度。

2.责权利的对称性。

责权利对称是社会公平的重要内容。责权利对称指的是社会成员享有的权利和利益,应该与其承担的责任和义务相对应。享有的大学网权利和利益越多,就应该承担更多的责任和义务;反之,承担了较多的责任和义务,就理应得到较多的权利和利益。

在一般的具体事务中,公平往往意味着责权利的对称。在具体事务中,每个社会成员所提供的生产要素的数量不同,付出的劳动数量与质量不同,承担的风险不同,这就决定了社会成员在参与事务过程中所处的地位不可能完全一样,所承担的责任和义务也不可能相同。相应的,不同的社会成员所获得的权利和利益也应该有所区别,不能完全一样。举个例子来说,社会成员个人付出了不同数量的劳动,则在收入方面就应该是不同的。这就是责权利对称。责权利对称不但体现在社会成员个人的权利和义务方面,还反映在其他社会个体,如企业、社会团体等方面。如对企业而言,获得的利益包括企业利润、企业声誉等等,而与这些利益相对应的义务则是,企业遵守国家的相关法规,缴纳税收,吸纳就业。这些责权利之间并不是完全孤立的。当一个企业要获取更多的利润时,也就意味着该企业应该缴纳更多的税收;企业承担了遵守国家的相关法律的义务,反过来,就意味着国家保障企业获取合法利润的权利。

如果没有责权利对称,社会对权利和利益的分配就演变为“平均主义”和“大锅饭”,成为社会的弊端之一。这种弊端显然会妨碍社会的进一步发展,并且也不能体现社会公平。有了责权利对称,才能将社会成员个人利益的获取与个人付出联系在一起,充分调动个人的积极性,激发个人的潜力,发挥个人的才能,体现社会公平的原则。在很长一段时间内,我国社会对权利和利益的分配没有充分体现这种区别,阻碍了社会成员发挥个人积极性,也影响了个人利益的增长,社会经济的发展也相对缓慢。这段历史充分说明公平并不是绝对的平均,而应该是和责权利对称相关联的有差异的平均。

责权利对称是公平的一个重要内容,也是现代社会的基本原则之一,是与市场经济相适应的。因而,社会中责权利对称的程度可以体现相应的社会公平程度,应该作为社会公平的度量标准之一。

3.公共产品的均等性。

公共产品的均等性是社会公平的又一个重要内容。公共产品包括由公共财政为社会中的个人所提供的产品和服务,如基础教育、非营利性医疗和政府提供的`社会保障等等。由于公共财政来自于社会全体成员,因而公共产品的服务对象应是社会中的每个成员。这就决定了公共产品与私人产品不同,其涵盖范围应该是整个社会,而不是社会中某些特定的群体。并且,公共产品应该在社会成员中均等分配,即处于相同环境中的社会成员,应享受相同的社会产品。

公共产品与社会成员的日常生活密切相关。公共产品不均等必然会导致社会不平等。一方面,公共产品在社会成员间的不均等分配,直接导致一些社会成员不能享受本应该享受的公共产品,构成现实的社会不平等;另一方面,公共产品不均等,如基础教育分配的不平等,容易造成社会成员间的机会不平等,使得一些社会成员丧失一定的发展机会,形成潜在的社会不平等。并且,在公共产品分配中处于弱势地位的群体,一般而言,也是处于决策地位弱势的群体,在公共产品的分配过程中,不能主导“话语权”,这样一来,容易导致公共产品分配愈加不平等,形成恶性循环,妨碍社会公平化的进程。

但是,在很多情况下,由于物质和技术条件的限制,公共产品在社会成员间均等分配很难做到。与实现机会均等相类似,实现公共产品的均等分配也是一个过程。在这个过程中,公共产品的均等性主要体现为公共产品与整体社会发展的均等。也就是说,随着社会发展和经济发展,公共产品的数量也应该随之提高,公共产品的覆盖范围逐步扩大。在社会发展的背景下,社会体系逐步复杂化,社

会成员的个人发展也面临更多的机遇和更高的风险。而社会成员的个人发展,不仅与成员个人密切相关,还关系到社会的整体进步;并且,公共财政的多少也与成员发展紧密联系在一起。因而,在社会发展的过程中,公共财政数量的增加是社会成员共同努力的结果;相应的,由公共财政所提供的公共产品在数量上也应该随之增加。进一步讲,公共产品的覆盖范围也应该随着社会成员所面临的发展变化而扩大。举个例子来说,前,我国公共财政提供的教育,仅包括义务教育。而现在,社会成员可能会面临下岗失业,那么,由公共财政提供的公共产品就应该要包括下岗失业人员再培训,而不能仅仅局限于义务教育。公共产品覆盖范围的扩大,除了产品范围的扩大,覆盖的人群也应该扩大,让更多的人群能够享受由公共财政所提供的公共产品。只有当公共产品的数量逐步增长,覆盖范围逐步扩大的情况下,才可能逐步实现公共产品在社会成员间的均等分配。 但是,我国公共品的分配却呈现不均等的现象,各地城镇居民所获得的转移性收入并不一致,而且差别很大。以城镇居民人均转移性收入为例,北京的5462.85元远高于全国平均水平2650.70元,而新疆的1563.54元则远低于全国平均水平。这说明公共品均等在我国还远未实现。

机会均等、责权利对称与公共产品均等这三者都是从社会总体的角度,度量社会公平。具体来看,机会均等主要是从理念与制度层面体现社会公平,是社会公平的核心内容。而责权利对称则是从生产与初次分配的层面度量社会公平,公共品均等则从二次分配的层面度量社会公平。因此这两者可以认为是在社会具体的生产和分配过程中,机会均等这一度量标准的具体实现,体现了机会均等。而机会均等对社会公平的具体度量则依赖于责权利对称和公共产品均等。在我国目前的情况下,生产与初次分配主要通过市场进行,因而责权利均等主要应通过市场实现;而二次分配主要通过政府进行,则意味着公共品均等的实现和良好的政

