【导语】“周已亡”通过精心收集，向本站投稿了10篇上海市高三语文二模试卷及答案，以下是小编收集整理后的上海市高三语文二模试卷及答案，仅供参考，希望对大家有所帮助。
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篇1：上海市高三语文二模试卷及答案
(四)阅读下面的作品，完成第13―15题。(8分)
酹江月 秋夕兴元使院作，用东坡赤壁韵 (南宋)胡世将
神州沉陆①，问谁是、一范一韩②人物。北望长安应不见，抛却关西半壁。塞马晨嘶，胡笳夕引，赢得头如雪。三秦往事，只数汉家三杰。
试看百二山河③，奈君门万里，六师不发。阃外何人，回首处、铁骑千群都灭。拜将台欹，怀贤阁④杳，空指冲冠发。阑干拍遍，独对中天明月。
【注】①神州沉陆：语出《世说新语》，指国土沦丧。②一范一韩：指范仲淹和韩琦，北宋时他们曾为巩固西北边防起了重要作用。③百二山河：《语出史记高祖本纪》，指二人扼守，可敌百人，形容地势险固。④拜将台：刘邦拜韩信为将处。怀贤阁：纪念诸葛亮北伐处。
13.词牌“酹江月”，又名( )(1分)
A.沁园春 B.念奴娇 C.水调歌头 D.水龙吟
14.对词中文句分析不恰当的一项是( )(3分)
A.“北望长安”句展现了都城沦陷，山河破碎的场景，语带讥嘲，情感沉痛。
B.“塞马晨嘶”句描写了西北战场特有的边塞氛围，表现作者壮志难酬的忧愤。
C.“阃外何人”句描绘曾经的辉煌战斗经历，表达作者再赴沙场杀敌的强烈愿望。
D.“阑干拍遍”句以景语作结，以明月证心，展露作者孤独，悲壮，激愤之情。
15.结合作品，赏析本词用典的表达效果。(4分)
(五)阅读下文，完成第16―20题。(18分)
①(陈)登，字元龙，忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。
②年二十五，举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，粳稻丰积。
③奉使到许，太祖以登为广陵太守，令阴合众以图吕布。登在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。登曰：“此可用矣。”太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。
④孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍於郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：“吾受国命，来镇此土。吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。”乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击。乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军诣贼营，步骑钞其后。贼周章，方结陈，不得还船。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救於太祖。登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，纵横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。
⑤迁登为东城太守。广陵吏民佩其恩德，共拔郡随登，老弱襁负而追之。登晓语令还，曰：“太守在卿郡，频致吴寇，幸而克济。诸卿何患无令君乎?”文帝追美登功，拜登息肃为郎中。
(选自《三国志魏书陈登传》裴松之注引《先贤行状》)
16.写出下列加点词语在文中的意思。(4分)
(1)令阴合众以图吕布( ) (2)明审赏罚，威信宣布( )
(3)不能久处，必寻引去( ) (4)登手执军鼓，纵兵乘之( )
17.下列句中加点词意义和用法完全相同的一项是( )(3分)
A.吾其出命以报国/尔其勿忘乃父之志
B.群下咸以今贼众十倍于郡兵/各各竦立以听
C.乃闭门自守，示弱不与战/而陋者乃以斧斤考击而求之
D.可引军避之，与其空城/夫人之相与，俯仰一世
18.把下列划线句译成现代汉语。(6分)
(1)未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。
(2)太守在卿郡，频致吴寇，幸而克济。诸卿何患无令君乎?
19.用第①段中 四个字可以概括第②段中陈登的行为。(1分)
20.宋代词人张元千评说：“元龙湖海豪气”，结合文意，简析陈登的“豪气”。(4分)
(六)阅读下文，完成第21―25题(12分)
尚志斋说(节选) 元虞集
①亦尝观于射乎?正鹄者，射者之所志也。于是 而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的①而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止，其不为妄人者几希!此立志之最先者也。
③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也;应事接物之际，此志未尝乱也;安逸顺适，志不为丧;患难忧戚，志不为慑;必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
21.与本文最为接近的一种文体是( )。(1分)
A.记 B.传 C.赋 D.论
22.把下列语句组织起来填入第一段划线处，语意连贯的一项是( )。(2分)
