【导语】“一个美女”通过精心收集，向本站投稿了19篇贾谊故居作文，以下是小编为大家整理后的贾谊故居作文，欢迎阅读与收藏。
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篇1：贾谊故居作文
贾谊故居作文
贾谊故居又到星期六了，张老师又给我们出了一个作文题，去找长沙有哪些古建筑。于是，妈妈就带我去了贾谊故居。贾谊是西汉著名的`政论家、思想家和文学家。贾谊故居位于长沙市解放西路与太平街交口处，故宅正门，有一块板子，上面写着“贾太傅故宅”，进门以后，里面有贾谊井、贾太傅殿、古碑亭等------，其中，最有趣的是那口名叫“长怀井”的古井，一般的井是一个大洞，但这口井是两个小洞组成，洞与洞间还有一条细小的缝。原来，这种设计是为了不让小朋友掉进井里去，还不会在打水的时候绳子污染了井水。参观完贾谊故居，我对贾谊有了初步的认识，我为我们长沙有个贾谊而感到自豪！贾谊故居作文250字小学生作文（中国大学网）
篇2：游贾谊故居作文600字
游贾谊故居作文600字
美丽的古城长沙，湘江穿城而过，岳麓山临江而立。很久很久以前，这片灵秀的土地迎来了一位大才子――贾谊。在这里，贾谊写下了数十篇旷世宏文，在历史上有崇高的地位。今天，我来到湘江畔这条安静地小巷，走进古朴的贾谊故居，在宁静中感受它悠久的历史。
迎着“贾谊故居”几个黑色的字，走进大门，往左边走，就是长怀井，“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”这口井已经有两千多年的历史了，却依然水质清澈，充满活力，静静地走过了数千年的岁月。
笔直往前走，上了台阶，就来到了贾太傅祠。走进去，驻足瞻仰，映入眼帘的是贾谊的石像。只见贾谊盘腿坐着，左手放在书案上，右手拿着毛笔，好像正在作诗。贾谊是因为政治上受挫来到长沙，但是他毫不气馁，从不放松对自己的要求和追求政治上的抱负，期盼能回到长安继续担负起天子赋予的重任，写下了不少历史名篇，让我更加对他心生崇拜，肃然起敬。
走过太傅殿，是碑刻的贾谊名句选，清晰地记录着贾谊生活的'一点一滴。虽然句子很简短，但包含了许多深刻的道理。他的愁苦、惊喜、悲愤、遗憾，给我们留下无尽遐想，贾谊虽有雄心壮志，但生不逢时，最后抑郁而终。我不禁在想，历史的变迁真的是一个奇妙的过程，曾经的长沙是一个偏远、落后的荒蛮之地，而如今已变成一个美丽的山水洲城，贾谊当年流落长沙，悲伤不已，时刻盼望回到长安再施展自己的才华。但是如果他能穿越时空，看到长沙城现在的模样，他还会向往长安吗？
想着想着，我已走出太傅殿，再次来到古朴的大门。今天的游览真是受益匪浅，贾谊的历史故事及这里的景物已深深地印在了我的脑海里。
篇3：贾谊名言
贾谊名言16句
贾谊是中国汉代时著名的文学家、政治家，他的文章深刻而又充满内涵，为您总结贾谊名言，全文如下：
1、时难得而易失也。
2、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
3、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
5、民者，万世之本也。
6、天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
7、合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！
8、小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。
9、安民可与为义，而危民易与为非。
10、蓄积者，天下之大命也。
11、悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
12、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。
13、祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
14、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。
15、夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！
16、“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
篇4：贾谊论
宋代苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。
君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。