府财政与福利制度密切相关。这些制度的建立与完善的依据则是以机会均等为核心的社会公平原则。这三者在对社会公平的度量中,是一个整体。

二、社会公平度的个人评价标准。

如上所述,社会公平度的个人评价标准,是指每个人个人对公平度的评价标准。在这方面,决定和影响社会公平度的因素主要有以下几种。

1.自我价值的实现。

自我价值实现是个人评价社会公平度的重要内容,当一个感到自我价值能较好实现的时候,就对社会有公平度较高的评价,否则,会相反。按照马斯洛的层次需求理论,自我实现指的是能够发挥自身潜能,接受自己也接受他人,解决问题能力增强,自觉性提高。自我价值实现是个人需求的最高层次,也是最难以满足的。而社会成员一旦能够实现自我价值,则意味着社会成员能够充分发挥自身的潜在能力,调动自身的积极性,运用自身的能力,进行充满创造性和建设性的工作。

自我价值的实现也意味着社会成员能够正确看待和认识自己与他人在社会中的地位,接受社会制度的安排,认可社会关于资源和权利义务的分配。也就是说,社会成员要达到自我价值实现的需求层次,其前提是该成员认定社会资源的分配是符合自身状况的,是合理与适当的,而这个前提也就代表社会成员认为社会是公平的。换言之,在个人认为社会公平的背景下,社会成员才可能达到自我价值实现的层次。

而如果社会成员个人认为社会是不公平的,也就是说,社会成员认为社会中关于资源以及权利义务的分配存在不合理和不适当的地方,自身的利益在社会分配中受到了损害,则社会成员必然会首先考虑补偿自身受到损害的利益,希望社

会进行再分配,以便从他人处拿到更多的利益。这样一来,社会成员达到的只可能是生理需求或安全需求等较低的需求层次,而不可能达到自我实现这一最高需求层次。并且,在这种情况下,社会成员容易产生对社会的不满情绪,在生活和工作中排斥他人,因而也不能充分发挥自身的潜力,与自我价值实现渐行渐远。 所以,从个人的角度看,自我价值实现的程度与社会公平程度是密切相关的。自我价值实现程度越高,则代表社会成员个人认为社会公平程度越高;反之,亦然。因而,在与个人相关的社会因素方面,自我价值实现可以作为社会公平的度量标准。

2.自我选择的自由。

自我选择自由是个人评价社会公平度的又一个重要标准。大家知道,自我价值实现与机会均等相类似,它属于社会公平度量的理念标准。在不同的国家和不同的发展阶段,这些理念标准有着不同的转换形式。在我国当前的情况下,社会成员的个人自我价值实现则主要表现为个人选择的自由。这里所说的自由,并不是不受约束的自由,而是在一定社会发展背景下,受到社会法律和道德约束的自由。

自我价值实现要求个人能够充分利用个人的自身潜力与社会的潜在资源,并将二者结合起来,进行创造性和建设性的工作。这表明,要实现自我价值,社会成员首先要有选择各种与自身能力相对应的资源的自由。如果没有这种自由,社会成员的个人潜力必然难以完全发挥,也就谈不上自我价值的完全实现了;而且,缺乏这种自由,也必然意味着社会成员在某些较低层次的需求没有得到满足,如社会成员不能自由选择居住地,则代表其个人的环境安全需求或社交需求没有得到充分的满足。在这些较低层次的需求未得到满足的情况下,也就不可能达到自我实现这一最高层次了。

在众多与个人相关的因素中,个人选择的自由不仅仅与自我价值实现密切相关,而且和社会公平也是密不可分的。社会公平的内容就是社会资源的合理分配。如果没有个人选择的充分自由,则意味着资源的分配受到了过度的干预,超出了法律和道德的限定的范围。这种过度干预必然会使社会成员的自身发展受到不应有的限制,而感到自身受到了不公平的对待,并认为社会是不公平的。我国20多年来的社会的快速发展一方面给了社会成员个人广阔的发展空间,但另一方面,原有的一些与社会发展趋势不一致的制度和政策却限制了个人选择的自由,使得一些社会成员的个人发展难以跟上社会发展的步伐或是没有达到应有的发展程度,这样的结果,只能是社会成员认为社会是不公平的。如当前存在的城乡差异和地区差异,社会成员没有自由选择居住地,也不能自由地选择是否迁徙,个人的收入和生活相对水平下降,甚至有的是绝对水平下降。这些情况下引发的社会不公平,是与社会成员没有个人选择的自由有着密切关系的。

因此社会成员个人选择的自由与社会的公平、自我价值实现联系在一起。个人选择的自由程度可以作为社会公平程度的一种度量,尤其在社会发展的背景中,这种度量具有明显的实际意义和代表性。

篇9:论图书馆资源的公平利用

论图书馆资源的公平利用

说明了图书馆的资源的公平利用的'问题,探讨了如何才能做到人人都可利用图书馆获取更多的知识.

作 者:胡晓梅 HU Xiao-mei  作者单位:广西柳州城市职业学院,广西柳州,545001 刊 名:科技情报开发与经济 英文刊名:SCI-TECH INFORMATION DEVELOPMENT & ECONOMY 年,卷(期): 19(23) 分类号:G250 关键词:图书馆   信息资源   素质教育   公平利用  

篇10:论教育公平与构建和谐社会

论教育公平与构建和谐社会

社会公平是构建和谐社会的`重要任务之一,教育公平是社会公平的重要基础,是构建社会主义和谐社会的内在要求.但在现阶段,教育领域仍存在种种不公平的突出问题,令人震撼,发人深思,成为我国当前亟待解决的问题.因此,我们要贯彻落实科学发展观,构建和谐社会,必须采取措施推进教育公平.

作 者: 作者单位: 刊 名:辽宁工业大学学报(社会科学版) 英文刊名:JOURNAL OF LIAONING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年,卷(期):2009 11(5) 分类号:G641 关键词:教育公平  社会公平  和谐社会  

篇11:论新形势下的效率公平观

论新形势下的效率公平观

树立正确的效率公平观,是市场经济健康发展的基础.现阶段的'探讨不应忽略“先市场”机制这一阶段,并应针对不同阶段对效率公平观进行具体分析:第一,进入市场前阶段,这一阶段需要重点关注的是国家如何使经济组织和个人获得公平的准入条件.第二,初次分配阶段,即市场阶段,在这个阶段需要考虑的问题是,国家对“效率”应否干预,如干预须限于何种程度,才能有利于公平,又不至于抑制效率?未来应是何种发展趋势?第三,再次分配阶段,在该阶段需要关注的是国家应如何拓展实现公平的渠道,使其得到落实,并避免产生偏差.