(1)正尔身，守尔法 (2)养尔气，畜尔力 (3)良尔弓，直尔矢
A.(1)(2)(3) B.(3)(2)(1) C.(2)(1)(3) D.(1)(3)(2)
23.对第②段划线句理解正确的一项是( )(2分)
A.志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人。
B.志向不明确，人生就会没有底线，多半会无所成就。
C.没有特定的志向，好比行舟没有方向，注定会无所成就。
D.没有特定的志向，人生就会没有底线，注定会成为庸人。
24.第①段运用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。(3分)
25.简析第④段的论证思路。(4分)
二 写作 70分
26.阅读下面材料，根据要求作文。
在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献;然而他们中的大部分人与成就无缘。
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
篇2：上海市高三语文二模试卷及答案
一 阅读 80分
(一)阅读下文，完成第1-6题。(17分)
数字化时代的艺术
①艺术被复制技术弄得身不由己，并非是电脑出现以后才有的事情。
②早期欧洲用羊毛挂毯来复制油画，织毯工人用各种颜色的经纬线对应画面上相应的色素，只是羊毛毯子太贵，织得起挂毯的也就请得起画师了。随后出现的铜版画使更多的人可以分享到艺术品，但这也只是一种权宜之计。与原作相比，这些复制品在质量上相差太远，数码方式出现之前的复制术都是一种有损复制，所以它们的冲击力远远小于今天的数字化复制。
③摄影技术的兴起，至少在两方面对艺术产生了影响：一是它取代了绘画的写实职能，甚至在摹物象形的功能上，摄影比绘画要强大得多;二是它具有可复制性，不但可以用来复制绘画，它自身就是可复制品。这两点根本上改变了我们对绘画的传统要求。即使在绘画的装饰功能方面，摄影也部分的抢了绘画的饭碗，至少像明信片风景和鲜花之类，摄影和绘画同样广受欢迎。【甲】有着几千年传统的绘画必须要存在下去，【乙】不能以传统的方式来延续，【丙】绘画被迫重新思考了自己的存在意义。现代主义艺术就是在这样的思考中诞生的。
④也许今天的绝大多数人和艺术的第一次接触就是从摄影获得的。比方每个受过教育的中国人可能都知道《蒙娜丽莎》，但他们看到的大都是这幅画的印刷品。数码复制的影响在于，它不仅在复制的精度上更为出色，对这一复制品的再复制也不会导致损耗――它从技术上消解了原作的概念，会导致艺术品价格上翻天覆地的变化。由于成功的传播所建立的广泛的知名度，也许会极大地刺激人们对原作的需求;但另一种业已成为现实的趋势是，完美的复制降低了对原作的需求，如果人们可以轻易地从网络上下载质量完全一样的图片或音乐，他们为什么还要额外花钱购买呢?这将直接影响到艺术生存下去的方式。
⑤数码复制带来的又一个问题是艺术消费群体的改变。以前的艺术实际上都是为某个特定的对象而生产的，壁画是为教堂画的，圣像画是为老百姓画的，肖像是中产阶级的需求。现在，如果艺术品将通过数码复制进行传播，艺术品所面对的受众在很大程度上就变得不可预知。这种情况迫使艺术家必须自定义他的任务，使创作过程中所依循的规则出现模糊，难以聚焦，这对创作的影响不言而喻。
⑥艺术家一旦事先知道作品要通过数码化的方式到达终端受众，他或者会让他的作品更适合这种传播，或者会抗拒这种传播，刻意去强调作品中那些难以在数码复制中还原的东西。事实上，目前的技术所不能复制的东西已经所剩无几。照这种思路，艺术可能会更多地朝味觉、触觉等领域发展;而照前一条思路，艺术显然应该进一步图形化、卡通化。抗拒数码化的艺术家会更强调体验，更倾向于装置或者身体艺术之类强调现场亲身体验的方式;绘画将更多地强调质感等一切手工的痕迹，戏剧或许会复兴。而乐观地迎接数码化的艺术家会更多地从事摄影和视频、音频方面的制作。这类艺术品与金钱之间的关系将更间接，也许会变得越来越像今天的报纸，它可以用极低廉的价格提供给你，用你的阅读为它创造价值。
⑦事实上，数字化不但为准确的复制提供了可能，也为不准确的修改打开了方便之门。要在数码时代做一个艺术家显然要具备良好的心理素质，你必须把自古以来关于创作主权的传统观念当作不切实际的幻想提前抛弃。那些匿名的受者，随时可以采取一种更加主动的姿态来对待你的作品，而且由于在数字化条件下对作品的再处理只需要某种心血来潮的念头，没有多少接受者能经得起这样的诱惑。作品一旦离开作者，可能会经过多次剪辑、改动，最终以始料不及的面目呈现给最后一个接受者。作品的再生产、再消费几乎成为一个不可避免的过程。到达终端消费者眼前的是经过复杂的再处理之后的东西。由一个个体艺术家设计好艺术手法，严格的控制整个艺术的生产和消费方式的模式越来越不可能。对消费者而言，他最终所接触到的是一个庞大的文化活动的产物。这在某种程度上也是初始作者成为一个匿名者，创作者和接受者同时隐形，这也许是数码复制所开启的一个新的匿名时代。
1.第③段【甲】【乙】【丙】三处应依次填入( )(2分)
A.因此 也 于是 B.即使 也 因此
C.然而 又 于是 D.况且 又 乃至
2.第④段中，“它从艺术上消解了原作的概念”一句理解有误的一项是( )(2分)
A.数码复制品的出现颠覆了原作存在的唯一性。
B.数码复制品改变了接受者对原作内涵的理解。
C.数码复制品使得艺术品的原创性受到了挤压。
D.数码复制品的出现影响了人们对原作的需求。
3.根据第⑥段的文意在(1)(2)(3)处填入适当的内容(3分)
4.第⑥段末尾以报纸来做类比的作用是
(2分)
