“阿白”通过精心收集，向本站投稿了19篇钱梦龙古诗教学实录，今天小编就给大家整理后的钱梦龙古诗教学实录，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
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篇1：钱梦龙古诗教学实录
教学目的：
1、认识3个生字，会写4个生字。
2、有感情地朗读背诵。
3、用注释理解诗意，体会诗情，激发学习古诗兴趣。
教学准备：
教师：生字卡、挂图、投影显字。
学生：预习课文，读《静夜思》(李白)。
一、师生对话，引发兴趣
师：同学们到外地去作过客吗?在别人家里作客的心情怎么样?谁来说说?
生：作客，主人招待好，但时间久了，总觉得不对劲，总是想家。
师：为什么总是想家?
生：在别人家里不方便、不习惯。自己家和爸爸妈妈一起，还有我喜欢的小伙伴，玩游戏，说说笑笑，那才开心呢!
师：刚才，他说的在人家家里作客的心情，大家都有过吗?
生(齐答)：有过。
师：好。这就叫:作客的心情。下面，我们学一首古诗(板书：夜书所见 叶绍翁)看看诗人在外作客时怎么想念家乡和亲人。先一齐读题目。
生:(读题目)。
师：谁知道这个“书“字在这里的意思?
生1：书本，在夜里读书嘛!
师：“书”字有这个意思。但是，把它用在题目里，和前后的词连接起来，特别是和“所见”连接，想想看，还有什么意思?谁说?
生2：写!
师：说得太对了，说明你肯动脑筋!再想想，“所见”，联系前面“夜书”来理解，是什么意思?
生2：看见到的，就是诗人夜里写下他看见的那些情况。
师：很好。你把题目的意思说得完整、清楚。再齐读一遍题目。
生(齐读题目)。
师：“书”这个词有两个意思，主要是看把它放在什么句子里，如“我们读书”，那就是“书本”;可在“夜书所见”里呢?
生：写!
师：对!就是“写”，这叫“一词多义”。大家再来说说“夜书所见”的意思?
生(齐)：诗人在夜里写下他看见的情景。
二、初读课文，感知大意
师：诗人究竟写了些什么?我们读了课文就知道了。打开书，自由默读，注意有拼音的字。
生：(默读)。
师:(出示生字卡:萧(xiāo)萧 梧(wú)叶 促(cù)织)谁来拼拼音?
生:(拼音，师相机正音，全班跟着拼音)。
师：这首古诗有两个字(板书)“促、深”要特别注意写法。你们看“促”的左边是单人旁还是双人旁?(生：单人旁)所以不要多写一撇;“深”字右边头顶上有一点没有?(生：没有!)那就不要加点!把刚才学的几个生字“书空”写写，看谁先能默写?
生：(“书空”生字，然后本子上默写，同桌互相检查)。
师：这首诗(课文)的左下角有“注释”，它是帮助我们了解生字生词的，要联系课文来理解。现在，大家边读课文边看注释，看看谁先弄懂全诗的大意?
生：(自由读课文，互相讨论)。
师：这首诗都能通读了。四句嘛，能背吗?谁来?
生：(多数举手)
师：(指一位)你背看看!
生：背得好。现在，同桌的互相背，看能背这首诗的有多少?
生：(互相背诗)
师：看来多数同学都能背这首诗了。
三、精读课文，感悟诗意
师：现在，我们来进一步学习这首诗，提个要求：诗人在这个夜里到底写了他见到的一些什么?先学前两句，仔细默读，认真想，在重点词语下边画一横。想好了就举手。
生：(边读边想，有的互相议论，有的举手)。
师：(指生1)你说说!
生1：诗人看到了萧萧秋风吹下落叶送来寒冷，江面上也吹来秋风……(到“动客情”就语塞。)
师：你说对了。不过，请大家再仔细想想，这前两句诗中“秋风呀、落叶呀、寒冷呀，江上也刮来秋风……)这么一个夜晚，诗人心里会是一种什么感觉?认真体会后，谁想好了谁回答。
生2：(举手)冷冷清清。
师：诗人一个人在外地作客又在这么冷冷清清的夜里还会很自然地感到什么?读读想想后回答。
生3：(自由读以后举手)孤单、寂寞、苦闷。
师：对，诗人这时确实感到孤单、寂寞、苦闷，就像你们在别人家里作客人时有过的那种心情呀!有了这样(孤单、寂寞)的心情就会很容易产生另一种什么样的心情呢?
生：(众生举手)
师：(指一人)你来说!
生4：很容易想家、想亲人。
师：对，对!很容易想家，想亲人。这就是在外作客时最容易引
起的一种心情。这就叫(板书)：动客情，“动”就是牵动(引起)作客的思乡之情(客情)。请大家把前两句再读一遍。生：(齐读)
师：现在来学后两句诗。(出示挂图或指看文本上的图)。边读边看看注释。
生：(默读后两句)
师：你们读了后两句，又看了插图，高兴吗?
生：(笑)捉蟋蟀呀!
师：你们高兴，我也高兴。诗人在这深夜里忽然从远处看到灯火下的儿童捉蟋蟀，他会高兴吗?
生：高兴!
师：是的，诗人一定会高兴的。请把后两句诗再读一下。读时，想想“知”字的含意是什么?
生：(自由读，讨论)。
师：“知”，你想想：诗人是在深夜从远处看见篱笆底下有灯火，他能够看见(知道)那么小的蟋蟀吗?想想看，“知”字该怎么解释?
生1：估计、猜想。
生2：料定。
师：这三种解释都有“想”的意思。不过，“料定”多少带有肯定的意思，要确切些。请再读全诗。
生：(轻声，细读)
师：是的，诗人看到那两个儿童捉蟋蟀玩得真开心呀，他自己当然也很高兴!可是，诗人这时毕竟不是在在的家乡呀，他看到这里的儿童们玩得那么高兴的时候，就越会想到什么?
生：诗人越会想起他的家乡和自己的童年。
师：是的，诗人会想起他的家乡和他的童年。那么，这首诗的第二句写了“江上秋风动客情”中的“动客情”是诗人想念家乡、亲人的意思。从这里可以看到诗人在前两句中“动”了客情;在后两句诗中看到儿童们玩蟋蟀他又一次“动”了客情，思念起自己的家乡和童年。(投影显字)：
师：所以，“动客情”就成了全诗中的中心词。全诗从头到尾都融进(蕴含)了诗人的思乡之情。我们要抓住这个中心词更好地用心去感受这种感情。请再读一遍，看能不能读出这种感情?
生：(静思细读)。
师：(观察生读后)你们都在认真读，很好。不过，有的读得太快了，有声音太高……。你想，诗人当时一个人很孤单、很苦闷，思乡心切，情绪低沉的呀，声调要缓慢些。比方，有个小姑娘拉住妈妈的手摇，双脚轻轻地跳：“妈妈，我求求你啦，走吧，怪不好玩，回家啊!”你看你看，她是多么想家呀!这首诗就是要把诗人“想家”(乡愁)的感情、味道读出来，读得浓浓的。再自由读，看谁读得最好?
生：(自由读)
师：现在，我看诵读好多了。只是“动客情”是诗中的中心词，吐字要清，适当放慢。(范读)“江上/秋风/动……客情!”最后两句“捉蟋蟀”场景确实令人高兴，但同时又牵动了诗人“动客情”思念家乡呀!所以后两句语气可明快些，但不可过快。
(范读)“知有/儿童/挑/促织，夜深/篱落/一/灯明。”我再请大家齐读全诗。
生：(齐读)。
师：过去，我们学过李白的《静夜思》一诗，现在看看大家还能背出来吗?
生：(齐背诵，投影显字)
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
师：你们想想看，诗人李白抬起头来望见那挂在天空中的明月是那么高，月光又明又照得那么远，月光为什么会使他一低下头来就想起自己遥远的故乡呢?明月真神呀!开动脑筋想想，为什么?
生：因为同在一个月光照耀下，这时照到他床前，同样可以照到他那远离的故乡去，也会照到他亲人的房里去，他在老家就常常看月光。所以月光使他思念起故乡来!
师：你讲得太好了。我们学诗就要学会联想，你看，他想到了“同在一个月光下”，月光是能照到千里之外诗人的故乡去的呀!大家再把这两句诗读一下。
生：(读《静夜思》后两句)
师：“明月”会引起他想念家乡，那么，“江上秋风”使诗人“动起了客情”，也是思念家乡呀!有个成语讲：看见某种景象而引起某种思念之情，就像两位诗人那样，谁先想出这个成语?
生：(4人举手)
师：(指1人)你说。
生：见景生情!
师：对，(板书)“见景生情”，又叫“触景生情”。见景能生情，那么，为了更好地体会诗人的感情，我建议和同学们一起走进诗人的内心世界里去，看看他是怎么写成这么美好的诗篇的，好不好?
生：好呀!(鼓掌)
师：那好，我就带领大家一起去——(深情地)夜深了，诗人孤单单的，多寂寞呀!上床睡吧，又睡不着。秋风萧萧地吹，树叶落了，送来寒意;那篱笆下捉蟋蟀的儿童啊，更加思念遥远的故乡、亲人……!这一幕幕情景(用手作翻滚状)涌上心头，越想越怎么样?
生：越睡不着，越兴奋。
师：活像什么?
生1：活像一阵阵风浪在心中翻滚。
生2：汹涌澎湃。
师：忽然，几个浪头“砰”的一声，撞起了什么?
生：雪白的浪花。
师：对。撞起了几丈高雪白晶莹的浪花!这时，诗人眼前一亮，蹬开被子，翻身下床，就干什么啦?
生：诗人就写下了《夜书所见》这首思念家乡、亲人的诗篇。
师：你们看(字幕显示)：“诗，就是诗人在生活中的激情碰撞出来的浪花!”……大家再把这首古诗诵读一遍一吧!
生：(齐声诵读)
师：刚才，我们走进了诗人的“内心世界”，我们也来学做小诗人，好不好?就根据这首诗的意思，用现代人的话口述四句;要想像、顺口、有感情。先分组讨论，看哪组表达最好?
生：(讨论后，有的组举手)。
师：(选一个人诵读)你们组来吧?
生：萧萧秋风吹落梧桐树叶，送来阵阵寒意啊，
江面上的风使我想起了自己的家乡(园)!
那篱笆下的儿童们玩蟋蟀啊，
更使我思念自己的童年!
师：好呀，你们组共同动了脑筋呀!只是“家乡”改为“家园”与“童年”念起来更顺口。你们认为怎样?
生：行!……(略)
四、布置作业
1、默写生字4个。
2、默写课文。
3、读读《静夜思》和《九月九日忆山东兄弟》两首诗。联系本课，更好地体会诗意诗情。
篇2：钱梦龙古诗教学实录
教学伊始，孙老师就告诉学生：“同学们，今天我们学习一组送别体古诗，相信大家一定能学好。我们先学习唐代著名诗人李白的《赠汪伦》。”这显然是一段经过精心设计的导语。导语不仅告诉了学生今天学习的是送别体诗，而且让学生感觉到今天的目标稍高了一些——要学习一组送别体古诗，“要跳一跳才能摘到果子”，这样做有利于激发学生的学习热情和求知欲望，使其一上课就处于“愤”“悱”状态，对提高学习效率是很有帮助的。 二、精读一首，领悟表达方式
阅读教学的主要任务是发挥教材的“例子”功能，让学生在课堂上掌握知识，形成语文能力，为课后的广泛阅览打下扎实的基础。《赠汪伦》是一首唐诗，而且好读易懂，孙老师充分发挥学生的主体作用，自始自终引导学生自学古诗，掌握送别体古诗的表达方式，收到了较好的效果。
1.自主朗读，了解诗歌大意。孙老师先让学生自主读诗，思考诗中说的是谁送谁?谁别谁?让学生明白送别体诗歌中人物的主客之分;然后指名读诗歌，让学生说说“汪伦是怎样送李白的?”“李白是怎样别汪伦的?”旨在帮助学生进一步了解诗歌大意;最后请两名学生试说诗歌的意思，重在了解学生是否真正读懂了诗歌。学生在老师的点拨下，学得生动、充实，基本上明白了诗歌的意思。
2.自学质疑，理清作者思路。学贵有疑。孙老师用明代学者陈献章有关质疑的名言激励学生主动质疑：“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”希望同学们认真读诗，善于动脑，提出你的疑问。孙老师愿和大家共同进步!“学生听了思维非常活跃，提出了两个有价值的问题：”汪伦为什么要踏着节拍、唱着歌送李白?“”为什么汪伦早不送，晚不送，却在船即将离开时送?“孙老师并不急着作答，而是引导学生再次自读诗歌，并让学生同桌讨论，解决了这两个问题，使学生进一步明白了《赠汪伦》一诗是汪伦用踏歌的方式送别李白的，表达了二人之间深厚的情谊。学生通过主动质疑、自读释疑、互助学习，完成了教学意图。
3.自由诵读，体会思想感情。诵读，是传统语文教学的宝贵经验。古人云：“书读百遍，其义自见”，就是强调诵读的重要性。事实上诵读遵循了形象感知的原则，有利于学生有效地吸收语言、转化语言。古诗尤其要重视诵读，让学生充分领悟其图画美、语言美、意境美。孙老师在学生读通、读懂诗歌的基础上，引导学生进入角色，想像李白和汪伦分别的场面：“假如你是李白，会对汪伦说些什么?”让两个学生分别扮演李白和汪伦，通过学生口语交际的形式，帮助学生进一步领会诗歌所表达的思想感情。最后孙老师引导学生进入诗境，诵读全诗、领悟诗情，学生从声情并茂的吟诵中读懂了诗歌，领悟了诗歌所表达的思想感情。
三、迁移转化，带读一组诗歌孙老师在学生学会《赠汪伦》一诗的基础上，分别出示了《送孟浩然之广陵》和《别董大》两首送别诗，让学生运用学习《赠汪伦》所掌握的方法自学这两首诗。学生通过朗读，很快弄清了《送孟浩然之广陵》一诗作者李白是用目光送别孟浩然，《别董大》一诗作者高适是用语言送别董大，通过吟诵领悟了诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。短短三十五分钟，学生便读懂了三首古诗，可见效率是很高的。课末，老师设计了开放式作业，布置学生课后搜集、吟诵有关送别氖瑁墙镂慕萄У目占溲由斓娇瓮猓嘌鸭⒄怼⑽招畔⒌哪芰Γ欣谘镂乃刂实娜嫣岣摺?br> 综上所述，孙老师“精读一首，带读一组”的古诗教学方法是值得我们借鉴的。如在教学中我们可以根据诗歌的体裁特点、内容特点，结合大纲推荐篇目，精读一首，带读几篇，丰富其文化底蕴。尤其在教学中，孙老师很好地充当了引导者、组织者、点拨者的角色，引导学生自学、自读、自悟，组织学生质疑、讨论，着力培养学生的自学能力，这一点更值得我们借鉴。
一、质疑导读
板书“李白”(旁打?)师：谁能把想到的告诉大家?生如数家珍：李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的诗人;
生：他的祖籍在今甘肃秦安附近，五岁迁居四川江油县，还可算是我们老乡呢!(众笑)
生：李白留下了上千首诗篇，有《静夜思》《蜀道难》、《秋浦歌》……
生：我们学过《静夜思》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》(即兴背诗)
师：孩子们知道今天要学什么吗?生齐呼：《赠—汪—伦》(抽生板书课题，给“伦”注音，并教读)
师：说说题目是什么意思?生：“赠”就是“送”，“汪伦”是“人名”。
师：看到题目你想知道什么?生一一提出：我想知道汪伦和李白是什么关系?为什么李白会写诗送他?这首诗表现了什么思想?……
设计思路：运用“立体教学模式”“提问式”开讲艺术，将学生从对旧知识的回顾引向新内容的学习，既满足了孩子的表现欲，又激发了他们的求知欲。
二、立体探究
师：孩子们提了不少好的问题，在学习诗歌时还会发现新的问题，怎么解决呢?生齐：自己解决!