作 者:潘晓 陆晓妹  作者单位:江苏南通开发区检察院,江苏,南通,226009 刊 名:现代商贸工业 英文刊名:MODERN BUSINESS TRADE INDUSTRY 年,卷(期): 20(8) 分类号:F2 关键词:“先市场”机制   “后市场”机制   收入分配   效率公平观  

篇12:公平为话题高中议论文

每一次说到“公平”这个词,我就会想到一个人。

她是一个活泼美丽的女孩,叫邹婕。她是我的好朋友,也是我同桌的后面一位,还是我们班周四的值日班长。她长着好好的脸蛋,一双美丽的大眼睛里闪烁着公平两个字,挺挺的鼻子下,一张能说会道的樱桃小嘴。

记得那是上学期的事情了。自习课上,老师让邹婕把说话的同学的名字记在黑板上。我心想:邹婕是我的好朋友,肯定不会记我的名字,所以就拉着后桌讲话。谁知,邹婕发现了,毫不犹豫地记下了我的名字。

同学们都很惊讶,因为大家都知道我和邹婕的关系。当时,我也感到非常惊讶,气愤,觉得她很不讲义气。我的心情很乱,决定以后再也不理她了。

下课,邹婕走过来,温和地对我说:“你是我最好的朋友,我不想为难你。只是,我觉得班长对待同学要公平。如果我包庇你,大家都会不服管,会把班上的纪律搞坏的……

我仔细想了想,明白她的做法是对的。只要对大家都公平,大家才会服她,班上纪律才会好起来。这样一个对人公平又顾全大局的好班长,我难道不该支持她吗?

如今,她已经不是值日班长了,但她那颗公平公正的心一直感染着我。

篇13:公平为话题高中议论文

开学了,开学了!我们又迎来了一个新学期的开始,也迎来了一个温暖的春天。

第一天,我们学习了用“正”字进行数据的收集和整理。数学课上张老师给我们出了一道题:学校要举办讲故事大赛,二(1)班要从王明明和陈小菲这两位同学中选一位参加比赛,你们会选谁呢?同学们听了都争先恐后地说:“投票选举。”张老师说:“这个方法很好,那我们举手表决。”“举手表决后怎么记录结果呢?”有的同学说画对号、有的说画圆圈、有的说画三角、还有的说画“正”字……

啊!用“正”字进行统计,我们还是第一次听说,大家都充满了好奇心。张老师告诉我们画“正”字统计时,当有一位同学投票,就画1笔,满5票就画1个“正”字,有几个“正”字就有几个5票。利用乘法口诀很快结果就出来了:王明明得了“正正正”3×5=15, 是15票,陈小菲得了“正正正正丅”4×5+2=22 ,是22票。最后是陈小菲的票数最多,应该由她来参加比赛。瞧!一个正字,五五计数,一五一十算下来,完整的个数乘以5加零头,真是算起来又方便又快捷呀!

我想用“正”字进行统计,还有 “堂堂正正”、“公平公正”的意思吧!

篇14:公平作文

公平作文

公平

似蝴蝶般飞舞,似落叶般凋零。

形虽相似,姿态虽相仿。

但却有截然不同的命运,

那是你的错,还是世界的错。

或许我们都错了,

世界本就不会公平。

何必一再的自欺欺人!

公平

上帝耶和华是公平的。面对四个来到他跟前祈求人生的人,他给了他们每人一盒葡萄,里面有好的,有坏的,且好坏各半。耶和华说?quot;好的葡萄代表顺利和幸福,坏的则代表苦难与挫折。你们开始各自的人生吧!“

第一个人迫不及待地打开盒子,挑了一个好的葡萄:“多甜啊!于是他吃光了所有好的。他人生的前半段自然是顺利无比,可从40岁开始便以历着中年丧妻、老年丧子、事业失败等一系列的厄运。前半生的美满早已让他失去了斗志,于是他在痛苦中了却余生。

第二个人看了第一个人的惨剧,似乎汲取了教训,专拣坏的葡萄,最后才吃好的。也许在他看来,有个好的结局才是最重要的`。可殊不知,在经历了前半生只有黑暗没有光明的日子后,突如其来的所谓幸福,比一切都更残忍。最后他被葬在了财富堆成的坟墓里面却面目狰狞。

第四个人倒是很聪明,他细细地挑出每一颗好葡萄,美滋滋地品尝着,把剩下的坏葡萄扔得一干二净。于是,他的人生近乎完美:春风得意少年时,富甲一方在中年,功成名就年老时。可回忆人生时,他却后悔:“我这一生毫无意义!”

再看那第三个人,他一手捧着人生之盒,一手招呼耶和华:“我们来下盘棋吧!他看也不看那盒葡萄,拿起一颗就吃,无论好坏都细细品味:好的,他面带微笑;坏的,他皱皱眉,而后仍带着微笑。于是,耶和华输了,他输了这盘棋,因为他被第三个人的微笑迷惑了、震撼了。

其实不用我说,想来便知那第三个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏,而是相信自己的双手,相信自己的选择,勇于面对未知的一切。

生活,本来就是一种形式,而不是框住你身心的工具;人生,本来就是一种选择,无论好坏都是真实。

我欣赏第三个人,他看似洒脱不羁,其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活,我不会祈祷一生与风险危机无缘,我拒绝享受波澜不兴的安逸,我更不愿用”平庸“来概括自己的一生。

面对耶和华送上的人生葡萄,我想我会像第三个人那样潇洒:“我们来下盘棋吧!”他定会被我杀得一败涂地!

