不要让依赖成为习惯作文

【导语】“Cosette”通过精心收集，向本站投稿了20篇不要让依赖成为习惯作文，以下是小编为大家准备了不要让依赖成为习惯作文，欢迎参阅。

篇1：不要让依赖成为习惯作文

不要让依赖成为习惯作文

前几天在做班级文化设计的时候，韩老师还没有来，做什么都是我一个人。看到别的同事都有搭档，两个人商量着做事，站在在同一战线上。就觉得自己挺孤单的，连个商量的人都没有，心里挺难过。

在制作的过程中，王丽她们帮了我很大的忙，我们一起分工合作她们剪纸画画，我写字。这个时候，我才知道，我一直都不是一个人，其实她们一直都在我身边，只要我需要，她们会毫不吝啬的伸出双手帮助我。我想在以后工作的过程中，我们一定会成为很好的同事的。

但是，我也知道，人还是要靠自己，不能什么事都找别人帮忙。做自己力所能及的事，自己能做到的，绝对不会麻烦别人。这一直是我做人做事的原则。我不想让自己养成依赖别人的习惯，如果事事都让别人帮忙，时间久了，次数多了，自己就懒得动脑，懒得动手了，慢慢的也就什么都不会了。所以，我想告诉每一个人，如果你还可以坚持自己走的话，就不要开口让别人扶着你走；如果你自己能做到的事情，就不要开口寻求别人的帮助。不试一试，你怎么就知道自己不行呢？

自己种出来的`果实，才是最甜的。自己洒过汗水的土地，收获着才会有幸福的感觉。让我们自己动起来，为自己的明天开创一片光明。不要让自己做一个懒惰的人，不要让自己依赖成性。

篇2：领导干部要让学习成为习惯

领导干部要让学习成为习惯

我们在物理上学过一种原理，叫惯性原理。也就是说“一个不受任何外力的物体将保持静止或匀速直线运动”。其实在人的行为上也存在着这种惯性，这就是我们所说的习惯。习惯是什么？习惯是一种非智力因素，是人们在后天所养成的一种自动行为，是一种自觉、主动、持久、稳定的行为方式。是一种思维定势，是一种较为稳定的行为方式。它左右和影响着人的日常生活和工作。习惯是需要培养的，形成习惯也绝不是一、二天的事。而习惯一旦形成，要想改变它也很不容易，我国古代伟大的教育家孔子曾说：“少成若天性，习惯如自然。”这正是俗话所说的“习惯成自然”。

人的一生中，会养成很多种习惯，比如抽烟的习惯，喝酒的习惯，睡懒觉的习惯。养成一种习惯并不难（特别是坏习惯），但要养成一种好的习惯，就是不是那么容易了。美国著名的教育学家威廉.詹姆斯曾说过：“播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”多一个好习惯，心中就将多一份自信；多一个好习惯，人生中就多一份成功的机会和机遇；多一个好习惯，我们生命里就多了一份享受美好生活的能力。而学习就是最好的习惯之一。

学习的好处很多，可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。而学习又是不分场合，不分年龄的，学习不仅仅是学生的专利，每个人都应当把学习当成一种习惯，尤其是我们的领导干部。学习对于一个人的成长进步很重要，对于领导干部提高自身素质、做好工作更为重要。在现代领导活动中，领导干部的人格力量对于做好领导工作越来越重要，而人格力量的形成很重要的途径是学习。周恩来同志说过，要活到老，学到老，改造到老。他把学习与加强世界观改造紧密联系起来，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。在新的时代条件下，领导干部要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，就要坚持在学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

人的素质固然有先天的成分存在，但没有谁是天生的领导。真正有所成就的领导无一不是习惯于学习并善于学习的实践者。古今中外的历史都彰显着这样一个真理：事有所成，必是学有所成。纵观那些风云人物，无论其背景如何，学历高低乃至家境贫富，都是具有孜孜不倦学而不厌的学习心态并身体力行的人。他们之所以能引领潮流而不衰，没有执着的学习精神和不断的总结反思，恐怕早就被不断变化的社会所淘汰而成为侧畔沉舟。而我们的领导干部承担着执政兴国、执政为民的重要职责，肩负着为官一任、造福一方的重要使命，要认清科学发展大势、把握科学发展规律、统领科学发展全局、创造科学发展业绩，这一切都离不开学习。如果不加强学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就难以做好领导工作，就会贻误党和人民的事业。当下，我们党提出要建设学习型政党和学习型社会，这其中领导干部是极为关键的一环。领导干部在党内和社会上处于重要位置，具有强大的行为导向和风气引领作用。领导干部带头学习，必然会激发干部、党员和群众学习的积极性和主动性。这就要求我们的领导干部要真正把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉养成学习的习惯。那么如何才能使我们的领导干部把学习当成一种习惯呢？

良好习惯的形成一靠个人毅力，二靠环境的磨练。长期形成的习惯将伴随一生，难以改变。良好的学习习惯可以使人高质量的生活，高效率的工作，愉悦身心，和谐相处，不断进步。当学习自然而然成为生活的一部分时，反之，生活也应该成为学习的一部分。养成学习的习惯真的就这么难吗？答案是否定的。在这个充斥着电脑、网络，被称之为“信息时代”的社会，不学习肯定是不行的。不学习就等于落后，落后就意味着要被社会所淘汰。人的一生时刻处于学习之中，社会在不断进步，知识在不断更新，如果想让自己的生活与工作与众不同，就会发现曾经学到的知识远远不够，仍然需要继续学习，不断充实自己。一个精神世界空虚自私而狭隘的人，一定不会具有远见卓识，更不能凝聚人心。所以，学习有关人文知识（如文学、历史、哲学、宗教、艺术等）以净化心灵陶冶情操。以人为镜，以史为镜。使自己成为一个高尚的人、一个有担当的人、一个有道德感的`人、一个有人格魅力的人。

人们常说：心态决定观念，观念决定行为，行为决定习惯，习惯决定未来。这就要求我们的领导干部要建立一种良好的学习心态。那种以为我是受过教育的，在学校就已经学习过了，那么现在就不用学习了的观点是错误的。对于自己不了解、不知道的事物和知识抱着一种清零和求索的心态，才有可能去问“为什么”探寻其所以然。学贵有疑，学习上没有问题便是最大的问题。要杜绝被动学习，要有探索的兴趣，为进一步积极主动地深入学习造成一种期待心境；要杜绝不爱读书，“读书启发心灵，就像运动有益健康”，阅读可以净化心灵，陶冶情操。读书可以拓宽人的知识，增长人的见识，活跃人的思维，培养人的创新能力。良好的阅读习惯的养成，是知识增长的源动力，也是事业进步的坚实基础。正如明朝大学者朱熹在《训学斋规》中提出：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”

学习的决心就是愿望和追求，学习的恒心就是毅力和习惯，学习的动力就是永不衰竭的进取精神。学习贵在持之以恒，不要期盼学习是立竿见影的灵丹妙药。因为学习的过程是去粗取精、去伪存真、由量变到质变的认识过程，需要经过多次的梳理、印证、反思、总结和升华才能完成认识的飞跃。只有坚持下来了，才能使学习真正地成为一种习惯。习惯养成了，学习就不会成为成长的负担，就不会感觉到它的枯燥和辛苦。然后在已有的习惯上，只要加一点的力，就会产生出学习的“加速度”，就会有收获，就会有进步！

学习是应当自觉自愿的，强迫下的学习肯定是形式主义，根本达不到预期的效果。学习是一种需要，当把学习养成一种习惯时，一切就顺其自然了，学习不再是一种负担，也没有人强迫，而会成为一种自觉的行动，这种习惯将会受益终生。重学历更重能力的今天，终生教育必然从观念成为现实，早点养成学习的习惯，是对自己，对社会负责任的表现。将来淘汰出局的不是因为没有受过高等教育的人，而是没有学习习惯的人。学习的真正动力来自于改变自己、改变现状的追求，来自于社会责任感、个人的价值观和事业心。凡能做出一些成绩有创造力的人，无一不是在生活中学习，在学习中积累，并逐步形成学习的习惯。当然，学习的方式也不能局限于只在书本里和课堂上，而是包罗社会生活的方方面面。学习的内容也不应仅仅局限在头疼医头脚疼医脚，而是要懂得跳出画外看画的道理和“功夫在诗外”的含义。要从书本中学习，从实践中学习，从生产生活中学习，这样才能不被社会所淘汰，才有能力做自己想做的事情，也就是说不管曾经学到多少东西，今后的人生路上是需要不断学习的。要形成在个人基础上的集中学习，以信息反馈为基础的学习，以反思为基础的学习，以共享为基础的学习，学后有所行动的良好习惯，即把学习养成一种有想法→触动→行动→习惯。

领导们，让我们行动起来，让学习成为习惯，终身受益，在生活中不断学习，在学习中快乐生活。

篇3：不要让爱成为伤害

不要让爱成为伤害 -资料

云渺渺，一去无踪迹，浪滔滔，署孤单寂寥意，忆往昔如风，你的影子无处不在，狎生疏，酒萧索，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。揽月华朦胧又一春单相会，倾君恋，西园梦，不似旧年今朝时，曾经沧海难为水，除去巫山不是云。

前尘如风，我，还来不及走进与你的约定就已经退出了你的生命，整个空间都在失去了空气，不再有意义，曾经多少爱的镜头吹着冷冷的冰凉洒着冰冰的疼痛，感情留不住逝去的温柔，发丝染白雪，面具遮不住悲伤，心崩塌了一个地方。