5.联系全文概述“艺术被复制技术弄得身不由己”的表现。(4分)
6.本文所持的是“创作者立场”，请从“观赏者立场”，说明数码复制技术带来的影响。(5分)
(二)阅读下文，完成第7-11题。(18分)
夏日芳草
理查德杰弗理斯
我踏着芳馥的浅草向上走去。而随着每一步的攀登，我的心境的感受范围似乎也更加宽阔;随着每一口清醇气息的吸入，一个更加深沉的渴望正在不觉萌生。甚至连这里太阳的光线也更加炽烈而妍丽。待到我登上山顶，我早已把我的卑微处境与生活苦恼忘个干净。我感到我自己已经一切正常。山顶有堑壕一道，我沿沟缓缓而行，稍事歇息。沟的西南边上，一处坡面坍陷，形成裂口。这里下临一带广阔沃野，其中盛植小麦，景色颇佳，周围青山环抱，宛如一古罗马圆形剧场。山间有通路隘口折向山南，天际远处则为白云锁闭，不可复见。
故此地堪称绝幽，唯与阳光与大地为伍。我躺在草上，开始从灵魂深处与大地、阳光、空气以及那渺不可见的远海慢慢絮语。
我想到大地的坚实――我甚至觉得它将我载负而起，身下如茵的绿榻那里传来一种异样的感觉，仿佛大地正在和我交谈。我想到那流荡的空气――以及它的纯净，这正是它的美之所在：它抚摸着我，并把它自身的一部分也给了我。我与大海谈话――虽然它离我很远，在我的想象之中我仍然看到了它缘岸近处的苍翠与远洋深处的蔚蓝，我渴望获得它的力量、秘密与光荣。我又与太阳对语――渴望从它的辉煌与灿烂中，从它的坚忍不拔与不知疲倦的驰驱中，找到那和灵魂相仿佛的东西。我仰对着顶上的蓝天――凝视着它的深邃，吸吮着它的绝妙的色泽和芳馥。天上的那些采撷不到的花朵里的浓郁蔚蓝把我的灵魂也吸引了去，因为纯净的色调能给灵魂带来静谧，使它在那里得到休憩。
④凭着这一切我祈祷了，我的灵魂体验到了一种完全不可言诠的感情;相形之下，祈祷反而显得微不足道，至于语言更是这种感情的一个粗糙的标记，只可惜我除此之外再没有别的办法了。凭着碧蓝的天空，凭着那光透幽径的滚滚炎阳，一个新的缥缈的“以太”【1】海洋正在一天天地展开在我的面前。凭着那环抱宇宙周流八垠的爽气清氛;凭着那喧嚣在岸边的大海――近处雪浪翻舞的碧海与远洋的深海;凭着载负着我的坚实大地;再凭着芳馥的茴香，它们的小花我常抚摸;凭着芊芊芳草;凭着那经手一搓便顺指滑落的粉松白垩，我祈祷了。我搓搓土块、草叶与茴香，吸吸周流寰宇的澄鲜空气，想想大海与苍天，伸伸手臂来让阳光爱抚一番，并俯首在草上以示虔敬――我正是这样来祈祷的，这时我衷心盼望这样或许能接触到那个更较上帝为高的不可言说的世界。
尽管使我心神激越的许多感情那么浓烈，尽管我与大地、阳光、天空、星斗与海洋的一番歆合那么亲切，这种感情动人心魄的深切是任你怎么来写也写不出来的。我正是凭着这些来祈祷的，仿佛它们竟是一些乐器，一些键盘，把我灵魂中的乐调嘹亮地演奏出来。那光华耀目的伟大太阳，茁壮而亲切的大地，和暖的晴空与澄鲜的空气，以及对大海的思慕――这一切无可言喻的美简直给我带来一种狂喜。
夏天的时候我常到田野里去。背靠着橡树庞大的躯干，这时身后粗糙的树皮与地衣隐隐可觉;我便在俯视绿色田野的同时，开始思索我要进一步追求的灵魂生活。或者，坐卧在翠绿的冷杉之下昂首张望，看到天顶处的颜色更加湛蓝;这里羊齿遍地，野鸽咕咕，林木动处，槐树上的茸茸新叶清晰可辨。不论在躯干修直饱满的榆树荫下，还是在山楂矮林与榛树之旁，我自己都充满着一种追逐灵魂本性的深刻渴求;希望从这一切绿色事物和从阳光之中获得那种连它们自己也完全懵懂的内在意义――以便我自己也能盛满光泽，恍如阳光下的林木那样。甚至连路过时稍稍摸摸树上长满地衣的皱皮和触触伸向路边的一个枝梢，也都仿佛具有祈祷的效验。
漫长的夏日天气把草地晒得暖洋洋的。我总是偃卧在比较偏僻的角落，全身躺直，以接受大地的爱抚。这里丰草高高过身，婆娑的树影在我的面颊之上起舞。我时而眯缝着眼望望天空，禁不住那晃眼的阳光。蜜蜂常常从我头上嗡嗡而过，有时也飞过一只蝴蝶，空中则是一片营营，翠绿的小鸟在篱边歌唱，当我这样逐渐进入到夏日的炽烈的生活之后，我终于对大地自远古以来的全部漫长生活开始有所体会。在那悠远的往昔，传说中南国沙碛上的埃及法老西索斯托里斯就对他自己与太阳有所认识……那阳光穿越时间将我同过去相连接，我的灵魂渴望能触碰到那些过往灵魂的生活。正如流沙能够吸收热量，我希望也能获取那种灵魂的能量。我吮吸着生命的气息;我知道，我似乎正在通过草叶、野花、山楂与树上的绿叶来生活，仿佛它们一个个尽是我汲取生命汁液的孔道。
这时蚱蜢正在鸣叫跳跃，绿莺在歌唱，画眉在欢快鸣啭，处处生机盎然。我也深深陷入其中，并与那些所有的生命一道祈祷着。
【注】以太：英语Ether或Aether的音译，是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质。此处指组成空间的意识流。
7.第①段写登山的作用
。(3分)
8.选择一个角度，对第③段加以赏析。(4分)
9.第⑦段划线句“我吸吮着生命的气息”原文为“I was breathing full of existence”。结合上下文的意思，分析译者将此处“breathing”(呼吸)译作“吸吮”的好处。(3分)
10.下面对文章分析不恰当的一项( )(3分)
A.作者反复说自己在与自然的沟通中体验到的情感无法用语言表达，是写不出的，表现了这种情感的复杂性。
B.从作者祈祷的内容与方式判断，所谓“更较上帝为高的不可言说的世界”指的是无边无际的神奇的自然界。
C.作者在第⑦段提到埃及法老西索斯托里斯，意在表明人类很早就开始从追索自然中获得对自我生命的认识。
D.本文作者与《瓦尔登湖》的作者梭罗持有相似的自然观，他们都认为人是自然的一部分，应与自然和谐交融。
11.作者在文中多次提到了自己的“祈祷”，简要分析这样写的用意。(5分)