师：行!老师有一些学习诗歌的方法，现在推荐给大家。
出示“学习建议”：自由组合选择喜欢的方式学习，限时八分钟。
1、朗读法：朗读全诗，读出自己的感受、体会，读出重音、节奏;
2、绘画法：选择自己有理解的诗句作画(注意不与插图雷同)，并作解说;
3、领悟法：对自己感兴趣的词语或诗句做深入研究，结合所查资料仔细玩味，写出体会。
(生自主合作学习，师巡视、参与)
设计思路：充分信任学生，让学生真正成为学习的主人，在读读、画画、说说、写写中自我品味语言，感悟诗意，有利于调动学生的积极性，使学生的个性得到张扬。
师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。
生：还是我们朗读组的先来吧!然后较有感情地读了一遍。
师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。
又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他?
生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。(范读)
师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了!(热烈的掌声)
生：他的理解与我们领悟组的不谋而合，我们认为，可能头一天汪伦说今天有事不会来送行了，李白才独自一个人乘船离开，他的心里也许有一点忧郁，“忽闻”一词形象地表达出了他看到汪伦出现时惊喜万分的心情。
(师来不及鼓励)一生：我有个问题，李白本是汪伦请去的，可为何李白走时汪伦却不去送别呢?
师暗暗佩服：是啊!老师也想不明白。
生：我猜想汪伦不愿意面对离别的伤感，于是约定不去送行，但最终还是来了。
生：我认为这又是汪伦的刻意安排，就象当初用“十里桃花，万家酒店”“骗”李白去一样，(众笑)这种特别的送行方式具有更加感人至深的魅力，以此给李白留下终生难忘的印象，“忽闻”体现的正是意料之外的惊喜。(师作出肯定，并顺势指导读出由忧而喜的情感变化。)
师：(播放前两句诗的情节动画)假如你是李白，在一‘忧’一‘喜’之下，会想些什么呢?
生：我想到这一段时间以来汪伦对我的种.种好处，不由得心潮起伏。
生：我想到：汪伦是个多么淳朴善良、热情友好的人啊!……
师：愿意以什么方式来表现诗人的感受?(生自发品读，书声朗朗。)
设计思路：《新课标》指出语文课要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式，”引入多种教学形式，转换课堂模式，让每个孩子都投入地学、生动地学，再尽情展示学后的成果。在这一环节中，尽力做到了开放思维、激发想象、发挥潜能。
师：作为一代文豪的李白，因此脱口而出——
生齐诵：桃花/潭水/深千尺，不及/汪伦/送我情。
生：我认为这首诗后两句该这样读“桃花/潭水/深千尺，不及/汪伦/送我情”，“不及”应该读重音，才能表示汪伦对“我”的情意深。(指名反复试读)
师：千尺是多深?(学生刚在数学中学过度量，沉默片刻后)生一板一眼算出：1米=3尺，1千尺=333.3米……。
一生接过话头：我们上次量过了，我们教室的高是4米，1千尺相当于84层教室那么高的楼房。
师：桃花潭真有那么深吗?
生迫不及待：我知道桃花潭并没有那么深，这是‘夸张’的写法。
师：真聪明!那为什么说‘千尺桃花水’不及‘汪伦送我情’?
生略一思忖，说：这里又用了‘比喻’，把汪伦送‘我’的情谊深比作桃花潭的水深。
生：“不及”就是“比不上”，先突出这桃花潭水的深，再说明比不上汪伦的情意深，以此表现情意的深厚。看看图中二人抱拳相向，就可体会他们依依惜别的深情了。
生：那么“桃花/潭水/深千尺”中的“深千尺”也应读重音。(师肯定其说法，师生练读。)
生：老师，我发现一个问题：第一行诗写的是“李白”，而第四行诗却变成了“我”，这是为什么呢?
师：你真是一个爱动脑的孩子!这个问题该怎么解答，我想听听大家的意见。
生：“李白”是别人对他的称呼，这里是采用三人称手法来自称。
生：我认为后两句诗用“我”便于直接抒发感情，更显出感情的真挚。
师：大家分析的很正确，诗的前两句是叙事，后两句是抒情，叙事时李白将自己冷静地置于三人称，而汪伦的突然出现和特殊的送别方式使李白的心受到强烈震撼，感情如滔滔江水，一泻千里，转换成“我”是感动之余情到深处的结果。
生：所以我认为“桃花/潭水/深千尺”语调该稍高，“不及/汪伦/送我情”该略降，才能体现出李白和汪伦之间情谊的深厚，同时给人语意完整的感觉。(范读)
师：大家都知道怎么读这首诗了，老师准备了一段乐曲，你们在优美的伴乐下尽情地朗读吧?
(师播放录音带《送别》，抽生朗读、背诵全诗。)
设计思路：子曰：“不悱不启”，教师应做好学生求知路上的引导者，适时启发、适势启发，方能牵一发而动全身，促使学生多角度、全方位思考问题，充分发表自己的看法。抓住关键词语‘深千尺’‘不及’深入理解，进而领悟全诗情感，结尾孩子的顿悟便如水到渠成，看似意料之外，却又在情理之中。
三、评价归纳
(师生共同对学习方法、效果进行评价，对学习内容进行归纳，完成板书设计。)
赠汪伦(lún)
李白(?)
将欲 深千尺(升)
忧郁 惊喜 不及(感动)
忽闻 送我情(降)
设计思路：将归纳与板书有机融合，对本课进行梳理、回顾，概括、总结，使学生形成正确的、完整的知识。
四、训练迁移
抽出“优”“中”程度的两位学生，询问他们：今天准备完成什么作业?
师归纳其意见，让其余同学自由选择一两项作为家庭作业。
1、有感情朗读、背诵，能默写;
2、把李白和汪伦的故事讲给家人听;
3、课外学习一首李白的诗，抽时间与同学交流;
4、为《赠汪伦》写续篇(可采用诗歌形式)，也可改编故事或制作连环画。
设计思路：自己给自己布置作业，过一把当老师的瘾，使孩子倍感新奇自豪，有利于切合不同孩子的认知水平和兴趣爱好，进行分层教学，最大限度发掘孩子的潜能，发展创新能力，使每个孩子都品尝到学习的快乐，享受到成功的喜悦。
总体设计思路：
《新课标》对三、四年级诗词教学的要求是“诵读优秀诗文，注意在诵读中体验情感。”古代诗词语言精美，生动，教学时切忌逐字逐句串讲支解。本设计将课堂主动权交给学生，从合作伙伴、学习内容、探究方式，到作业设计都给学生自主选择的权力，并有效利用音乐、绘画、媒体教学等手段，让学生通过自读自悟、自研自得，借助想象、入境悟情，从而领悟诗意，体验诗情。的确，放开学生的手脚，放飞学生的思维，就会收获许多意想不到的惊喜。板书简洁、明了，为这一设计意图做了较好的诠释。
篇3：读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感
润物无声!浑然天成!读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录，首先跃入我脑海的就是这两个词语。
可是回想自己执教这篇文言文的情境和身边老师的文言文教学，总是走不出老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文的教法，也就是有人总结出的“八字真经”法，叫做“字字落实，句句清楚”。说白了，也就是老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试!把千古传诵的名篇佳作教的索然无味!让我们的学生一遇到文言文就害怕，很难自觉从中吸取养料。这实在是语文老师的悲哀，我们不能忘记“教育的本质在于激励、唤醒、和鼓舞!”
再细细品味钱老师的这篇教学实录，真是在不动声色中、在愉快的氛围中让学生领会了文言文的魅力。
首先，相信学生学习文言文的能力。记得钱老师曾在苏北的一所中学的初一执教这篇文言文，采用的就是这种教学方法，这种胆识就来源于老师对学生的信任。事实证明，学生是有自学能力的：20分钟的自学，就让学生在课堂第一环节完成了质疑与释疑，解决了文言字词的理解。并鼓励、肯定学生的自学能力。和课标中“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”的要求不谋而合!
其次，找到了”串珠”的“线”。这需要认真钻研教材，钱梦龙老师就找到了《愚公移山》的“线”：不同的人在“移山”这个艰巨任务面前，各自表现出不同的精神面貌。这样教，使学生对课文有了整体的认识，避免了肢解课文的弊端，教学过程显得“行散而神聚”!达到了润物无声，浑然天成的效果!实在让我佩服不已。
第三，运用“曲问法”激起学生思维的浪花。钱老师的问题设计环环相扣，着力于培养学生的思维能力，学习能力、阅读能力。充分体现“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的思想。并且“曲问法”让课堂充满趣味，如“那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗?”;“他爸爸肯让他去吗?”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪?” “智叟是年轻人吗?”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。
总之，钱梦龙老师的这节课处处皆学问，处处皆亮点，值得我去咀嚼，去品味!真心的希望在钱老师的影响下，自己能有所进步，能引领自己的学生们共享文言文课堂的精彩!
作者|留固镇第一初级中学 张雁冰
篇4：古诗教学实录
古诗教学实录
一、揭题解题。感受着人文关怀
(全班齐读诗题)
师：这节课我们来学习古诗二首。学习学习，要看，要听，更要用心去悟。今天我们要学习哪两首古诗?
生：《凉州词》和《出塞》。
师：你是怎么知道的?
生1：通过纸。
师：我怎么觉得是一本书?
生1：这是书的一页。
师：对，书是有厚度的，有的时候，书是一页纸；有的时候一个动作也可能是一本书；更多的时候人生就是一本书。课前请大家预习了。这两首诗写了什么?你了解吗?
生：《凉州词》是唐代诗人王之涣写的，写的是边塞雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。《出塞》是唐代诗人王昌龄写的，这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起用良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
师：你明白了吗?你明白了什么?是啊，书读百遍——(生：其义自见)书不能不读。接下来，我来考考你们的读。
二、诵读诗文，品味古诗的韵律
1 学生自由练读。
2 指名朗读。
师：他读的时候，我看到有几个同学也在默读。谁来说说他读得怎样?要实话实说。
3 学生互评。
师：说得好，诗要慢慢地读。“不教胡马度阴山”，刚才他读什么?听出来了吗?读jiao时，是让、使的意思；另外，从音律上说也应该读jiao。这节课，我们就来感受诗的韵律，那就是平、仄。普通话里有四声，一声、二声是平，三声、四声是仄。如“老师”，平声读长，用横表示(板书一)，仄声读短，用竖表示(板书1)。看我的手势，请跟着手势练读。
师：如黄河，是我国第一长河，请闭上眼睛，用平长仄短的方法边读边想象，那条黄河在流淌。(学生用不同的方法练习朗读)
4 诵读诗文。
师：要读出平长仄短，尤其是末尾字。
用多媒体课件出示：
凉州词唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
(1)指名读。(学生自发地鼓掌)
师：掌声响起，但不能陶醉。何谓羌笛?
生：我国古代西方羌族人所吹的笛子，是羌族最主要的乐器。
师：因来的是知音。来的是——(生：朋友)所以吹起了羌笛。
(2)挑战读。
师：谁再来读?要敢于接受挑战。
多媒体课件出示：
出塞唐·王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在。
不教胡马度阴山。
(3)加上手势，学生齐读。
师：请注意看清手势。注意朗读时的韵律。
师：都读懂了吗?这回要求从题目开始，边读边想：这两首诗中哪些诗句是相同或相似的，在朗读中找到了，请在旁边写下理由。
(4)学生比较读。(老师巡视，指导)
三、古曲渲染，悟诗情荡涤心灵
1 学生自由发言
生：两首诗中都有“度”。
师：琢磨琢磨，在这两首诗中它的意思一样吗?
生：“春风不度玉门关”中，“度”是到的意思。“不教胡马度阴山”中，“度”是越过的意思。
师：是啊，如果李广将军在的话，是不让胡马过阴山的'，但现在将军不在，胡马已度阴山了。玉门关是边关要塞，多荒凉啊。春风吹不到玉门关外。(板书)
生：两首诗中分别有“玉门关”和“汉时关”。
师：玉门关在今甘肃省敦煌县西，因此诗中有云：“秦时明月汉时关”。让我们一起去看一看。(多媒体出示古时版图，标注上玉门关、长安和内蒙古的位置，配上古筝曲背景音乐。老师结合版图讲解时代背景)
生1：两首诗都有“山”。
生2：两位诗人都姓王，都在唐朝，都生活在唐玄宗年代。
师：开元初是唐朝的鼎盛时期，但经安史之乱后，唐朝逐步走向灭亡，所以说是“秦时明月汉时关”。
2 配古曲朗读
(学生用平长仄短的方法反复练习朗读，自读自悟，感悟诗情) 师：听你们读，我也想来读一读，能不能给我个机会?
(老师示范读后，用手势让学生感受平长仄短，并伴着配乐朗读)
师：玉门关也好，汉时关也好，都是边关要塞，但却十分——(生：荒凉)，这里只有——(生：荒芜)，这里春风——(生：不度玉门关)。(学生轻轻地读，发自内心地读)
师：这里还是——(生：偏僻的边塞)，从哪里可以看出?
师：同学们，这里是一片孤城。有的是万仞山(板书：孤)。在这一片孤城中，驻扎着怎样的战士?想想再去读读。
生：战士也是孤的。
师：从哪儿看出?
生：羌笛何须怨杨柳。
师：北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳。下马吹长笛，愁杀行客见。”折杨柳，折的是战士的心啊!(多媒体出示：《折杨柳》配上笛子古曲，老师范读后学生齐读)
师：战士啊，你还是耍远行!战士的愁这时已经有了变化，变成了什么?
生：勇气、激情。
师：所以吹奏羌笛。他们心中有什么?
生：怨。
师：怨什么?
生：见不到自己的亲人，怨皇帝的无能!
师：怎么读?还在怨什么?
(多媒体出示)
出塞二首(之一)
骝马新跨白玉鞍，
战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，
匣里金刀血未干。
师：让我们敲响铁鼓。(学生激情投入齐读，敲打书桌，响声越来越大)听到这鼓声你会怎样?感觉怎样?(学生再读)让我们一起去看看这战斗的场面。(多媒体出示黄沙漫天中，将士奋力搏杀的场景，配上铿锵的合唱曲)古来征战几人回，但是——(生：万里长征人来还)战士啊，你活着，还会继续吗?
生：会的。
师：是啊，天下兴亡，匹夫有责。你想对乡亲们说些什么?
生：虽然这里是“春风不度玉门关”，虽然这里是“秦时明月汉时关”，但是你们的心里想着“但使龙城飞将在”!
师：亲爱的战士们，怎一个“勇”字了得啊!
师：下课!