远山云水碧连天，离离风原上，望断天目垂，轻轻的推开了门，风走了，雨停了，云碎了，眼泪没有风声只剩离声，忍住的悲伤，伪装住的坚强。没有一句再见，我们就永远未能再见。天在哭泣，借酒消愁愁更愁，说好的不伤心，悲伤却把心侵蚀。

握着你的相片看着我的依恋一直不变，却只能掉进悲伤寂寞连了线，每一夜都能聆听到你对我的思念，从来爱得一往情深累了也不想歇息，却在最后不再相信海誓山盟。

回忆是我们最爱听的歌，伤心了也不想的停歇，是谁给了谁最美丽的画卷却又最惨忍的撕毁了它。

泪湿的脸，无可奈何的花落去，舍不得忘是因为心中还有爱，舍不得离去是因为心中还有思念，舍不得修补是因为爱上后不想再自我救赎。

不要让爱成为伤害，不要轻易牵手，也不要轻易放手

不要让爱成为伤害，不要轻易表达爱，也不要轻易说不爱

不要让爱成为伤害，不要轻易喜欢一个人，也不要轻易说爱上一个人

不要让爱成为伤害，不要轻易相信一个人，也不要轻易去怀疑一个人

不要让爱成为伤害，不要轻易伤害一个爱你的人，也不要轻易让你爱的人可以伤害你

不要让爱成为伤害，爱在初始阶段退出，才可以做更长久的朋友。

不要让爱成为伤害，爱的过程中，我们都不要让对方为自己放弃掉他本身的骄傲。

不要让爱成为伤害，爱到末路时，我们都不要再执着谁是谁非，让喜与悲都随着往事成风。

不要让爱成为伤害，爱在分手时，用微笑送走了你，把眼泪和心碎留给我自己。

不要让爱成为伤害，爱在分手时，留一个可以转身的距离，让我们还可以互相问候知道彼此的消息。

不要让爱成为伤害，假如有一天我们不能牵手到老，这尘世间的距离还有另一种记得是友谊，

资料

不要让爱成为伤害，今生能与你的相逢是不知几千年来修来的缘，不管是对是错，也请你饮完这杯情缘再离去，苦的是咖啡，淡的是清茶。

不要让爱成为伤害，不要再追问他为什么要离开你。

不要让爱成为伤害，不要再苦苦追问人生何处再相逢。

不要让爱成为伤害，不要再追问他是否还在爱着你或是他是否还在恨着你。

不要让爱成为伤害，如果记忆太痛苦，那么忘了他，你就不会再疼痛。

不要让爱成为伤害，如果记得过去你会伤心，那么请断了过去，给自己一个新的开始。

梦想太美好，现实太惨妨，将往事放在过去，将心飘向未来，如果我们还在眷恋岁月无意间的柔情，那么不要让爱成为伤害，不要再管我们口中说的是否言不由衷，其实我们每个人的想法都没有什么不同，都只想留下你最爱最在乎的人在你的身旁，可是这个世上还另有一种爱的名字叫做放手，放手是对他最好的疼惜也是对你自己最后的疼惜。

爱放在手心依然温柔，只是我们不能够再在对方心里逗留，泪水放在掌心，让心随风飞，睁开眼就是时间正在改变着每一个明天。每一个过往都有意义，却只能让它成为过去。

不想让感情再牵绊心事，只能让爱与恨都成为往事；

不想再爱上了谁，不想谁再爱上自己，只能送走了深爱的.人再送走了自己；

不想再留下伤痕，只能让情与念都成为纪念，有缘也是远离，无缘也是远离；

思量放在昨天纪念，思念瞬间想起，不要让爱成为伤害，让我们忘了是非忘了昨天，落霞与孤鹜齐飞，爱也随缘，不爱也随缘，爱也如烟，不爱也如烟。

孤独是灵魂因爱囚禁的落寞，过期的爱还留有伤，参差烟树风物尽，江南三月，憔悴损。

夕阳闲淡愁光老，离思断肠尽，凭栏意，只想默不作声的一个人自己呆着，逝去的总是太多，没有来得及叹息，心随风扬风轻。

挥着手想着我们和谁的约定，要好好的保重为他为自己，孤单却是零辰两点的思念，记忆是那前世情缘落在深处的流沙飞翔在无法忘记你的每一个黑夜和白天。你有你的执着，你却只能放任他远离，你有你的誓言，你却只能放弃它成为谎言，你有某个人给你的疼痛还在隐隐作痛，你却只能舍不得把他忘记。

故地重游，往事凄迷不会言语，如果爱情使人变得惨忍，那么一个人应该躲得远远的从此消失不要再出现，如果思念使人觉得疼痛，那么一个人应该安静的躲在角落里放空着呼吸放空着灵魂，把爱葬在石碑下。

篇4：不要让教育成为近视眼

不要让教育成为近视眼

摘要:教育的目的应该放在培养一个和谐的人上,通过实现“人的回归”来实现教育的革新。

关键词:教育目的;人性;能力

教育到底为什么?是为了像《哈佛女孩刘亦婷》的主角那样进入一所名校?还是像《我平庸我快乐》中的父亲所标榜的那样,宁要一个快乐的傻子,也不要一个忧郁的天才?在注重智商的精英教育观与天才培养类书籍盛行多年以后,《我平庸我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等一批反“天才”教育的书籍和反精英教育观的出现让我们对教育的目的的思考更加多元化。

教育应该给人什么?教育的目的不仅仅是大学教育,而是教育可以贯之的目的是什么呢?如果说,教育的责任是培养人,随之而来的问题是,我们的教育所追求的是培养什么样的人?有多少人,经过了小学、中学、大学甚至取得了更高的学位以后,在人生的旅途上仍茫然不知自己应走向何方。这些终极问题不是时隐时现地叩响着我们的心灵吗?

在我看来,教育就是启发每一个人对“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”的问题做出自己的回答,教育的目的就是启发人不断地去“认识你自己”。于是有“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的叩间天宇,意识到每一个人都是茫茫天地间、浩淼人类长河里一个有限的、独立的、孤独的个体,了解到每一个生灵都经历着生命千回百转的幸福与悲哀。于是有陈子昂登幽州台的慨叹:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

人多么像莎士比亚笔下那个忧郁的因理性而徘徊的王子哈姆雷特,在生命的纷坛歧路上一次一次做着艰难的选择:t0 be or not to be?生存还是死亡?在时间织就的经线上,我们用存在的勇气,以自己的所思所为为纬,勾画着人生的坐标。一个一个坐标连接起来,便成为自己生命历程的起点,在这种过程中,人永远不会成为一件已经完成的定型作品,只是在不断成为他(她)自己,而使自己成为什么样的人,是每个人的自由选择以及基于选择的责任。

从这种意义而言,我想,教师应该成为学生的一面镜子,在启发学生追求真善美的理想的过程中,鼓励学生通过反思不断认识自我,养成独立思考与独立行动的能力,由此确定自己的生活道路,并担负起对自身与社会的责任。我以为,教育的目的即在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。如果将学生们比作卫星,那么,成功的教育就如同运载火箭,让学生们在星箭分离后自主地在求知的轨道上运行。

在我读小学与初中的时代,家庭和学校对我的要求往往是“做一个好孩子”。父母的好孩子,老师的乖学生。那时,在我眼里,老师说的话、书本上印刷的字句,都是亘古不移的真理,我将之铭记在心,仿佛真理在握,从来没有对它们产生过任何怀疑。直到我高中时遇到一位启迪我用自己头脑去思考的老师。高中,正是对人生、对社会充满了疑问、寻索答案的时候。我和我的同龄人正处于开始自觉关注社会问题并希望由自己决定生活方式、试图拒绝家长和“大人”干预的时期。老师启迪我独立思考,鼓励我坚持自己信仰的真理。我为自己所坚持的理想辩护,只服从于让我认同的思考,从不因为她的老师身份而自甘“屈服”,我们一起度过了许多心灵充实而快乐的日子。当我在纷繁的世事中,用自己的头脑思考,用自己的心灵体验,用自己的理想支持人格与尊严时、我欣喜而又欣慰地发现,思考使我感到有力了。就在这种独立思考中,我一步一步寻找着自己人生的道路。

我曾问她:“你是在塑造我吗?”她回答:“即使是塑造,也只能体现自由的涵义。”三年过去了,这句话我一直忘不了。对教育中自由精神的思索也自此开始。

我以为,一种坦荡、开放的教育胸襟不仅给老师以讲授的学术自由,给学生以选择的空间,更是对学生独立思索与判断能力的培养与信任,学校与教师相信学生可以通过独立的思考,在尽可能多的思想交锋中,了解认识世界有多种视野,从而法除偏狭的观念,并最终形成自己所认同的观点与信念。具有自由精神的教育必是尊重个体差异并相信每一个人都有发展潜能的教育。所以,对于学生,

如果他(她)是一只鸟,就让他(她)尽情歌唱;如果她(他)是一朵花,就让她(他)尽力实现花的芬芳。

德国教育哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中告戒我们:“今天我们关心科技人才的培养,但对此我们必须小心从事,因为我们为科技人才的匮乏而震惊,而其所造成的后果却变得模糊。培养出来的科技人员只是服务于某些目的的专业工人,他们并没有受到真正的教育。” “对整个教育问题的反思,必然追溯到教育的目标上去。……仅凭金钱我们还是无法达到教育革新的目的,人的回归才是教育改革的真正条件。”今天,迫于国际经济竞争的需要和高技术人才的迫切需求,教育正在全球范围受到广泛重视,但正如雅斯贝尔斯所言,我们在着手改革教育时,也必须要追溯到教育的目的上去,特别是“人的回归”问题,即个体发展的终极目的问题,因为这才是“教育改革的真正条件”。应该用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给和乐趣,同时尽其义务。其目的:一为谋个性之发展;二为个人谋生之准备;三为个人服务社会之准备;四为国家及世界增进生产力之准备。我们从其对教育概念的界定及教育目的的表达来看,教育的目的首先是人的个性发展,其次才是能力发展。正如他所说的:“仅仅教学生知识,而对精神的陶冶全不注意”,是把一种很好的教育变成“器械的教育”,只能是改良艺徒培训,不能称之为教育。教育的目的在于培养人类的智慧,发挥人性,完善人,其目的是人,不是人力。

