【导语】“一碗水果捞”通过精心收集，向本站投稿了10篇我们与生活,他们与海散文，以下是小编整理后的我们与生活,他们与海散文，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
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篇1：我们与生活散文
我们与生活散文
人一直都是生活的主角，这也为什么我的题目叫做“我们”与生活，而不是“生活”与我们。
既然人是生活的主角，那么当然是人影响生活，而不是生活影响我们。人是如何影响生活的呢？最根本的.还是人的一种状态。很多人可能会说我是一个唯心主义者，其实之前我也是这么认为的，后来我才知道这是一个误解，原因是我没有理解透什么叫做“唯心主义者”
这个周末，我闲来无事，看到公寓的卫生间很脏，并且玻璃窗上结了很多蜘蛛网。于是就拿起布擦了起来，当做一种运动方式，也就丝毫不觉得麻烦很疲惫。舍友见到就就在一旁劝阻到:哎呀，别擦了，这本来就是一个简陋的地方，又不是我们家，何必费时费力呢。对于舍友说出这种话，我感觉又惊讶又无奈。当然，这也是很多人都会有的想法。搬到一个陌生的地方，没有任何的感情基础，条件又不好，自己肯定不会愿意去处理。但是反过来想一想，这是自己住的地方，自己都不想办法去让这个地方越来越好，那么你的生活怎么会变得越来越好呢？
我们只是习惯把自己放在一个很舒适的生活状态里，在这基础上去安排自己的生活，然后说自己活得很精致。但是当到了一个糟糕的状态时，却不愿意想办法去解决问题，而是让问题蔓延，直到自己腐烂。
命运有时坎坷的安排并不是刻意刁难，她只是想让你学会如何去捍卫自己的生活。生活的本质就是自己的状态和感受，如果感觉是苦的，那么苦的味道自然会渗透到生活的方方面面。
篇2：他们，我们散文
他们，我们散文
他习惯向左走，她习惯向右走。
他们始终不曾相遇，就像城市里的大多数人一样，明明生活在一起，却始终触摸不到彼此。
他习惯把自己丢在热闹的场所，以为这样可以掩饰掉落寞。在漆黑的夜晚里，他常常望着空寂的天空很久很久，不发一言，直到夜色与他融为一体。
阳光明媚的日子里，他偶尔会和朋友们出去爬山。他喜欢爬山，不是为了远眺，也不是为了登高，只是喜欢在爬山的过程中什么也不想。
在悠闲的日子里，他会去湖边垂钓。鱼儿上钩的`时候，他会感到惊喜。但更多的时候，他喜欢一个人静静的坐着，专注的看着一圈又一圈的水纹，似乎他的心也会随着一圈又一圈的水纹而流动，而他的心就在缓缓地流动中舒展开来。
她喜欢往这个城市最安静角落走，担心脆弱被人识破。
阳光明媚的日子里，她喜欢和闺蜜们外出游玩，外面春光明媚，阳光正好。她享受阳光的洗礼，眯着眼睛望着蓝蓝的天空，心里哼起不知名的歌，嘴角咧开笑容，她一直在等待。
在悠闲的日子里，她喜欢看几米漫画。每一个漫画里，都有一个故事，她静静地感受着故事里那些人物的悲喜，也在故事中放逐自己的心灵，她的孤单只有她自己能懂。
人生总是有很多意外，即使是两条平行的线也可能会有交汇的一天。在一个画展上，他们在同一幅画前驻足，眼神里是同样的赞赏与叹息。他们终于相遇。
他们犹如一对失散多年的恋人。
他们走在往常走的大街上，昔日看惯的景色不知怎么的竟然看出了一丝不寻常的意味。路边的野猫吃着路人给的面包吃的正香甜，街边的孩童在街角愉快的奔跑玩耍。
世界突然如此生动，如此充实。
他们度过了一个快乐又甜蜜的下午。
然而，她不知的是，下个月，他将远赴加拿大接受公司总部的培训，一去两年。
温暖的故事在此嘎然而止。
他们的故事没有结局，又或许，这才是最圆满的结局。
短短的打个照面，难忘未必永志。
还未化灰的脸，留在梦中演变。
他们孤独时候，都曾望着同一颗星球。
篇3：初中作文我们与他们
初中作文我们与他们
曾有多少次想握紧他们的手，带他们去游览我生长的地方；曾有多少次想与他们一起，快乐地玩耍。他们是谁？是谁让我如此地渴望一起分享快乐？他们是外来务工子弟。
虽然出生在不同的地方，课室我们与他们有缘一起住在这个地方。他们瘦瘦的，黝黑黝黑的，说话的时候还夹杂着乡音。虽然，我们并不喜欢他们的口音，感觉听起来怪怪的，我们时不时用一些奇怪的眼神看着他们。可是他们还是说着，自豪地说着，因为那是他们故乡特有的啊。我们也说着我们的语言啊。我们与他们一样。
曾有多少次想喊叫他们，可是，才发现我不知道应该要叫他们什么？是“农民工子弟”？“农二代”？还是“贫二代”？......然而，这都不是我想要的，我想喊出他们的乳名，分享他们在大山上、小溪间的童年趣事。可是当我走进他们的时候，总有一只庞大的手急迫地把我拉回来，好像生怕我掉进深渊。我多想推开大人们的.手，告诉他们，我们与他们一样！不要再我们与他们之间划出一条线来，因为这条线渐渐地可能会变成一条河，甚至是一个不可逾越的鸿沟。在他们的眼里，我们也是他们啊！所以，我们与他们一样。