公平

最近,法庭上可热闹了,宇宙里的大小星球都要告宇宙之神不公平。

首先,水星问宇宙之神:“你给予了地球山川、河流、虫鱼鸟兽,多姿多彩的万物,让他成为了太阳系中最大的亮点。而我是他的大哥,凭什么不给我那么美妙的东西呢?”宇宙之神听了,默不作声。

接着,来了一颗亮亮的小星,原来她是月亮,她也要告宇宙之神,她说:“现在是新时代,各星球之间应该讲究一律平等,没有优劣之分,为什么地球是行星而我却是卫星?为什么我非要围着地球转,而地球不围着我转呢?”宇宙之神仍然没有回答。

冥王星说:“在太阳系中,我们九大行星本是孪生兄弟,可你硬要让我们排出次序,害得我成了老九,离太阳最远,受到的热量最少,被冻得不是咳嗽就是感冒。而你不但给了地球那么多好东西,还给了他一个合适的位置,使他从太阳那里得到的热量不多也不少。你太不公平了!”宇宙之神只是闭着眼睛,梳理他的白胡子。

火星怒气冲冲地来了,他指着宇宙之神说:“我和地球是近邻,他排第三,我排第四,我们俩很相似,自转周期只相差一个小时左右,身上都有氧气,温度也差得不太多,地球上有些叫什么‘科学家’的人还想在我身上寻找生命呢!尽管我们如此相像,你却给了我们不同的景象DCC他蔚蓝的皮肤那么柔嫩,而我的皮肤却是土黄而又粗糙的。你真不公平!偏向,太偏向!”

“对,不公平,偏向!”众多星球随声附和。

公平

上帝对每个人都是公平的。这是我在文章里长听的一句话,似乎每个人的文章都是以这种形式开头或者结束。我发现它的确很公平。

当我发现公平是从进入初四以来。最公平的是时间了。还从未发现有人比我多得了几分钟或者几秒。但我不明白的是为什么那些好学生的基础训练总是再我们做之前作完,而我们去写基训的时候他们已经再写什么辅导书了。我发现这很不公平。

当物理刚刚考的一张试卷发下来,原来可以平常面对的70分现在却怎么也不肯接受,因为初四了,因为明年就是中考了。老师说:你所得的分数与你的努力成果成正比。可我要说老天呀!你还真是不公平

我特别喜欢某一老师的课,因为他对我另眼相待,后来我才发现他对每一个学生都这样。当我看到阅读笔记上每有甲而是老师的鼓励话语,我想这比甲有用多了,然后我就看到所有同学的本子上都有一句话,我突然感觉老师的话一点都不值钱。当我晚上回家学到10点然后第二天去黑板做题还是没做出来,我第一感觉是我还是去死吧,第二感觉是老天真的很不公平。

有人说:上帝关上一个人的门必定会为他开一扇窗,虽然门到窗的距离长的难以想象。我想我还要拼搏九个月呢,到时候一定要让他把所有的公平都还给我。

篇15:公平作文精选

老妈老是把我和别人比,每次比的都不公平。

期末大考完了,成绩也出来了,我看了看自我还满意;就是语文和英语差了一点,其它的考得都很好。回家路上,我把小区里同班两个同学的成绩也报给了妈妈,妈妈却说;“这次陈诺考得又比你好。”

我说;“我的数学比她好,科学也比她好。”

“那些有什么用,语文,数学,英语,三门主科她有两门比你好,你不是输了?”

“科学也是主科!”

“不是!”

“是!”

“不是!”

我吵不过妈妈,只好认输。

我想不通,老师都说过科学也很重要,你就是语文,数学,英语都考一百,科学不及格,中学考试也不让你考。不公平! 有一次出去吃饭,叔叔说;“我们家乐乐这次考得很不好,只有八十几分。”他问我这次考了几分。我说;是九十几分。叔叔说我考得好,可妈妈却说;“这次是凑巧,他哪有乐乐好啊……”我郁闷至极:这次高分都在眼前,还说我考得没人家好!妈妈应该多夸夸多鼓励自己的儿女啊,怎么会反着呢?

篇16:公平作文精选

一次,我妈妈把我批评后.我打开电视机想看电视,可爸爸却不让我看,还说:“以后只准看半小时.”

“天哪!半小时,看一个动画片至少也需要45分钟呀。”

我不能反驳,只能按照命令去做。

这几天里我对爸爸十分不满,我觉的这也太不公平了。终于一天下午我把我心里憋了好几天话对爸爸说:“只准我看半小时,你呢,看的比我还要多,一点也不公平!”爸爸却自然的说:“我是长辈,你是晚辈,晚辈总得听长辈的话。”说完就走进卧室。

我想:“您是人,我也是人,人与人是平等的,是要公平进争的,人与人要互相尊重、了解、沟通的嘛!虽然您比我大,还是我的父亲,我也知道孩子总得听父母的话。但有些我们的事也不该你们家长去管理,就象有些大人的事也不让我们孩子管,我们互不干涉。

当我们的对话对完时,我伤心透了,因为你作为一名教师应该懂的这个道理,可您却找许多理由来回答这些问题,您真的让我伤心透了。”

等我长大以后,我要让这个家变的公平起来!

公平与开放

对于任何一种新生事物,我们都要以公平和开放的眼光去看待。毕竟任何事物都要两面性,我们必须公平地评判它们,不可以一棍子打死。要学会取之精华为自己所用。好奇心大害死猫。

就拿当下相当流行的电子游戏来说吧,有人批判有人赞扬。两者都对,其实没有必要争论。不过,的确也要给某些同学敲个善意的警钟,说到底网络也只是一个附庸品,太过依赖可不是什么好事。Web再怎么样也不过只是web,它啊,不就是现代科学技术先进生产力的代表?

近年来游戏的发展可谓相当迅速,单机,联机,H5,应有尽有。分类也是千奇百怪。养成冒险竞速闯关我都快说不清了。有些人说游戏有益于智力的开发。不错,游戏本身就是一个学习过程。想想你是不是碰到某个关卡,某个剧情过不去,积极地翻攻略翻论坛?网络时代,这些就是我们寻求帮助的老师。总会有大神助你一臂之力,有同拨开云雾见青天。你是不是经常摸索着探寻着你想要的东西?呵呵,游戏这个虚拟世界完全可以满足你的需要。有的人玩着玩着就玩出了经验,有了自己独特的心得体会,开贴写攻略帮助了更多的人,多么无私伟大的奉献,楼主真棒!众多水军,伸手党来来往往,一派融洽的学习风气。无师自通,发展顿时势如破竹。大部分的人玩游戏,剧情向,养成类,冒险类的比较多。这些往往能抓住我们的心,关心着下一步。游戏的开发商真是聪明,这个套路百用不厌,我们还乐此不疲地玩着。主角在一个平静的新手村中生活,然后某一天,接受一个任务,出去历练,不断变强变强再变强,然后回到新手村,你已经不是以前的你了。亮点何在?一路的成就感,归属感就是了。大型游戏中的公会往往很能培养一个人的社交技能,有人说过,你要去应聘公司人事部,不用告诉他你怎么样怎么样,直接把你游戏里所经营的大公会给他看就对了!