篇5：《古诗》教学实录
《古诗两首》教学实录
【教学目标】
1、理解诗句的意思，体会诗歌描写的景和情，感悟诗句描绘的意境。
2、通过想象和移情体验，体会诗人送别朋友依依惜别的情感。
3、有感情的朗读古诗，背诵古诗。
【教学过程】
师：同学们，今天我们一起来学习两首古诗，这两首诗歌很相似。我们先轻声读读题目，你觉得这两个题目哪里相像？黄鹤楼送孟浩然之广陵、送元二使安西。
生：都有一个送字。
生：这两首都是送朋友时写的诗。
师：对，这两首诗都是送别诗。
生：都有地名，黄鹤楼、广陵和安西
师：这三个地名还不一样，黄鹤楼是送别的地方，广陵和安西是朋友要去的地方。你知道这三个地方吗？
生：黄鹤楼在湖北武汉，广陵就是扬州，安西。
师：你知道的还真不少。我们来看看着几个地方（出示地图）。广陵就是现在的扬州，离我们这里不远，在唐朝时扬州就已经是天下名城了，是一个风景优美的繁华的都市，很多人都愿意去那里看看玩玩；安西就远了，在现在的新疆的最西边，如果从当时的首都长安出发，穿越上千公里的戈壁沙漠，翻越几座大山，才能到达那里，那里是唐朝的西域边关。
生：都有一个人名，一个是孟浩然，一个是元二。
师：孟浩然是谁？
生：是一个大诗人，写了《春晓》。
师：李白在游历中，结识了孟浩然，孟浩然比李白大十二岁，但两人一见如故，惺惺相惜。他们常常一起饮酒作诗，因为志趣相投而成为知己。
师：元二又是谁？
生：王维的一个朋友。
师：大声地读读这两首诗歌的题目，要读出节奏。
生：黄鹤楼／送孟浩然／之广陵。
生：送元二／使安西。
师：现在你能说说这两个题目的意思了吗？谁送别谁去哪里吗？
生：第一首，是李白送别孟浩然去广陵。
生：第二首，是王维送别元二去安西。
师：听明白了吗？第一首是──
生：李白在黄鹤楼送别孟浩然去广陵。
师：第二首是──
生：王维送别元二去安西。
师：题目中的这个之和这个使是不是都是去意思啊？
生：是。
师：是吗，那么，这两首诗的题目是不是也可以变成这样──
黄鹤楼送孟浩然使广陵、送元二之安西。
生：不可以
师：为什么？
生：（无语）
师：当然不可以。尽管这两个字都含有去的意思，但是细分起来还是有区别的，之是去的意思，但那是自己要去。孟浩然喜爱田园山水，经常在各处观山看水，这次去广陵，去干什么呢？
生：去旅游。
师：是啊，那是他自己想去的，他想去看扬州美景啊。所以是──
生：黄鹤楼送孟浩然之广陵。
师：使也有去的意思，但那是朝廷让他去的，是派去的，就是──
生：出使。
师：对，出使。去干什么呢？当时的唐朝正是盛世，国力强盛，疆域辽阔，边关延绵数万里，需要大批的士兵和官员去戍守边关，保卫国家。元二正是担负着保家卫国的光荣使命，出使安西的'，他是去守卫国家，是去建功立业的。所以是──
生：送元二使安西。
师：明白了吧？那么说说看，题目的意思是谁送别谁去哪里？去干什么？第一首是──
生：李白在黄鹤楼送别孟浩然去广陵旅游。
师：第二首是──
生：王维送别元二出使安西去保卫国家。
师：我们再次大声地朗读题目。
生：（朗读）黄鹤楼／送孟浩然／之广陵
送元二／使安西。
师：下面，请大家自由地朗读这两首诗歌，读两边，要读准字音，读通顺，读出节奏。
生：朗读。
师：我想请两个同学来读这两首诗歌。
生：朗读。
师：读得很有通顺。可惜有两个字没读好，一个是渭城朝雨，知道为什么读zhao吗？
生：是早晨下的雨。
师：对呀，早晨下的雨就叫──
生：朝雨。
师：那晚上下的雨叫──
生：夜雨。
师：那傍晚下的雨叫──
生：（无语）
师：朝雨。一起读这句诗，要读zhao。
生：朗读。
师：另一个字是客舍青青的舍要读第四声，一起读。
生：朗读。
师：古诗光是这样读，还不行，还要要读得有韵味。先听老师读一读这两首诗。（范读）下面，请大家先看看下面的注释，想想诗歌的意思，想想诗歌带给你的感觉，再大声地朗读两遍，要读出韵味。
生：朗读。
师：我还请两位同学来朗读。
生：朗读。
师：刚才，我们说这两首诗很相像，都是送别诗。但毕竟是两个不同的诗人在送别各自的朋友，两位诗人送别朋友的方式还是不一样的。李白站在长江边目送故人远去，李白在江边站了多久？
生：很久。
师：你是从哪里读出来的？
生：孤帆远影碧空尽，就是说朋友的船都看不到了。
生：惟见长江天际流，说明船都看不到了，他还站着。
师：是啊，朋友的船越去越远了，渐渐地消失在水天相接的尽头，可是李白还是久久的站在长江边，痴痴的望着江水流向天边。看看上面的诗歌，想想李白久久地伫立在江边，他看到了什么？
生：孤帆远影。
师：孤帆就是──
生：孤零零的一条帆船。
师：什么的远影？
生：船的远影。
师：一条小船越去越远了，只剩下了一个影子。到最后连影子也没有了，只看到了──
生：碧空。
生：长江。
师：江水流到哪里去？
生：天边。
师：李白看到的是一幅怎样的图画啊？请你闭上眼睛，想象一下──孤帆远影、碧空江水──这是一幅怎样的图画？
生：长江中一条小船越去越远，看不见了。
师：你来读读孤帆远影这个词，读出你头脑中的那幅图画。
生：朗读孤帆远影。
师：够远吗？再远一点，读──
生：朗读孤帆远影。
师：你用这种感觉来读读这句诗。
生：朗读孤帆远影碧空尽
师：你还看到了一幅怎样的图画？
生：小船越去越远了，长江水向着天边流去。
师：你来读读碧空长江这个词，读出你头脑中的那幅图画。
生：朗读碧空长江。
师：够长吗？长江一直流到了天边啊，再长一些，读──
生：朗读碧空长江。
师：你用这种感觉来读读这句诗。
生：朗读唯见长江天际流。
师：我们大家都看到了那幅图画了吗？我们一起朗读这两句诗──
生：朗读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
师：李白伫立江边，遥望江面，难道真的只是看到了一叶孤帆，只看到了一艘小船吗？他还会看到什么？
生：还会看到很多船。
师：那为什么他说是孤帆，为什么在他的眼里只有孤帆呢？
生：因为他的眼里只有朋友的船，其他的都视而不见。
生：因为他只是来送朋友的，他只关心朋友的船。
生：那时他自己心里的孤帆。
生：因为朋友走了，他心里很孤独。
师：是啊，长江上一定会有千帆竞渡，长江两岸一定是繁花似锦，但是，此时此刻，诗人看不见，他能看到的，只有──
生：孤帆远影。
师：只有那一叶载着他的好朋友远去的──
生：孤帆远影。
师：只有他心头的那一叶装满了离愁别绪的──
生：孤帆远影。
师：我们一起来朗读──
生：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
师：李白久久地伫立江边，望着孤帆远去，江水滔滔。此时此刻，他心里会想些什么？
生：老朋友今番远去，何时再能相会？
生：他孤零零一个人，旅途中是否寂寞？
生：但愿他一帆风顺，路上平安！
生：江水是永远流不尽的，我们之间的情意是不会断的。
师：是啊，孤帆远去，空留长江，李白此时心中定有千言万语想说啊！这千言万语化成这千古绝唱的两句诗──孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。一起读──
生：孤帆远影碧空尽，为见长江天际流。
师：黄鹤楼送孟浩然之广陵，一起读──
生：朗读。
师：李白目送朋友远去了。我们再来看看王维是怎样送别朋友的？轻轻地读读这首诗。
生：王维在路边送别朋友。
生：喝酒送行。
师：他们喝了几杯酒？
生：很多杯。
师：你是从哪里读出来的？
生：这里说更尽，就是再喝一杯，那一定喝了很多杯。
师：你真会读诗。你来读读这句诗。
生：朗读劝君更尽一杯酒。
师：酒已过多巡，情越来越浓，酒只剩下了最后一杯──
生：朗读劝君更尽一杯酒。
师：酒已喝了太多，离别的话也说得太多，话只剩下了这最后一句──
生：西出阳关无故人。
师：这句话什么意思？
生：向西面走出了阳关，就再也没有老朋友了。
师：是啊，西出阳关就再也没有老朋友来陪你──
生：陪你喝酒。
生：陪你聊天。
师：西出阳关又岂止是无故人呢？西出阳关就是大漠茫茫，关山重重，就再也看不到什么？听不到什么？
生：西出阳关就在也看不到渭城了。
生：在也看不到长安美丽的景色了。
师：喝完这杯酒，朋友就要远行，就要西出阳关，奔赴遥远的边塞──安西。这一别，何时再相见啊？朗读──
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：大家说说看，这最后一杯酒是什么酒？这酒中包含了什么意思？
生：祝福酒，祝愿朋友一路平安。
师：具体说说，怎样祝愿？
生：
师：出使安西，路途遥远，吉凶难料，还请您干了这一杯，祝福我的朋友一路平安──
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：这还会是一杯什么酒？
生：壮行酒，相信朋友一定能在边关建功立业，报效国家。
师：壮行的话怎么说？
生：
师：祝愿朋友今日出使安西，来年凯旋而归，来，干了这一杯！──
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：这还会是一杯什么酒？
生：这杯酒中装满了朋友的情谊。
师：这是酒逢知己千杯少的情谊酒，人生难得一知己，一起再干了这一杯！再读──
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：送元二使安西，一起读──
生：朗读。
师：两位诗人就这样送别了朋友，朋友远行了，留给诗人的是什么呢？
生：是空洞洞的感觉。
生：失落。
生：孤独。
师：是啊，自古多情伤离别，剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头，对李白来说，这滋味中更多的是什么？
生：
师：对王维来说，这滋味中更多的是什么？
生：
师：这真是帆远情更长，酒尽心已碎。
篇6：钱梦龙 《岳阳楼记》教案设计
钱梦龙 《岳阳楼记》教案设计
钱梦龙 《岳阳楼记》教案设计 教学目的： 一积累词语。 实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱、（动词）谪、属、把 虚词：夫、斯、其、微、则、然则 词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、霪雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐（先天下之忧百忧，后天下之乐而乐） 二理解句意。 “得无异乎？”（反问句） “吾谁与归？”（变序句） “则有……者矣。”（长定语句） “其必曰……乎。”（表示揣测语气的陈述句） 三了解“对偶”的特点及作用。 四理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。 五学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。 教学设想： 一本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并在思想上受到教育。 二倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。 教学时数； 3课时。 教学内容和步骤： 第一课时： （指导自读） 一导入新课。 范仲淹的《岳阳楼记》历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢？这是我们在阅读这篇文章时必须认真思考的。 关于岳阳楼和作者，请先看本文的题注。范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍（节引，字句略有改动），对我们理解《岳阳楼记》的思想内容很有帮助，请同学们先读一读（挂在小黑板）： 范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。 （指定语文学习好的学生读讲。） 思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？ 二指导自学。 1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子（见“教学目的”），要求学生自读时注意。 2.思考：（1）范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？（2）找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？ 三课外作业。 1.把小黑板上关于范仲淹的资料抄在练习本上。 2.反复朗读，加深理解。 第二课时： （教读第1―4段） 一检查学生自读情况。（根据上一课布置的思考题提问。鼓励学生自由发表意见，不在答得完整，目的只在了解学生对课文的理解程度，以便有的放矢地教学。） 二研习新课。 教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 1.要重点理解的词句。 越明年―课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲（庆历六年）。 谪――封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左m（同“谪”）戍渔阳九百人”。 属――同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。 2.思考与讨论。 引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，百是一篇有所寄托，立意高远的好文章。 教读第2段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 1.要着重理解的词句。 夫――本文中几个“夫”都念（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。 然则――顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。 骚人――课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。 得无异乎――“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。 2.思考与讨论。 （1）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？ 引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山――洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的'关系。吞长江――长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤――字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千――连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。 （2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。 引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。 教读第3、4段，指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 1.要重点理解的句子。 “则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。” 景――形声字，“日”形“京”声。“景”的本是“日光”。 锦鳞――鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。 浮光跃金――这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。 静影沉璧――这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。 把――动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接近口语的诗词中（欲把西湖比西子）。 其喜洋洋――洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。 2.思考与讨论。 （1）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？ 引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。 （第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。） （2）第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？ 引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内篇7：《雁》钱梦龙执教 教案教学设计
《雁》钱梦龙执教 教案教学设计
《雁》
钱梦龙执教 初二语文
课前交流：
教师：同学们，我姓名是什么你们知道吗？(学生齐声答：钱梦龙)老师也想知道你们的情况，哪个学校？几年几班？(上塘中学，初二(4)班)全班同学都来了吗？你们是否感觉到今天来上课的是一位挺老的老师？你们猜猜我的年龄。三十太大，十五太小，二十八岁刚刚好。不是跟你们开玩笑，最近人家给我测试了心理年龄，十八岁多一点，二十八不到一点。
今天给你们上的是《雁》。
教师：谁看到过雁，看过的请举手。哦，有四位同学见多识广。雁是什么样的？你什么时候看到的？
有学生说是在电视节目上看到过的。
教师：在天空飞过看到的请举手。雁怎样飞的？
生1：它们一会儿成“一”字，人会儿成“人”字，在天空群体地飞过。
教师：“群体”一字说出了雁飞行的特征。那么你们知道雁为什么飞来飞去？
生(多人)：因为它是候鸟。
师：雁有什么生活习性？
师：今天台下有许多老师在看着。看什么知道吗？看我讲课？不完全是，主要是看你们是怎么学习，所以平时怎么学，今天也怎么学。有问题了，或者要回答了就站起来。
生3：春天往北飞，秋天往南飞。
师：北雁南飞。你们知道吗？雁还是一种有情有义的鸟。人们形容爱情忠贞的鸟用鸳鸯，其实不对。真正忠贞的鸟是雁。如果一双雁中有一只死了，另一只就终生不再找配偶。古时男女结成婚姻时下聘礼，其中必定有雁，这叫委禽。就因为雁有这样一种难得的生活习性。
今天们要学的文章就是写一只雁，或者说两只雁的故事。
现在来读一读课文。
师：生推荐两位读得最好的同学来朗读。
一女生读前半部分。
教师：同学们，她读得好不好？
生齐答：好!
师：普通话很标准，感情表达得也恰当。刚刚拿到课文就能读得这样有水平，真不容易，我就做不到。那么，有没有读错的地方？
生齐答：有!