(三)默写。(6分)【任选6空。如超六空，按前6空评分】
12.(1)君子固穷， 。(《论语》)
(2) ，万钟于我何加焉?(《孟子》)
(3)锦江春色来天地， 。(杜甫《登楼》)
(4) ，带月荷锄归。(陶渊明《归园田居 其三》)
(5)怀旧空吟闻笛赋， 。(刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》)
(6) ，户枢不蠹，动也。(《吕氏春秋尽数》)
(7)身既死兮神以灵， 。(屈原《国殇》)
(8) ，斜光到晓穿朱户。(晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》)
篇3：杨浦区高三语文二模试卷及答案
一、阅读(80分)
(一)阅读下文，完成第1―6题。(18分)
①摄影和绘画都是通过平面描绘造成视觉上的空间立体感。它们解脱了物质实体占有的空间，压缩为平面来表现,作用于欣赏者视觉感受习惯。不仅如此，由于作者在作品中熔铸了自己对生活的思考，表达了自己的喜怒哀乐和爱憎情感，因而能唤起欣赏者相似相同的情感体验，引起欣赏者的联想，造成超越对象以外的道德力量和艺术意蕴，使有限的瞬间形象收到了无限的效果。
②摄影和绘画要在生活的长河连续不断流动的时空过程中，捕捉带有典型意义的瞬间，把要表现的内容，选择一定的空间，用物化手段凝定下来，构成具有完美精神风貌和本质意义的艺术形象。
摄影和绘画可以把彼此交错的事物、多形体的各式形态、流动变幻的动作、人的内心情绪和五色纷呈的风光，通过色彩、线条、影调，在一张平面图上并列地展现出来，构成和谐完美的整体。摄影和绘画作品的这种视觉的直观性，使得人们能够把丰富多彩的生活空间一目了然地接受下来。
③摄影和绘画所使用的物质媒介材料存在着很大的差异。摄影是科技文明的产物，摄影艺术对科技和设备有很大的依赖性。而绘画不同，它所用的媒介材料是颜料、画笔和画布(纸)，科技含量低。画家的画笔没有直接成像的能力。照相机可以将形象直接摄取下来，而不必经过描绘阶段，原因在于摄影有光学技术和机械技术作为支撑，而绘画却没有，这样就造成了摄影家与画家在技术内涵上的分别。画家的技术是一种“手艺”，而摄影家的技术则是掌握、控制照相机和暗室处理技术的能力。摄影对设备有严格的要求，所以摄影对设备的依赖，归根到底是对科技的依赖，每一张好的照片，都是技术和艺术成功综合的结合。
④一般而言,绘画和摄影都是通过光影色、点线面造型手段去塑造视觉形象。但从物理本质上看，绘画上的“光”只是一种比喻的说法，是用颜料构成的色彩和以色彩表现出来的“光的幻觉”;摄影的光却是真正意义上的光，“是光的物理学、化学感应所造成的影调和色彩”。所以，“光”是摄影艺术造型的最重要的材料。
⑤“咔嚓”的瞬间是不可能重复的，摄影是用镜头去看，用“光”去捕捉“真实”，是真正抓住了瞬间的艺术。绘画也是去表现生活的瞬间，而这种瞬间与摄影意义上的瞬间，有着本质的不同，绘画的瞬间是用眼睛去抓取的，留存在大脑中，再用笔去表现真实，这种瞬间的真实就带有很大的漂移性，与其说是“瞬间”，倒不如说是“印象”。摄影截取生活“瞬间”的速度，迅速而敏捷，而绘画却迟缓。画家将留存于大脑的印象再现出来，往往需要较长时间。在表现方法上，绘画灵活多变，可具象、可抽象、可现实、可浪漫;而摄影却不同，照相机只能纪实性地抓取生活中的瞬间景象。但现实生活中的景象总是松散和偶然的，要使互不相关的事物关联起来，或者从一大堆偶然联系的事物中找出必然的联系，让无序成为有序，这就要求摄影家有选择的拍摄。而摄影瞬间的不可重复性，就决定了摄影家要去捕捉、去发现、去等待符合自己审美思想的光线，寻找符合自己意图的角度。
⑥在当代造型艺术的开放性与多样性同步发展过程中，摄影与绘画更是自觉不自觉地在相互撞击、交叉中表现出多方位的艺术交融。
⑦摄影艺术的存在与发展，以及大量的艺术实践证明，它横向地兼收并蓄他种艺术之长，尤其是绘画之优点，吸取精华，取长补短，通过充分调动摄影艺术表现手段去多方位地反映复杂多样的现实事物的形态，已成为创作中的新因素，其目的就在于使其自身获得更大的包容性与多义性。
⑧那么，艺术间的相互联系、相互作用、互为影响、互为渗透，是否就会失去自身艺术的特征呢?众所周知，摄影术诞生以后就受到绘画的熏染。除此之外，摄影还从文学、戏剧、音乐、雕塑、建筑、书法等艺术门类吸取了自己所需的东西。 ，它 没有被绘画或其他艺术所同化， 没有失去自己作为一种独特的艺术形式的本质特征， 没有产生什么危机。相反这些吸收对于增强摄影生命的活力与生机，丰富和扩充它的艺术手段以及发展它的表现形态，无不产生了有益的作用。绘画受到摄影的影响，但并没有消亡，反而促使自己重新去探索艺术目标。摄影与绘画并存互补，彼此渗透，并不等于泯灭或削弱自身艺术的特征和品质，而且有助于丰富它的美学形态结构。
⑨著名立体派艺术家洛特早在第一次世界摄影展中就写道:“在一个世纪之内，这个机器将会是画笔、调色板、色彩、灵巧、习惯、耐心、锐利的目光、笔触、颜料、透明色、诀窍、立体感、精工、逼真。”由此可见，摄影家所采取的摄影与绘画交叉融合、写实与写意溶为一体，不仅表现了他们新的审美追求与艺术趣味，而且可以弥补自己的不足，矫正它的偏差，从而掌握新的手法和方法，显露出多样的审美品味。
⑩文艺理论家钟本康曾提到，凡艺术总是按照美的规律创造出来的，它总是根据艺术家所感受到、体验到、认识到的思想感情创造出来的。因此各门艺术之间的相互启示、渗透、综合、融化是合乎艺术内在规律的，是不足为奇的。
1.请在第⑨段空格处依次选择适当的词( )(2分)
A.然而 B.虽然 C.因此 D.既 E.更 F.所以 G.也
2.第①段中“无限”在文中是指： (2分)