有些人则说电子游戏毒害了不少人,称之为电子海洛因。好吧的确有不少网瘾少年,但这只能怪他们自己自控力不强。如果游戏都要一棍子打死,那腾讯网易任天堂众多商家岂不是要先惩处示众?然后在煞有介事地指责邪恶的盖茨?你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛,并因此像煞有介事地说到处都是污垢。关键其实还在我们自身呀。游戏固好,只是不要走火入魔。控制好自己就对了,伤害大家心知肚明。就像很多游戏所提示的,适度游戏益脑,沉迷游戏伤身。

玩游戏,是为了益智,放松和找回当年的情怀。GBA,NDS,3DS,口袋党一步步走到了如今。我们相信,当年的那些情怀,依旧还在啊。可称之为信仰的东西是怎么也消失不了的。

如果你真的喜欢电子游戏,不妨把它培养成你自己的兴趣爱好。当然,不是玩,是编程。欢迎入C++大门。我就不再浪费时间了。

用公平与开放的眼光看待去看待事物,亲身尝试过,你才有资格评判,否则,一切免谈。

有爱才有公平

当下,“现在老师难当”这句话很流行,我想这句话的潜台词之一应该是现在的学生难教。不可否认,现在的独生子女、留守、家庭教育缺失等学生的教育管理,的确对我们教师提出了更高的要求。认真学习了《中小学教师违反职业道德行为处理办法》,我觉得作为“学高为师,身正为范”的教师,要教育管理好学生,要做到公平公正的对待每一个学生,就要有“仁爱之心”,真诚的爱每一个学生。具体来说有以下三个方面:

1、“从内心”尊重学生。尊重应是发自教师内心,真诚的。教师首先要相信学生,学生是独立完整的社会人,相信每个学生都能够成为有用之才。在教育过程中要尊重学生的人格,要尊重学生的发展规律;其次要欣赏学生,这种欣赏不是简单的赏识,更不是单向的旁观,而是让学生在获得尊重、信任的同时学会自我教育、自我完善。

2、“蹲下来”理解学生。理解应是教师放下“架子”的设身处地为学生着想,老师要充分理解学生的需要,既包括学习的需要、成长的需要,也包括休息的需要、交友的需要等社会化的需要。教师要善于倾听学生的心声,善于分享自己的感受,从而达到心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话。

3、“妈妈式”宽容学生。宽容应是教师着眼于“一切为了学生”的慈母般关爱,教师的宽容是爱中有严,严中有爱。宽容不是妥协,不是迁就,不是放纵,而是教师自始至终把爱心融化在学生的成长和教育管理过程中,以爱心对待学生的不足与过错,进而激励学生的上进心与志趣,以高度的责任心达到育人的目的。

因此,爱到了,教师也就不会产生一些违反职业道德的行为,公平公正自然也就入住学生的心里了。

篇17:公平作文

公平

上帝对人都是公平的,正所谓种瓜得瓜,种豆得豆,

公平作文

。有人曾说过,一分耕耘一分收获。只要付出了就一定有收获。

嘻嘻哈哈的声音在

那天晚上,我玩累了,走回家。“又要被骂!哎”心里想道。我叹了口气。心怦怦的跳。眼睛紧紧地闭着。咔,门开了。只有呼呼的风声。我吓了一跳“为什么,妈妈不出来骂我?”

我走了进去,妈妈一直没有理我。吃饭时就跟我说了句“上帝很公平,不要以为你自己蠢,比不过别人,一分耕耘一分收获。”

我尝试着去努力,把不懂的弄懂,

经过医生的治疗,我的烧已经退了很多。我就回去写作业,一写完就趴在桌子上睡着了

经过努力我的成绩终于上来了。

上帝对人是公平的,无论是谁只要肯付出就一定会有收获。伟人的成不是因为上天给了他们过于常人的智慧,而是因为

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篇18:公平作文精选

今天,我遇到了一件极为不公平的事。

上午,小妹闲着没事做,就大声唱着:“春天花会开,李佳颖去……(脏话,不必写出)!”我怒气冲冲。然后,她又想逗一个人不太好玩,又以同样的方式唱金萍。“恶不可赦!”我张牙舞爪地冲了过去。她大叫了一声就跑了,鞋子都掉下了。

我们觉得她小,就打算让一让她。最后只藏了她的鞋子。

她回来了,到处找鞋子,找不到,又见我们不理她,就呜呜地哭了,真没骨气。接着,她又去告状。“去吧,告状鬼!”

奶奶回来了,后面跟着小妹。奶奶不分青红皂白就直骂我们,真是冤啊!金萍没骨气地哭了,真是的。

“你们比小妹大,该让着她。” 奶奶说。“我们让了,”我说,“要是她也有10岁,我早给她一拳了。”小妹一直在笑,可恶!

过后,我对金萍说:“小妹最先犯错,而她却不挨骂,就因为她小,不公平!!”

篇19:公平作文精选

教导处主任:“这是我侄子,分班时插你们班上。”

某班主任:“那是当然,那是当然。”

天平的一端倾斜了

自从世间有了金钱

自从世间有贪欲

公安局长:“这是我儿子,那案子该销案了吧。”

档案科:“销了,早就该销案了。”

砝码丢了,天平坏了

自从世间有了权利

自从世间有了贪念

公平已不复存在

别看你身边的那头

野猪

没看它身上的那块牌子上写着

“良好公民”吗?