尽管客观上我们与他们一样，但是现实总是不一样。是什么导致不一样呢？是我们。由于我们的迫使，我在他们身上明白了一句话“穷人的孩子早当家”。倘若问他们是否想当家，我想答案肯定是否定的。有哪一个小孩不想再童年时无拘无束地玩耍？有哪一个小孩不想在童年的时候处在一个熟悉的坏境下快乐地成长？有哪一个小孩希望背井离乡去到一个陌生的坏境忍受他人的白眼？
既然他们如此地不想踏进这片陌生的土地，那有为何来到这里呢？因为这里有他们熟悉的人――他们的父母。外来务工人员用汗水建起一座座高楼大厦，建设了我们的城市，用辛勤的劳动，清洁干净我们的街道。倘若没有了他们，那我们的城市将会是怎么样呢？我不敢想象。所以请好好地对待他们。他们与我们一样，一样的思想，一样地向往。可是当他们住在几平方米的房子，谁在由几块木板铺成的“床”时，我们怎么就能睡得安稳，吃得安心呢？
看看我们，也看看他们，其实我们与他们一样。
篇4：海与珠儿散文
海与珠儿散文
在你怀里，没有爱没有恨，在你怀里，没有风，也没有雨。我仅仅是珠儿，在大海的环抱之中，幸福，安逸。珠儿，容身于大海之中，无垠的辽阔的海是珠儿的'家。珠儿是大海的宝贝，海之精华。海和珠儿会分开吗？如果分开，海便不能称其为海，珠儿会魂飞魄尽吗？在妙法莲花经里，曾有一龙女，是海里龙王的公主，有一宝珠，价值尤胜三千大千世界。龙女将宝珠供养世尊，即刻成佛，现男子身，坐宝莲华，须臾游历三千大千世界，演说妙法。这是海龙女因宝珠而得佛果的轶事。海是珠儿的家，如果海把珠儿放下，海会空么？珠儿是明珠，珠儿离开海，将大放光华，照亮大地。
可是，珠儿生长在海的怀抱，是海滋养了珠儿。没有海就没有珠儿。放开珠儿，海会空的，空的没有了挂碍。珠儿会尽显本能，大方光芒，利益大地万物。海把珠儿放开了，准它要去的地方，做它要做的事。看上去海和珠儿是分开了。尽管如此，珠儿也永远没有离开海，海也没有失去珠儿。因为，珠儿就是海的珠儿，没有海，就没有珠儿，没有珠儿，海也就失去了精华，不能称其为大海。珠儿的性体里有海的滋养，海的精髓铸就了珠儿。珠儿和海尽管显相上不同，可是它们的本性没有不同。每个人，实际上就象海一样，当他真正拥有了大海的胸怀来长养万物所爱的时刻，那智慧和方便的双运将让您富足多生多劫。
篇5：冰心与海-散文
冰心与海-1500字散文
冰心与海
我的生命的道路，如同一道小溪，从漫长的山谷中，缓缓地、曲折地流入“不折细流”的大海。——冰心
（一）
冰心与海特别有缘，也特别喜欢海。
195月，因随父母移居上海，还在七个月襁褓中的冰心，就在福州往上海的轮船上见到了日后令她痴迷的海。到19，其父由舰长奉调烟台创办海军学校，全家移居烟台。冰心童年在烟台海边生活几近十年，海成为她童年生活的最好的伴侣。她终日所见只是海，她常常在海边散步，在海隅游玩，或者和着浪涛声给弟妹给水兵讲自己创作的《落草山英雄传》的故事。用她的话说：“晴朗之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星升。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼岩石。” “这是我童天活动的舞台上，从不更换的布景，我是这个阔大舞台上的‘独脚’，有时在徘徊独白，有时在抱膝沉思。”面对大海，她弛骋着自己的天真幻想，“感到了无限的欢畅与自由”。（《海恋》）
童年是生命的起点，是全部人性的最初展开。童年生活不但会深刻影响一个人的未来人生，对作家而言还将成为日后一定创作思维定势的某种定向路标。儿时就形成的爱海情结，是冰心创作灵感的源泉，高尚人格的温床，伴随她走过了漫长的人生之旅。她在《我的童年》一文中深情写道：“每次拿起笔来，头一件忆起的就是海”。又说：“当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到海，我的心就开阔了起来，宁静了下去。”
冰心品格的形成，不能不看到海的陶冶作用。她和海的沟通与亲近，从根本上说就在于海的启示是那样贴近其高尚的人生目标。作家冯骥才是冰心的忘年之交，他对冰心知之甚深。他的《致大海----为送别冰心而作》一文这样写道：“大海中从无云影，只有阳光。这因为，它不曾有过瞬息的静止；它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这正是您的海。我心里的您!”