3.下列对文章内容判断准确的一项是( )(3分)
A.第⑤段中“只是一种比喻的说法”中的“比喻”是一种修辞。
B.第⑩段引言“这个机器将会是画笔……”说明机器功能更强大。
C.摄影家和画家在进行艺术创作时的“瞬间”有不同之处。
D.摄影家在感知生活的过程中要比画家要求更加敏锐。
4.摄影与绘画的共性有 (3分)
5.摄影对科技的依赖是否削弱了摄影作品的艺术性?请简述理由。(3分)
6.上文阐释了摄影和绘画的关系。请你选择一组姐妹艺术，如“戏剧”与“电影”、“散文”与“诗歌”等，按照上文的三层基本思路，进行简述。(5分)
(二)阅读下文，完成7-11题。(16分)
乌鸦掠过村庄
①此时风声已息，老树的虬枝渐渐平复了内心的躁动，那些未落的黄叶絮絮低语着，扫除身体里落定的尘埃，一枚干瘪的老柿子终于扶正了自己钟摆一样的身躯。一只乌鸦飞过来，这只乌鸦的后面，紧紧跟着另一只乌鸦，它们扇起的气流让树梢晃动了一下，那枚老柿子也晃动一下，瞬间沉没进乌鸦张开的无底的大网里。它说不清有多少只乌鸦掠过它的头顶，只知道它再次回过神来，夕阳已咣当一声落入村西的枯井里，四周一片黑暗。
②看到这群乌鸦的还有一群从村外回归的羊，它们踏进村庄的一刹那，抬头张望时，乌鸦们急速掠过村庄上空，像一块块黑色的破布在暗淡的天幕上抹过，划出一条条粗壮的黑线，而老树腋下的残阳薄得像纸片一样，乌鸦已擦掉了它金属的光泽。这群羊沉浸在这苍凉而雄浑的意境中，不觉停下了脚步，乌鸦没有在村庄上空盘旋，也没有落在那棵树冠庞大的苦楝树上，它们径自朝南飞了，飞过麦田，一片小黑点消失在浓稠的暮色中。
③村庄里现在安静得厉害，怕黑的羊卧在圈里不敢弄出一丁点儿响动，牛反刍完了最后一口落寞，那只流浪的狗吱嘎挤进门，把一束昏黄的光泼出了门外。我没有听到乌鸦在巢里翻身的声音、吵闹的声音、扑剌剌拍动翅膀的声音。这一夜我的梦里也出奇的安静，没有一只乌鸦的哀啼坠落枕边，溅起湿漉漉的星光。
④村庄的乌鸦都哪儿去了，我问自己。
⑤我想到了那些炊烟茂盛的日子。清晨铁桶碰到井沿铛的一声，或者嘭一声掉进水中，这样的响声总会吸引那只槐树上的乌鸦，它好奇地打量着汲水的女子，盯着她身后的长辫子左看右看，而后嘎一声发出哑叫，像是打招呼，又像是情不自禁的赞美。汲水的女子抬头看到它披着一角夜色，乌黑的眼珠里藏满了挑逗，向它羞涩地一挥手，去，大鸟，去，老丑。那只飞走的大鸟就在村庄上空盘旋，一只吸引来两只，两只吸引来四只，直到汲水的女子穿过那片桃林，把一串落花远远的抛在身后;直到水缸已经装满，漾起一圈圈初春碧绿圆润的波纹。
⑥无论什么样的清晨，结霜的、下雪的、有雾的、晴明的，你都能看到乌鸦在树枝上蹦跳的身影，也无论什么季节，它们的嗓音都是略带沙哑的，但又嘎嘎嘎那么响亮，像敲一面破锣。
⑦这样的场景也是很常见的。比如农夫赶一头牛犁地，黄色的波浪翻滚着，泥土馨香的气息氤氲着，农夫的身后，几只乌鸦起起落落，或追逐嬉戏，或争抢一条新翻出的地豆虫，抢到虫子的张开大嘴扬起脖子迅速吞下，满足的拍拍翅膀飞走了，没抢到的用爪子刨着土，仔细的搜寻着，连一粒草籽也不放过。再如麦田里浪潮涌动，拍打村庄的船舷，发出唰唰的声响，麻雀贴着波浪低飞，蝴蝶像溅起的水花到处迸溅。一个稻草人头戴一顶破斗笠，支开的胳膊上落着一只乌鸦，这只乌鸦安详沉静，丝毫不为汹涌的波浪所动，丝毫不为微醺的风所动，它心中装满天地的广阔，装着风雷闪电、雾霭流云。它在和天地用心交流，和稻草人用眼神的默契交流。
⑧村庄的乌鸦都哪儿去了，我还在问这个问题。
⑨在一个小区的垃圾堆旁，我看到两只乌鸦啄食着发馊的残羹，它们津津有味的吃着，那么满足，那么自在，那么幸福。它们的巢就建在高高的信号塔上，从这里能看到五星大饭店的霓虹，能听到KTV跑调的唱腔，而车流就在它的房屋下面穿过，升腾起一阵烟雾和尘埃。这两只乌鸦无论如何极目远眺，都不能看到树林和花丛，雾霾已悄悄起身，弥漫了整个城市的上空。所以每当夜幕降临，乌鸦径自飞回巢里，它们不会在巢的上方一圈圈盘旋，嘎嘎嘎沙哑的叫着，或许它们知道，多么有力的飞翔，都不能把城市的夜空抹黑。
⑩从这两只城市化的乌鸦身上，我已经看不到泥土的光泽，看不到庄稼的成色，看不到天空的广阔和春天的多姿多彩，它们浸泡在铜臭和欲望的雾霾里，浸泡在钢筋混凝土的冷漠里，俨然退化为两只黑色的风筝。
⑾那群掠过村庄的乌鸦究竟飞到了哪里?这些懂得反哺的重情重义的鸟真的会背弃村庄吗?我不敢相信，也不愿相信。
7.第⑩段把“乌鸦”比作“风筝”，其中的含义是 (3)
8.对文本理解不正确的一项是( )(3分)
A.第①段通过“老树”、“黄叶”、“老柿子”和“夕阳”写出了现实中农村的衰败。
B.第③段画线句将乌鸦的哀啼视觉化，将星光触觉化，增加了语言的表现力。
C.第⑦段画线句描绘了乌鸦安详沉静，以及胸怀天地，与自然融合的场景。
D.第⑾段“我不敢相信，也不愿相信”，是对城市化的乌鸦不能反哺的不满。
9.简析第④段和第⑧段在文中的作用。(3分)
10.选择一个角度对第⑤段的场景描写作赏析。(4分)
11.根据全文，解析文题“乌鸦掠过村庄”的内涵。(3分)
篇4：闵行区高三语文二模试卷及答案
(三)默写。(6分)【任选6空。如超六空，按前6空评分】
13.(1)是故弟子不必不如师， 。(韩愈《师说》)
(2) ，似诉平生不得志。(白居易《琵琶行》)
(3) ,乞人不屑也。(孟子《鱼我所欲也》)
(4)仁以为己任， ?(《论语》七则)
(5)金张籍旧业， 。(左思《咏史》)
(6) ，憔悴损，如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》)
(7)鹫翎金仆姑， 。(卢纶《塞下曲》)
(8)青女素娥俱耐冷， 。(李商隐《霜月》)