学生一一指正，教师补充。
师：我们再请一位男同学来读。(一男生起立朗读)
师：读得很有精神。这两位同学的朗读有一个共同的特点，不仅声音响亮，而且很有感情。
订正男生朗读中的几个错别字。并说明蓄满和噙满的异同。
师：同学们，文章听完了，说说自己的感想。这儿没有标准答案。
生1：我觉得这只雁重感情。
生2：我觉得这文章里的人冷酷无情。
生3：我觉得文章定出人的无知、贪婪、冷酷，也写出了动物之间的亲情和爱情。
生4：写出了人的贪婪、无知对动物造成的伤害。
教师：我读后也的确感受到了大雁的绝望、哀伤和悲痛，也感到了人的贪婪、无情。
那么，你们是否觉得这篇文章缺了点什么？比如，你们是否关心这只大雁的命运。
生5：缺了结尾。
师：你们来为文章续一个结尾吧。写好了以后读给大家听听。
(学生写作，教师巡视，不时低头俯身和某个学生说些什么。)
师：快点，有许多同学写好了，有几位写得不错的。谁写的自己觉得还满意的，先起来说说，好不好？
生6：张家男主人终于被雁的决心感动了，放走了母雁，它们俩在头顶盘旋了几圈，向南方的天空飞去了。
生7：那只公雁叫来了它的兄弟姐妹，他们一起冲下去，把那只被剪断翅膀的母雁带走了。不久，她长出了新的羽毛，又可以随着雁群自由地飞翔了。
生8：第二天，张家的主人发现那只母雁不见了。后来，人们发现了两只死去的大雁。
生9：男人拿枪打下了那只公雁，他在向下坠落的瞬间，感到翅膀的剧痛，心底却掠过一丝安慰：终于可以和妻子生死相随了。
生10：公雁背起那只母雁，艰难地向上飞去。
生11：如张家主人所愿，那只公雁也落下来了，被人们抓住宰了吃掉了，不久，母雁哀伤而死。
生12：公雁背起那只母雁，在天空中掉落下来，坠在石头上，双双摔死，洁白的羽毛沾满鲜血。
教师：你们听下来，学得谁写的最动人。
生(纷纷)徐胜浩写得最好。
教师：按照雁的习性和人贪婪的本性，他写的可能最接近作者的原意。我们来看看原文的结尾。
(屏幕上出示演示文稿，学生齐读)
第二天一早，当张家的男人和女人推开门时，他们被眼前的景象惊呆了：两只雁头颈相交，死死地缠在一起，他们用这种方式自杀了。
僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想。
教师：说说读了有什么感受，有没有最欣赏的句子？
生13：我最欣赏“两只雁头颈相交，死死地缠在一起，他们用这种方式自杀了。”
师：注意最后一句，“僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想”。
作者的写法较符合大雁的习性和人们的'本性。许多同学怀着良好的愿望为它们安排了美好的结局。但在当时的条件下恐怕是不可能实现 的。
现在请同学们一起来朗读，女同学读大雁的部分，男同学读张家主人部分。要读得更有感情。读出大雁的悲痛绝望和人们的贪婪冷漠。
学生男女对读。
教师：读得很好。这个结尾让我想到了两句诗。(板书)问世间情为何物？直教人生死相许。虽然故事写的是两只大雁，但他们的悲剧摧人泪下。作者把母雁叫做“妻子”，公雁叫“丈夫”这种手法叫(学生齐答“拟人”)，但我们不是要知道这种手法叫拟人，重要的是知道作者为什么把它们拟人化？知道的同学请举手。
学生举手的较出，那么全都不知道，脑子一片空白的同学请举手。
教师指名一举手男生回答。他说：我脑子一片空白。
师问：你觉得大雁的生命和人的生命想比怎么样呢？
生14：人和大雁有同样的情感。
师：人是大自然中的生命，大雁也是。这两种生命怎么样？
生14：生命是平等的。
师：人是大自然赋予的生命，大雁也是大自然赋予的生命。生命是平等的，人并不是大自然的主人，并不是可以随意处置其他生命的霸主。
师：读完这篇文章，我想到法国哲学家史怀哲提出的“敬畏生命”。他也写了许多有着“敬畏生命”的文章。我们爱护、敬畏自己的生命，也要爱护、敬畏其他的生命，他说过一段有名的话：(投影展示)
如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，因为我明白：她那常常地渴望着圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的，所以我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其悲伤的。--史怀哲
师：请同学们注意这段话中的“她”，这表示什么？作者对其他生命的爱护、呵护。
你人有没有毁灭、妨碍、阻止生命的行为？
李叔同说：我火化的时候，火化台四周放点水，不要让蚂蚁爬进去无辜送死。
我认为，除非其他的生命妨碍人的生存，否则都不应该去戕害。
现在我说一件很后悔的事。小时候我很顽皮，有一次用弹弓打死了一只母鸟，后来发现旁边的巢里还有一窝嗷嗷待哺的幼鸟。我这才知道，我杀死了它们的母亲，它们也眼看活不下去了。从此之后，我永不打鸟。
同学们，敬畏生命倒不仅仅是为了环保，而是为了培养一种意识：与大自然及其他生命平等和谐相处。
最后，我来小结一下，人为什么残忍地对待动物？是因为贪婪。张家主人正是为了大雁肉和大雁蛋才害死了两只有情有义的鸟的。
最后介绍大家读一首诗
孤雁
几行归塞尽，念尔独何之？
暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
浮去低暗度，关月冷相随。
未必逢缯缴，孤飞自可疑。
翻译：几行北归的大雁消失在边塞的尽头，
失群的孤雁啊，……
这首诗很具体地写出失群的孤雁那种恐惧哀伤孤独的心理。建议同学们课后把它找来，抄在笔记本上。今天的这堂课，我们合作得非常愉快，同学们特别爱动脑筋，希望大家发扬这种精神，把语文学得更好。
篇8：特级教师钱梦龙《死海》教学片段赏析
不教之教：自主 合作 探究
片段：教还是不教
师：关于死海的知识，同学们都已了解。你们已经知道的东西，如果还要老师重复地教，你们觉得有劲吗？
众：没劲！
师：是呀，我也觉得没劲。因此，在决定这篇课文里哪些知识需要老师教之前，我先请同学讨论一下“什么知识可以不教”。
现在请同学们打开课本，把这篇《死海不死》看一遍，然后根据课文后面练习题的要求想一想：练习题要求我们掌握的知识哪些可以不教？
（学生看课文后纷纷举手）
生1：我认为课文里用到的列数字的说明方法可以不教。
师：说说理由。
生1：课文里为了说明更加具体准确，用了一些数字来说明海水含盐量高，如“135．46亿吨氯化钠、63．07亿吨氯化钙、各种盐占死海全部海水的23％―25％”等等，这种说明方法一看就知道，完全可以不教。
生2：我完全同意他的意见，但还有点补充。课文在说明海水含盐量高的时候，用了很多数据，让读者对死海海水含盐量高的程度有了更加明确的认识。这些道理也很简单，不教也懂。
师：是啊！你们看，“135．46亿吨”、“63．07亿吨”，这简直都是一些天文数字！我在读到这些数字的时候，对死海海水含盐量的印象就特别强烈。这两位同学说得都有道理。不过，如果不教的话，有关的一些知识是不是能够掌握，我还是有些不放心。例如，课后练习中还要我们区别确数和约数，并且要求知道什么情况下用确数，什么情况下用约数。这些知识不教行吗？
生1：我认为行。
师：你挺自信，好样的！认为可以不教的同学请举手。（绝大多数同学举手）看来，还有一小部分同学似乎还缺少一点自信。（指一不举手的同学）你认为还要教，是吗？
生2：我想教一教不会有坏处，再说我也不大有把握。
师：确数和约数你能区别吗？（生点头）那你说说看，刚才那位同学从课文里找出的那些数据是确数还是约数？
生2：确数。
师：你能找一个约数的例子吗？
生2：“传说大约两千年前”、“最深的地方大约有400米”，都是约数。
师：找得很对嘛！约数在表达上都有一些明显的标志，你知道吗？
生2：一般都用“大约”、“左右”、“上下”这类词。
师：如果不用这些词，能表示约数吗？
生2：我想也行。
师：请举个例子，最好能造个句子。
生2：这条鱼有七八斤重。
师：好极了！你关于约数的知识掌握得很好嘛。你应该有充分的自信，是吗？
生2：是的。
师：刚才有同学说用确数可以使说明更加准确，那么用约数是不是说得不准确了呢？
生3：约数和确数相比，当然不够准确。
生4：我认为不能这样说，主要看在什么情况下用，有时候用确数反而不准确。
师：怎么会用确数反而不准确？能举个例子来说吗？
生4：比如，要我现在说出您的年龄，我只能说大约六七十岁，（笑声）因为我不知道您的实际年龄；如果我肯定地说您65岁，而您实际上不是65岁，那不是反而不准确了吗？
师：言之有理！啊，这位同学举手，有什么意见要发表吗？
生5：我认为课文里有个地方运用确数和约数有点自相矛盾。46页上有这样两句：“海水平均深度146米，最深的地方大约有400米。”既然平均深度是个确数，那么最深的地方也应该是确数，否则怎么算得出平均深度呢？如果最深的地方用约数，那么平均深度也只能用约数，因为平均深度是根据从最浅到最深不同的深度计算出来的。根据约数怎么可能计算出确数来？
师：说得真好！我同意。同学们这样会动脑筋，真让我高兴。我看关于列数据说明的方法，同学们掌握的知识比我预料的还要多，完全可以不必教了。
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评析：
有目的地引起学习
教学活动的全部意义在于“有目的地引起学习”，我们要努力激发学生学习的兴趣，教会学生学习的方法，不教之教才是教学的最高境界。这节课上，钱老师有一句问得最为重要也最为精彩的话：“练习题要求我们掌握的`知识哪些可以不教？”同学们因此提出了许多他们认为可以不教的知识，钱老师因势利导，进一步要求他们说一说可以不教的理由，这就有目的地引起了学习，实现了“不教之教”。
新课程标准提倡“自主、合作、探究”的学习方式，但就我们教师而言，“自主、合作、探究”又绝不是可以信马由缰、放任不管。钱老师的这节课为我们做出了很好的榜样。本课中钱老师几乎没有主动教给同学们任何东西，“可以不教的”自然不会主动去教，“需要老师教的”，钱老师也没有先入为主，强为人师。他总是循循善诱，启发引导学生一步步探究知识的真谛。
对于较有难度的问题，钱老师组织大家讨论、争鸣；对确有疑义的地方，钱老师又鼓励大家大胆质疑，正解求解。钱老师始终掌握着课堂教学的方向和节奏，总是能够及时地给予学生恰到好处的帮助。看来，能否充分重视学生的主体地位，有效地组织学生“自主、合作、探究”地学习，是一堂课中最为关键的因素。
篇9：小学古诗教学实录
小学古诗教学实录
一、启：枫桥钟声越千年
师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？
生：（自由应答）听过。
师：好听吗？
生：（自由应答）好听。
师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读一读？
生：（朗读歌词）
师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？
生1：睡不着，失眠。
师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——
生2：不眠。
师：难以入眠，合成一个词就是——
生3：难眠。
师：未曾入眠，合成一个词就是——
生4：未眠。
师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——
生5：愁眠。
师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。
生：（齐读歌词）
师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？
生1：钟声。
生2：钟声。
生3：钟声。
师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——
（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？
生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）
师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？
生：寒山寺的。
师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
生：十年。
师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——
（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？
生：张继。
师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！
生：（齐读诗句）
师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
生1：枫桥寺。
师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？
生1：钟声。
师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？
生2：又到了寒山寺。
师：又听到了什么？
生2：钟声。
师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。
生：（齐读诗句）
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？
生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——
生：（齐读陈小奇的歌词）
师：听！王士祯的笔下有钟声——
生：（齐读王士祯的诗句）
师：听！高启的笔下也有钟声——
生：（齐读高启的诗句）
师：再听！陆游的笔下还有钟声——
生：（齐读陆游的诗句）
师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
生1：为什么有这么多的人写钟声？
生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？
生3：张继是谁？
生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？
二、承：张继独听寒山钟
师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。
生：（自由反复朗读诗歌）
师：读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。
生：（朗读全诗）
师：读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。
生：（朗读全诗）
师：有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。
师生：（合作朗读完全诗，全场掌声）
师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。
师生：（再次合作朗读全诗）
师：味道更浓了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。
生：（齐读诗歌）
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？
生1：愁绪满怀。
师：好！这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。
生2：孤独。
师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗？
生3：静。
师：静？与众不同。什么“静”？
生3：安静。
师：比安静更准确的一种“静”？
生4：宁静。
师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗？好的，我们继续用词语捕捉自己的`感觉。
生5：凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
生：（多数沉默，个别学生举手）
师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。
生：（默读，圈点批注）
师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。
师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。
生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）
师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？
生：（自由应答）对。
师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？
生：（自由应答）没有。
师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？
生1：愁眠。
生2：愁眠。
生3：愁眠。
生4：愁眠。
生5：愁眠。
师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）
生：（动笔圈出“愁眠”）
师：“愁眠”是什么意思？
生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。
师：给“愁眠”找个近义词，比如——
生1：无眠。
生2：失眠。
生3：不眠。
生4：难眠。
生5：未眠。
师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。
生：（齐读）愁眠。
师：再读。
生：（齐读）愁眠。
师：把声音压低了，再读。
生：（齐读）愁眠。
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？
生：月落。
师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
生：枫树。
师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？
生：红红的。
师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——
生：在瑟瑟摇动。
生：落叶飘了下来。
师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？
生：渔火。
师：（板书：渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。
生：忽明忽暗的。
生：若隐若现的。
生：一点一点的。
师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？
生：乌啼。
师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？
生：钟声。
师：（板书：钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）请把“钟声”圈出来。
生：（圈出“钟声”）
师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？
生：霜满天。
师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——
生：（接答）疑是地上霜。
师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：肯定跟张继的心情有关系，是吗？
生：是。
师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？
生：冷。
师：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——
生：冷。
师：为什么？
生1：因为他很孤独。
生2：因为他考试落榜了。