古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
注释
贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
所取者：指功业、抱负。
所就者：也是指功业。
可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
汉文：汉文帝刘恒，西汉前期最有作为的君主之一。
昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯：周勃，汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
诸吕作乱，齐哀王听到了消息，便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击，灌婴率兵到荥阳（今河南荥阳）后，不击齐王，而与周勃等共谋，并屯兵荥阳，与齐连和，为齐王助威。周勃等诛诸吕后，齐王撤兵回国。灌婴便回到长安，与周勃、陈平等共立文帝。
这是说他们君臣之间，比父子兄弟还亲。
贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
优游，叠韵连绵字，从容不迫的`样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作赋吊屈原。
萦纡（yíng yū）：双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
累，忧虑。
睿（ruì），智慧通达。
苻坚：晋时前秦的国君。王猛：字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
匹夫：指苻坚。略：夺取。当时前秦削平群雄，占据着北中国，与东晋对抗，所以说“略有天下之半”。
狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
病沮：困顿灰心。沮（jǔ）：颓丧。
发：泛指立身处世，也就是上文所谓自用其才。
赏析
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。
文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。
最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《贾谊论》就是《进论》中的一篇。
篇5：贾谊经典名言
精选贾谊经典名言
1、时难得而易失也。
2、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
3、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
5、民者，万世之本也。
6、天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
7、合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！
8、小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。
9、安民可与为义，而危民易与为非。
10、蓄积者，天下之大命也。
11、悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
12、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。
13、祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
14、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。
15、夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！
16、前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
篇6： 故居
故居 -资料
故居距重庆市万州区50公里，距开县城28公里，是原四川省、现重庆市文物保护单位，
故居
。故居占地面积8.65亩。 故居坐落在风光旖旎的小华山一台地沈家湾，门前的浦里河沿山脚缓缓流过，直通长江，
资料
故居翠竹环抱，地貌特异，颇多传说。可遥望对面云雾飘浮酷似睡佛的.山岭，俯瞰河边农贸兴旺的赵家镇。看上去山腰像一把座椅，椅前的一台地名日“点将台”，山对面广阔的坝子呼之为“阅兵场”。每当稻子收割后，那一坝水田堆立的谷草垛，如同百万军士排列的方阵，一派恢宏气势。