篇20:公平作文精选

为什么我们有父母亲的爱,

而那些孤儿却没有父母亲的爱。

篇21:公平作文精选

为什么有些人是那么的不幸运,

而我们却幸运地度过了漫长的人生。

这也许是天意,但我们这个世界上需要真正的公平,和平......但世界还是有不公平,还是没有和平。我默默的盼望着,盼望着世界的有一天能够公平,和平。

篇22:公平作文精选

为什么父母为我们付出这么多的爱,

而我们还是依然不知。

篇23:关于公平的高中话题作文800字

高中话题作文:公平竞争

在前不久前落幕的横滨世乒赛上,我国运动员不出意外,再次囊括括五金,且所有二十余枚奖牌只有两枚铜牌旁落,但赛后国家体育总局副局长蔡振华却认为:该项运动如此发展下去将十分危险。为什么呢?因为一个国家长期垄断一个项目,大包大揽而逐渐走向自娱自乐,对这项运动的发展是极为不利的。出于民族情感,我们长期以来,对中国运动队在国际赛事中取得佳绩,总是欢欣鼓舞,很少有像蔡振华一样,客观理性对待的。其实,蔡振华道出的只是一个普通道理:竞争促使进步,垄断必然走向衰亡。公平才能和谐,大道共赢才是真正意义的胜利。

公平竞争,大道共赢。竞争是实现社会公正,人类进化,文明繁荣的不二法宝。但不公平的竞争却会拉大差距,激化矛盾乃至引起社会混乱。国家、企业抑或是个人都无可避免会遇到这样现象。如何去面对并且实现双赢的局面?百事可乐与可口可乐公司给了我们最好的答案。面对摆在眼前的百事可乐的秘方,忍受着心中善恶理性的无数次交锋疼痛,可口可乐公司归还,并且回归心中坚持的公平竞争的理念。至此,这两个跨国巨头,始终屹立不倒并不断推陈出新却依然保持两者竞争向上的态势。无独有偶,麦当劳与肯德基等快餐巨头,相邻相存相等却相安无事的现象,也一直为人们津津乐道。

所以,我们应从中认识到:垄断,必将使你不断向上的动力减弱,公平竞争才能培育对手,没有对手,英雄寂寞,很难有上升的空间。由此,我们不能不反思国家长期以来的“举国体制”,在这种体制下,的确培养了大批优秀体育人才,为我国赢得了不少的荣誉,但这种“举一国之力”产生的垄断,与外国的“单打独斗”形成的劣势,是否有违公平竞争的原则呢?

精诚合作,大道共赢。不论体育上的竞技,商场上的角逐都强调合作这一重要环节。对手是我们不可或缺的完善自己的动力,同时对手亦是一个绝好的合作对象。因为对手清楚地看到你的弱点,你可以由此弥补自己的不足,国家之间有矛盾,但不会是永远的,金融危机影响至深时,无论是发达国家抑或发展中国家都不应袖手旁观,更不应以邻为壑,只有精诚携手,才能大道共赢。

从梅隆家族垄断引起的企业矛盾,到发达国家与第三世界贫富悬殊引起的恐怖主义,从社会底层弱势群体的境遇,到整个国家在经济秩序不公下遭受的不平待遇。社会不公,竞争不公,民族歧视等问题由来已久并且一直无法解决。但双赢的商场奇迹,发展中国家影响力日渐强大的态势告诉我们:公平竞争,大道共赢,才是最和谐最根本的联系与存在状态。

优秀话题作文:天平的公正

“人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界;人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯。”

天平,是理智的天平,公正的天平,正义的天平。人的内心深处需要有一座天平,天平的左端摆放着道德、良知、责任与理智,右边是人情感的尤物。有时它是人心中的阴翳,似一层胶膜透明而不清晰,是一种心中油然而生的冲动,是一种尚未顿开的蒙昧。不同的人生观、价值观和金钱观就是天平上不同质量的游码和螺母,它们的趋向大从一开始就决定了天平的平衡,置防在不同台面上都必须再次调节,哪怕只是轻微地挪动,不因外物变化而造成影响,正所谓“外化而内不化”就是要在与外界通达顺应的同时,也要坚持内心的那一份秉性。正如同《智子疑邻》中那个有钱的宋国富人,仅从个人感情出发去判断是非,用主观臆测去鉴别事物,认定了邻家的老人一样。

要知道,每一个人都必须把自己当作一个雅丝托利雅――正义的化身,因为你的每一个言行举止都将为事物的变化产生影响,因此你得为自己,也得为别人负责。

我们需要理智,需要勇气和一种大的境界。我们往往以世俗的眼光,墨守陈规地判断事物的价值,然而,只有那些高瞻远睹的人才能看清事物的本质和事物真正的价值。“有五石之大瓠,何不虑以为樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容也。”同样的,如老子所言“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”。我们要从一种思辨的角度,辨正的看待问题,以独特的思维方式,发散性的思考,以求不误断事件。

但是,即使是天平,也总是有感性化的一面,它需要用我们的道德和良知去支持与权衡,但也切勿被思想的极端所感化。

在《易经》中有这样一种思想,即是“把简单复杂化,把复杂简单化”,这便是一种从理性和感性双重方面判断事物的方法。这是对外,而对内呢?

我们需铭记这样一种恒久的法则“一分耕耘,一分收获”只有付出,才有结果,“天下没有免费的午餐”!

其实,每个人的心中都有一架天平,只是个人的意愿不同,标准不同,所以结果不同罢了。但我们都必须遵循同一个法则“既有利于自己,也不损害他人的利益,更要时刻注意‘公正’”!