冰心儿时曾想做一名“光明的使者”，那大海上的“灯台守”。因为“看灯塔是一种最伟大、最高尚、而又最有诗意的生活”，“晚上举着火炬，登上天梯”，使浓雾狂涛中的航海者，得以看到“一点高悬闪烁的光明”。这种理想中既有我国古代文人独善其身的影子，也有世纪末唯美主义的情调，而最动人之处则是博大的胸怀和无私的爱心。一个夏天的黄昏，幼年冰心随父亲在海边散步。面对夕阳下的大海，冰心要父亲谈谈海。父亲告诉她，中国的海岸港湾，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的。但都被外国人侵占了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的”。父亲的话，深深地印在她幼小的心灵。爱海与爱国就这样统一在冰心的身上。
追求人与自然的和谐统一，是冰心“爱的哲学”的基本内容之一。她的泛爱思想主要来自基督教的影响，但又不是一种教义的强加，而是自我心灵反复感悟后的升华。海每每成为这种认同与升华的载体。在她心目中海“很美很美”，是那样“丰神”、“潇洒”、“虚怀”、“广博”。她所憧憬的极乐境界是：“我在母亲的怀里，/母亲在小舟里，/小舟在月明的大海里。”（《春水·一0五》）
（二）
中国诗文中咏海的真是不多。对此，冰心在《往事·一》中借人物之口慨叹：“可惜这么一个古国，上下数千年，竟没有一个‘海化’的诗人! ”痴情写海，妙笔传神，冰心本人其实就是一个名符其实的“海化”的诗人。
大海阿!
哪一颗星没有光?
哪一朵花没有香?
哪一次我的思潮里
没有你波涛的清响?
这是冰心《繁星·一三一》的诗句。因深情爱海而痴情写海，构成了冰心创作中引人入胜的海的景观。冰心写海的名篇很多，直接以海为题的就有《海恋》、《海上》、《说几句爱海的孩气的话》等。她笔下的海，既不象海明威笔下的.海那样粗犷而惊险，也不象普希金笔下的海那样辽阔而神秘，通常更多了些女性的温柔秀丽。她笔下有晨风晓声中的海，有夕照晚霞中的海，有风雨凄迷中的海，有雪化纷飞中的海。有时她将海与湖相比，表现对海的情有独钟；有时她将海与山对照，显示出爱海的执着热烈；有时又以海作话题，说着海潮、海风、海舟和海的女神；有时则用海岸、海岛、海岛上的灯塔，进一步衬托出海的美丽浩瀚。
真诚抒写性灵，是冰心创作最值的注意的倾向。冰心一贯以“真”为自己文学观的核心，并始终在自觉维护着文学“真”的品格。她认为：“无论是长篇，是短篇，数千言或几十字，从头至尾，读了一遍，可以使未曾相识的作者，从全身涌现于读者之前，他的才情，性质，人生观，都可以历历推知……这种的作品，才可以称之为文学，这样的作者，才可称为文学家!”在对海的种种别出心裁的描画与渲染中，这一特色被发挥到了极致。可以说，冰心笔下海的多姿多彩的景象，无一不是她“心灵的笑语与泪珠”。
冰心心驰神往于海的温柔沉静美丽多姿，在《往事 · 十四》中表示“我只希望我们都像海”。所谓“像海”，就是要做个“海化”的青年。偶尔她写海的“沉郁、无聊”，却又能从中领悟出“静默凄暗的美”。（《海上》）有时她写海的“惊涛骇浪”，则以惊喜之情和勇敢态度去迎接惊涛骇浪的到来，以便经受考验，从而证明自己确是父亲——一个航海家的女儿。（《往事（二）五》）就连写海葬，也立足于海葬的壮美，表现对世俗生死观念的超越。（《往事二十》）而在赴美求学的“约克逊号”邮轮上，她不断叠着纸船，不断将纸船抛下海里，祈盼小小的纸船能载去游子对故土亲人的殷殷之情，海似乎又成了善解人意的信使。（《纸船》）
从审美角度看，冰心写海最知值的玩味的是构图与色彩。冰心说过“我喜欢空阔辽远的环境”，“愿意常常将自己消失在空旷辽阔之中”。人的视觉感受总是同精神感受融为一体的。远景审视是中国文人观照山水的常见审美方式，是志存高远的文人性格在文学创作上的集中表现。冰心自幼崇尚淡雅素静，“喜欢的是黑色、蓝色、灰色、白色”。这四种颜色都与海色有关，而蓝色是典型的海色。康定斯基在谈到蓝色时说，“它给人最强烈的感觉是宁静。当蓝色接近于黑色时，它表现出了超脱人世的悲伤，沉浸在无比严肃庄重的情绪之中。”（《论艺术精神》）《海恋》写海很有代表性。“在清晨我看见金盘似的朝阳，从深黑色、浅灰色、鱼肚白色的云层里，忽然涌了出来，这时太空轰鸣，浓金泼满了海面，染透了诸天……在黄昏，我看见银盘似的月亮，颤巍巍地捧出了水平，海面变成一道道一层层的，由浓墨而银灰，渐渐的漾成闪烁光明的一片。”从天空写到海面，从朝阳、月亮写到渔帆、渔火，流光溢彩，水天一色。画面辽阔壮丽，读罢使人胸襟为之一开。