教育不仅仅是为了给经济提供人才,它不是把人作为经济工具,而是作为发展的目的加以对待。现代文明对教育提出的第一个要求就是:提高人性,开发人的能力。因为不提高人性,人的能力的开发就会丧失基础,就会造成把人单纯地当作生产手段之一的结局。所以,当前教育的定位必须坚持以人性和能力的提升为中心目的,二者是不可分割的统一体,不可偏缺任何一方面,否则,都将是教育的残缺。这样定位既符合教育本质的规定,克服我国教育长期以来存在的“目中无人”现象;又有利于人的终身学习和可持续发展。应该说这是教育目的在新时期的必然选择,也是教育完善自身功能的必然选择。

在各家教育的本体论中,一个共同的认识是:“教育的目的是人的发展”,但对于发展人的哪种才能,各家的说法不一。卢梭认为教育的目的是培养自由人;狄德罗认为教育的目的在于启发人的理性;裴斯泰洛齐的见解是教育是发掘人生来就有的各种渴望得到发展的能力和力量,道德是关键,是培养和谐发展的、完善的人的重要方面;赫尔巴特干脆认为“教育的整个任务可以概括于道德概念之中”;而在马克思主义中,把人定义为“社会关系的总和”,把教育的目的解释成“人的全面发展”。

现代的我国教育界很长一段时间内把人的“全面发展”解释成为“德智体美劳”的发展,今天更流行的说法结合了最新的教育理论,但似乎少见深入的思考。联合国教科文组织的《教育--财富蕴藏其中》提到,教育的四个支

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柱是:学会认知、学会做事、学会生活、学会生存。细思其内在意义,更着重于关注人的本身和外界的关系,隐藏的话语是“人和外界的和谐生存”。爱因斯坦说过,青年在最终走出校园时,是一个和谐的人,而不是专家。

教育的目的是使人具备基本的生存能力和把人类文明延续下去并加以发扬光大的能力,考试的目的是检验教育在人类个体上的贯彻程度,只是对教育效果的一种检测,并选拔出符合教育要求的优秀个体,使社会给予其发挥优势能力的条件。但现在却完全变成了教育在迁就考试,完全是以考试为最终目的了。在教育中所采取的活动、手段,几乎无一不指向为考试作准备的方向。然而,现在的考试并不能从合适的角度去检验受教育个体的能力。考试成绩不佳但有过人本领的人比比皆是,而考试出色但在以后的工作中能力平庸的也有不少。但如果我们能在考试中就发现贤人,及早给予他应有的条件,那岂不是最合理地利用了我们的社会资源和他的才能?素质教育的目的是打造有实力的全新人才,换句话说,它只为那些肯于努力提高自己才能的人服务,有能力的人不必担心因一次考试而使自己埋没,没能力的人也不必指望考试考好了就拥有人生全程的美丽。

教育就是要学会战胜人性中的某些弱点,战胜某些堕落的习惯,让理性来控制生命的行为。中国的教育是最伟大的教育,如果认为西方的教育是最先进的教育,那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说:“我们国家的教育是彻底失败的,我们把人教成了肉机器,我们要向东方学习人文教育!”孔子告诉我们:“学而不思则罔,思而不则殆。”一个学生要不断地学,不断地想,不断地做,这就是真正的教育,这就是中国教育的精髓所在。

从社会学的视角看,教育是一种社会化形式,它通过各种各样的方式将基本生存技能、求知能力和社会规范等内化在个体之中,从而使个人成为合格的社会成员,遵循社会的游戏规则,调节自身的行为。但人们对教育目的的看法往往放在受教育者个人身上,针对受教育者应该选择什么样的生活,产生了很多针锋相对的观点。在这些观点中,缺乏对教育目的的真正认知。人们不是对一些庸俗的名利孜孜以求,就是对犬儒主义的生活态度趋之若鹜。问题在于,什么样的教育才是我们应该追求的?什么样的教育方式才能达到我们的目的?在一个多元化的社会里,教育应该追求的是人格的健全和多样,而非画地为牢地限定了几个模式,然后硬要往千差万别的人们身上套。柏拉图早就指出,社会需要分工,而教育的目的就在于使不同的人能够做最适合他们的工作。教育既不能名缰利锁,也不能放任自流,真正的教育是认识人们的兴趣和潜力所在,引导他们最大可能地去实现自己的人生价值。教育方法的选择却无具体的标准,不同的家庭背景、不同父母的文化水平都有可能影响到教育的方法。但无论采取什么样的措施,最要紧的是给予受教育者足够的空间去实现自己。这或许就是教育的目的和正确的教育方法所在。

教育就好比是用能工巧匠接受新思想的头脑去取代一个空虚的灵魂。

教育最主要的目的, 不是教你挣的面包,而是使你每一口面包都香甜。

我们不是通过教育努力教会青年人谋生, 而是教育他们创造生活。

教育的目的是要“尽量使个人成为幸福的工具,先是使他成为自己的幸福的工具,而后是成为别人的幸福的工具”,最终使其心灵成为幸福的操作性动因。教育必须是实现这种功利的中间手段,不是目的。一个幸福社会里的教育必须伴有智性的快乐,感情和想象的快乐以及道德情操的快乐。

中国,一个十多亿人口的国家。50多年来没有一个人能够成为霍金、纳什的人物,没有一个诺贝尔奖获得者。是什么原因?教育的弊病在那里?中国教育的最大弊病就在于事先预设了一个“绝对正确的真理”,存在着无数“绝对正确的”知识,让所有的学生们死背硬记,毫无批判创造的必要。谁敢批判课本知识,谁就难以考试通过,难以获得毕业文凭。考试与文凭已经成为先天聪明的中国头脑中的精神枷锁,而事先绝对正确的知识则成为这种精神枷锁得以存在的合理根据。超现代的教育思想已经告诉我们,任何知识的传授,都只不过是一种手段,而不能成为教育的目的。教育的目的,是要尽可能有效地开发出人类潜在而独特的头脑智慧。像霍金、纳什等大师,他们自身头脑中的独特智慧就能够发挥到最佳程度,因此造就了今天的他们。而任何一个人的头脑智慧,正是要通过对现存知识的批判,才能得到最佳的发挥。可是中国的教育方式却正好是对现存知识的迷信,因此任何学生,无不在这种教育方式下遭到器具性知识的窒息,而没有达到超越于知识的程度。聪明的中华民族,难道要在当今的体制下永远背负如此沉重的精神枷锁吗?

钢琴家傅聪的父亲教育他要时时记住四句话:“第一,做人;第二,做艺术家;第三,做音乐家;最后才是钢琴家。”这里就涉及了教育的目的.问题。傅聪的父亲认为他首先是做人,最后才是做钢琴家。教育是培养人,还是培养拥有某项技能、拥有某种知识的职业者?这是古往今来许多教育者探讨和思考的问题。

教育的首要目标不是灌输知识,尤其是书本知识,而是养成人格。学生不仅是认知个体,更是生命个体。获得知识是为了使生命的质量更高,使生命更有尊严,而不能把生命当作知识的容器。学校教育不仅为升学、就业做准备,更是为整个完满的人生做准备。学习不是知识的储存,把学生的头脑当作垃圾筒,把有用的没用的知识一股脑地倾倒进去,对学生的发展没有任何的好处。

利文斯通说过:“知识是重要的,使用它的力量更重要;但是,最为重要的则是一个人的信念,他的是非观,他是否有明确的价值观和标准,并准备按这些价值观和标准去生活。”

联合国《世界人权宣言》第26条规定:教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。在今天教育已经普及的情况下,接受教育已经不是谋生的手段,而是获得做一个合格的公民或一个合格的地球人的基本要求,也是一个人应尽的责任和义务。他要有适应社会生活的基本常识、道德规范、与人相处的能力等。所以教育应该是差异性教育,而不是淘汰性教育,也就是说我们允许并鼓励每个人的独特性,让他按自己喜欢的或适合的道路发展,不要求统一的模式。让每个人都得到适合他的教育,使他成为他“这一个”人,而不是改造他使他来适应现存的教育,或用一种模式来套所有的人,结果就像削足适履,颠倒了本末。

有一篇文章中这样说:“教育的根本目的并不是培养什么人才,就像科学的目的并不是要创造出什么技术一样。技术只是科学的无意识的产物,人才也仅仅是教育的无意识的产物。科学需要技术作为他们验证科学研究结果的手段,技术也就在科学的发展过程中发展起来。教育需要人才去培养人,人才也就在培养人的过程中产生。”教育是人的一种文化活动,是人类代际之间的规范性文化的传播过程。教育的根本目的既不是要培养什么“人才”,更不是要培养什么“天才”,教育的根本功能就是培养“人”,培养“文化人”。有了科学,技术也就有了;有了“人”,有了“文化人”,“人才”也就同样有了。根本没有必要使人人都成为学者,但是使人人都明智善良则是最为必要的事。教育应当致力于培养人的独立思考能力和鉴赏能力,以便促使人们自由无畏的求知勇气和求知过程中慎重的科学态度,培养人们的同情心和创造精神,从而逐渐消除贪婪、虚荣、好权、专断、盲从、狂热、恐惧、嫉妒、仇恨等导向专制政治的精神品性。只有这种人才会创造和保护美好的世界。