篇7：《贾谊论》及译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之巨，却未能施展自己的才能。
君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。
古人有出类拔萃的'才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
篇8：《贾谊论》及译文
1.贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
2.所取者：指功业、抱负。
3.所就者：也是指功业。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
5.贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
6.汉文：汉文帝刘恒，西汉前期最有作为的君主之一。
7.昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
9.“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯：周勃，汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
10.诸吕作乱，齐哀王听到了消息，便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击，灌婴率兵到 荥阳（今河南荥阳）后，不击齐王，而与周勃等共谋，并屯兵荥阳，与齐连和，为齐王助威。周勃等诛诸吕后，齐王撤兵回国。灌婴便回到长安，与周勃、陈平等共立文帝。
11.这是说他们君臣之间，比父子兄弟还亲。
12.贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼 乐”以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
15.贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作赋吊屈原。
16.萦纡（yíng yū）：双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
17.趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
18.贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
19.累，忧虑。
20.睿（ruì），智慧通达。
21.苻坚：晋时前秦的国君。王猛：字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
23.匹夫：指苻坚。略：夺取。当时前秦削平群雄，占据着北中国，与东晋对抗，所以说“略有天下之半”。
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
25.病沮：困顿灰心。沮（jǔ）：颓丧。
26.发：泛指立身处世，也就是上文所谓自用其才。
篇9：鲁迅故居作文
鲁迅是我国伟大的文学家，思想家，革命家。他写了大量的文章；《狂人日记》、《阿Q正传》《呐喊》、《孔乙己》等等。
他用笔来与敌人抗争，我非常崇拜他。于是，爸爸妈妈领我去了鲁迅的故居。“鲁迅故居”的陈设很简单，由于年代久远，家具也显得陈旧，衣架上还挂着几件鲁迅的衣服呢！“三味书屋”是鲁迅小时候的学校，屋里充满了花香。屋中间挂了一块匾：“三味书屋”。匾下是一幅画，画着一只很大的梅花鹿伏在一棵古树下。旁边就是鲁迅上学时的座位，上面还有他刻的“早”字，“早”字是有故事的，有一天，鲁迅去给父亲买药，迟到了，老师骂了他，鲁迅没有说情况，就在桌子上刻了一个“早”字，从此，鲁迅就再也没有迟到过。也就是这个字让鲁迅时时早，事事早，奋斗了一生。人人都喜欢玩，鲁迅也是，“百草园”就是鲁迅玩耍的地方，下课时，他就和小伙伴们在这里玩游戏。
我想：鲁迅之所以能成为大文学家是因为他从小就对自己的要求很高，有很强的自制力。想到自己，我觉得有点惭愧，以后，我要像鲁迅学习。严格要求自己，在学习上不怕困难，敢于挑战。
篇10：鲁迅故居作文
鲁迅——是中国一名伟大的作家，书法家。出过无数的作品。
而这次，我有幸来到绍兴鲁迅的家。
鲁迅的家从外表上与当时其他房子没什么区别–白墙黑瓦。但进去后就大不相同了。
鲁迅的故居有很多房间，而鲁迅自己的卧室是最吸引我的。里面有一张床，桌子，桌上还有毛笔和纸。好像鲁迅正准备创造出又一篇小说呢。而且，鲁迅的家还有个大院子—-百草园。妈妈跟我说里面有很多珍贵的药材。我去一看，那又什么珍惜的药，连山药都没有，只有一片接一片的大白菜。