（三）
冰心非常珍视两副对联，这两副对联都与海有关。
其一：海阔天高气象 风光霁月襟怀
其二：世事沧桑心事定 胸中海岳梦中飞
前者是她福州老家东院厅堂的楹联，可看作是谢家的家训，对冰心影响极深，是她的人格理想，也是她的人格境界。后者是她1924年留美其间集龚定庵诗句而成，由梁启超书写，悬挂家中厅堂，作为自己的座右铭。心如海阔，胸有海岳，这就是冰心。
冰心爱海爱到痴迷程度，早已引起人们探究的兴趣。她在《往事（二）·五》中记述了这样一件事。曾有人问冰心“为何爱海？如何爱海？”听到这种提问，她总觉得“快乐充溢”，“并非喜欢这问题，是喜欢我这心身上直接自海得来的感觉”。对此，她的回答是：“爱海是这么一点一分的积渐的爱起来的”。这自幼就无意识地积淀起来的对于海的爱恋，后来发展成有意识的对于海的膜拜与颂扬。冰心把自己在海边的幻想，对大海的向往，以及这种情感中的哲理因子逐渐凝成对于人生问题的探索，对于价值取向的思考。她“以海为师”并非姑妄言之，海之魂已深深植入她的生命之中。
冰心是一位心地澄澈明净，善良正直、超脱豁达、满怀爱心的人。每当人们捧读她的作品时，总会联想起唐代诗人王昌龄“一片冰心在玉壶”的诗句。冰心有句名言：“有了爱就有了一切”。她热爱生活，热爱美好的事物；她一生的言行，她的全部文字，都在说明她对租国、对人民的无比的爱心。巴金说冰心的作品影响了几代人。的确，这位“文坛祖母”以其文品，更以其人品，赢得了千千万万个读者。说到冰心的人品，有必要再提一下赵景深在《文坛回忆》中所说的他对冰心的第一次印象：“我那随便和放肆的姿势与表情，见了她只得收敛，仿佛是面对一尊庄严华贵的女神……这些，无一不显示她是一朵纤尘不染芙蕖。”
孔子说“天地立性人为贵”。中国哲学实际上就是人生哲学。中国哲学的终极目的，在于精神人格、道德人格的自我树立与自我完成。在冰心身上，传统哲学的影响极为深刻，特别是正心、诚意、修身、齐家一直到治国平天下的思想，早已为她的人生奠定了思想基础。冰心从小生活在具有浓厚的传统文化特征的环境里。她的故乡福州，不但是较早的对外口岸，还曾为理学重镇，传统思想在闽人头脑中占有重要地位。讲慈孝，求信义，敬务实，重节操，是闽人立身处世的基本准则。冰心儿时家里有“满屋满架的书”，她从小就阅读了大量古代典籍和文学名著，深受传统文化的熏陶。父母等长辈的言传身教，更是直接滋养了她的爱国热情与做人良知。“人的觉醒”的五四时代，则为冰心提供了一个重要契机，使她走上文坛走向社会，开始谱写美丽的人生。
2月28日冰心与世长辞。3月19日，在北京八宝山革命公墓第一告别室，人们以特别的方式送别冰心。这里没有黑纱，没有白花，没有哀乐。充溢灵堂的是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥的鸣叫声。管风琴与小号的悠扬旋律代替了哀乐，灵堂里回响着著名钢琴家、冰心外孙陈钢与著名作曲家李焕之的儿子共同献给冰心的乐曲《大海》。冰心说：“我的生命的道路，如同一条小溪，从漫长的山谷中，缓缓地、曲折地流入‘不折细流’的大海。”冰心的儿女，冰心的亲友，冰心的读者，以这样的方式送别冰心，是对冰心的最大告慰，也为中国文坛留下了一段佳话。
篇6： 我与海散文
我与海散文
来到青岛，再一次明晰了心中的一个呐喊。那就是，我不喜欢海。在海南时如此，在青岛亦是如此。