马克斯・韦伯曾将教育目的分为三种理想类型:第一种是唤醒学生身上的“神奇能力”,它主要体现在神职人员的培养中,因此只限于特别的一些人。第二种教育的目的是对学生施加的专业训练。第三种教育是施教化于

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学生,教育他在处理自己的内在生活和处理对他人的关系中按照“有教养的人”的规范办事。这种教育有教无类,原则上对一切人开放,因为每个人都可以,而且也应该通过教育成为有教养的人。因此,教育在一切文明人类中被视为人的基本权利。

蔡元培是中国现代大学教育思想的奠基者,他奠定了北京大学精神的基础。他把受教育者置于中心位置,教育的目的、出发点和归宿,全在于培养受教育者作为人的独立人格、自由意志,开发其自身潜在的创造能力,达到人性的全面、健康发展。他说:“教育者,养成人格之事业也。使仅为灌输知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。”他重视对受教育者“独立不拘之精神”的培养,主张发展个性,崇尚自然,尤其强调重建终极价值体系的“世界观教育”。这些观点,在今天看来,依旧闪烁着智慧和理性的光芒,对今天的教育有着积极的意义。

由此可见,人们对教育的目的早已经达成共识:教育不仅仅是知识的传授,更重要的是对人的全面培养,是形成人格的过程。

子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

R.埃默森说:“被强迫在一起工作并尽自己的最大努力,将会使你产生自我节制和自我控制、勤奋和毅力、欢乐和满足等一百个单个人和闲散人从来不知道的美德。”

希望教育能使每个人都成为一个好人;一个聪明人;一个成功的人;一个健康的人;一个自食其力的人。

[参考文献]

[1]雅斯贝尔斯 着.邹进 译.《什么是教育》 北京三联书店

[2]《关于中国教育的哲学反思》

[3] 联合国教科文组织.《教育―一财富蕴藏其中》 北京教育科学出版社

[4]王顺兴,韩永昌.《教育学》 山东人民出版社

[5] 扈中平,刘朝辉.《20世纪的教育目的观》山东教育出版社

[6]涂艳国.《走向自由:教育与人的发展问题研究》 华中师范大学出版社

[7]高洪源.《人才摇篮的忧思》 中共中央党校出版社

[8]吴式颖.《外国教育思想通史》 湖南教育出版社

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篇5：不要让教育成为近视眼

不要让教育成为近视眼

摘要：教育的目的应该放在培养一个和谐的人上，通过实现“人的回归”来实现教育的革新。

关键词：教育目的；人性；能力

教育到底为什么？是为了像《哈佛女孩刘亦婷》的主角那样进入一所名校？还是像《我平庸我快乐》中的父亲所标榜的那样，宁要一个快乐的傻子，也不要一个忧郁的天才？在注重智商的精英教育观与天才培养类书籍盛行多年以后，《我平庸我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等一批反“天才”教育的书籍和反精英教育观的出现让我们对教育的目的的思考更加多元化。

教育应该给人什么？教育的目的不仅仅是大学教育，而是教育可以贯之的目的是什么呢？如果说，教育的责任是培养人，随之而来的问题是，我们的教育所追求的是培养什么样的人？有多少人，经过了小学、中学、大学甚至取得了更高的学位以后，在人生的旅途上仍茫然不知自己应走向何方。这些终极问题不是时隐时现地叩响着我们的心灵吗？

在我看来，教育就是启发每一个人对“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的问题做出自己的回答，教育的目的就是启发人不断地去“认识你自己”。于是有“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的叩间天宇，意识到每一个人都是茫茫天地间、浩淼人类长河里一个有限的、独立的、孤独的个体，了解到每一个生灵都经历着生命千回百转的幸福与悲哀。于是有陈子昂登幽州台的慨叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

人多么像莎士比亚笔下那个忧郁的因理性而徘徊的王子哈姆雷特，在生命的纷坛歧路上一次一次做着艰难的选择：t0 be or not to be？生存还是死亡?在时间织就的经线上,我们用存在的勇气，以自己的所思所为为纬,勾画着人生的坐标。一个一个坐标连接起来，便成为自己生命历程的起点，在这种过程中，人永远不会成为一件已经完成的定型作品，只是在不断成为他（她）自己，而使自己成为什么样的人，是每个人的自由选择以及基于选择的责任。

从这种意义而言，我想，教师应该成为学生的一面镜子，在启发学生追求真善美的理想的过程中，鼓励学生通过反思不断认识自我，养成独立思考与独立行动的能力，由此确定自己的生活道路，并担负起对自身与社会的责任。我以为，教育的目的即在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。如果将学生们比作卫星，那么，成功的教育就如同运载火箭，让学生们在星箭分离后自主地在求知的轨道上运行。

在我读小学与初中的`时代，家庭和学校对我的要求往往是“做一个好孩子”。父母的好孩子，老师的乖学生。那时，在我眼里，老师说的话、书本上印刷的字句，都是亘古不移的真理，我将之铭记在心，仿佛真理在握，从来没有对它们产生过任何怀疑。直到我高中时遇到一位启迪我用自己头脑去思考的老师。高中，正是对人生、对社会充满了疑问、寻索答案的时候。我和我的同龄人正处于开始自觉关注社会问题并希望由自己决定生活方式、试图拒绝家长和“大人”干预的时期。老师启迪我独立思考，鼓励我坚持自己信仰的真理。我为自己所坚持的理想辩护，只服从于让我认同的思考，从不因为她的老师身份而自甘“屈服”，我们一起度过了许多心灵充实而快乐的日子。当我在纷繁的世事中，用自己的头脑思考，用自己的心灵体验，用自己的理想支持人格与尊严时、我欣喜而又欣慰地发现，思考使我感到有力了。就在这种独立思考中，我一步一步寻找着自己人生的道路。

我曾问她：“你是在塑造我吗？”她回答：“即使是塑造，也只能体现自由的涵义。”三年过去了，这句话我一直忘不了。对教育中自由精神的思索也自此

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篇6：不要让“环保”成为口号作文

不要让“环保”成为一句口号作文

环保对我们很多人来说已经不是一个新问题，常有媒体宣传，有老师教导，有世界环保日所有的一切让我知道了要善待环境，否则一旦地球资源耗竭，将会给人类带来灾难。可毕竟只要轻轻一扭水龙头，清澈的水就哗哗的倾斜而下，只要一走出房门，还是绿树浓荫鸟语花香，地球枯竭离我太遥远了，一切的环保宣传对我来说犹如隔靴搔痒。

烈日当头，骄阳似火的一天，爸爸妈妈带我去小梅沙玩，车内开足了空调，可我的心里还觉得热得慌，突然抬头在马路边我看到了一块大大的广告牌，上面有一滴清澈无比的水珠，似乎能沁人心脾，让我瞬间感受到了它的凉爽，顺着水珠缓缓流入我心里，我看到了水珠下面写的话：人类的最后一滴水，是自己的眼泪。它深深触动了我，让我感到无比震撼。

于是我开始真正有了环保意识，我了解到美国的`环保斗士约翰弗朗西斯为了宣传环保禁声，背着旅行包徒步或骑自行车在国内旅行，用手势、眼神或纸条表达想法，他要用独树一帜的方式，让人们倍加关注环保理念。我知道了中国江苏38岁的渡津，徒步100多个城市宣传环保知识，经历了常人难以想象的磨难和危险。我还知道了贵州省黎平县双江乡四寨村的侗族老农，经过辛苦耕耘，让5000多亩荒地变成了满目苍翠的松杉林我立志等我长大了，我也要为环保作一番奋斗。

妈妈说，环保不是一种创举，不是一项伟大的事业，它应该是一种良好的生活习惯，你要从身边的小事做起。我开始关注身边的事：爸爸妈妈开车时，看到前面有人挡着路，会慢慢跟随，我问：为什么不鸣一下喇叭？妈妈说，那样会吓着别人，会制造噪音；今年二月，我们搬到了学校附近住，那是个30年楼龄的房子，楼下大铁门和每家每户的防盗门都有一定历史了，每次开关都会听到轰然一声，我们就叫来了修门的师傅，给门轴上了油，加了木板，这样就不会发出巨响扰人清梦了；我们到楼下遛狗时会带上纸巾和废胶袋，要是狗狗大便，先用纸巾包住再放入胶袋并扎紧袋口后投进垃圾箱。

现在，小区每天清晨五点钟，清洁工就会开始扫地，粗硬的竹条扫把横扫在粗糙的水泥地上，那是真正的狂风扫落叶，一阵阵刷刷声犹如经过千军万马，能把正熟睡中的小童从甜梦中吵醒，更不用说小区大都是上了年纪的老人，对于本来就睡眠不佳的他们，这种噪音无异于慢性自杀，我要跟管理部的叔叔阿姨沟通沟通，希望他们能用软一点的扫把，还人们一个安静的环境

环保，不是一句口号，让我们从小事做起，从你我他做起！

篇7：高三作文：当依赖成为一种习惯

高三作文：当依赖成为一种习惯

总爱右望，右边有耀眼的阳光。总爱右望，右边有轻柔的凉风。

总爱右望，右边有熟悉的面孔。总爱右望，右边有幸福的回忆。

习惯性右看，总是盼望着什么。习惯右看，因相信未来在右边。

习惯很难改变了，一切变得自然。习惯了，就会成为一种依赖。

-----------------题记

我一直都有着依赖的心理，不会做或没时间做的事情都需要别人帮忙，不是依赖父母，就是依赖朋友，总之，依赖成了我的帮手。

不知道什么时候，标志着我们已经独立了;不知道什么时候，标志着我们可以结束依赖了，可我并没有独立，或许我会感到一些自卑，一些神伤，可同时心里也有一种莫名的不满油然而生。