(四)阅读下面作品，完成第14-16题。(7分)
自豫章阻风吴城山作
(宋)张元
春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若(1)，数帆带雨烟中落。傍向来沙嘴共停桡(2)，伤飘泊。
寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却，最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。
注释：(1)杜若：草名。 (2)沙嘴：沙洲。 桡：柴，代指船。
14.这首词的词牌是( )(1分)
A.踏莎行 B.满江红 C.苏幕遮 D.雨铃霖
15.下列对这首词分析正确的一项是( )(2分)
A.“春水迷天”两句写天气骤变，江面上风大浪高令人厌恶。
B.“绿卷芳洲”句中的“卷”字写出了江水冲向方洲的动态。
C.“寒犹在”以下六句写天寒无法入睡，只好借饮酒来取暖。
D.词的上片写风雨阻船之景，下片写思归之情，情景交融。
16.明代学者沈际飞在《草堂诗余正集》里评这首词说：“‘人如削’句好”，请结合画线句对其进行赏析。(4分)
(五)阅读下文，完成第17-21题。(17分)
①王琨，琅琊临沂人也。琨少谨笃，为从伯司徒谧所爱。宋永初中，武帝以其娶桓修女，除郎中，驸马都尉，奉朝请。
②孝建初，迁廷尉卿，转吏部郎。吏曹选局，贵要多所属请，琨自公卿下至士大夫，例为用两门生。江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属琨，答不许。
③出为持节、都督广交二州军事、广州刺史。南土沃实，在任者常致巨富，世云“广州刺史但经城门一过，便得三千万”也。琨无所取纳，表献禄俸之半。州镇旧有鼓吹(1)，又启输还。及罢任，孝武知其清，问家资多少。琨曰：“臣买宅百三十万，余物称之。”帝说。
④明帝临崩，出为督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡军事、会稽太守，常侍如故。坐误竟囚，降号冠军。元徽中，迁金紫光禄，弘训太仆，常侍如故。顺帝即位，进右光禄大夫，常侍余如故。顺帝逊位，琨陪位及辞庙，皆流涕。
⑤太祖即位，领武陵王师，加侍中，给亲信二十人。时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。琨谓信人曰：“语郎，三台五省，皆是郎用人;外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。”遂不过其事。
⑥琨性既古慎，而俭啬过甚，家人杂事，皆手自操执。公事朝会，必夙夜早起，简阅衣裳，料数冠帻，如此数四，世以此笑之。
⑦建元四年，太祖崩，琨闻国讳，牛不在宅，去台数里，遂步行入宫。朝士皆谓琨曰：“故宜待车，有损国望。”琨曰：“今日奔赴，皆应尔。”遂得病，卒。
《南齐书王琨传》(有删节)
注释：(1)鼓吹：指一般的仪仗乐队。
17.解释下列加点的字。(4分)
(1)除郎中，驸马都尉 ( ) (2)又启输还 ( )
(3)故宜待车 ( ) (4)简阅衣裳 ( )
18.下列各项中的“为”与例句中的“为”用法与意思相同的一项是( )(2分)
例句：为从伯司徒谧所爱 (《南齐书王琨传》)
A.旦日飨士卒，为击破沛公军。 (《鸿门宴》)
B.卒相与欢，为刎颈之交。 (《廉颇蔺相如列传》)
C.身死国灭，为天下笑。(《过秦论》)
D.慎勿为妇死，贵贱轻何薄。(《孔雀东南飞》)
19.第③段中“帝说”的原因是什么?(2分)
20.把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属琨，答不许。
21.用简洁的语言概括王琨的性格特点。(3分)
(六)阅读下文，完成第22-26题。(13分)
绿荫斋古桂记
(清)戴名世
①距虎丘三里而近，有朱氏园林，盖昔朱某翁先生之所创也。园昔为田为圃，先生买而为园。园之大二百亩，凡费金钱数万。其间竹木水石、亭榭楼阁，重叠映带，极一时之盛。先生垂没而园分授诸子。于是其季子某间其东隔之绿荫斋，以读书其间，而时时召集门友赋诗饮酒，自是朱氏之园惟绿荫斋为最著。
②斋之东有古桂一株，盖百余年物，其枝四面分披而下，其中可坐数十人。每花开，召客宴集其下，绿叶倒垂，繁英密布，如幄之张，加藩之设，风劲花落，拂襟萦轴。行酒者伛而入，绕树根而周，客无不欢极情叹而去。
③天标尝导余游遍园中，台榭多倾圮矣，水或涸而石或颓矣，竹木存者十不及一二矣，苔生于牖，草环于亭，非复曩日之盛。而园中故有七松草。七松者，有松七株，盖宋、元时物。数里外望之，挺然离立云表。自先生没而七松地属某氏，某氏斧以为薪，存者仅一株，差小，以隔于朱氏之垣得免焉。呜呼!物理之盛衰，何常之有?良材异质辱于匹夫之手者多矣!吾悼七松，所以幸古桂之遇也。
22.概括第①段中“自是朱氏之园惟绿荫斋为最著”中的“是”指的是什么? (2分)
23.第②段画线句对景物的描写很有特色，试对其进行赏析。 (2分)
24.本文题名为《绿荫斋古桂记》，为何要在第①段写“朱氏园林”?(3分)
25.下列对“以隔于朱氏之垣得免焉”理解准确的一项是( )(2分)
A.因为被搁在朱家的院子内才免于被砍为柴。
B.把它与朱家的围墙相隔得以免于被砍为柴。
C.因它被阻隔在朱家围墙的外面才得以幸免。
D.把它阻隔在朱家围墙的外面从而得以幸免。
26.阅读全文，概括本文的主旨。(4分)
二 写作 70分
27.阅读下面材料，根据要求作文。
生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们?