这并不是说青岛的海不好。相反的，青岛的海也是比较浩淼博大的，而最美的是远处水天相接处，泛起如同天青色瓷器刚刚烧制而成的色泽，湿润中带着淡淡的薄灰。这和海南的海极为不同，海南水天相接处常常不会让人产生水天一色之感，海水的颜色极其分明，是纯粹的深蓝，一直蓝到尽头。而总体上看，青岛的海比海南的海更加温润如玉，像个低头浅笑的小家碧玉。青岛的海，浪花不猛，水势也不大，扑岸浪花颗颗雪白如珍珠，只有指甲盖大小。但是这海有个极为让人讨厌的缺点――脏。海水富含养分，于是常常飘满绿藻，水中泥沙俱下，我戴着泳镜，半米以内，不辨天日。更令人无奈的是，海面常常成为垃圾桶，我在海水里扑腾时，总是时刻飘来一些零食包装。青岛的海，是无人监管、收费的，于是下海游泳的人多，乱扔垃圾的也多起来。不过也罢，小家碧玉也有裹脚布呢。而海南的海，几乎没有浪。它极度平静，因为自己极度博大。它更像一个沧桑老者，古井因其极小而无波，古海也因其极大而无波。而海南的海，因为其管理得当，所以非常清澈，透视度很高。
这么一对比，我并非说这两种海高下立现，而是各有各自的美，有心人自然会有所取舍。
但纵然海有诸多优点，且多过缺点，我仍然不喜欢海。
我尝试着与波涛涌动的`节奏共鸣，却总是不得。我对海，就是这一种无奈的感受。我可以在沙滩上写大字，在海里扑腾，但我记得的不是海水温柔的抚慰，而是一刹那间海水涌入喉咙的苦味和咸味。这简直有点水土不服的意思。我想，这是因为我我心中早有另一种意象已经占据了海的位置，它先到先得，海无法后来居上，叩开我的心门。
很久以前我还没有见过海的时候，老是想些很虚幻的很做作的事。比如：什么坐在礁石上看着大海发呆，什么缓缓光脚走在沙滩上感受沙子的柔弱与坚韧，什么碧海蓝天，椰树阳光下欢快地扑腾在海水中。而事实上，坐在礁石上我脑子就乱成浆糊；光脚走在沙子上，那热度简直就是受罪，若在夜晚尚可，但是就看不到大好美景；扑腾海水中，就晒成黑炭，吞下咸水，眼泪哗啦哗啦。现在想想，真是很虚无。
我终于明白，我对海，只能存在一种尊敬。而非敬畏，也非敬爱。无爱无畏，这是我对海的感觉。现在只存在最基本的尊重了。
我当然对这个问题寻找答案，我从小诵读中国古典文化至今。中国古典文化中总是充满了名山大川的意象：“仔细看山山不动，是船行”、“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“横看成岭侧成峰”……我的心胸中总是在一个奇特的瞬间涌上这些美丽的诗句，有时在登山途中，有时在泛舟碧波之上时，有时是站在山顶极目远眺……总之，没有或极少有诗句或神话或传说或历史故事可以由海来触发。这就注定了海永远无法取代山川（川是河流，不是海），在我心中成为一个包罗万象的文化意象，因为“海”，没有将自己的万顷碧波注入中华文化童年时期的血脉。
海在中国文化中，实在是缺少有力的双脚的。不要谈什么海神波塞冬，外国文化搬不到中国的海上来。它只拥有精卫填海之类的远古零碎故事，李白送别日本友人的零星诗句，就连曾经被贬谪到海南的苏轼，在诗中也实在没怎么提到海，可见海在老苏心中也没什么分量。若说历史，似乎也只有那个大名鼎鼎的叫鉴真的和尚东渡日本，期间翻船五次，眼睛还瞎了。
以上权且归类为海文化。现在请看山文化，川文化――我信手就拈来不少，实在是因为关于它的诗句故事太多，不必搜肠刮肚。山川和炎黄子孙的血脉相连――远古时期，黄帝部落在黄河边叱咤风云，河姆渡的原始人们在长江边展开自己的文化；春秋时期，孔夫子站在大河边说“逝者如斯夫，不舍昼夜”；战国时期，屈子披发行吟泽畔。慷慨悲歌，投江而死；秦朝，秦始皇登上泰山祭天祭地；楚汉相争，楚霸王项羽在乌江边高歌垓下之歌，自刎以谢江东父老；李白周游无数名山大川，留下的名句依旧芳香……总之，看山看河看江看湖，总可以轻而易举拈出无数故事，于是面前的水、面前的石头有了生动的灵魂，历史煌煌大卷在眼前如流水铺开，浩浩渺渺，比海更博大。
归根结底，我不爱海，是因为我心中已有比海更博大，也更贴近我的东西。
我与海，擦肩而过。那就这样吧，就此别过。愿我与海，从此山水不相逢。
篇7： 我们与他们的爱情人生哲理
我们与他们的爱情人生哲理
母亲与父亲在雨后附近的公园里散步，她一板一眼地唱“五星红旗迎风飘扬”，丝毫不顾周围人好奇的观望；而父亲，则将备用的伞，当了枪，配合着母亲的革命唱腔，做着冲锋杀敌的姿势。
我一度为他们如一株并肩生长的梧桐一样和谐相生的从容姿态而感动，想，究竟是怎样的一种力量，才让他们经历了40多年的风雨，依然相依相携，爱恋不舍?