为什么在父母面前我们永远长不大，永远都要活在父母的监控之中，永远都达不到完全的独立?我想那些在自己孩子身上倾注了太多感情的父母，是不是就真的可以让孩子独立健康地成长?父母拥有对孩子关爱的本能，父母的不舍，让孩子们对他们更加依赖，孩子们的依赖与父母对他们的关爱于是就成乐正比，一切都是那么的自然，乐此不疲。

有一种习惯叫做依赖，但并不是每个人都有这种习惯，依赖亦可以成为一种习惯。每个人都很容易去养成习惯，这是一种很奢侈的东西，拥有时不知道珍惜，失去时倍感失落!那时候的自己就不是简单的孤单，而是寂寞的孤单。

在人生的道路上，可能有荆棘，有陷阱，充满了困难，也充满了诱惑，我们的梦想一直在诱惑着我们前进，但当我们遇到困难时，别人愿意送我们一程，我们会怎么做呢?是一直纠缠在别人身上，像一棵无法独立的.牵牛花，必须依赖他人存在，还是学会面对我们自己的道路，学会成为一棵独立的参天大树?当然是亭亭独立的大树!敢于抗拒严寒，不惧风雨，雪压树冠挺且直的树!

不是说我们要拒绝别人的好意，我们完全可以借助别人的力量，来缩短我们的奋斗时间，加快我们成功的步伐，因为我们这棵小树要经历风雨才能长成参天大树啊!

当依赖成为了一种习惯，你无法投入生活。

当独立成为生活的中心，你就学会了坚强。

当独立成为生活的中心，你就会具备勇气，

当独立成为生活的中心，你就会走向成功，

当独立成为生活的中心，你就可放手一搏。

人生的路最终还是要靠自己走，没有人能够代替，没有人能为你的未来负责;放开依赖，学会独立，拿出勇气，用我们年轻的心，用我们的激情，为我们的梦想，为明天努力吧!

篇8：不要让“节能环保”成为口号

不要让“节能环保”成为一句口号

如今，环保成为全世界共同关注的话题，就连环保日的主题也逐渐深刻起来：“保护环境，就是保护我们人类自己。”然而遗憾的是，在这全世界轰轰烈烈的环保大形势下，我国的环保工作却相当滞后，甚至出现了沙尘飘上北京城的“壮观景象”。究其根源，我看除了自然原因外，国民素质不能不说是一个极其重要的因素。

前几天在杂志上看到一则见闻，在美国的一个中国留学生，外出郊游时，出于新奇，在野外摘了一朵漂亮的花，可出人意料的是，她竟遭到了同行的美国朋友的严厉指责。后来她在美国住久了，才发现差不多每个美国人的.环保意识都那样强。她很感动。我也很感慨。不过我感慨的是我们中国国民的种种迥然不同的举动。同一本杂志刊载了另一个故事，几位大学生暑假到贫困地区义务执教，恶劣的环境和粗劣的饮食他们都不在乎，他们想用知识提高孩子及村民的认识。然而，他们看到的是，村民们成群结队去偷木材，护林员稍加制止竟被绑在了电线杆上，几十号人蜂拥而上，拳打脚踢。孩子们竟然也说：“林场那么多木材留着干什么？”……

现在我们应该知道究竟是什么让我们周围的土地以惊人的速度荒漠化，让我们周围的沙丘每年吃掉一个中等县，让我们曾经引为自豪的风景区艾比湖这“绿色迷宫”变成荒漠的原因了吧，人类是万物之灵，对己对人对子子孙孙负责的起码的良知还是应该有的吧。短视的人们，快从眼前的利益诱惑中挣脱出来，看一看在沙尘暴中死亡的生命，看一看一个个让人触目惊心的数字，思考一下：我们是不是该做点什么，为别人，也为自己。

我们应当提升国民的环保素质意识，不要让“节能环保”成为一句口号。我期待着人人宣讲环保，人人实践环保的那一天。

节能环保，让我们的家园变得更美丽！

篇9：不要让企业文化成为领导文化

很多人都说企业文化就是老板文化或者领导文化，但是安然的轰然倒塌和中航油新加坡公司的财务危机，都说明了如果领导文化成为企业文化的主流，失败似乎不可避免，只是时间的问题。

企业的发展必然要遵守一定的规则，就如同一个国家需要“三权分立”一样，好的治理结构本身就是一种企业文化的表现。如果老板的个性左右了企业的文化和游戏规则，那就必然会破坏公司的有效治理，从而滋生各种腐败、对立，一个不良的企业文化比如会导致不良的企业管理和制度规范，企业的失败也就不远了。

英国特许管理会计师公会（CIMA）研究了27个失败的企业案例，结果表明，这些公司失败的主要原因是企业文化、高层基调、首席执行官、董事会和内部控制这四个方面。企业文化实际上是由老板塑造与推动的，高层的基调往往也取决于老板的言行，而所谓的内部控制，不过是企业文化的一种外显而已。说到底，如果老板左右了企业文化，那么老板个性的缺陷很可能成为企业的致命伤。

安然的失败并不仅仅因为作假账和所谓的高层腐败，还归咎于它的企业文化——这恰恰曾经是安然公司引人注目和备受赞誉之处。它一直强调收益增长和个人主动性，加之缺乏通常的公司制衡机制，使企业文化从推崇进攻型战略变为日益依赖不道德的投机取巧。最后，公司对没有经验的年轻管理者过度宽容，又缺乏必要的控制手段以使失败的可能性降至最小。它是一家在不太可能开展的业务上错误地投入了太多的赌注的公司。这一切，都是源于企业高层忽略了塑造一种平衡的、健康的企业文化。

没有安然不能做的！在这种氛围的鼓励下，安然迅速进入贸易、广告甚至金融领域。渐渐地，安然的扩张失去了控制。斯基林的这种思想倾向不仅严重削弱了中层管理者的威信，也影响到了他们的行为，有些人甚至产生了一种忧虑：对被斯基林看好的员工给予得不够多，就可能使自己的事业前途多舛。

在安然迅速扩张期间，公司的上上下下都逐渐产生了一种“自以为是”的心理。大家普遍认为，安然失败的最大原因就在于它缺乏谦虚精神，它的傲慢与霸气已经在公司中深深扎根。人们甚至认为他们可以从走路的样子判断出谁是安然的员工。这种说法虽然有些夸张，却从一个侧面反映出了“自以为是”的傲慢倾向已深深扎根于安然文化之中。但谁是这种文化的“操盘手”呢？CEO难辞其咎，他的个性已经完全左右了这家公司的思想和文化，他的傲慢变成了安然公司的傲慢，他对利润的追逐也成为安然公司对利润的追逐。

如何才能塑造一种超越老板、超越CEO的企业文化呢？也许惠普公司的企业文化会给我们一些启发。

惠普文化常常被人称为“HPWay”（惠普之道）。HPWay有五个核心价值观，它们像是五个连体的孪生兄弟，谁也离不开谁。一，相信、尊重个人，尊重员工；二，追求最高的成就，追求最好；三，做事情一定要非常正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德的事；四，公司的成功是靠大家的力量来完成，并不是靠某个个人的力量来完成；五，相信不断的创新，做事情要有一定的灵活性。

惠普的企业文化是如此厉害，以致于连他的创始人对此都激动不已，惠普创始人说得很明确，公司做什么不要紧，但关键是要有一种精神和理念，这才是惠普最重要的东西。

惠普文化不是某一个人的文化，它是全体员工的文化，需要每一个人的精心呵护。比如惠普公司承诺：只要员工表现优异，公司永远不会解雇你。很多人由于各种原因离职，但都非常怀念在惠普的那段岁月，并把自己作为惠普“校友”的一员。惠普公司有许多故事来支持它的企业文化，这些是靠员工的嘴互相传播，而不是硬性的灌输。

惠普公司努力营造了一种和谐的上下级关系，避免官僚主义，让企业的文化成为一种无形的、巨大的力量左右所有人的思维，如果CEO不符合公司的文化，一样要下课。这种文化的培育不是一朝一夕的，必须首先要非常清晰明确的定义公司的文化，让文化来选人，而不是人来选文化。

篇10：不要让爱成为一种伤害

人一生也许会经历许多种爱，但千万别让爱成为一种伤害！

生活中到处都存在着缘份，缘聚缘散好象都是命中注定的事情，有些缘份一开始就注定要失去，有些缘份永远都不会有好结果。可是我确偏偏渴望能创造一种奇迹。

爱一个人不一定是要拥有，但拥有一个人就要好好地爱她。话说着容易，可一旦做时就很难…

如果真诚是一种伤害，请选择谎言。

如果谎言是一种伤害，请选择沉默。

如果沉默是一种伤害，请选择离开。

如果爱是一种伤害，请不要靠近。

如果失去是苦你怕不怕付出？

如果痴迷是苦你会不会选择结束？

如果追求是苦你会不会选择执迷不悟？

如果分离是苦你要向谁倾诉？好多事情都是后来才清楚，好多事情当时一点也不觉得苦…

然而我已经找不到来时的路！有一种爱明明是深爱却表达不完美；有一种爱明知道要放弃，却不甘心就此离开；有一种爱，明知是煎熬，却又放不掉；有一种爱明知无前路，心却收不回！