师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢？
生3：因为他思念他的亲人了。
生4：因为他觉得自己很无助。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——
生：（接答）霜满天。
师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！
（最后形成如下板书）
月落乌啼霜满天
江枫渔火 愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——
生：（齐读）愁眠。
师：都伴随着——
生：（齐读）愁眠。
师：都一层又一层地笼罩着——
生：（齐读）愁眠。
师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——
生：（齐读）对愁眠。
师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看——
（大屏幕出示）
对 ①对待；对付。如：对事不对人。
②面向；朝着。如：对着高山。
③对面的；敌对的。如：对手。
④使两个东西配合或接触。如：对对联。
——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页
师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个？
生：（看屏幕，思考）
师：有选第一个的吗？
生：（无人举手）
师：没有。有选第二个的吗？
生：（部分举手）
师：好，有十多个。你们为什么选第二个？
生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。
师：有道理。那么，第三个有人选吗？
生：（无人举手）
师：也没有。第四个呢？
生：（部分举手）
师：哦，有二十多个吧。为什么选第四个呢？
生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。
师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——
生2：忧愁。
师：仿佛江枫也跟着他一起——
生3：无眠。
师：仿佛渔火也跟着他一起——
生4：孤独。
师：说得好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——
生1：寂寞。
生2：孤独。
生3：忧愁。
生4：凄凉。
师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）
生：（随着音乐，学生齐读全诗）
师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——
生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）
师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。
师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。
师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）
三、升：夜半钟声化愁眠
师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？
生：（自由应答）看不见了。
师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？
生：（自由应答）看不清。
师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）
（形成如下板书）
愁眠
钟声
师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）
师：一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）
（最后形成如下板书）
师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。
生：（随着音乐，想象写话）
师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——
生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声）
师：好一个知冷知热的钟声！（笑声）
生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。（掌声、笑声）
师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！
生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧！（笑声）
师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）
四、转：月落时分听钟声
师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）
举头望明月，低头思故乡。
——【唐】李白《静夜思》
露从今夜白，月是故乡明。
——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
海上生明月，天涯共此时。
——【唐】张九龄《望月怀远》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——【宋】王安石《泊船瓜洲》
明月几时有，把酒问青天。
——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》
师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道——
生：（齐读李白的诗句）
师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道——
生：（齐读杜甫的诗句）
师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——
生：（齐读张九龄的诗句）
师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——
生：（齐读王安石的诗句）
师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——
生：（齐读苏轼的诗句）
师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——
生1：明月。
生2：明月。
生3：明月。
生4：明月。
生5：明月。
生6：明月。
师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。
生：（齐读《枫桥夜泊》）
师：劝解张继这份愁眠的是——
生：（齐答）钟声。
师：抚慰张继这份心情的是——
生：（齐答）钟声。
师：温暖张继这颗心灵的，还是——
生：（齐答）钟声。
师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——
生：（齐读《枫桥夜泊》）
五、合：钟声悠悠情满天
师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：孩子们，这就是经典！（板书：经典）这就是文化！（板书：文化）
今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？
生：枫桥。
师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？
生：张继。
师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——
生：（齐答）《枫桥夜泊》。
师：来，我们一起边走边吟——
生：（集体背诵《枫桥夜泊》）
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）
篇10：三年级古诗教学实录
三年级古诗教学实录
一、设计理念
古诗是一种美的教育和情感的熏陶，它必须建立在每个学生独特的心灵体验上，尊重学生自身的知识构建以及多元认识是本节课的出发点。其二，古诗文化博大精深，贵在积累，教给学生一些古诗学习的基本方法，使他们能在课外迁移运用，在更广泛的学习天地中，丰富自身的文化积淀。
杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境，并体会作者的情感。各种形式的朗读、小组内当小老师、我是小画家等活动形式都是学习古诗的好方法。
二、教学目标
学会多音字“斜”，理解这首诗的意思，能有感情地朗读和背诵全诗。
通过想象，感受诗中美的意境，体会作者写诗的情感。
初步掌握学习古诗的方法，培养学生学习古诗的能力。
三、教学重点
理解、感悟、体会古诗的意境。
四、教学难点
通过了解诗人写诗的背景，体会古诗的情感。
五、教学过程
师：我国的北京是著名的旅游城市，你们去过北京的哪些地方？
生：香山
师：给你印象最深的是什么？
生：枫叶
师：是呀，到了深秋，香山上满山遍野，一片火红，你们想不想去看看那山上的红叶，那就随我到北京一游吧。（播放仰天风光——香山的枫叶）
师：你们感觉这怎么样？一起说。
生：很美。
师：这么美的景色，若是让画家看到了他会怎么做？
生：把这幅美丽的图画画下来。
师：说的真好，让诗人看到了——
生：作一首非常有诗意的诗。
师：对，唐代就有一位叫杜牧的著名诗人，他在山中行走的时候，被那美景所吸引，触景生情，写下了千古传颂的名诗——山行。这节课，我就和大家一起来学这首诗。
板书：山行（杜牧）
师：那么你们平时是怎么学古诗的？
生：先背诵这首诗，再学会默写，然后抄写诗意。
师：这种方法不错，想不想用另种方式来学这首诗？（想）那就请同学们自己先来读读这首诗。
投影：山行
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
师：朗读的时候，要把字音读准，然后边读边想，你知道了什么？还有哪里不懂的？
（生自由朗读）
师：谁愿意读给大家听？
（指名读）
师：他的读音读准了吗？
生：他把“斜xia”读成了“xie”
师：应该是——
生：石径斜
师：通过读，你知道了什么？
生：诗人被满山的枫叶吸引住了。
师：你怎么知道的？
生：因为诗中这句“停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。”说明诗人不再行走，要在这里观赏一下枫叶。
生：他还写了连绵起伏的高山。
师：同学们读书真仔细，你们读的时候，还有哪些字词不理解呢？老师把这首诗贴在黑板上，谁有不理解的字词，请你上来圈一圈，画一画。
（生上台画出不理解的字词。）
师：下面我们来看看大家提出的问题。
山行的行 石径 斜 生处 晚 红于 坐爱
师：同学们真爱动脑筋，提出这么多的问题，既然问题是大家提出的，愿不愿意再和大家的 力量来共同解决呢？（愿意）现在，大家就利用字典、词典和手中的资料，同桌两个一起来商讨这些问题，争取人人都当老师，把自己知道的告诉对方。
（同桌互相讨论。）
师：想不想把自己讨论的结果告诉大家。（想）
师：从大家的声音里可看出大家信心十足。
师：“行”你是怎么理解的？“山行”呢？（在山上行走）
那么诗人在山上行走都看到什么呢？请同学们看第一句诗（投影：远上寒山石径斜）结合同学们画出的字词，谁先说说你的理解？
生：“寒山”是深秋时的山。
生“远”是深远的意思。“石径”是石头小路的意思 。“斜”是倾斜的意思 。
师：谁敢用自己的话说说这句诗的意思。
生：在深秋时节的'山上，有一条弯弯曲曲的小路伸向远方。
师：说得真棒。
师：请看第二句诗。“深处”是——
生：深处是飘浮的意思。
师：那白云深处呢？
生：白云飘浮的地方。
师：那对这句诗是怎么的理解？
生：在白云飘浮的地方隐隐约约可以看到几户人家。
师：真不错。前两句诗，同学们理解的非常好，那后两句诗咱们一起说，行吗？
（投影：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。）
师：谁想来试试。
生：“坐“是因为。“红于”是比……还要红。
师：那什么比什么还要红？
生：经霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
师：你理解的真棒。
生：晚是傍晚。
生：我通过查资料知道霜叶树是经霜变红的树叶，多指秋天的枫叶。
师：查资料这是一种学习的好方法，谁能用自己的话来说说这两句诗的理解呢？
生：我停下来，是因为喜欢在这美丽的枫树林，在夕阳照耀下显得格外红。
师：咱们能换种说法吗？
生：四周枫叶如火，更显得红叶娇美，远远胜过早春二月的花，所以诗人被这美景吸引住了，停下车来观赏。
师：说得太好了。通过我们合作学习，已经解决了提出的问题，基本了解了诗意。现在，让我们结合对诗的理解，再来朗读这首诗。读诗讲究抑扬顿挫，老师试着给这首诗加上了停顿符号。同学们，请看“︱”表示停顿的时间稍短些，“‖”表示停顿的时间稍长些。当然，你有不同的停顿方法也行。
（出示课件：
远上︱寒山‖石径︱斜，
白云︱生处‖有︱人家。
停车︱坐爱‖枫林︱晚，
霜叶︱红于‖二月︱花。）
（生自由朗读）
师：谁愿意把这首诗读给大家听？
指名读
师：谁能说说他读得怎样？
生：我觉得他读得很好，加上了感情。
师：听得真仔细。是呀，读书应该抑扬顿挫，还应有感情。那么，我们就有感情地朗读这首诗。
师;通过读，你又发现了什么？
生：有的诗中是”白云深处”
师：你是从哪里知道的
生：课前我看过两本书，一本书是“白云深处”，一本书上是“白云生处”。
师：研究古诗的学者也提出了两个问题，请看
出示课件：各抒己见
白云生处
第一种解释：白云飘浮的地方。
第二种解释：在古代，人们以为云是“触石而生”。，大山就是白云的故乡，在《山行》这首诗中，“生”可以理解为产生或生成的意思，白云生处就是白云生成的地方。
“晚”
第一种解释：傍晚。
第二种解释：查字典，“晚“有6种解释，第二种解释为“时间靠后”，再看诗人所处的季节，是枫叶被秋霜打过且红似火的季节，时间靠后的秋季是深秋或晚秋。在《山行》中，“晚”的解释应是晚秋或深秋。
师：他们对诗中的两个词理解有所争议：一个是“白云生处”，一个是“晚”都有不同的解释。请同学们自己把这些解释读一读，然后放到诗中想一想，你觉得哪种解释最有道理，你自己还有没有其他解释？请同学们试试。（生自由读“各抒己见”）
师：谁有自己的想法，请站起来说。
生：我觉得是第二种解释，因为在古代，人们认为“云”是从深山或山洞里形成的，是飘出来的，杜牧是古代的人。
师：你是从诗人的年代出发的，还有吗？
生：我赞同。在古代有些字有不同的意思 。如“见”还读“xian”。所以我认为是第二种解释。
师：还跟其他的诗联系起来了，不错！对于“白云生处”大家都谈了自己的观点，说的也挺有道理，不过，你觉得哪种解释最有道理，就采用哪种。谁来说说“晚”的解释？
生：
师：大家都大胆提出自己的独到见解，这是我们学古诗应具有的精神。通过学习，我们知道诗中写了许多景物，你觉得哪处景物最美呢？
生：枫叶。它有顽强的生命力，还非常红。
师：你不光看到他的外面，还看到了它的生命力。
生：石径，石头铺成的小路。它外表虽不美，但是它把自己埋起来 ，让人们从他身上走过，默默地让人们完成一天的旅途，而不求任何报酬。
师：你考虑问题真深刻，不光看到了它的外表，还看到了它的奉献精神，你们想不想具有它的这种精神。（想）
配乐朗诵一：《汉宫秋月》古筝。
师：如果把这些景物合起来，就更美了。让我们配上音乐读读这首诗。大家可以站起来，也可以加上动作。
配乐朗诵二：《夕阳箫鼓》琵琶
师：还想读吗？这次请同学们小声读，边读边想象诗中美丽的景物。
配乐：《秋日的私语》（钢琴）
师：下面请同学们把眼睛闭上，随着第三段音乐，这时在你在脑海里会出现了什么图画呢？
师：看到同学们沉浸在诗情画意之中，我都不忍心打扰你们。好，谁想说出你心中的图画？
生：满山遍野，全都是一片红色，小鸟飞来飞去，一股股清泉，山间飘着几朵白云，弯弯曲曲的小路伸向远处，隐隐约约可以看到几户人家。
师：远景渗着近景，淡雅掺着红叶，诗人看到此景，已陶醉。
我们也被这美景所吸引，现在让我们作个小画家，请看这幅插图，与你们心中的图画有不同之处。
生：这幅没有房子，没有小路。如果让我来画，我会画上小鸟在唱歌，还有些游人在尽情观赏，加上几朵飘浮的白云。
生：画上一些绿草地，一大片片枫叶。
师：同学们真不愧是小画家，提出了这么多合理建议，课后，把你们心中的图画画下来。这节课通过我们独立学习，在小组内当小老师等方式理解了这首诗。通过学习各抒己见，谈心中的画，我也是小画家等活动对这首诗进行了探究，这些都是学习古诗的好方法，我相信利用这些方法，你们一定会学到更多、更优秀的诗篇。
篇11：《古诗》教学实录和反思
《古诗两首》教学实录和反思
一、古诗教学不是古文今译
“当前，古诗教学中沿用机械抄背词义、诗意的现象还十分普遍。”(语文特级教师白金声)古诗教学是古诗今译吗?显然不是，如果是的话，那学生手头的诗词诵读资料中就有注释，古诗还要教学吗?直白地翻译古诗，导致的结果无疑是使诗歌本应有的丰富意蕴失却了，在无形中剥夺了学生在诗歌学习过程中的感受、体验和想象的权利，极不利于学生对诗歌的体会。再者，所谓“言为心声”，诗人作诗，一般都是有感而发，有情所寄，直白的翻译，显然不能把诗人的情感传递给学生，没有对情感的把握，而进行诗歌的学习，其结果只能停留在浅层次的阅读层面。
二、古诗教学不能代替感悟
新课标指出：应珍视学生的独特感受、体验和理解，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，当然更不应一味追求统一答案。
“诗无达诂”，诗歌本身的.文体特征决定了必须更加注重对作品的个性化、多元化解读。
《六月二十七日望湖楼醉书》为宋代杰出诗人苏轼所作，全诗短短28字，生动地描绘了西湖上一场疾雨急来急去的变幻莫测的景色，诗歌内涵丰富，颇具风味，表现出了诗人敏锐的观察感受能力，形象的想象和高超的遣词造句的能力。
教学中，我是这样展开的——
【片段】
师：读读古诗，想象画面，想想这首诗主要写了什么情景?
生：写下雨的情景
师：诗人选取了雨中哪些景物来写的呢?逐行来看看——
生：黑云
生：白雨
生：风
生：水
师：这是怎样的云?怎样的雨?怎样的风和水呢?
生：黑云
师：你的眼前出现了怎样的天空?
生：乌云密布
生：乌云滚滚
师：滚滚的乌云像什么?
生：打翻的墨汁
师：诗人是怎么说的?
生：黑云翻墨
师：雨怎样?
生：雨很大，文中说：乱入船，因为雨很大很猛才会这样。
生：雨点很大，像珠子在跳动。
师：诗中是怎么说的?
生：白雨跳珠乱入船
师：你觉得这是一场怎样的雨?用一个词语形容一下你的感受
生：暴风骤雨
生：疾风骤雨
生：倾盆大雨
师：不错，有同学说这是一场疾风骤雨，那“疾”和“骤”是什么意思?
生：表示快
生：表示急
师：你从何处知道这场雨下得很急很快呢?
生：未遮山
师：说说理由
生：乌云密布，但还没有来得及把山遮住，白色的雨滴就像跳动的珠子进入船内了，说明雨下得很急。
师：还能联系下文谈谈吗?
生：忽吹散，忽然一阵大风吹来，把云朵吹散，雨就停了。
师：夏天的雨就是这样，六月的天，孩子的脸，说变就变啊!觉得这阵风怎样?
生：很猛
生：是一阵狂风
师：怎么知道的?
生：卷地，风卷过地面，很猛烈。
师：一阵狂风，雨过天晴，此时的望湖楼下是怎样一番情景?
生：水如天
师：我想起了一个成语
生：水天一色!
师：短短28字，就生动地写出了一场疾风骤雨，诗人真不简单!你会怎样读这首诗?上课刚开始，大家都已经读得很有感情了，现在，经过我们的想象，理解，你还会有怎样的提高?
生：节奏要快一些，因为雨下得很急。
生：声音还要抑扬顿挫一些，因为是暴风骤雨。
生：最后的“水如天”应该缓慢一些，因为雨过天晴了。
师：那就勇敢地尝试尝试!