我想起“80后”的我与男友，因为房子首付和谁的工资还贷的问题，一次次地争吵；便问父亲，当初买这个房子，他是如何说服一生不曾向人开口借钱的母亲，承担还贷的压力？父亲起初不肯开口，被我磨得没有办法，才悄悄说：其实，你妈根本不知道我每月将退休金用来还款的事，我是骗她说，这个房子，是用原来的旧的换的，一分钱都没有掏。我大吃一惊：母亲那么聪明的人，怎么会如此容易地就被你骗过？父亲刮刮我的雀斑鼻子，眯眼得意地笑道：你妈什么时候怀疑过我呢？
当一个男人，肯为他的女人，遮住俗世扑面而来的尘灰，并用不怎么强壮的臂膀，撑起一片晴空时，他的心，一定是柔韧强大的，值得女人用一生的爱来呵护。
而当我做完一顿饭，用化妆纸从脸上揩下一层油的时候，我委屈地打电话给母亲，向她哭诉，说，为什么我那么倒霉，找了一个懒到不肯做饭给我吃，还挑三拣四的男友？母亲便笑，说，孩子，如果你连一日三餐都不愿做给他吃，你们又怎么过以后的日子?况且，等你有了孩子，有个像你一样因为饭不好吃便赌气出走的女儿，或者总给你惹是生非的儿子，你又该如何应对？假如这样的一点苦都吃不得，那以后长长的一段路又该如何去走？
是啊，当我与男友斤斤计较于吵架后谁先开口的时候，母亲却将发怒后的父亲，当成自己的`第四个孩子，柔声哄劝。当我们为每月谁的薪水付出的更多，而抱怨对方小气的时候，父母的工资，40年来从来不分你我。当我们为还在遥远未来的孩子的费用烦恼的时候，父母却无私地将半生的时光，都交付给了三个孩子。
我们所看重的金钱、物欲、房子、车子，在父母的心里，不过是梧桐的枝杈，不管多么的铺陈横生，终是不能阻挡那主干参天向上的脚步。他们一生的相携，就以这样明晰的主干的姿态，映在时光那澄澈如水的蓝色背景之上。
篇8：我们与绅士经典散文
我们与绅士经典散文
一
知人论世，立身处事，都必须取一种态度并用一种方法。
我们所取所用的是这样子，别人所取所用的也可以这样子。谁能够要求“专利权”呢？这样，可以说在某一桩事件某一个问题上，我们与别人步调相同；但不能说谁附和了谁，谁利用了谁。这道理浅显不过，不用申说。
但是，在苏州颇有人传说，我们《苏州评论》社的人包围苏绅的某派，同时立言持论都为某派张目。证据呢？某派不满从前的教育行政人员，而我们也攻击从前的教育行政者；某派似乎有澄清苏州的意趣，而我们也号召“改善苏州”。
这就是说我们要想在某派的旗帜之下，达到我们的目的；说得坏一些，就是我们想借这一种势力摧败那一种势力；说得更坏一些，就是我们想迎合着某派，借此图点私利。
我们不希望有人从更坏的一层意思来说我们，因为他们这样做徒然自己表白他们的“小人之心”而已。至于我们想不想在任何派绅士的旗帜下达到我们的目的，以及借这一种势力摧败那一种势力是否有点儿好处，就在后面说。
二
现在先论绅士之分派别。绅士者，或者世家子，或曾作官，或登从前的科第，或得晚近的学位如时人所称为“洋翰林”者，或营盛大的商业，或有一二百亩乃至几千亩的田产。
总之绅士是地方的特殊阶级，与一个小学教师、布店伙计固然不同，与一个泥水匠、机织工尤其不能比类。他们因利害的关系，亲疏的关系，历史的关系等等，这几个人团结在一起发议论办事情，那几个人又另行团结在一起发议论办事情：这就分派别了。两派当然不能一致，于是不免彼此攻击。
绅士阶级出面谋事，当然也会得到福利，但是这福利只属于绅士阶级。至于地方上，即有沾润，亦微细极了。然而绅士偏欢喜说为地方上谋福利。我们不愿存“小人之心”，不妨相信他们良心上的确如是想。但是，他们的立脚点不对啊！
立脚点是绅士阶级，无论如何不能为地方上谋得充分的福利。