爱不是游戏，爱是真心的付出，想要忘记一个自己爱的人真的做不到，不管归处哪里？我想都会在心底留一份纯真的美好。

从来没有轻易对别人动心的，可发现自己已深深爱上了…那种滋味真是难以用言语能表达的，是喜悦？是悲哀？所以怎能忘记，爱说能收回就能收回的爱就不叫爱了 www.tui555.com爱可以一瞬间的事也可以是一辈子的事。每一个人都可以在不同的时间爱上不同的人。为什么我的爱就那么难呢？我也知道不是谁离开了谁就无法生活，可是要真正的遗忘却是一件万难的事情，也许正因如此我才不够坚强…世事难料，其实凡事都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它…

因为爱所以离开，因为爱所以放弃，听起来这话很伟大，很洒脱，可是有谁为了爱真正的能够离开呢？也许你能，可我却不能真正做到…

尽管有些感情如此直接残酷容不下任何迂回曲折的温暖。有的东西你再喜欢再想挽留也不会属于你的也注定要放弃的…

爱是人生中一道永远唱不完的歌…人一生中会经历很多种爱，但千万别让爱成为一种伤害！

如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人！

篇11：不要让报答,成为理所应当美文

不要让报答,成为理所应当美文

因为感冒引起肺炎，我住进了医院，从我进入病房那一刻起，我邻床上的一位大姐就一直哭个不停，刻意压抑着的悲恸，让身体禁不住剧烈的抖动，哀戚的哭声撕扯着所有听者的心。

有人悄悄地告诉我：她儿子为救一个男孩牺牲了，今天她刚刚知道儿子的高考成绩超出了重点线四十多分，自然悲从心起。

我心里一沉，在电视上看过报导：面对被海浪卷入水中危在旦夕的男孩，年轻人奋不顾身地跳入海浪中营救，奋力把男孩推向岸边后自己却被大海吞没。灿烂如花的生命永远定格在二十岁那年高考之后的夏天。

那个被救男孩的父母是从外地来的拾荒人，贫困落魄。但在救人最混乱的场面，他们没有带着救上来的男孩临阵脱逃，而是选择面对、担当和作证，让死去的年轻人毫无争议地成为见义勇为的英雄。

突如其来的丧子之痛，把一个母亲瞬间击毁，让她在儿子走后的二十多天里还呆在医院靠打点滴维持生命。

医生闻声而来，轻声责备陪床的'中年男人：大姐的心脏不能再受刺激了。随后，吩咐护士打镇静剂。

然而，镇定针和中年男人的宽慰也没有让那位大姐安静下来。一个就要迈进大学门槛的儿子，却像流星一样猝然间跌进了另一个世界，对于一个母亲，这样的伤悲又是什么样的药物能缓解和治疗的呢？

就在这时，中年男人附在大姐耳边低语：“儿子救的那个孩子和他父母来了。”

哭声嘎然而止，我听见大姐对中年男人说：“别让他们进来！”

我只当是大姐讨厌见到那个男孩，毕竟她的儿子是因救那个男孩而死，心里难免会对男孩充满怨恨。却见大姐踉跄着从病床上爬起来，用手理了理蓬乱的头发，用毛巾擦擦红肿的眼睛，平息一会，然后示意中年男人让门外的一家人进来。

我看得目瞪口呆，却又大惑不解。

小男孩大概七八岁，惊魂不定地躲在母亲的身后，用怯怯的眼神打量着周围。男孩的母亲把男孩拉到大姐面前：“敏敏，这就是恩人的妈妈，来，跪下叩个头。”

大姐慌忙制止，“别吓着孩子。”

男孩的母亲一幅感激涕零的样子，小心翼翼地试探：“为救我儿子您失去了儿子，这大恩大德我们永世不忘，今后，敏敏就是您干儿子，长大后让他孝顺您！”说完，又让男孩跪地叩头。

“不行，我不能认他。”大姐一副拒人千里之外的样子，那对夫妇一下子悚在那里，不知所措。

把自己最心爱的儿子送给恩人的母亲做干儿子，这对于那对贫困夫妇也许是自己能力范围以内最好的报答了，这样一来，彼此都是个宽慰，大姐又何必冷漠得不近人情呢？

男孩的母亲似乎为了圆场，拉着小男孩搭讪，说：“你活着，是因为大哥哥牺牲了自己，你的命是大哥哥给的，所以你一定要报答恩人……”

“请不要再说下去了！”大姐打断了男孩母亲的话，长叹一声，说：“你没有明白我的苦心啊！我拒绝孩子出现在各种场合，请求媒体不要打扰孩子，无非是担心孩子受到强烈的刺激，无形中戴上沉重的精神枷锁，背负着恩与欠的压力前行。这根本不利于孩子的成长。我希望我儿子救的孩子，一点点忘记这些悲惨的经历，快快乐乐地生活，像田野里的小草，在属于自己的世界里，静静地绿着，悄悄地开着。孩子没有错，以后不要再用‘因为怎样’所以‘必须怎样’这样的词来给孩子施加压力了，千万别碰痛他。如果一定要让孩子感恩，请在他长大成人之后教导他，也向那些身处危难的人施以援手吧……”

那一刻，满屋寂然，我心里涨满感动。原来，承受着巨大悲痛的心中藏着无比的慈悲和体恤。大姐嘎然而止的哭声，竭力掩藏起来的痛苦，拒绝认干亲的绝决态度，都是出于一种本能的善良和仁慈。在承受着无以复加的痛苦的同时，英雄的母亲还是想到了被救人父母的苦楚以及可能给孩子带来的伤害。

见过在被救者面前逞威的死者家属，也听过受到恩惠却割断恩义的脐带转瞬消失的被救者，此刻我却感受到了灾难中熠熠闪光的人性。

英雄母亲承受苦难的坚韧、高贵的姿态，让我相信：有一种爱真的可以超越生死，传递、辐射。

篇12：心情随笔：不要让爱成为后悔

心情随笔：不要让爱成为后悔

爱真的很痛苦，因为你爱上了一个说不出爱的人，因为你爱上了一个不会后悔不会怪你的人，更因为爱上了一个愿意为付出一切的人

因为痛苦，你才更该去珍惜，而不是把他丢下，丢下他你不会痛吗？他就再不会受伤了吗？你可知，你说最后一次离开，而他说是他最后一次受伤害的原因，或许你会怪他…

一晚的谈聊真的发现你还爱他，只是你不知道怎么去爱他，因为你认为给他的是伤害。你们和我们有类似都因为不知道怎么去爱对方，才会伤了对方，也许我们都没用心，也许该向他说：

“一些故事，美得结局是苍白，结局不在是结局，不愿结局完美，淡淡的划过伤，谁会知道真正的爱。结局不一定会幸福，努力了，不让自己后悔了，那才会是完美的结局……是没有结局，还是不愿有结局，是真的不懂，还是不敢，是因为痛，还是……每一分耕耘不一定有收获，残缺的局，需要我们更好的浇灌，而不是放弃，既为相爱，何必在乎一些人和物，为何不能好好的相爱……爱的路是漫长的，总免得要摩擦要吵闹，彼此若能为对方多想想，那爱何必如此的痛，若没有如此的痛，又怎知爱的不易，要好好对待，失去的痛苦、的后悔，还能换回，真心相待，爱才能完美，才不会残缺…”

他说的我们不是做不到，而是没有用心去做好。爱了，即使再痛也不要放手，因为放手只会是更痛，第一次往往是痛苦的，但要找个像他那样对待的，我也情愿痛…

说句真的`，当初选择爱他就不该后悔，因为后悔有时会来不及说，在漫漫人生路，爱的痛不够是一段小插曲，为何不能把它放下，为何不去勇敢面对，在爱的世界里，你们都彼此为对方护着，那么更不该放手，放手了不是不会痛了，而是更痛！因为那些辛酸，因为那些痛只有你们自己才能为彼此治疗

不要放开你想放开的手，爱的不易更要珍惜，而不是一遇到痛就放手，这样只会让彼此更痛苦，相信有第二恋的人都会知道，第二次比第一次平淡，但会比第一次更痛，因为你的心里装下了第一个他，忘了他好难！

不要让爱成为后悔，因为选择去爱了，就不要因为一些风雨而放弃，路总是坎坷的，平坦的路会失去人生的意义，同样的，爱也是如此，因为痛才要更加珍惜，不要放他离去

篇13：不要让眼泪成为最后一滴水

不要让眼泪成为最后一滴水

一、活动目的：

水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。最早的原始生命首先是在海洋中孕育形成，逐渐扩展到陆地上。水是生命的摇篮，人类的生存和发展离不开水。我们每天都要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水。然而现在我们国家的西南地区我们的同胞正面临着缺水的.灾难。人民的生活正遭受着前所未有的磨难。一方有难八方支援，一脉相连的骨肉同胞正在受苦，我们怎能袖手旁观。所以我们想以此活动唤起了大家的感恩之心，以及责任和信念。