妈妈还说：“鲁迅的房子比现在的都好。”我看也是，这里可以说是是应有尽有了。
对了，这里还有一个表演节目的舞台，建在一个水塘上。水塘里还有许多鲤鱼，还有人再给鲤鱼喂食呢！而台上，有一个人在唱歌，台下的群众都连声叫好。
鲁迅的故乡就是这样，你们都去看看吧！
篇11：鲁迅故居作文
还小的时候，我并不知道鲁迅是个什么样子的人，只知道他一定是个很厉害的人。你看，小学、初中、高中课本上都有他的文章，难道还不有名吗？
后来上了六年级我才开始真正了解鲁迅，读了他的文章作品才发现他嫉恶如仇又爱憎分明，他粗犷刚烈又胆大心细。他生就一副傲骨，秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。
趁这个寒假，我迫不及待的拉着全家来到鲁迅故居，想在生活中更多的去了解这位有个性的学者。
阴冷的冬季刚好与景区的白墙黑瓦房屋，黑灰色的屋檐，浅灰色的路面，还有乌篷船上那些穿这白上衣和灰长裤的船夫相呼应。我忽略了周围服装鲜艳的人们，来到这里，只感受到那浓浓的文化气息。
远远地我望见了一张鲁迅的脸，刻在墙上。这里“横眉冷对千夫指”的鲁迅正抽着香烟，神情十分专注，仿佛正琢磨着人生的'苦难。随后走近了才发现下面有几个铜人十分有趣，其中有一个和课文中的闰土十分相像，他正坐在板凳上咧着嘴笑呢。
沿着窄窄的小路走进三味书屋，这就是鲁迅小时候读书的地方。我们顺着小路走，跨过了许许多多的门槛，走过了许许多多用石头铺成的小路，看见了他们吃饭的地方。里面有一张黑色的小圆桌，这跟现代形状没什么区别，但上面刻着花纹是真的别致。我妈妈说自己小时候看过这样的家具，可对我来说，这就像是另一个时空的事。想象着鲁迅在这里上学，在桌上刻“早”，好像书中的故事一下子跃入到眼前来了，既熟悉又陌生。
出了三味书屋，接着，我们又参观了鲁迅故居和故居中在鲁迅笔下生动有趣的“百草园”。刚开始我以为只是景区里面工作人员种的蔬菜园呢，普普通通，但是看到了一棵参天古树，我才醒悟到这个“特殊”的菜园。它给予了鲁迅小时候的快乐童年，我想，鲁迅笔下的那些快乐，就是童年，是故乡的家吧。
接着，我们又参观了鲁迅纪念馆，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”几个潇洒的金字写在了铜像旁边的墙壁上，是鲁迅一生的写照。在里面我们新奇的体验了“拓印”，带了几张鲁迅的画像流连忘返，依依不舍的离开了。
走出了鲁迅纪念馆，咕噜咕噜的肚子叫声提醒着我应该要吃午饭了。我们找了家“寻宝记”餐馆就进去了，鲁迅边上的餐馆都这么有特色，我们不仅享受了美食，还听了越剧，品尝了十年陈黄酒。
这次参观了鲁迅故里，让我更加了解了鲁迅，普通的环境里却造就了不普通的“大人物”！
篇12：鲁迅故居作文
我认识鲁迅是因为他写的短篇小说《故乡》，在那之前，我是完全不认识他的。暑假，我的哥哥带我来到了浙江鲁迅故居。
来到目的地，“鲁迅纪念馆”大字赫然出现，闪闪发亮。这里是鲁迅17岁之前的住所。一进门就看到一个人夹着烟，眼里露出了疲惫的神色，仿佛在为国担忧，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……这便是鲁迅。
然后我们来到了百草园，百草园在鲁迅故居的后面，占地近两千平方米。这是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏，品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子。鲁迅说:“我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园……其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”这是鲁迅心里美好又深刻的印象。
最后，我们直奔三味书屋，它约有35平方米，鲁迅12岁开始在这里读书，前后长达五年的时间。三味意为:读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。《从百草园到三味书屋》中写过:“第三间是书房，中间挂着一块扁道:三味书屋: ……”一出门，一条小河脚刹在三味书屋，钱乌篷船静静的躺在河流上，流动的河水传来“哗啦啦”的声音，可谓是一个非常良好的学习环境。
出了“鲁迅纪念馆”，我们去了著名的孔乙己咸亨酒店，店里古色古香，颇有一番别样的滋味，真是“万物得以皆美”啊！
鲁迅先生看得微、看得远；他就向一个目标奋勇的斗争下去，决不中途投降妥协；他一点也不畏惧敌人对于，他的威胁、利诱，残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。我们的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。他是我们学习的榜样！