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
篇5：2021上海市高三语文二模作文
你见到过宝剑的锋利的刀刃吗?宝剑的利刃是反复磨砺的结果;你闻到过梅花的香气吗?梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手;安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前;也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为“606”。青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。
当然，认定目标坚持下去、百折不回的精神，与灵活应变、及时调整目标、及时改变行为方向的做法并不矛盾。因为人对自己和外界环境条件的了解往往有一个过程，当碰到挫折时，经过冷静分析，如果确认原订目标不很符合当时的主客观条件，也可以将目标作适当的调整。许多成功人士也不乏这方面的经验。例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》。汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了《史记》这部伟大的历史和文学巨著。
在人生道路上，残障青年常会遇到一般人难以体会的困难、挫折和痛苦，在这种情况下，弱者消沉了，只有强者才能挺立。
我国著名科普作家高士其，23岁因患甲型脑炎留下了严重后遗症，从此全身瘫痪，头部僵直，动作艰难。1978年，一场大病又彻底破坏了他的说话能力。但他并没有被自己的残障所征服，他顽强地克服了病残带来的无数困难，坚持用颤抖挛缩的手，忍痛一笔一画地进行写作，终于完成了百余万字的创作。
张海迪的事迹几乎是众所周知的，她由于高位截瘫，丧失了腋部以下的全部肢体的感觉与运动功能，只能坐在轮椅上。但她说：“人就像一部机器，残疾人就像部分零件损坏一样，不能因此就把整部机器毁掉，那些能用的部分还是大有价值的。”于是她练习写作、唱歌、学外语，很快地提高了自己的文化知识水平，终于成为世界上唯一的一个高位截瘫坐轮的研究生。她不仅攻下硕士课程，还继续攻读博士课程……她受到世界各国邀请去作报告，赢得无数鲜花与掌声，她成功了。
只有在生活的征途上不畏险阻，不怕困难的斗士才能享受到成功的喜悦。
在人生道路上，哪里没有险阻?谁能不遇到困难和挫折呢?我们应该时刻准备着迎接困难与挫折的考验和挑战，加强对挫折的承受力，在困难与挫折面前永远做个强者。
2021上海市高三语文二模作文5
仲夏的夜，宁静的夜，那白天仍未散尽的余热温暖着大地。站在走廊里，面向天空，正在细细回想着今天刚刚观看的电影，回味无穷。
剧中的主人公富贵，生长在死十年代，他的人生真算坎坷了，从原来的荣华富贵的他变成一个穷光蛋，老婆带着女儿回外家离开了他，富贵自己无奈谋生，渐渐地过了一段日子后，富贵戒赌后，与家人团聚了。正当福贵改过自新决心安安稳稳地过日子时，他遇到了国民党的队伍被抓去当兵。在他当兵时期，他大难不死，经过了一番**后，回到了妻子儿女的身边，正在福贵与家人生活的日子里，不幸的是他的女儿哑了，儿子最终却因为意外身亡了。
福贵多难的人生给了我不少启示。
人的一生不可能一帆风顺，总会遇到挫折。有的人遇到挫折后一蹶不振，而有的人面对逆境奋力抗争，一如剧中的福贵那样，面对一落千丈的自己，从新找到自己的位置，奋力抗争。一场赌博，把福贵的全部身家化为烟灰，倾家荡产，妻子带儿离他而去时，他却与妻子说：“不要紧，别看我倾家荡产了，我向别人借钱做点生意，重头再来，一切重新开始。”
困难和挫折从来不会将强者打垮，相反他会超战越勇。
一次文化改革战争，福贵被迫当兵，过着担惊受怕挨饿，过着炮弹满天，过着遍地尸体，过着战场兵荒马乱的日子，福贵的战友看到战争的战车那么壮观，说：“如果我能开上它，死我也愿意。”面对战友为了能开车而丢了性命的回答，福贵却说：“我却不愿意没命回去，我一定要活着回去见我的妻子和子女，家人比什么都重要!”福贵在面临战争如此恐惧的情况下，却还有如此坚定的信念!“回去，要活着回去。”最终这个信念使他真的回到家人的身边。
困难和挫折不但不会阻碍强者前进的脚步，有时它还是一种动力，迫使他们挑战自身的极限，创造奇迹。
“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”成龙的一曲《身心英雄》无时无刻不在提醒我们：“世间没有平坦的大道可走。”
战争中，福贵创造了奇迹，顺利地回到家人身边。从此他与家人过上了幸福的生活。福贵在以为生活一切都会很快乐的时候，一件出乎意料的事情发生在他身上。一个悲剧从天而降，儿子意外身亡……
看到福贵的种.种挫折与不幸，从他的身上发现了面对挫折的精神。那经受挫折永不消沉，坚强勇敢抗击灾难，那面对挫折不屈不挠艰苦奋斗，奋发向上的精神。
面对挫折，让我们以乐观的态度迎接挑战吧!