小有好处，他们就板起施与者的.面孔来。谁甘愿受施与呢？事关公众，他们往往代当了家。谁委托了他们呢？他们那种不自觉的傲慢，没来由的守旧，就可以给人家造成不少的损失。
如或存心鱼肉别人，那更不堪问了。
回过来说我们《苏州评论》社。比方苏州绅士有两派，我们想同他们鼎足而三么？或者有三派，我们想充“三缺一”里头的“一”么？不，决不。第一个原因，自然在我们并不是绅士。第二个原因呢？以下详说。
我们结社，我们纠合同志，在别人看来自然也成为一派。
但是这个派与绅士之某派某派的性质根本不同，所以不得与他们等列齐观。他们的立脚点是特殊阶级，我们的立脚点是一个市民，一个苏州的市民。我们希望泥水匠、机织工、布店伙计、小学教员，乃至所谓绅士等，各以一个市民的资格来图谋苏州的事业，把苏州改善，因而各得其应享的福利。这当然不是立刻就办得到的事。所以我们要鼓吹我们的主旨，使它渐渐成多数人的意思。直到大家都相信应该这样的时候，我们的希望就实现了。一个地方，唯有做到这样，方是个永久长进的地方，十分健全的地方。一个市民，唯有努力促成这样，方是个爱地方的市民，真爱自己的市民。
试问，绅士的某派某派，也作如是想么？
试问，在任何派绅士的旗帜之下能够达到我们的目的么？
借这一种势力摧败那一种势力会有什么好处么？
如其相信我们是言必由衷的，一定知道我们是决不愿意去走那些无益的路径的。
三
看了我们上一节的文章，须知我们所不满意者不是姓张姓李的个人，乃是姓张姓李的个人以绅士的资格来图谋地方的事。姓张姓李的如其舍弃了绅士的资格，他们的市民资格还在。他们若以市民资格来图谋地方的事，我们就绝无不满意。这是应该注意的一点。
在全体市民尚未一致起来的时候，地方事情当然还在绅士手里。这当儿，自信无他而确想服役于地方的绅士，实在很有可以用力之处。他在社会的眼光里是绅士，可得到许多的便利；但是他自认只是一个市民，就避免了阶级的过恶；这样，成绩自然不会差。如其有这样的绅士，我们也相当的许。这是应注意的又一点。
四
但是所谓“自信无他”这句话太没凭证了，利用社会眼光里的地位也未免欺人。贤人政治是反社会的，已不适于人类思想既经解放到社会本位的现代。
所以我们又这样说：从市民这方面，决不该希望有“其心无他”的绅士出来，把大家的担子都挑了去，让大家躲在一旁专待他赏赐福利。市民只该及早觉悟，地方的事非市民起来图谋不可，于是真个起来，用自己的力量，求得地方与自己的种种福利。
篇9：与他们相遇好幸运-散文
与他们相遇好幸运-散文
为期十天的暑期三下乡活动已经圆满结束了，回想这十天三下乡的点点滴滴，满是欢乐、感动与不舍。
深深的记得7月11日的下午，我来到了茂名高州石鼓镇的祥山中学。第一眼看见祥山中学的时候，感觉新奇又期待，因为这里是我即将和小朋友们一起度过十天的地方。那天下着蒙蒙细雨，但是丝毫没有减弱队员们的热情呢。还记得那天下午，与学生的见面还有些仓促呢。简单收拾完行李的我们便开始用晚餐。但由于下雨原因，很多学生都已经提前到校了，作为班主任的我必须要去迎接学生，所以急急忙忙吃了点饭的我便赶去迎接学生啦。
与他们相遇，真的好幸运！当天晚上，我以二营班主任的身份与班上的孩子们认识了。成为了孩子王。因为语文是分专题上课的，所以在每个班我都会有两节语文课要上。我很幸运在语文科组，它让我有机会认识每个班的孩子们。真的很开心能够认识这么多的孩子，每个孩子都一样也都不一样。他们有真不一样的面孔，却有着一样的善良天真。