(学生读得比较有感觉)
教学中，教师应积极创设情境，引导学生进行情感体验、展开想象，使学生感悟诗情，领会诗意，品出诗歌特有的韵味。
篇12：钱梦龙导读艺术感悟
教学课文，让学生自读是积“势”;提问是积“势”;尊重学生，唤醒学生即学生为主体是积“势”;训练为主线，训练过程也是为一次次“导”积“势”;细节上说，“话题”教学是“势”，文言文教学里曲问也是一种“势”……这些势的积累，使教师课堂教学中“导”之有物，“导”之有力，“导”之有方。
一、三主教学
钱先生这样形容自己的导读教学：以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线;以及在操作层面上的三式――自读式、教读式和复读式。即“三主三式”。这是一个语文教育大家在半生探索中的顿悟(80年代钱先生在金华执教《故乡》时的感悟)。
如他自己所言，三主教学不能孤立静态的看待，而是一个有机的动态过程。
二、以学生为主体
以学生为主体这样的生本思想，孤立地看，作为一个教学常识早已存在。但钱先生的开拓和贡献在于把它和教师在教学中的作用进行了有机的关联和科学的定位，即“三主”的真正的“双核”――以学生为主体和以教师为核心。
在钱先生风华正茂的教学年代，虽也标榜以学生为中心，但事实上教师的主宰却大行其道。在那个时期，能够自觉地重视学生，关注学情，提倡“会学”，这是非常了不起的教学“新潮”。因此，钱老师总是小心翼翼保护着学生的尊严，哪怕学生在课堂上照搬了辅导书的答案，他也能进行辨证的表扬和委婉的批评。钱老师对学生的殷切之爱，课堂上对学生自尊心的呵护，除了一位教育大家的赤子之心之外，同时也是为自己的教“导”做了很好的心理铺垫。诚如斯言：教育的目的在于激励与唤醒。更为高明的是，钱先生总是先让学生质疑提问，这可以说为接下来的教学积蓄了有效的“势”，这和我们过去的大部分教师“一言堂”教学，可以说有着“天壤之别”，它们是两种教学理念，或者说是两种教学范式。即使审视现在大部分教师所流行的“主问题”设计式的教学，我们也感到了钱先生的科学之处。现在的“主问题设计”教学，如果所设计的主问题不能扣准大部分学生的心扉，其课堂教学的合理性也要大打折扣。本质上说，从教师出发的主问题设计教学，是一种教师对学生的大圈套式的教学，和过去的教师的满堂问相比，只是小圈圈换成了大圈圈。而钱老师首先打破了这种常规教学，走出了一条崭新的语文教学之路。
这一点在《故乡》、《论雷峰塔的倒掉》等教学中表现得淋漓尽致，这里以其《故乡》教学做一点简要的说明(具体可见笔者《语文教学通讯》第六期的文章《从钱梦龙教<故乡>看“提问管理教学”》，钱老师的《故乡》教学，完全以学生的问题为纲，并在学生提问指导中，把学生的问题分为七个话题：
1.一般疑问;
2.回乡途中的“我”;
3.闰土;
4.杨二嫂;
5.宏儿和水生;
6.离乡途中的“我”;
7.写景。
这七个话题是对学生课堂所提的30多个问题的科学分类(总共是600多个问题)，可以说是对学生合理积势提供了一个先导，也使后来的“导”之有力，“导”之有方提供了一个大背景。学生在课堂的高度“思维卷入”，显然跟他们的自主提问有关，“以学生为主体”的自主提问促使学生深入文本，为教师的“导”提供了有效的依托。
三、以教师为主线
接下来，就联系着说说教师的主导作用。在肯定学生自主学习的同时，钱先生把“教师的主导”进行并举，“并举”并非并列的静态关系，而是先后的动态关系，只有自主提问有方，教师才会“导”的有效。由于问题是学生自己所思而提，因此学生能积极参与课堂教学中“学”的一方，形成一种“阅读期待”的“势”后，教师相机而导，从而使课堂教学取得高效。但如何相机而导，是教师不断努力的方向。关乎此，钱老师也提出了自己精辟的理解。
他认为，第一教师要钻研教材。他一针见血地指出，“只有自己读出了感觉，才能找到引导学生的办法”，“直到‘品’出了味儿，才决定教什么和怎样教”，《故乡》教学，貌似学生唱了绝对的主角，其实教师在中起到了穿针引线的“牵导”作用，尤其在学生提问前的“指导”，即七个话题的划分，实际就是教师作用一个“大导引”，没有这个大导引，后来的清晰的提问教学将很难得到科学有序的进行。更可以想见，如果没有教师事先对教材的娴熟独到的理解，学生的大量问题，这个阅读期待的“势”，将很难得到适当的疏导;甚至没有教师对学生提问的导引，可能也提不出课堂里如此精彩纷呈的问题。
第二，课堂要形成民-主的气氛，钱先生说，导读的艺术说到底是导心的艺术，要让学生主动地参加到课堂的教学中。“教学效率与学生参与的热情和投入的程度成正比，学生一旦全身心地进入角色，成为学习的主人，蕴藏在他们身上的学习潜力有可能以出人意料的巨大能量释放出来，使他们能够完成平常看来难以完成的学习任务。”在导读教学中，学生自主提问，热情参与很重要。当然由于问题是自己的，学生在心理上会更贴近教学。
第三，有序的引导。在《故乡》教学中，教师在课堂里就如一个“提问引导员”，先分话题，然后学生的`“提问”被有效地进行“引导”，然后得到合理地解决，其中“引导”的效度，决定了“解决”的质量，从而决定了课堂教学的效能。在《论雷峰塔的倒掉》教学中，卡片式的编号提问也起到有效“导”的作用。
四、以训练为主线
至于，“以训练为主线”，许多学者颇有微词。认为，它很难和前两者形成协调统一，不是一个平面上的问题，“主体”和“主导”都是关乎“自主有效”学的维度，而“训练”却是被动的，和语文新课程所倡导的“体悟式”教学水火不容。这些观点在一定的严谨学术逻辑内，有一定的道理，但也难掩其本身的偏颇。
钱先生认为，“‘学生为主体’是教学的基本立足点，着眼于学生的‘会学’;‘教师为主导’是保证学生真正实现其主体地位的必要条件，着眼于教师的‘善导’;而学生的‘会学’和教师的‘善导’又必然汇合于一个综合的、立体的、科学的训练过程之中。可见，‘训练’是学生的‘会学’和教师的‘善导’相互作用的必然归宿。从这个意义上说，导读的过程也就是训练的过程;高质量的、生动活泼的训练，是导读成功的必要条件。”
事实上，钱先生的“训练”只是对“以学生为主体，以教师为主导”这个核心思想的一个开拓式的补充，跟曾经的“字词句语修逻”的训练是两回事。而且他进一步强调，“训”是教师的指导，“练”是学生的实践。而语文不正是提倡学生主动的语言实践吗?用钱先生的三主理论，可以非常科学的描述为，在教师主导下学生为主体的主动的语文实践。
五、自学之路的背后
钱先生的三主导读教学，看了让人振奋。他为什么能在那个年代，如此早的提出这么科学适宜教学思想呢，我想跟钱先生的从小的语文自学之路息息相关。他深切体会到语文学习是怎么一回事，这种自主实践，主动探索的过程，恰恰符合了语文学科“实践性”的原理。也唯此，他们那一代老师的语文功底，尤其的扎实。李海林先生说，我们和这一代名师相比，语文水平的距离有多远就有多远。
这也说明了一个问题，什么才是好的教育，周国平先生说：“一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。”进一步讲，关注学生“会学”的教学，才是好的“教学”。那么要做到这，钱先生的“导读”，是一剂对过去、现在乃至将来都还高效的药方。
“语文阅读教学在处理师生关系这个问题上，走过了三个过程。一是‘教师讲、学生听’;二是‘教师问、学生回答’;三是‘学生问、学生回答’。”掩卷而思，我们的语文教学应该继承像钱先生这样大家的路子，继续累进式开拓，因为这是一条美丽的捷径!
篇13：钱梦龙方格内的圆融
钱梦龙方格内的圆融
钱梦龙那一代特级教师在语文教学上的问题，如果能更多地吸纳各种优秀文化的滋养，他们在语文教学上的成绩可能不会就此止步，但最终他们为的还是“分”，而没能在语文教学“质”的探求上做出一些新的开拓，也鲜有对文学思潮、社会人生的触摸，这反映了他们视野的局限，也正是中国语文教育的悲哀。
钱梦龙这个名字在上世纪90年代初就已声震教坛十余年了。 90年代中期，我有幸听了他的一节公开课―――《死海不死》，他对教材务实灵活的处理，他设置问题的巧妙新颖，他引导学生探究的深度和广度都让我大开眼界：原来语文课可以上出这样高妙、纯熟的境界！ 这样的称颂完全发自内心，因为我们这一代人所受的语文教育基本上是一以贯之的模式化：即所谓“作者介绍、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点”的“五大块”教法。作为这种教育的牺牲品，刚工作不几年的我深感喝这样的“狼奶”已使自己先天不足、发育不良，所以工作伊始我就是这种教法的激烈反叛者。 钱梦龙的课虽不敢说让我“心有灵犀一点通”，但至少觉得“如听仙乐耳暂明”，从而产生了一种心灵相通的戚戚感、亲近感：这不正是我一直努力追求的境界吗？ 我开始努力走近钱梦龙，走近他的“三主三式”导读理论……
钱梦龙之所以能成为泰斗，不是因为那个没有多少原创性的“三主三式”，而是因为他令人叹为观止的课堂教学，这是他雄踞中学语文教坛的最大资本。 声震语文教坛的“三主三式”语文导读法，是以“学生为主体，教师为主导，训练为主线”作为理论基础，以“自读式”、“教读式”、“复读式”为课堂教学基本模式。据说，这个理论的形成经过了钱梦龙漫长的探索，曾在语文教学界引起广泛强烈的争鸣。但我却感到一丝疑惑：这样简单的常识还需要争论？ 我实在看不出“三主理论”有什么原创、独特的思想，因为“教师是教学的主导”、“学生是认识的主体”、“技能主要靠训练形成”等尽人皆知的教育常识在各类教育著作中可谓俯拾即是。它是古今中外大教育家与卓有实践经验的.教师们共同创造的思想结晶，钱梦龙只是将散见的常识性理论综合归纳，并以之为指导在语文课堂实践中进行了探索和总结。至于“三式”，更是三种早已有之的阅读课型，算不得他的发明。所以我更认为钱梦龙是三主理论的“倡导者”和实践者。 我觉得，钱梦龙之所以能成为泰斗，不是因为那个没有多少原创性的“三主三式”，而是因为他令人叹为观止的课堂教学，这是他雄踞中学语文教坛的最大资本。我以为，钱梦龙在语文教学上最大的贡献就是在实践、操作上将语文教学引向了一条“最少迂回、时间上最经济的捷径”。 我注意到，每到一地开课，他都要让学生提前将问题写到纸上交给老师，然后他再作分类讲解。这样做不仅让学生预习了课文，而且培养了学生的质疑精神。他上课实际上就是以解决这些问题为中心任务，这使他的课带有明确的目的和实效。可以说，找准牵一发而动全身的“焦点问题”才是钱氏课堂教学的关键所在。 钱氏导读的技巧突出地表现在他的设问上。上《愚公移山》一课他对文中“邻人京城氏之孀妻有遗男”这句话的经典提问广为人知：“京城氏家里那个小孩子也跟了愚公去参加移山劳动，他的爸爸肯让他去吗？”这种从思维侧翼寻找思维切入口的“曲问”不仅使学生迂回地找到了答案，而且锻炼了他们的思维，提升了整个教学过程的品质。 这样的曲问在钱梦龙的课堂中比比皆是，他的教学之所以成为经典，就在于问得经典。我以为强烈的问题意识、发问技巧和务实的教材处理方式所体现的教学思想乃是钱氏语文教学的精华。这并不纯粹是个技术问题，它是和“文心”、学养融为一体的。真正成功的语文教师，靠的是他们对语文学科的性质、目的、任务的真正理解和整体把握，靠的是其自身的文化品格和功力在整个教学过程中全方位的辐射和渗透，而不是靠那些所谓的教学法和操作技术。
“三主三式导读法”无疑奠定了钱梦龙在中学语文教学界实力派、技术派的地位。这一教学法虽有现代教育理论的包装，但还是几十年来语文教学重视基础、讲深讲透讲实的技巧化的翻版。
有人用“训练论”来指代钱梦龙的语文教学思想，的确，在钱梦龙的导读体系里，“训练为主线”被赋予了重要意义，成为老师主导和学生主体的纽带。但就语文教学实践而言，应当是听说读写全方位、多角度、多层次的立体训练，而钱梦龙的“训练”似乎只体现在“读”的方面，尤其主要表现在寻章摘句、精雕细刻、细磨慢研、苦思冥想、死中求活的深挖方面。 其实，对那些技能性的东西，也许采取练的方式有一定效果，但对那些非技能性的东西“练”就难以奏效。语文教学，更讲究涵泳其中，让学生在良好的语文气氛和语文环境中潜移默化、润物无声地提高其语文素质。让语文素质化入人的整体，成为学生作为人的一部分，这些是“练”不出的。 钱梦龙多次说，中小学的语文课毕竟是语文课，它不同于一般的人文学科，也不同于文学欣赏课。在一篇文章中，他特别强调“虚构”是只适用于文学创作的一种艺术手段，学生在作文中虚构会带来“做人”和“作文”方面的不良影响，并把学生作文中胡编乱造、假话连篇的现象归咎于虚构。 钱梦龙这样突出语文学科与文学的差异、排斥文学性虚构是片面而且有失公允的。这恐怕基于他对语文工具性的认识，因为文学不是工具，不好操作、不好“训练”，所以他也就干脆将之拒之门外。但语文这个工具毕竟不是寻章摘句、应付考试的工具，而是交流沟通、陶冶情操的工具，更是驰骋想象、激发创造的工具。 一方面，我们无不痛感语文课上得没味道，老师、学生文学修养差；一方面又竭力反对把语文课上成文学课，总把学生禁锢在记叙文、说明文、议论文里，如何指望学生有灵性、有诗情、有创造呢？ 我一直认为，一个不爱好文学、精神品位不高、文化视野狭隘的人是当不好语文教师的，而在语文学科上排斥文学虚构，则有可能是对学生灵性和创造力的扼杀。我知道钱梦龙年轻时也是狂热的文学爱好者，有很强的文学功底，课更是上得气韵生动，所以我宁可把他的这些观点看做特定情况下的“愤激之语”。 我看过钱梦龙许多公开课的课堂实录，虽然那些精心准备的师生问答巧妙绝伦，“完美得令人遗憾”，但我认为这样的课堂内敛而封闭，还是属于那种稳扎稳打、步步为营、一切尽入教师“彀中”的传统好课的类型。 据说，现在像钱梦龙这一辈特级教师的上课在“业内”被称为“做课”，我不知道这是否为语文学科所独有，我认为这个词是对语文教学最大的曲解、嘲弄和作践。真正的大家是有思想、有境界、有风格而无技巧的。 其实，上课本来就是给学生提供一个探索、质疑、讨论、创造的平台，真正的好课哪有什么观赏性？而我们现在的公开课不是看学生表现而是看老师表演，教师成了万众瞩目的演员。课上得好或坏，主要看教师“技术复制”水平的高低，谁来关注学生的主体地位？ 在教育发达的欧美国家是没有公开课这一说的。面对美国6年级学生自己查阅文献、以标准的研究生论文模式撰写并当众答辩诸如“你认为纳粹德国失败的原因是什么？”“你认为今天避免战争的最好办法是什么？”等论文时，我们还有什么脸面说我们的基础教育扎实，还有什么心情在课堂上把玩、挖掘、研磨词句？ 寻章摘句、细磨慢研、苦思冥想、深探巧挖决不是智慧，决不是灵性，决不是创造！单纯地为精彩而精彩那是在作秀！在导入奇、设问巧、挖掘深等方面投入过大是舍本逐末的操作主义与技术主义做法！