高中优秀作文:人生也许是公平滴

每个人对待人生都有自己不同的态度,但是你对人生的态度觉定了你今后的人生。人生就像一面镜子,你对它怒而待之,它对你自然也是怒而待之。

--题记

从前有一个人,他在一家大的企业上班。那家企业世界有名,他在里面本来能够得到很好的发展。可是,他总是觉得生活不够好,所以他的生活也没有给他想要的那种美好。有一次,公司派他出去外面出差,本来是一次很好的机会。可是他认为公司凭什么要求他出去外面受苦,其他同事都在同事享受。他觉得生活对他不公。于是他拒绝了,公司就派另一个人去外地出差,结果出差的那位人出去之后,回来就升职了。他继续做他的小员工,他又抱怨。他觉得这个机会本来是自己的,不明白为什么会让别人得到了功劳。他辞职了,离开了公司。他的人生就像他对待人生的态度一样,永远不会有他想象的那么好。

所以在我们人生之中,不能总是抱怨,因为这样你的人生永远都没有你想像的那么好。我们应该微笑面对人生,那样你的人生总是美好的。

英国著名的科学家霍金,他的人生是黑暗的。但是他对人生的态度是美好,他对人生美好的态度,就注定了他的成就。他自小全身得病瘫痪,只有在轮椅上面生活,而且四肢活动困难,可是他没有抱怨自己的人生,他反而微笑的面对生活中的一切。他每天刻苦读书,通过书中的知识来充实自己。后来,通过他的积累为广大的人们造福,他给人们发明出来黑洞原理。他对自己的人生总是微笑面对,所以他的人生也回报他微笑。他才会走向成功。

其实人生对待每个人都是平等的,它没有对任何人特别,也没有对任何人有意见。主要是看我们怎么样对待自己的人生,微笑面对人生,人生会给你一片鸟语花香。

不论在任何情况下,我们都不能抱怨自己的生活。因为你们的一切都是自己生活赐予的。我们要感恩生活,要以积极的态度面对我们的人生。微笑是我们人生成功的基础。

你是否还在抱怨生活对你不公呢?是否还在抱怨自己的人生不够美好。其实你只要转过头来想想微笑的面对自己的人生,我们就会发现生活是很公平的,人生是很美好的。

篇24:公平与平等高中作文800字

冰心曾有言,让穿枝拂叶的人们有泪可落而不尽是悲。而让人心中少些悲凉之感,我们需要人情。然而,人情固然重要但却不能让人情伤了世之公平。

在人与人构成的以息吹的生命之林中,人情交往无往不在。微信和QQ上的拉票信息已是人情之体现,然而,孩子参加的评选活动是有规则及标准的,此种拉票是否伤了活动的公平性。 莫让人情伤了公平,小事当中亦有公平,切莫让人情之票伤了公平之义。 随着网络技术的发展,信息的传播更为的便利而为自家孩子拉票的信息也如此,家长想让孩子在活动当中取胜、票数多的心理本无可厚非,但大面积的蔓延此类消息是否有失公平。 试想,若参赛的孩子得知票数是由此而来。是高兴?从此认为比赛可凭人情取胜;亦或是悲伤?不是凭实力赢得比赛此两种心理继续下去会如何,我们不得而知。 适度拉票,而不是纯粹依赖人情,方使小事闪烁公平,不伤公平。方有大是大非之前不伤公平。 莫让人情伤了公平,大是大非面前人应坚定是非黑白,莫让人情伤了公平之道。

菜根谭中说到:人心有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了然而,在倒插门这篇小说的凑合老汉身上却看到了人情不可伤了公平。故事中的老汉有两个儿子,各出大招。希望拉到父亲为自己,在选举村长中的一票。小儿子更是用给父亲找了老伴来拉票,而老汉表面上答应,却在投票当天缺席了, 父子之间的情,可谓最深的人情。然而,故事中的老汉却在大是大非面前不曾忘却选举之公平,给村子选出更好的当家人出了一份力。 么让人情伤了公平,公平存于小事、公平存于团体、也存于社会之中。 莫让人情伤了公平,平衡内心天平,出于情,也应止于公平,方使人情不能伤及公平。 生活之中人们会面临诸多选择。对于拉票的人有发不发信息的选择,而对于投票的我们也因审慎的投票,加家长爱孩子无可厚非,发信息拉票也是多了一种渠道。出于人情,我们必会投其一票,而止于公平,使我们在公平规则的指导下懂得是否应投票。

大地在沉睡,而我们在路上,纪伯伦如是说。在与人相处的漫漫人生路上,交际的人情中,莫让人情伤了公平。

篇25:论逆境高中作文

论逆境高中作文

“一帆风顺固然令人羡慕,但逆水行舟则更令人钦佩。”(Bonarerumsecudarumoptabilia,adversarummirabilia.)这是塞涅效仿斯多派哲学①讲出的一句名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常,那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言:“真正的伟大,即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”(Veremagnum,haerefoglitatemhominis,secnritatemDei.)这是宛如诗句的.妙语,其境界意味深长。

古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候,他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。③“这个故事其实也正是人生的象征:因为每一个基督徒,也正是以血肉之躯的孤舟,横渡波涛翻滚的人生海洋的。

面对幸运所需要的美德是节制,而面对逆境所需要的美德是坚韧,从道德修养而论,后者比前者更为难能。所以,《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福,而《新约》则把逆境看作神的恩眷。④因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声,你所听到的那并非仅是颂歌,还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要更动人⑤。

一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼,而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。

最美好的刺绣,是以暗淡的背景衬托明丽的图案,而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。

人的美德犹如名贵的檀木,只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样,最美好的品质也正是在逆境中而被放出光辉的。

①斯多葛哲学,有禁欲,苦行主义之称,故言。

②塞涅卡(4~65),古罗马斯多葛派哲学家。

③赫克里斯,希腊神话之大力士。普罗米修斯,盗天火给人类者,因触怒宙斯而被缚于高加索之山。被赫克里斯所解放。

④《圣经·旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。

⑤见《圣经·约伯记》。所罗门(公元前975~前433),《圣经》中的古代著名国王,富有智慧。约伯·希伯来之族长。一生含辛茹苦而奉侍上帝。

篇26:高中作文友谊论

高中作文友谊论

与朋友的交往应该是最轻松的事,少了一种紧张,多了一份轻松;少了一丝冷漠,多了一些温暖……当然,友谊是脆弱,朋友之间要多理解,多沟通,用真心与忠诚让友谊之花绚烂开放。

理解是友谊的基础,沟通是心与心的桥梁,在管仲平步青云之前,生活穷困,尝与鲍叔牙经商,利多自与为鲍叔出谋划策常常使情况变得更糟,但鲍叔一点都不怪他,鲍叔明白管仲只是一时的不得意,在管仲遭受牢狱之灾后依然向齐桓公推荐他。“生我者父母,知我者鲍子也。”管仲的慨叹既是珍惜也是感激。正是他们的沟通,他们的理解,让他们心心相惜,让他们的友谊如长城一样坚固不摧。朋友之间难免有小摩擦,不能解除心结就只能一拍两散,所以要多沟通,多理解,为彼此的友谊罩上一层保护伞。