三下乡的前几天，我真的挺忙也挺累的。因为身兼多职的我不仅是班主任，语文老师还是一个班的化学老师，所以课非常的多。又因为我之前没有这种长时间上课的经验，导致我三下乡的时间刚过半，嗓子就说不出话了。后面几天上课的时候，学生们会说：“老师，我们听得见，你不用那么大声了”。听到这话心里真的'很暖，也很愧疚没照顾好自己，影响了上课效果。也因为平时孩子们那一句温暖的“老师好！”把我三下乡所有的疲惫与烦躁全都清除了。
三下乡的这十天里，有空的时候我总会带着相机去跟拍他们。相机里满是他们的镜头，愿每一张照片都能定格这十天的点滴。他们如水般纯净的眼神，温暖了我许多瞬间。他们从最初对镜头的抵触到后来的主动捕捉镜头，我知道那是我与孩子们在一步步的靠近着。想到以后我们不在并肩了，只希望以后的他们能够继续健康快乐勇敢的活着，那是我最想要的。
十天的相处，十天的感情。从相遇到相识，从相识到相知，从相知到相伴，从相伴到相送。一张张稚嫩的笑脸，一声声动听的“老师”，而那些美好的回忆，我都细心珍藏着。
十天的时光转瞬即逝，还没来得及好好珍惜在一起的时光就要离别，我会想你们的——可爱的孩子们。
篇10：与海共融散文
与海共融散文
很久没有去过海边了。
面对着每日的奔忙不休，人与人之间尔虞我诈的欺骗，还有生活中种种的不开心，想逃，哪怕只是暂时的逃避。-
于是我决定去看海，看那久违的大海。
没有留意天气预报，就从阳光灿烂的广州出发了。第二天来到海边小镇才知道这两天有台风，此地虽只在台风经过的边缘，海里浪也很大了，所有的船只都已停航入港。加上天又下着大雨，当地人都劝我别去海边，太危险。
谢过人们的好意，我执意前行。既然已来到海边，怎么能够不去看看，亲近亲近久违的大海呢。
雨骤风急。没有带雨具，带了也枉然。
风雨飘摇中，我走向大海。
离海岸尚远，还望不见大海，但已听见隐隐的浪涛声，如同远山滚动的闷雷。
近了，涛声越来越近。
心中升腾起一种神圣的感觉，脚步庄严得象去朝觐一位伟大的君王。
终于，我见到了大海。
大海，象悬在半空一般，拍天撼地奔腾而来。
浊浪滔天，黄河一样的颜色，气势却是黄河的千百倍，象千万头巨象席卷而来，老远就有一种心动神摇的无比气势。
越走近海滩，风越大，雨越大，涛声也越大。
好长好开阔的海滩，纵目望去，空无一人。站在长长的防洪堤上，人在呼啸的风中飘摇不定，横斜如织的雨线打得眼睛也睁不开。
全身已经湿透。将背囊轻轻抛在身后，努力睁开被雨水打得生痛的双眼，大踏步走上海滩，往汹涌的波涛前一站。
整个大海狂怒地搅动着。狂风中，一排排海浪铺天盖地翻卷而来。苍茫海天间，滔滔黄浪前，耳中只闻呼呼风声和隆隆推进的海浪声，恍若置身千军万马、杀声震天、惨烈无比的古战场。
心旌摇曳中，一排巨浪当头拍来，将我打了个踉跄，险些被海浪卷走。此时的`海滩，铅灰低沉的云，咆哮怒吼的海，横飞如箭的雨，孤独倔强的人，组成了一幅寂寞凄绝，却又傲然不屈的图画。
每次来到海边，见到的都是丽日蓝天下澄澄的碧波，片片的雪浪。本想来看海的蔚蓝，感受海的深邃，用碧天一洗心中的阴霾，然而我感受到的是大海的另一副面容，另一种神韵，那是一种极至的刚阳，悲怆的孤独，那是让人心动神摇、咆哮震怒的海，风雨中黄浪滔天的海。
凄清空寂的海滩上，心中充盈着大自然，人与大自然真正融为了一体。
风雨中，海浪里的我，完完全全属于了大海；而浊浪排空的大海也完完全全属于了我。
涤清了人世间一切爱恨，只有一颗无尘的心，与大自然默默相对，静静地感应着天人合一的妙境。
风在呼啸，雨在飘摇，浪在怒吼。
人挺立在风浪中，挺立在一道道山岭般涌动的海浪前，脸上挂满的不知是雨水，还是泪水？
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我们与生活,他们与海散文（共10篇）