事实上，从一开始，钱梦龙那一代名师就是作为应试教育的成功操作者而走上名师之路的，他们的教学最终还是以迎合考试为指归的。
语文教学肯定不是培养注解家、阐释家、探幽家，而是为了培养会思考、敢质疑、能创造、善表达、有批判精神和沟通能力的人。像钱氏这样在文章里深探巧挖的教学是不是琐碎、匠气、狭隘了点？我们在对字词句翻来覆去把玩、研磨、探幽的过程中，到底消耗掉了多少灵性、诗情和创造？我们绞尽脑汁、搜索枯肠的目的是什么？我苦思冥想，只能悲哀地发现：这是为了考试！考试才是惟一的买家，因为只有试卷上才会出现这些“问题”。 事实上，从一开始，钱梦龙那一代名师就是作为应试教育的成功操作者而走上名师之路的，他们的教学最终还是以迎合考试为指归的。及至成名之后，他们或因身份所限，或因利益所系，也往往是在自觉不自觉、情愿不情愿地为应试教育添砖加瓦。 对于考试，钱梦龙也曾发过一句著名的“天问”：为什么学生在语文课上花了大量时间学到的东西，除了用于对付考试外，实际上都是些基本无用的？我觉得这里有一种悲怆的无奈。钱梦龙的课为什么“雅俗共赏”，就在于既有“观赏性”，也具有应试的实用性，而语文教学难道就只有这些内容吗？答案当然是否定的。所以，在我看来，钱梦龙在课堂教学上的“出神入化”总有那么一种“茶壶里面起波涛”的味道。 每次看他们“做课”我都在想：我们今天不缺课堂教学的高手，像钱梦龙这样的名家，更应该以自己的威望和功力去研究考试、去影响教育决策层，因为从目前的现状看来，只有考试评价方式发生革命才能真正救中学语文教学于水火。在“天下一统”的教材里钱梦龙已经达到了一定高度，但他为什么不像洪宗礼等一批特级教师那样把教法与教材统一起来进行改革，自编实验课本，通过实验教材的编写，促进教法改革的提高，给自己也给后人开辟新的天地和发展空间呢？ 钱梦龙那一代特级教师在语文教学的问题刚暴露并引起重视时已享誉天下，其时也正是中国知识界、文学界思想解放的黄金时代。此时如果能更多地吸纳来自“非语文”、“非教育”的各种优秀文化的滋养，他们在语文教学上的成绩可能不会就此止步，语文教育也本不应如此不堪，但最终他们的语文教学却只是多了些字字词词句句，为的还是那些分分分，而没能在语文教学的“质”的探求上作出一些新的开拓，也鲜有对文学思潮对社会人生的触摸，这反映了他们视野的局限，而这也正是中国语文教育的悲哀。
编后：那一代专题刊出以后，引起了读者们的强烈关注。读者们在网上或通过电话，为这一内容叫好。有这样一句老话：不进则退。其实，我们的时代已经发展到了一个进得慢也意味着一种落后的竞争状态了。因此，敢于向权威质疑，正是一种创新进取精神的体现。质疑权威，并不是说我们要背叛传统，而是批判地继承传统。惟有这样，社会才会进步，人的思想才会有质的飞跃。
卢军
篇14：钱梦龙方格内的圆融
钱梦龙方格内的圆融
钱梦龙那一代特级教师在语文教学上的问题，如果能更多地吸纳各种优秀文化的滋养，他们在语文教学上的成绩可能不会就此止步，但最终他们为的还是“分”，而没能在语文教学“质”的探求上做出一些新的开拓，也鲜有对文学思潮、社会人生的触摸，这反映了他们视野的局限，也正是中国语文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的悲哀。
钱梦龙这个名字在上世纪90年代初就已声震教坛十余年了。
90年代中期，我有幸听了他的一节公开课―――《死海不死》，他对教材务实灵活的处理，他设置问题的巧妙新颖，他引导学生探究的深度和广度都让我大开眼界：原来语文课可以上出这样高妙、纯熟的境界！
这样的称颂完全发自内心，因为我们这一代人所受的语文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）基本上是一以贯之的模式化：即所谓“作者介绍、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点”的“五大块”教法。作为这种教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的牺牲品，刚工作不几年的'我深感喝这样的“狼奶”已使自己先天不足、发育不良，所以工作伊始我就是这种教法的激烈反叛者。
钱梦龙的课虽不敢说让我“心有灵犀一点通”，但至少觉得“如听仙乐耳暂明”，从而产生了一种心灵相通的戚戚感、亲近感：这不正是我一直努力追求的境界吗？
我开始努力走近钱梦龙，走近他的“三主三式”导读理论……
钱梦龙之所以能成为泰斗，不是因为那个没有多少原创性的“三主三式”，而是因为他令人叹为观止的课堂教学，这是他雄踞中学语文教坛的最大资本。
声震语文教坛的“三主三式”语文导读法，是以“学生为主体，教师为主导，训练为主线”作为理论基础，以“自读式”、“教读式”、“复读式”为课堂教学基本模式。据说，这个理论的形成经过了钱梦龙漫长的探索，曾在语文教学界引起广泛强烈的争鸣。但我却感到一丝疑惑：这样简单的常识还需要争论？
我实在看不出“三主理论”有什么原创、独特的思想，因为“教师是教学的主导”、“学生是认识的主体”、“技能主要靠训练形成”等尽人皆知的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）常识在各类教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）著作中可谓俯拾即是。它是古今中外大教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家与卓有实践经验的教师们共同创造的思想结晶，钱梦龙只是将散见的常识性理论综合归纳，并以之为指导在语文课堂实践中进行了探索和总结。至于“三式”，更是三种早已有之的阅读课型，算不得他的发明。所以我更认为钱梦龙是三主理论的“倡导者”和实践者。
我觉得，钱梦龙之所以能成为泰斗，不是因为那个没有多少原创性的“三主三式”，而是因为他令人叹为观止的课堂教学，这是他雄踞中学语文教坛的最大资本。我以为，钱梦龙在语文教学上最大的贡献就是在实践、操作上将语文教学引向了一条“最少迂回、时间上最经济的捷径”。
我注意到，每到一地开课，他都要让学生提前将问题写到纸上交给老师，然后他再作分类讲解。这样做不仅让学生预习了课文，而且培养了学生的质疑精神。他上课实
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篇15：《登鹳雀楼》古诗教学实录
《登鹳雀楼》古诗教学实录
《登鹳雀楼》前两行写了作者登楼时见到的雄伟壮丽的景色。后两行由景生情，抒发了作者高瞻远瞩、蓬勃向上的情怀。
一)图画导入，了解诗意
师：老师知道小朋友喜欢画画，上课前老师画一幅画。
(师在黑板上用简笔画画出高山、黄河、夕阳、鹳雀楼、诗人，每画一种，都让学生说出画的是什么。?)
师：谁能根据这幅画编一个故事或一段话?
生：早晨，一位老爷爷来到黄河边散步。
生：一天傍晚，一位老爷爷来到黄河岸边看风景。他看到黄河两岸的花儿都开了，非常美丽。
师：你编得真好!像个小作家一样!老师也想编一段，行吗?
师：(边指图边讲)在我国唐朝，有一位大诗人，名叫王之涣。一天傍晚王之涣来到黄河岸边，他看到夕阳挨着群山慢慢落下，像个大红球，染红了天边，滚滚的黄河水浩浩荡荡流向大海。诗人感到，这里的景色太美了!那么远处的风景又是什么样的呢?只可惜站在这里看不到。小朋友，你能想个办法让诗人王之涣看到远处的风景吗?
生：可以用望远镜!
师：这是个好办法，不过那时候还没有发明望远镜呢!
生：可以登上旁边那座楼!
师：这座楼的名字叫鹳雀楼，登到哪一层呢?
生(齐)：登到最顶层!
师(把诗人画到鹳雀楼顶层)：我们来试试，哇!真的看到了!那谁知道为什么登上鹳雀楼就能看到远处的风景呢?
生：因为站得高就看得远。
师：你说得太好了!诗人王之涣登上鹳雀楼后，明白了这个道理，想要看得更远就要站得更高，于是就写了一首诗，题目就叫：《登鹳雀楼》(课件出示课文)
(利用小学生喜欢绘画的特点，教师以简笔画的形式再现了这首古诗的内容：“鹳雀楼、高山、夕阳、诗人、黄河”，并启发学生看图说话，说出诗意，理解这首古诗包含的道理：站得高，看得远。使学生对作者、诗意，留下深刻印象，自然进入到古诗的学习中。)
生：我会背!(不少学生跃跃欲试)
师：谁会背这首诗的同学举手给大家看看(大部分学生举手)真了不起!谁想背给大家听听?
(学生争先恐后举手，师抽二生背诵)
师：你们都是个好学的孩子!这么多同学已经学背这首诗了，可是还有一些同学不会怎么办?哪位小老师能上来教一教大家?
(二生主动上讲台指课文领读)
(给优生表现的机会，使快生吃饱，慢生吃好。)
(二)师生竞赛，朗诵古诗
师：两位小老师教得很认真，大家读得声音也很响亮，老师想和大家比赛 读这首诗好吗?
生：行!
师：那老师先来吧!请同学们做评委。
(师配乐朗诵古诗)
生(鼓掌)：给老师打一百分!
师：谢谢同学们!大家为什么给老师打满分?
生：因为老师读得很好!
师：好在哪儿?
生：老师的声音很响亮。
生：老师还加上了音乐!
师：你们读的时候老师也给你配上音乐。
生：老师有的地方读得快，有的地方读得慢，“白日”连起来，“依山尽”读得很慢，“黄河”这儿又停了一下，“入海流”每一个字都读得很重，“欲穷千里目”声音最高，“更上一层楼”这一句读得一个字比一个字高，就象在上楼梯一样。(师边听边在诗中画出停顿符号，着重号)
生：老师还带上了表情读!
师：没想到老师的秘密都让你们发现了!下面给大家一点时间练习一下，一会儿和老师比赛。
(学生积极练习后，配乐朗读，与老师比赛，绝大多数学生学生已经能背诵)
师：同学们读得这么好，老师给你们打一百二十分!
(教师机械地范读，不利培养学生探究学习的能力，也不易调动学生的主动意识和进取精神。设计一个师生背诗比赛的活动，调动了学生读诗背诗的积极性。让学生评分，找出老师背诵优美的“秘密”，通过自主探究，在评价中学会了朗诵古诗的.技巧，如：节奏、表情、音高等。)
(三)多种形式，学习生字
师：刚才老师看到很多小朋友已经能背诵这首古诗了，现在请小朋友闭上眼睛，来欣赏一段优美的乐曲，边听边想：屏幕上显示的课文中，红色的生字娃娃都在什么地方?它们分别长什么样子?
(学生闭上眼睛，在优美的古筝曲中，随老师的提示进行定位联想，运用定位联想识字法给学生充分的思考、记忆的时间，强调了学生的自主学习。然后采用个别读、小组读、男女生分开读、师生竞读等形式巩固记忆生字。)
师：学习了生字，我们一起去登鹳雀楼怎么样?
生：好!
师：不过，“鹳雀楼”上的每一层都有“老虎”在把关，每只老虎背面都带有一个生字，如果全班同学都能读出来，就可以一层一层登上鹳雀楼。谁想做打虎英雄请到讲台前面来。
(四)登高望远，想象说话
师(做远眺姿势)：同学们，现在我们已经站在鹳雀楼最顶层，同学们你们看到了什么美景?
生：我看到了远处有青青的小草，美丽的花儿，草地上还有一群可爱的小绵羊。
生：我看到了远处有清清的小河，河里还有一群小鱼在快乐地游泳。
生：我看到了远处有一座学校，小朋友们在操场上做游戏。
(想象说话练习，培养了学生的想象力、发展了学生的思维。)
师：我们的祖国景色这样美好，让我们一起来唱一首赞美祖国大好河山的歌吧!
表演唱《我爱黄河，我爱祖国》
(五)背诵古诗，拓展延伸
师：今天，我们学习了—首新的古诗《登鹳雀楼》那么.除了这首古诗以外，你们还知道哪些古诗?我们进行一次男女背诗比赛。
(立刻有好多学生举手要求背诵)
(新课标强调：语文课程应丰富学生的语言积累。唐诗是我国古代文化的精粹，课堂教学不能仅限于背诵这一首古诗，而要把本诗作为一个例子，一个引子，引导学生积累更多的古诗。比赛调动了学生的竞争意识，又是展示本领的一个好机会，学生兴趣盎然，高潮又起。)
生：《锄禾》……
生：《梅花》……
生：《回乡偶书》……
生：《易水送别》……
生：《毕业诗》—“今天是我最后—次站在这里……
众生渐齐：“和老师小朋友在一起，我是多么欢喜!再过
篇16：古诗《示儿》教学实录
这首诗是南宋诗人陆游写的，他一生写诗近万首，这首《示儿》是他临终前的绝笔诗。一起来看看古诗《示儿》的教学实录吧。
一.直接导入
今天我们要来学习的是一首宋诗，板书：宋诗
这首诗是南宋诗人陆游写的，他一生写诗近万首，这首《示儿》是他临终前的绝笔诗。
师：示儿是什么意思?
生：示儿就是给儿子看
师：临死前写给儿子的叫什么?
生：叫遗书
师：人们在临死时给儿子的遗书一般都是写些什么?
生：写财产的分配等
师;那陆游写了什么?
请看大屏幕出示《示儿》配乐放录音
师：你听出了大概是什么意思?
生：
师：你能不能把它读正确呢?自由朗读，指名三生读(都能较正确有感情地朗读)齐读
读诗要知道诗的意思，你能根据下面的注释自己去理解。自己去说一说，自己说好了，就与同桌说一说。师巡视
大屏幕出示：死去元知万事空，
但悲不见九州同。
指名说这两句的意思
师：注意这两个字的意思，出示：元原来、本来
同统一
师：死去了什么都是空的，哪些东西是空的?
生：财产
师：但是有一件事使作者放不下，感到很悲，是什么?
生：国家被别人侵略
师：接下来我们有必要了解一下宋朝的历史，谁知道?指名说
师激情补充：当时国土分裂靖康之变
你知道作者为什么而悲了吗?指名说
师概括：这是山河破碎之痛
随即板书：山河破碎痛
你能把这种痛读出来吗?指名读诗
我们来读一首诗人68岁时写的一首诗，出示《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
题目很长，齐读，指名读诗
你读懂了什么?
指导读前句，三万里五千仞岳分别指什么?(九曲黄河、巍巍华山)
这是何等的气魄!指名读2
男生齐读。
可是这么壮丽的山河却被敌人占领着，你的心情怎样?
生：悲痛、痛心、痛恨
带着这种心情齐读这两句
仅仅是为这个悲痛吗?还为什么悲?从后两句你读懂了什么?指名说
生;农民很悲伤
师配乐(悲伤)旁白：如果你就在沦陷区，你仿佛看到了什么?听到了什么?可以与同桌轻轻讨论，指名说
生：我看到了遗民的眼泪听到敌人的铁骑声
生：
生：娃娃的哭喊声，饿死
生：翘首盼望王师
生：敌人大肆屠杀无辜百姓
生：饿得面黄肌瘦，横尸遍野
师：你觉得诗人还为什么悲?指名说随即板书：遗民眼尽哀
带着这种哀痛你再读读这两句，你会有更深的体会。
指名三生读，齐读
面对此情此景，你有什么想说的?
生：怎么没有一个统治者来
生：
统治者都在干什么?我们一起去临安看一看
出示：《题临安邸》齐读
:问：他们在干什么?