二、地点：

综合楼（待定）

三、时间：

20xx年4月（待定）

四、过程：

（一）片头

以原创视频的形式为大家介绍此次团日活动的主题和目的。

（二）开张白

介绍嘉宾，引出主题。

（三）播放视频（直击干旱）

通过视频让大家深刻的感受西南地区正面离得严重的干旱灾情，是大家意识到节约用水的紧迫性和必要性。

（四）互动（感想）

请同学们谈谈观看视频后的感受。

（五）生活浪费水小细节（和云南灾区对比）

播放PPT，以强烈的视觉冲击震撼同学们的心灵，引起大家的反思。

（六）哑剧表演

以哑剧的形式为大家展示发生在我们身边的浪费水的现象以及如何节水。

（七）歌曲（原创）

班内同学现场的演奏和演唱自己作词的抗旱歌曲《听我说》，以此形式呈现灾区同胞的心声，更直接的触动大家的心灵。

（八）请张老师讲话

（九）签名（条幅）

在此次团日活动接近尾声之际，我们号召大家签名表决心，积极参与到节水献爱心的活动中去。

（十）结束语

篇14：不要让借口成为习惯-《态度胜于能力》读后感一

不要让借口成为习惯-《态度胜于能力》读后感一

一、认同的观点   通常人犯了错误往往有两种态度：一种是拒不认错，找借口辩解推脱；另一种是坦诚承认错误，勇于改正，并找到解决的途径。如果在工作中以某种借口为自己的过错和应负的责任开脱，第一次可能你会沉浸在借口为自己带来的暂时的舒适和安全之中而不自知，但因此你很可能会形成一种习惯，最终让你变得消极而一事无成。   有些人犯了错误，却不肯承认自己的错误，反而总是去想着怎样为自己开脱、辩解，归根结底这是人性的弱点在作怪，这是一种非常消极的态度。   二、联系实际   的最后一次教师大会上，针对于教师因堵车迟到曾经提到过这样一个问题――人习惯为自己工作没到位找借口。对此，我是深有感触。在生活、工作和学习中，我们经常会有一些借口, 甚至已经习以为常，且耳熟能详，或许我们已经习惯了这种类似的“借口”，而且也习惯了别人向我们用“借口”来解释。我们习惯了用这些借口来解释我们在学习、工作、生活中所遇到的困难。也许这种方式已被认为是一种正常，甚至是一种积极的心态，其实这就是一种逃避困难的借口。   找借口这个人性的弱点并非是个别同志才有的，而是绝大多数的人。我清晰地记得，曾经和校长的.一次对话，当我的工作没做好的时候，我立马用了“我觉得是怎样怎样”。当场，他对我这个潜在的态度隐患进行了纠正。借口让我们暂时逃避了困难和责任,获得了心理的慰藉。但是,借口的代价却无比昂贵,它给我们带来的危害一点不比其他任何恶习少。因为所有的工作都是由一件件的小事组成，一个对小事不负责的人，必然也承担不起大事业。   三、反思重构   就拿目前的工作来说，我最担心的是实习生的工作。有很大一部分教师在接任一年级新生的同时肩负着实习生的管理工作，工作量有很大的增加。但这两重责任都是不能掉以轻心。所以，在自己的岗位上做好每一件事，就是自己的职责。在工作中紧紧用应付的态度完成任务是远远不够的，我们还需要提高质量，需要带着积极热情的态度去工作。   很喜欢这一句话，以此作为自己工作的态度。每个人都应该珍惜自己的自由、选择和责任，并能在自己的选择和责任的担当中展现自己的力量和智慧，收获自己创造的欢乐。把工作与快乐连结起来，选择激情，就是选择完美。

篇15：不要让噩梦成为现实小学作文

不要让噩梦成为现实小学作文

一天，我到公园去玩，听到草地上有杂乱声，我赶紧跑去。

小草们七嘴八舌，有的说：“那些人总是把垃圾乱扔在我们身上，太可恶了！”有的说：“还有更可恶的呢，人们养的的小宠物狗总踩在我们的身上，真是讨厌极了。”还有的说：“有人总把他们的小孩抱到我们身上，压得我们喘不过气来，那才叫可恶呢！“

忽然，小草们发现了我，“你已经听到了我们的对话，那就让你看看50年后的今天吧！“

马上，我发现原来公园的草地变成了沼泽地，以前堆放垃圾的地方，也变成了臭气熏天的阴沟。以前小猫生幼仔的'地方，变成了荒无人烟的灌木丛。以前漂漂亮亮的楼房也变成了一个个垃圾堆了。

“啊，我们的社区！“我一声惨叫。然后，我发现我睡在床上，旁边放着一本我睡前看的书。原来，这是一场梦。

那天，我又到公园里去玩，就建议大家多多宣传垃圾分类的，实行垃圾分类，这样才可以不让我的恶梦变成现实。

篇16：不要让爱成为负担作文750字

不要让爱成为负担作文750字

照顾我的狗？直到最后？

心又开始难过了，我的狗呢？它或许正在另一个世界吧！

本以为撕心裂肺地哭过几次后，就不会再让心被痛苦所牵绊。可是，当忧伤铺天盖地地向我袭来时，又怎能说不痛，不流泪？――虽然，我强忍着，但泪还是模糊了那块美好却虚幻的记忆。

“我将要照顾我的狗直到最后，直到生命的最后”声音像是赶不走的伤感，始终占据我整个的心。

考场残酷，分数无情，名次寒心，批评痛心。不知从何时起，书包开始超重了，人也好累，心也好累。唯恐那么一瞬间，就那么永远的停止了跳动。

不过，停了也好，至少还可以摆脱尘世的喧嚣，和我的狗在另一个世界生活。

小狗的离去，我始终不认为它是事实。我始终就有那么一种感觉；它在某个地方等我，在我生命中的某个地方等我。我甚至可以想象的出它见到我向我欢悦的样子。可是，我伸出手，却始终无法触到它。是假的，一切都是假的。我越来越不相信这个令人寒心的世界，我不得不承认我的出生是被迫的。于是，我开始真的忧伤起来。

喜欢一个人静静流泪听伤感的．讲一些悲剧爱情的歌，越听越孤单。还喜欢看一些伤感的故事，之后流一些感伤的泪。

不知不觉，孤单赐给我一个嗜好：看别人的故事，流自己的`眼泪。

孤单时，会在漆黑的夜晚醒来，类似于人失眠的醒来，然后寻找小狗的身影，却，无法找到。深秋的深夜真的好冷。刹那间，会觉的你就如那夜葬黄沙的千年古楼兰一样，神秘而萧条。常常被那一丝一缕若有若无的惆怅填满整个心，让那早已痛的万箭穿心的爱充斥整个心灵。有时也会流几行冰冷毫无温度的泪。涩涩的，始终是涩涩的，不知是用哪种感情酿成的。

喜怒哀乐开始自己承担。自己哭，自己笑。自己疯，自己闹。然后，自己痛苦，自己惆怅。整个过程都只有自己，再无别的。

当黑暗马上来到我的生命中时，最明亮的那缕光轻轻的再我耳边呢喃：等待是痛苦的，漫漫长夜让心碎了忧伤，不要让心成为负担。

篇17：不要让懒散变成习惯作文800字

不要让懒散变成习惯作文800字

人们都说:“好习惯一生受益，坏习惯一生吃亏。”我个人觉得，这句话说的很有道理，因为习惯这件事，不是一件容易培养的事情，更不是容易改变的。不过，两者之间要是比较一下，还是“习惯容易养成，习惯难以改变。”要知道，习惯了一件事情只需要20天左右的时间，但是改变一个习惯，却需要一辈子。

在所有坏习惯里，我最讨厌的就是懒惰了，因为懒惰对于所有人来说，无疑是成功路上的一大绊脚石，一大障碍和困难。也许有的'人会说:“懒惰嘛，只要逼自己勤奋一点就好了。”可问题是，懒惰这件事，你根本无法自控。

比如说，昨天我给自己定好闹钟，五点半起床，然后当闹钟响了，我并没有起床，而是选择关了闹钟，继续睡觉。这，就是懒惰成了习惯的一个表现。再比如说，本来我昨天给自己的作息时间安排好了，24小时之内，用五个小时的时间来创作，但是睡前五个小时，我还在玩，这，也就是懒惰成了习惯的表现。还比如说，本来我有一天打算做些什么事，但是我一拖再拖，拖到了往后很多天，最后什么都没有做。这，也是懒惰的表现。

有的人可能会觉得，一个人的懒是正常的，毕竟好逸恶劳嘛，人的本性，可是他们忘了，一个人一定要做的比别人好，再付出比别人多几倍，这样，才有可能收到回报。不是有一句话这么说吗:“这个世界最可怕的事情就是，比你优秀的人还比你努力。”这句话，就说明了努力和勤奋的重要性。

有些时候，我们之所以会失败，并不是因为我们不够聪明，而是因为我们不去努力，天才也得付出百分之九十九的努力，更何况是我们这一般般的人了。记得有一年，我很勤奋很刻苦，经常参加征文比赛，没想到最后真的得到了奖项。我想，如果我那年不勤奋，那么我就要吃懒惰的亏。

面对懒惰，改变的方法就是，内心觉醒。要知道，没有人能够因为懒惰而过好日子，要想成功，就要改变懒惰的习惯。只有改变了这个习惯，我们才能获得进步，才能获得幸福。所以说，一分耕耘一分收获，你的努力，一定是不会辜负你的。