篇13：鲁迅故居作文
伴着淅沥的细雨，我走进了位于绍兴城中的鲁迅故里。
整个建筑都显得古色古香，让人有种回到百年前的错觉。跟着人群一路走着、看着，导游向我们仔细介绍着关于“七星灶台”“三味书屋”“百草园”的故事，让我们仿佛又走进先生《百草园与三味书屋》的名篇当中，感受着先生童年时的点点滴滴。这其中，还有许多我闻所未闻的新知识，它们带着墨香争先恐后地钻进了我的脑海，让我听得津津有味。
集结的号角打断了我的思绪。要回去了吗？可我还没有尽兴呢！心中顿时涌起淡淡的不舍和失落。
脚不听使唤地向外走，不知不觉来到景区门前的鲁迅先生灰色雕像前。缓缓仰起头，看向先生，再望望身后走过的房间。“好多年过去了，先生还能认出他这发生翻天覆地变化的家乡吗？”我在细细的雨中，默默地想着。
“我认识此地，多年逝去，山水未变……”谁！我惊讶地急忙回头，雕像，没有任何变化，依旧屹立着，先生手中的卷轴似乎要随风飞扬起来。刚才那声音，好像是风吹起的。
对，是风吹起的……
篇14：鲁迅故居作文
今天，我和哥哥姐姐一起去绍兴鲁迅家游玩，鲁迅的家很大很大，我和哥哥姐姐一共游览了：卧室、书房、茶房、后花园的地方。你现在是不是听得心里有点痒痒了呢？好，别急，我这就讲给你听。
上午，我们第一个游览的就是书房了，那边有古人留下的书架和古人看过的书，书架的旁边放了一张书桌书桌上放了一张纸和三支好大好大的笔。这使我想起了我们学过的一篇课文：假如我有一支马良的神笔，我会……第二个去的是卧室那里的床和电视里放的一模一样，左边还有一个又窄又高的咖啡色衣柜。这时，我心想：古人的东西真有意思。第三个参观的是茶房：哪儿有一个圆木桌和两把木椅，中间还有一个大茶壶。这时我猜想古人喝茶一定很有意思。第四个参观的是厨房因为那时候是用生火来煮饭的，所以那边有一个放柴的洞儿。最后我们到了后花园，不过路询价的后花园连一棵草都没有，那称得上是花园嘛！
这就是鲁迅的家，怎么样？你一定也很想去看看吧！
篇15：鲁迅故居作文
前一天得知要去实地参观鲁迅先生笔下的“从百草园”和“三味书屋”，竟一直兴奋到了第二天清晨。早早梳洗带装完毕等待出发心之向往的行程，抑制不住的兴奋全部都写在我的脸上，像阳光下盛开的花儿……
迎着微微拂面的清风，呼吸到了自然的青绿味，顿时神清气爽！一路欢歌笑语，不知不觉便来到了鲁迅的故居。
一下车，映入眼帘的便是那高大的鲁迅浮雕了，浮雕上的鲁迅，脸上带着些许微笑，这笑淡到让人几乎感觉不到他在笑。他的左手正微微抬起，右手正环抱着左手的手肘。左手上还正用中指和食指夹着一支雪茄呢。联想一下先生那吞云吐雾的样子，会不会让人忍俊不禁呢？
进而向里深入，便是鲁迅读书的地方——三味书屋了，刚刚踏入三味书屋就有一股浓烈的墨香扑面而来，这墨香过了这么多年却仍然不曾散去，历久弥香，让人不禁浮想起鲁迅上课的认真画面：埋头苦读，奋笔疾书，对，一定是这样留下的。正是这里诞生了一位著名文学家、思想家、民主战士等称号的名人：鲁迅！他影响了很多跟他一样有志向的同道中人，他是中国新的文化的方向。再移动我们的双脚，视线触及到的便是大家熟知的“百草园”了，那是鲁迅家的后院吧，我还在那里留了影呢。
还记得鲁迅在自己的桌上刻的那个“早”字吗？这个字一直激励着他，也是他一生的写照。鲁迅一生坚守的精神便是：时时早，事事早。虽然历史一页又一页的掀过，许多人和物也物是人非，但是他的精神一直在传承。
走过百草园，一天的行程也将近尾声。而园内的景与物，还有故事却开在脑海里回放，余味深长。
篇16：鲁迅故居作文
幽深的古树，白墙黑瓦的房屋，推开门，“嘎吱”一声，仿佛走进了新的世界，我来到了鲁迅故居，来到了鲁迅生活过的地方。
外面是被无数葱绿树木掩映着的白墙黑瓦，里面却是木结构房屋，似乎还能够嗅到一点儿岁月的气息。啊！这就是那位大文豪鲁迅生活过的地方吗？一步一步踏进去，那些青石板砖闪耀着太阳的光辉，似乎在叹息着岁月的沧桑。哎！连这石板砖也有一百多年的历史了，鲁迅故居，真的是历史悠久，文化底蕴深厚的地方。
穿过天井，我们就来到了大堂，里面整整齐齐摆放着的桃木家具，似乎在庄严地宣告：这是主人们坐的地方。家具上精美的纹路，却已是百余年前流行的花样。时间已经悄悄改变了一切，就连大厅上摆放的挂画，都还是一百多年前那种红艳艳的牡丹，如今社会已经难觅踪迹。椅子上落满了尘埃，静静地躺在那里，也许是岁月将它们变得沉默。
走过大厅，木板房依旧是“咯吱咯吱”的响声，仿佛在抗议着游客们踩得太重了。我连忙放轻脚步，不敢惊动地板上的浮尘，将脚轻轻地抬起，又轻轻地落下，不留一点儿声音。夕阳从狭窄的门缝穿越而来，将我的影子照得又细又长，不知鲁迅当年有不有经历过这样的场景，如果经历过，那又会是怎么样的一种感受。