生：他们在寻欢作乐
生：他们在游山玩水
生：过着奢侈的生活
大屏幕对比出示：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》
师：一边是遗民眼尽，一边是寻欢作乐
男女生对比读这两首诗
师：他们在汴州也曾过着豪华奢侈的生活，可他们忘了自己是亡国奴，忘了生活在水深火热中的遗民们，忘了那诗人为什么还悲?
生;为了昏君而悲
随即板书：昏君无能愤
诗人死前仅仅告诉儿子这些吗?还有什么?读后两句诗，指名说
你觉得诗人为什么还要家祭无忘告乃翁
因为他很爱国
是呀，一切皆源于一个字对祖国的爱板书：爱
这是一种多么执着的信念
指名读
让我们一起用心吟诵，把一位老人的临终遗愿读出来
你能背下来吗?指名背，齐背
课外延伸：
不管不管不管都让无数诗人悲愤，他们写下了无数爱国诗篇，你知道的有那些?
生：文天祥
生：秋瑾
出示：陆游、文天祥、范仲淹的诗句《满江红》、《夏日绝句》浏览
介绍有关宋朝历史的书：《刀锋上的文明(宋)》、《两宋人物》、《图说天下(宋)》、《宋诗选注》
结束：同学们，让我们在读史中背点诗，在学诗中读点史，作到(板书)：诗史结合
篇17：古诗《池上》教学实录教案
古诗《池上》教学实录教案
古诗《池上》讲述了天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。诗人抓住了小孩钓鱼时所表现出的某些特点，用通俗易懂得诗句，活灵活现地勾画出了一个天真烂漫的小孩的形象，诗中有动有静，情景交融，使人倍感亲切。
一问：文中的“偷”应指偷家里的还是别人家的？
生：小娃很天真的，不会去真偷人家的东西的。
生：不应该是偷别人家的，否则诗人就是在表扬偷窃行为了。这个“偷”应是假偷。
生：肯定是家里种的的，因为他不但有小艇，而且他还会撑呢？说明他经常跟着父母出入这一片池塘。
生：绝对不是真的去“偷”人家的东西，因为他脸上看不出紧张和害怕吗？
生：另外，农村有很多荷花和荷叶，小娃去摘不算“偷”。
二问：既然是自己家种的，家里的孩子要的话应该是“拿”，为什么诗人用“偷”这个字呢？
生：肯定是背着父母干的，说不定他父母正在午睡。
生：他回来一定不会告诉父母这件事的。
生：这是他的秘密，只有他一个人知道。
三问：小娃为什么要去“偷采白莲”呢？
生：也许他父母舍不得给家人吃，要留着卖钱呢！、可是他太想吃莲子了，怕大人不同意才出此下策。
生：主要是去练习一下自己撑船的本领。可是父母担心他单独撑船有危险，已经禁止他撑船了。
生：也可能是想采摘一点送给自己的同学尝尝鲜的。可是莲蓬还没有成熟，明说父母不给采摘，只好“偷”了。
生：他很调皮，就想去玩一下，当然不能让大人知道，还证明自己已经长大了。
四问：小娃“偷”的工作有疏忽吗？
生：有疏忽，因为他没有考虑到，浮萍竟然会暴露他的行踪。
生：浮萍一道开，是有些疏忽，他毕竟是个小娃，显示了他的自然、天真的个性，很有趣味。
生：虽然浮萍一道开，但是用不了多长时间，浮萍又会马上合起来，而且会合得天衣无缝！所以小娃已经充分考虑到这个优势，他还真聪明呢。
生：管他呢，只要能痛痛快快地玩一回，即使被发现，也无所谓了，不就打一顿嘛！
五问：你有过类似“偷”的事情和乐趣吗？
…… ……
围绕这五问，让学生逐一探究，从而得知童年是有趣而难忘的。回想起童年“偷”的乐趣，童年的一天天，就是一幅幅的'水墨画。
《小儿垂钓》一诗充满儿童情趣.孩子们学习的兴头很足,课堂上时时充满欢声笑语.
一读：自学古诗。让学生在小组内或查字典、或看插图（如“蓬头”）、或揣摩诗句（如“草映身”）、或联系已知（如“借问”曾在《清明》一诗中接触过），主动投入学习。
二读：理解。让学生纷纷登台宣讲自己的“自学所得”，师生互相补充、完善，完满地实现了既定目标。
三看图，纠错。
师：老师发现这幅图有几处与诗句不符合的地方，请同学们仔细揣摩，看谁能最快发现。（一石激起前层浪，学生听到书上竟然有错，积极性空前高涨。）
生：“蓬头稚子学垂纶”中的稚子头发应该是蓬乱的样子，可是图上的小孩的头发竟然是一丝不乱，非常整齐！大错呀！
生：“侧坐莓苔草映身”讲小孩子是侧着身子坐着，可是图上的小孩竟然正坐着，矛盾呀！
生：还有一处，“路人借问遥招手”的“遥”说的是很远的地方就招手示意莫大声，担心会把鱼儿吓跑的，可是图上小孩与路人的距离实在是太近了。
（在教学中，碰到了书本上有错误的题目或错误答案时，教师不要马上下结论进行更正或否定，而是要灵活地进行处理“将错就错”就不失是一个好办法，善于引导学生从错误中走向成熟。）
四、揣摩动作“招手”
师：你认为课文中的那个小孩做的是什么手势？是让行人不要叫喊了？是让行人走开？还是让行人走近说话？
生：（做摆手的动作）
生：（做手指向外甩的动作）
生：（做手指向外甩的动作）
生：那个小孩是让行人走近的手势，行人走近后轻轻地回答他的问题，这样就不会吓跑鱼儿。
生：我也认为这样。小孩子
愿意回答行人的问题，只不过不想惊吓鱼儿，所以让行人走近说话。
生：我想那个小孩应该先摆手让行人不要大声叫喊，再招手让他过来轻声说话。这样既帮助了别人，又不会把鱼儿吓跑。
师：大家说得非常对。这位乡村小男孩十分机灵，他陶醉在垂钓乐趣之中的时候，还不忘帮助别人，真是十分可爱。
五、内化古诗。
这样有趣的教学，你是否也有过呢？在教学中，如果能敏锐的发现一个点，顺势而导，既能抓住教学的重点，又能抓住学生的好奇心，学生的兴趣上来了，动脑的积极性就高了，思维就活跃起来，就能变被动的听讲为主动的参与，学生化物为我，入情入境，将古诗的内容转化为有声有色的情景，让人如身临其境。
课前多投入，让我们一起徜徉在这样的情境中来吧！
篇18：古诗《望岳》教学实录
古诗《望岳》教学实录
教学目标
知识与能力：
学会从意象入手，分析意境进而体会诗情的诗歌鉴赏方法;提高鉴赏能力。
过程与方法：
通过音读—品读—思读—用读的方法理解诗歌。
情感态度与价值观：
感受泰山的高大雄伟、神奇秀丽，体会诗人的形象。
《望岳》是杜甫的早期作品，描绘了泰山高大雄伟、神奇秀丽的景色，表达了初见泰山高兴，兴奋、惊叹、仰慕的心情，抒发了热爱祖国山河的感情以及不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气慨。感受泰山的高大雄伟、神奇秀丽，体会诗人的形象是教学重点和难点。
一、导课
师：同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。如我们学过的写树木的诗有：
生：《咏柳》。碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
师：写山的有:
生：横看成岭侧峰，远近高低各不同。
师：写花的呢?
生:：《梅花》。
师：同学们一起背王安石的《梅花》。
生：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
师：举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调。今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。
展示课件一：踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。请同觉说说这句话的意思。
生(思鸿)：唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。
师：对。这堂课要求把握而两点：一是体会《望岳》诗歌意境;二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。
师：《望岳》这个“岳”指的是哪座山?
生：齐答“泰山”。]
师：对，是有“五岳独尊”之称的泰山。(老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓)
老师画的泰山象不象?
生：齐答“象”(笑)。
师：这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。
生：杜甫是唐代著名的诗人。字子美。
生：杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。
杜甫被称为诗圣。
生：齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗”。
生：杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。
师：同学们介绍得很清楚，全面。同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解?
生：杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
]生：《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡…
师：说得非常好，肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。下面我们分组讨论、学习这首诗。第一大组讨论①、②句，第二大组讨论③、④句，第三大组讨论⑤、⑥句，第四大组讨论⑦、⑧句。
学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。
师：请停下。请第一大组的同学来鉴赏①、②句。
生：这两句主要写了诗人远望泰山。
师：从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山?
生：从“齐鲁青未了”这一句来看。因为在泰山周围，远看一大片的绿色。
师：这写出泰山什么特点?
生：齐答“宽广”。
师：很好(老师板书“广”)。第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢?其他组同学帮忙想一想?
生：从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。
生：齐说“一种喜悦的心情。”
学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。
师：是啊，在写景的时候表达自己的`情感，正应了这句话“一切景语皆情语。”
第二组的同学说说③、④句。
生：③、④句描写了泰山景色秀美。
师：从哪里看出来?
生：：“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。
师：对，这个“钟”解释得好。
生：“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。
师：这里哪个字用得好?
生“割”字很形象，就象人用刀割开一样。师：这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：高大(师板书“高”)其他组同学对③、④句还有没有问题?
生：还写了泰山的秀美。
生：齐说“已经说了”。
师：噢，第二组已经说到了。很好。(师板书“美”)。第三大组说说⑤、⑥句。
篇19：《静夜思》古诗教学实录及评析
《静夜思》古诗教学实录及评析
一、复习旧课
出示学习步骤：
1、知诗人，解诗题。
2、抓字眼、明诗意。
3、品诗句、悟诗情。
4、诵感情、赏诗文。
二、学习课文
师：(放录像李白呤诵《静夜思》)请大家看录像听老师读这首诗。
(生认真听，一部分学生模仿)
师：你觉得哪一句诗写得好?
生1：我认为“疑是地上霜”写得好。
生2：我认为“举头望明月”这句写得好。
生3：“低头思故乡”这句写得好。
……
过渡：是的，这首诗写得很美，现在老师和大家一起学习。
1、学习第一行诗。
师：请大家齐读第一行诗。
生：(大声朗读)
师：你认为这句诗哪个词写得好?
生：“明月光”写得好。晚上看到明亮的月光，很容易思念家乡。
(字理识字：电脑课件出示 --明，两字进行对比让学生说出 表示日， 表示月，太阳与月亮同时出现表示非常亮。)
(师指导朗读，理解诗意)
2、学习第二行诗。
师：哪位同学喜欢第二行诗，请站起来读，读的时候要注意什么?
生1：“疑”是怀疑的意思，所以要读出疑问的语气。
生2：“疑”要重读。
(生朗读第二行诗)
师：读到这里你有什么疑问?
生1：李白为什么把月光当作白霜?
生2：因为“霜”和“月光”都是白色的。
生3：因为作者很晚不能入睡，产生错觉，所以把月光看成了白霜。
(指导读第二行诗，重读“霜”，体会诗意，然后齐读1、2行诗)
3、学习第三、四行诗。
师：刚才我们采用什么学习方法学习第一、二行诗?
生：抓字眼，明诗意;品诗句，悟诗情。
师：请大家采用以上的学习方法自学三、四行诗。
(学生自学，分组讨论学习。)
学生汇报自学情况。
生1：这首诗为什么说“望明月”而不是“看明月”?
生2：月亮离我们太远了，所以要“望”。
(师点拨，分析“望”的`字理。)
师：请大家仔细观察“望”字，你发现了什么?
生1：我发现“望”读下面“王”的音。
生2：它也读左上角“亡”的音。
生3：那右上角“月”是它的形旁，它与月亮有什么关系?
师：(引导)月亮离我们较远、较高，所以“望”有看的意思，它指向高处、远处看。
生1：老师，这句诗中“望”可以换成“看”吗?
师：你们说呢?
生1：我认为不可以，但我不知道为什么?
师：你用“看”造一个句子行吗?
生1：我正在灯下看书。
生2：我知道了，“望”指向高处、远处看。“看”指看矮的、近处的东西，所以不能换。
师：非常正确。李白抬头望着圆圆的月亮，他的心情会是怎样?
生1：他一定觉得自己很孤独。
生2：他肯定想念好的妈妈。
生3：他想快点回家。
……
师：你会读这句吗!
生：这一句语调要有一种孤独感，语调要低沉。
师：你们还学会了什么?
生1：我知道最后一句写什么?意思是(略)
生2：看到圆圆的月亮李白想到了故乡。思念起故乡的亲人。
师：这时李白想对亲人说些什么?
生1：李白说“亲人们，我一个人在异乡很孤独，很想你们。”
生2：他会说“八月十五真想和你们一起唱歌饮酒。”
生3：他说：“要是有一只鸽子，能把我的思念带给你们就好了。”
……
师：八月十五你们是怎么过?
生1：我们拿着月饼，点着灯笼全家人到楼顶赏月。
生2：我们家看电视来欢度八月十五。
生：……
师：你们知道边防战士是怎么过的吗?(进行思想教育)
生1：他们仍守卫着祖国，他们精神令人敬佩。
生2：他们太伟大了，我一定要好好学习，长大了也当一名解放军战士。
(师指导读：用低沉语调读出思念之情)
生：(齐读全诗)
三、给诗谱曲
师：我国诗人很了不起，他们写诗非常注重押韵，每一首好诗，都可以谱成一首歌。现在请大家听老师唱给大家听。
(师自己谱曲演唱)
师：好听吗?(好听)你们可以用你喜欢的歌曲的旋律给这首歌谱上曲，然后把它唱出来。
(生小组讨论汇报)
生1：我们用《黄鹂鸟》给它谱曲(生唱)
生2：我们用《刘三姐》旋律给诗编歌。
生3：我们用《中国功夫》来唱这首诗特别好听。
生4：我们可以用《让我们荡起双桨》来演唱这首诗(生唱)
生5：我们用《采草莓》这首歌来演唱这首诗(生唱)
……
四、背诵课文
1、齐背、分组背、指名背。
2、课后找李白诗。
五、自评
1、字理教学不光运用在识字教学，也能运用在阅读教学，为此我进行了大胆的尝试，在课文中我对一些重点词语进行字理分析，突出了字理教学，并运用在品诗中。在品诗这一环节中，我先让学生观察字形，找出字的特点，引导学生发现字理，理解并能正确运用词语。提高了识字的“质”。
2、突出了学生为主体、全员参与、全程参与。
素质教育最主要是面向全体，突出学生的文体地位，激发学生的主动性，在这节课中，学生自始至终都积极地、主动地创造性地进行学习，主体地位得到实现。如小组讨论形式，自学这些设计都是面向全体，人人参与。我还注重调动学生自主性和主动性，引发学生参与。如学习课文时注重运用存疑设疑的方法激发学生主动参与。在自学三、四行诗时，让学生汇报自学情况，为他们创设主动参与的机会。
3、有创新、能唤起学生学习的主动性。
在教案设计中我设计了给诗谱曲和想象这一环节，唱歌和想象能唤起儿童的表达欲望，使他们兴趣大增，畅所欲言，充分的调动全身的感官。这样他们的创新思维与求异思维得到了充分的发展。他们的想象，及所谱的曲表现个性，具有童趣，从而学生学诗的积极性调动起来。一下子就能把整首诗背下来。并能理解全诗所表达的感情。
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钱梦龙古诗教学实录（精选19篇）