篇18：《态度胜于能力》之读后感一：不要让借口成为习惯

《态度胜于能力》之读后感一：不要让借口成为习惯

一、赞同的观点   人的习惯是在不知不觉中养成的，是某种行为思想、态度在脑海深处逐步成型的一个漫长的过程。因其形成不易，所以一旦某种习惯形成了，就具有很强的惯性，很难根除。常言道，“智者千虑，必有一失。”一个人再聪明、再能干，也总有失败犯错误的时候。通常人犯了错误往往有两种态度：一种是拒不认错，找借口辩解推脱；另一种是坦诚承认错误，勇于改正，并找到解决的途径。每个人都有犯错误的可能，关键在于你认错的态度。其实只要你坦率地承认错误，并尽力去想办法补救，你仍然可以立于不败之地，然而，有些人犯了错误，却不肯承认自己的错误，反而总是去想着怎样为自己开脱、辩解，归根结底这是人性的弱点在作怪，这是一种非常消极的态度。 二、联系实际 其实在自己身上有时何尝不是遇到事情往往第一时间不会从自身来考虑问题的所在，包括在自己周围的人也一样。有时，因为自己迟迟未出门，又加上交通阻塞，做什么事情迟到了，但第一时间却把责任全怪在“为什么今天的道路这么不通畅呢，如果不交通阻塞，那自己就不会迟到。”但却不会第一时间想到“都怪自己那么迟才出门，如果早一些出门的.话，那么即使路上那么不通畅，我也不会迟到了。”在学生中也会存在着许多找借口的事情，有些学生一旦问题出来了之后，从来不会意识到自己错在哪里，而只会一味地强调都是谁谁谁的问题。在学生中会明显地发现流行着一句话：“我不这样做是有我的原因的。”但又不会言明到底是什么原因，说起来这所谓的“原因”只不过是给自己的一个借口罢了。 三、重构  其实许多事情并不是因为难以做到，而是因为我们对自己没有足够的信心；而是因为我们太会给自己找各式各样的理由。做任何事情都不能让自己养成找借品，因为一旦找出了一个借口，那么就像撒谎一样，会出现第二个、第三个……一连串的借口，因为在你的思想里，你已经接受了这种寻找借口的行为。在今后的工作中，我会严格要求自己，踏踏实实的工作，与其成为一个人见人烦的借口专家，还不如让自己成为一个人见人敬的工作能人。在教育学生的过程中，也加入相应的德育工作，让学生正视自己的问题所在，让学生学会负责，学会“自做自受”，好自己所做的事情自己承担，好的差的都要有勇气承担。

篇19：不要让企业家都成为“公知”

不要让企业家都成为“公知”

柳传志的“在商言商”引发了舆论对“企业家该不该谈政治”的辩论。像当年捐款一样，多数人认为企业家有义务关心政治。而在商言商者被贴上了犬儒主义的标签。企业家的首要责任是做好企业。多创造就业和税收，谈不谈政治都是个人权利，而非企业家的义务。

参与政治是企业家的权利，而非义务

企业家该不该谈政治，一时竟然引发争议。事情起因于柳传志在一个内部论坛上的发言，这个发言被概括为“在商言商”而引起剧烈争论。柳传志是这样说的：“从现在起我们要在商言商，以后的聚会我们只讲商业不谈政治，做好商业是我们的本分。”

柳传志的这番话，虽如一颗小石头投入水潭。激起水下压抑的波澜。他的发言在明星企业家云集的“正和岛”上立刻引起争议，甚至引发同为“岛民”的企业家王瑛“退岛”。

王瑛在之后的采访中也表示。自己并不反对柳传志个人，而是反对柳的话语里制造了恐怖假象。但最终，事件演变成了一场“企业家该不该谈政治”的辩论，企业家像当年捐款一样，被迫站队。

在某网站关于“柳传志呼吁企业家不要谈政治”的千人民调中：2%的人认为企业家的天职是赚钱，做好自己的事就是对社会的贡献；9%的认为中国的政治太复杂，企业家应该远离政治，否则容易身败名裂；而39%的认为每个公民都应该关心政治。这既是权利也是义务。与柳传志的呼吁恰恰相反，人们对企业家寄予厚望，希望他们在政治的领域发声，特别是在社会失范的领域为民请命，所谓“能力越大，责任越大”。

于是，柳传志“在商言商”的言论也被贴上了犬儒主义的标签。一些人也拉开了架势，打算对“为富不仁”的犬儒商人开展“政治斗争”。

作为个人来讲，一个企业家是否“在商言商”“不谈政治”，本质上是他的个人权利，外人无缘置喙。企业家的责任首先是做好企业，多创造就业和税收，以自己有别于政治家和舆论领袖的方式报效社会。主张企业家应该发声的王瑛也承认。“通过直接参与政治来推动社会进步，这当然不是企业家责任范围之内的事”。“参与政治仅仅是企业家的权利，而非义务”。

更坦率地说，柳传志的“在商言商”“不谈政治”，在这样的转型社会中，也是情非得已的自我保护。正所谓你不谈政治，政治却要谈你。出于企业现实利益考量，企业家尤其是有巨大影响力的企业家，必须谨慎言行，以免因自己出言不慎而对企业和个人带来无法预计的冲击。在缺乏程序正义和司法公正的制度下，曾成杰这样的小商人和柳传志这样的大企业家，或许并无本质区别。在面对强大而无约束的权力时，他们都会噤若寒蝉、殚精竭虑。

柳传志们正以行动推动着政治的向前

在经济改革的中国，我们无法忽略企业家对于政治的推动作用。柳传志们扮演了时代最期待他们扮演的角色，中国最缺能闯过现实环境做大做强的企业家，他们做到了这一点，形成了强有力的示范，鼓舞了后来者。

1995年，联想公司在香港市场亏损1.95亿港币。对此，柳传志表示，“北京联想的业绩是可以支持香港联想继续成长的。”而他的目的是“国家鼓励企业到香港上市融资是一个好政策。尤其是对于缺少资金技术的国企更重要。而且上市之后可以提高管理水平。我不希望因为联想在香港遇到一点困难，影响到国家这个政策！”

媒体人段钢对于柳传志有着这样一段评价：“我所认识的柳传志，目光远大，勇于担当。不轻言许诺，但言出必践。他的责任感表现在，绝不推卸应该承担的责任，也不会承担无法承担的责任。在他最困难的时候也没有只想着自己的利益或者说只考虑联想的利益。他是一个现实主义者，解决问题注重操作性。”

周其仁教授也认为，“他不是没有是非观念的人，不是对当下热议问题没看法，一个没有看法的人怎么会这么有主见，但是他怎么去表达，怎么去实现这个看法，要谨慎地选择。这不是犬儒主义，因为企业家身上还背负着一些其他人没有的重要职责。”

专注商业的马云在近日被香港媒体从他的专访中淘出一句“敏感词”，也被站队在柳传志们的一边。然而阿里巴巴对于金融制度的冲击，倒逼垄断行业做出改革，这样贡献难以和政治划清界限。

在任何国家。企业家都不是舆论场的主角。他们影响政治一般都会选择自己社会里的传统途径。而避免在社会尖锐争议的领域举旗。柳传志们在政治发言上的克制契合了世界大多数成功企业家的做法。

企业家不能做公知，也不宜与政治走得过近

所谓企业家的发声，会有人片面地理解为在微博上发一条与民主相关的`言论，对于社会时事做一番评价。柳传志、马云和长期参与NGO事业的王瑛都是推动政治进步的亲力亲为者，而在网络上发发牢骚就以“公知”自居的商人们，实在廉价了许多。

在冯仑看来，企业家不能做公共知识分子。“我们一批企业家已经达成共识：第一要恪守企业家身份；第二企业家属于‘中右’，不是极右，民主体制下，都是‘中左’和‘中右’交互起作用推动社会；第三，企业家说话、做事以达到的效果为目的，而不是以让人知道为目的。”

企业家谈政治。首要目的是改善自己的生意环境，而不是为了自己的思想信念。而一些更低级的舆论炒作者，他们的影响力是将商业名声到舆论场上做了放大，有一定“娱乐化”，他们这样做可以反过来帮助进一步实现商业利益。

一直与民营企业家们保持着密切关注和沟通的董明教授说，“十多年前民营企业家政治参与心态的4种类型里，功利型的经济性政治参与者是最多的，到现在为止，这个分类和结论还是适用的，没有过时。”企业家参与政治的另一种方式，是亲近政治，与政治发生着暧昧的关系。“与政府和官员结成庇护与被庇护的关系，且必须经营这个关系网，以赢得经济与政治的双重确定性。”企业家与政治走得太近，则有可能成为专制的帮凶。

有评论写道，“企业家们不敢谈论政治的社会，一定是扭曲的、不健康的、让人感到恐惧的社会，也是一个没有希望的社会。”同样，一个想把企业家都变成公知的社会，一定是惯于人治、程序意识淡薄的社会，也是一个缺乏诉求渠道、正义无处伸张的社会。

摘自新浪《新观察》

篇20：警钟长鸣 不要让“安全”成为空口号

不难看出，引发此次大火的原因是多方面的，但最根本的原因并非归罪于某个人或某个单位，而是大家普遍存在的思想弊病。电焊工无证上岗，施工场地使用大量易燃材料，没有一点消防安全防患意识，难道就不怕发生事故吗？装修工程违规分包，责任不明确，管理混乱，那么消防安检单位就不知道吗？难道就置若罔闻？由此看来，发生事故也就在情理之中了。

施工单位和监管部门的`安全意识何其淡薄，可见一斑！想到这，让人无不伤心，无不悲恸！安全安全，天天讲天天强调，但就是天天还有不安全事故发生。经常见到许多人说，什么安全不安全的，只要不发生事故就是安全。如果大家一味采取漠视和冷眼旁观，根本没把安全放心上，那么事故发生了歇斯底里地伤心后悔又有何用？说到这，还是思想认识不够！

上海“11・15”特大火灾烧了整栋大楼，许多人家破人亡，至今还有人杳无音信，想来无不哀呼？固然查出这起火灾的负责单位以及个人，说他们责任不落实等等，无非施以惩戒，该免职的免职，该坐牢的坐牢，看似平息了，解恨了，但是能挽回损失吗？如果当初施工单位严格落实了安全措施，安检单位严格审查了装修工程， 上海“11・15”特大火灾岂有不可避免之理？！不过，现在一切都晚了，晚了！ 在此，笔者认为，人们到底要把安全意识充分重视起来，做到警钟长鸣，不要成了“一阵风”和“喊空口号”才好啊

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