鲁迅的故居，是那样的迷人，是那样的令人捉摸不透。那些高高挺起的古树，那些细细长长的斜阳，还有那些已经成为古董的家具，和落在上面的尘埃，都深深地印在我的脑海中，令我浮想联翩！
篇17：鲁迅故居作文
国庆节里，我没去游览山山水水，也没有去有趣的儿童乐园，而是去了绍兴的鲁迅故居。
来到鲁迅故居门口，已经是人山人海，排起了长长的队伍进入了鲁迅祖居，看见了古色古香的正厅，中央挂着“德寿堂”这三个大字，两旁摆着接待客人的凳子，听导游阿姨说这是会客的厅堂。
参观完正厅后，我们穿过一过道，来到了厨房，妈妈给我介绍了厨房里大大小小工具的用处，使我知道了这些工具的功能。再往里走，就是大大小小的房间了，有小姐的、少爷的，还有琴房、绣房和书房，我不禁感叹到鲁迅原来是个富二代啊！
参观完鲁迅祖居，我们来到三味书屋，这里是鲁迅小时候读书的地方，隔着围栏，我看见鲁迅坐的那张桌子，上面刻着一个早字，导游阿姨自我介绍“早”的来历：有一天，鲁迅给父亲买药。导致上学迟到，被老师严厉批评。于是鲁迅并没有找借口，而是在自己的桌子上刻了一个“早”，从此就没有迟到了。这时，我眼前浮现出鲁迅勤奋学习的形象，联想到自己的表现，感到非常的愧疚。
走出三味书屋，我们来到百草园，这里是鲁迅童年的乐园。这里有绿油油的青菜，大大的南反，高高的皂夹树，树上长满了爬山虎。看到这些景象，使我仿佛看到鲁迅在园子里玩，玩得不亦乐乎。
天色渐渐暗下来，我们依依不舍地离开了游览地，但脑海里挥不去的是鲁迅勤奋好学的景象。
篇18：鲁迅故居作文
“到！到鲁迅故里啦！”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地——鲁迅故居。踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。
我们沿着石板路，来到周家新台门。新台门坐北朝南，砖瓦结构，共分六进，有房间80多间。鲁迅的故居就位于新台门的西面。鲁迅在新台门内度过他的童年和少年时代，这里留下许多耐人寻味的故事。
从鲁迅故居临街的两扇棕色的石库门进去，穿过小天井是一间泥地的台门间，这里是鲁迅家当年安放交通工具的地方，现在则陈列着轿和橹。从台门的侧门进去，有一口井，井水又清又凉。穿过长廊，就到桂花明堂，那里长着一片金桂。鲁迅小时候，夏天经常躺在桂花树下的板桌上乘凉，听继母张氏给他猜谜、讲故事。
过桂花明堂，便是鲁迅的卧室。19夏天。鲁迅从日本归国后，在绍兴任教时，就住在这儿。他常常在卧室备课写作到深夜。
离开故居我们来到百草园，《怀旧》这篇小说就是在此写成的。鲁迅曾经回忆说：“我的家后面有一个很大的园子，相传叫作百草园……其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”百草园的名称虽雅，但其实只是一个普通的菜园，里面种着各种各样的蔬菜和枝繁叶茂的大树。听导游大姐姐介绍：童年时鲁迅经常和小伙伴来到百草园嬉戏、玩耍。他们捉蝴蝶、捉蟋蟀、采桑椹、摘覆盆子、拔何首乌：夏天在树荫下乘凉，冬天在雪地里捕鸟……听介绍，我仿佛看到鲁迅小时候在此玩耍的情景，听到他们银铃般的笑声……
瞻仰鲁迅故居，激起我们对这位伟大的文学家、思想家、革命家的崇敬之情。稽山常青，镜水长绿，鲁迅的浩然正气、高风亮节永留人间。
篇19：苏步青故居作文
家乡的苏步青故居虽然是一个普普通通的景点，它没有北京故宫古朴，也没有上海外滩繁华，更没有杭州西湖美丽，但却有自己独特的风光。
来到苏步青故居，首先看见的是它的大门，大门上挂着一个大牌子，上面写着“苏步青故居”，这五个大字在阳光的照耀下格外耀眼。走进大门，就看见苏步青爷爷和蔼可亲的石像，他正微笑着，我看着他，他也看着我。石像旁边有一大片绿油油的草地，草地上有一条鹅卵石铺成的小路，通向桂花林。桂花树上长满了绿绿的树叶，风一吹，叶子发出“沙沙”的`声音，好像在说：“欢迎您的到来！”
一座古色古香的房子坐落在院子的中间。我走进陈列室，就看见苏步青爷爷一家的照片。旁边还有一排排整齐、端正的字迹，有苏步青爷爷一生的事迹看着看着，我仿佛听见了苏步青爷爷读书的声音正飘过窗台，响彻在整个院子内。
房子左边有一棵高大挺拔的大榕树和一棵郁郁葱葱的枇杷树，它们紧紧地拥抱在一起，像一对久别重逢的好兄弟。右边是一个池塘，池塘里的鱼儿快活地游来游去，后院是一片竹林子。竹子挺直了腰，像战士在保护苏步青故居。风儿吹过，竹子唱起了歌儿，好像在赞美苏步青故居呢！
这就是美丽的苏步青故居，一个让人如痴如醉的地方，一个令人心旷神怡的地方，一个使人流连忘返的地方，我为家乡有这样的美景而感到骄傲和自豪。
★ 苏步青故居作文
★ 于贾谊的名人名言
★ 鲁迅的故居-
★ 洛阳白居易故居
★ 戴笠故居导游词
★ 鲁迅故居导游词
★ 故居修葺请示
贾谊故居作文（集锦19篇）