忠诚是友谊的防腐剂,真心是友谊的加热器。三国史上,桃园三结义是故事开端,也是贯穿始末的线索。这其中尤以关羽对刘备的情,义令人荡气回肠。他护送两位嫂嫂义无反顾踏上与兄长会合的道路。面对曹操的优厚条件,他一心念叨的'只有刘备。过五关,斩六将,成就千古绝话。这就是朋友,这就是友谊,并不需要物质的装饰,更不是金银酒肉的往来,只要忠心、诚心、没有了真心,朋友也如陌路人。

我们现在社会生活水平提高竞争激烈,有些人为了生存,为了一己私利,朋友已不再是朋友勾心斗角,尔虞我诈让人身心疲惫,为何不卸下伪装的面具,敞开胸怀享受朋友的关怀,友谊的温暖,收获生活中的滴滴感动,而拥有知己朋友的人要好好珍惜这友谊,万千世界,相知相惜真得很难得。

友谊是脆弱的。要用理解与沟通对它悉心培育,要用忠诚,真心为它遮风挡雨。友谊是纯洁的,要用理解,沟通荡涤污垢,要用忠诚,真心为它添上保护膜这样的友谊才会牢固,这样的朋友才会长久,这样的生活才会快乐。

篇27:论春晚高中作文

论春晚高中作文

春晚不知何时成了鸡肋节目:食之无味,弃之可惜。年年都在期待,年年都难免失望。

初时年关,盼春晚望眼欲穿,宁愿放弃窗外烟花的炫烂,放弃满桌美味佳肴的诱惑,放弃三朋两友的邀约也要坐下来目不转睛地睁着眼看春晚,很多节目至今仍然记忆犹新,眼看着倒记时了,主持人在说再见了,心里的那份难舍,甚至想要流下泪来。而现在,不知道怎么回事,期待固然不改,却不再抱太多的希望。

是春晚不再精彩?未必,也许是以前看春晚时的心情不同,也许是现在的审美情趣不同,也许是现在人的言论充分自由,也许是如今人们的生活水平提高,文艺娱乐节目司空见惯,不出奇已不足以吸引眼球。也许是观众对春晚的期待太高,平时已经看到很出色很优秀的文艺节目了,春晚一定要比之高出许多才合逻辑,能上春晚的都是精英中的精英,人材中的人材,千挑万选,千呼百唤出来的,怎么可以比平时还不如呢?所以春晚不停地被人品头论足,各说不一。我想,如果看春晚不是多年以来养成的习惯,大概我就不会早早的守在电视机前摒弃各种念想,心无杂念的坐几个小时。不管喜不喜欢都会从头到尾的坚持看完,然而为什么对春晚的批评声浪一波未平一波又起呢?

今年的春晚不知做何评价。总之我是乘着吃饭之机给自己找了很多把视线转移开来的理由。本想凑兴随大流,自以为高明的埋怨几句,后来转念想想做为观众也应该厚道一点,人家做一台春晚也不容易,那些工作人员大概废寝忘食的准备了大半年之久,就是为了给全国人民端上一台象样的年夜饭,费了这么多的心血,众口难调我们也要彼此理解,宽容一下才好。

我知道不能因为不如我的意就说它不好,所以我还是抽空给春晚喝采,人家台下笑得欢我也呵呵一乐,虽然笑过之后我就忘了为什么要笑;人家感动得声泪俱下,我也热泪盈眶;眼泪的感觉比较深刻,因为会心痛会难过,那些感人的诗句经过专业人士的朗读更加的催人泪下。这些倒也罢了,看到后来我想问一句:黑土大叔的剩饭到底要炒到几时才肯罢休?

本山大叔初上春晚时,的确给我们带来了很多欢笑,也抛起了一股龙卷风,我们期待着每年都能看到他的新作,每年都能让我们紧绷了一年的心情彻底放松,然面渐渐的本山被黑土代替,而且黑土他老人家的'生命力也忒旺盛了,第一年憨厚黑土问主持人来回的车票谁报?驳得众彩。第二年世故的黑土就会让公鸡下蛋,让人涕笑皆非。第三年就应对自如的要去参加火炬传递,我们可是眼看着黑土大叔的成长历程,不知道接下来的春晚里黑土大叔还要出什么噱头,大概到我们老得象白云大妈似的,鞋上得去脚上不去的时候,黑土对我们的影响还消退不去:一听到爽直的东北话就以为黑土大叔复活了,要不然就是借尸还魂。

唉,我不知道江郎才尽是否足以概括春晚那些曾经让我们会心一笑的老面孔的所谓新作;我也不知道因为观众的信任导演的信任而粗制滥造敷衍了事的艺术家们在面对全国观众期待的双眼时心中是否有愧。我只知道,泱泱大国,人才年年倍出,代代出奇,不至于是少了谁就办不了春晚,也不至于一定要拿几个翻来复去的节目来糊弄我们。如果实在不能胜任为什么不让更多的年轻后起之秀站在春晚的舞台上,为什么不能让我们的舞台鲜活起来,总是一潭死水大不了掷几粒小石子荡起小小微澜,难怪观众们失望,不是他们太苛刻,也不是工作人员不尽心,而是有太多的所谓名人挡住了我们的视线。

咦,我不是说了不批评春晚的吗?怎么不知不觉又说上人家的不是了呢?不该不该!不管怎么说,我还是要庆幸,至少春晚没有让我等闲人上场,人家再怎么差也能赢得众人一笑,要是我上去了,还指不定出什么洋相,丢多大的人呢。

因之,对春晚,一则以喜,一则以忧。喜的是春晚不管是否有人喝采,是否有人扔砖,依然年年准时上演,而且也没有上太没有水平的人去充数。忧的是黑土大叔如果再上几回春晚,以后看春晚就不叫春晚,要叫“看黑土如何忽悠世人”了。

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