2021上海市高三语文二模作文
篇6：2020届上海市虹口区高三二模语文试卷及答案
2020届上海市虹口区高三二模语文试卷
1.按要求填空。(5分)
(1)一箪食,一瓢饮, __________。人不堪其忧,回也不改其乐。(《论语》)
(2)______________,凤去台空江自流。(李白《_________》)
(3)王国维认为古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,其中第一境是“昨夜西风凋碧树，_________。”
2.按要求选择(5分)
(1)小明克服病情,在考试中取得了比较好的成绩,同学想表示祝贺,以下内容合适的一项是( )。(2分)
A.宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
B.百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。
C.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
D.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3分)
各政府职能部门横向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一个封闭的金字塔式的结构。
①下一级对上一级层层负责
②分别行使不同的管理职能
③整个行政系统内部实行垂直领导
④纵向上具有明显的权力行使的单向性
A.④②①③ B.①④②③
C.③①②④ D.②④③①
二 阅读 70分
(一)阅读下文,完成第3—7题。(16分)
①“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及度盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《吠陀经》,波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及-的“六经”《圣经》,伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“元典”。在中华文化系统中,堪称元典,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。
②文化元是特定时代、实地域的产物、当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重断刻勒,对民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维范式造成深远而长期的影响。元典的这种超越性是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题。同时,元典在回答这些始终困扰人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而非实证性的结论,是开放式的原型,而并非封闭式的教条。这使元典不致国内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而能作为一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。
③从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。考之以中国近代思想文化史,“返其初”现象可谓俯拾即是。经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成,进而到康有为、梁启超,继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的思维路向。
④20世纪以降,工兴文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层而和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门分,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程却又带来人的异化、物欲主义的泛温、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离、社会的失衡等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向,
⑤面对当今形势,人类正在寻找解决途径。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义,人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、宇中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见来促变元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。
(节选自《中华元典精神的近现代意义》,有删改)
3.第③段中的“复归”一词为什么要加引号?请做简要分析(2分)
4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中,这些典籍具有“元典”性质。
B. 文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响,以解决困扰人的问题。
C.工业文明利弊参半,而“返木开新”“革故鼎新”之路才是中华文化现代化的正途。
D.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点,古今中外概莫能外。
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A.文章从历史到现实展开论证,既有对历史发展的深刻剖析,也有对当下现实的冷峻思考。
B.文章论述从文化史角度审视近代文明时,将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。
C.文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证,从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。
D.文章末段从解决问题的立场出发,指出面对当今形势,人类特别是中国正在寻找解决途径。
6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神,这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。
B.元典不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远,亲近哲理提供实证,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。
C.东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路,以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。
D.中华元典凝聚了中华文明的优良传统,而今要发展现代中国,还需要开辟来白中华文化原创性动力的“返本开新”之路。
7.概括本文的行文思路。(5分)
(二)阅读下文,完成第8—11题。(15分)
寻声楚吟缓缓归
汤世杰
①听见一声“到了”,应声望去,种归就到了。这句话猛然唤醒了我:那场处心积虑的返回,将将抵达。路上,我一直深究的,正是“秭归”这个地名。“秭”,《广韵》中称“千亿”。“归”,即返回,扩展为反观、反思。所谓“秭归”,便是万千人生的返回,反现与反思。
②屈原必深谙于此,他的一生是对“返回”最好的注释,而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人,以文辞与辩才名世,“诗”与“策”,是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报放他的国,可惜君王既不懂他的“诗”,也无视他的“策”“。当”策“的翅膀被折断,便只能返回去做他的诗人。
③我到的那天,是端午前一天。这些年,我在异域他乡身心俱疲,每时每刻都渴望着归去。如果”返回“”归“是秭归的一大属性,漂泊与流浪,则是秭归的又一大属性。没有漂泊与流浪,何来”返回“与”归“?
④多年前一个端午,我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时,浑身都在哆嗦。紧张,突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时,你才会真切想起你面对的,是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后,世界迷失了方向,至今还在迷失。汉唐以降,诗早成了仕途进阶攀附的云梯,诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具内身的躯壳,灵魂无家可归。比如我,多年漂泊异乡,以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈,其实无非是一种极致的自我迷失,潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上,我们与屈原一样,一直处于无尽的流放与漂泊之中……
⑤翌日清晨我醒得早,沿乐平里盘山小道爬上去,来到屈原庙前奉上三柱香。只有在乐平里,才能感受到屈原穿越了两千多年时光,整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者,他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里,美政与美人同为一体,二者不过是”美“的不同形态。他是人类历史上为数不多的以”美“为终极目标的歌者。美是这个世界上最崇高的,她高踞于山河之上,与日月同光。
⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下,一张普通条桌,铺上一幅深红色绒嶂。凝眸处,”三闾骚坛“四个稚拙可亲的隶书字,让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上,供着显见是出于民间手笔的灵牌:”楚三闾大夫屈原之魂魄位“,两边”清烈千秋师“”忠贞万古存“两行小字,点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开,轻烟缭绕,人世静穆。纸扎的引魂幡以素雅的清白,在屈原庙前沉郁的深色背景里,时而低垂,时而轻飚。由一面鼓、两面锣、一副大钱组成的乐队,四个乡人,把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的多人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,来自大地,悲悯悠扬,深切跌宕,忧而不伤。置身在那样的气氛里,异样的肃穆让人既振奋充盈,又虚脱无力,屈原若魂魄来归,必可听见乡党的声声呼唤。
⑦招魂之要义不在召回肉身,而在以吟唱呼唤、重现他的诗意,诗,从诞生之日起,便与”唱“紧紧相连。三闾骚坛的诗人,一代代地读诗写诗唱诗,那既是怀念屈原,也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者,肉身沉重,尘埃满身,没有翅膀,无法飞翔,只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵,率真的粗砺一如裸露的山野,无饰的挚拙恰似未耕的田园,有无名山花之清纯,有在山之水的凛冽。
⑧坐在身边的朋友悄悄问我,能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗,我只在去乐平里的路上,用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭,凝视良久,总以为它在吹奏什么,讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索,一如解开屈原身上的左徒官服,方可见屈原作为一个大地诗人的真身,向世界奉献他几经慈煮早已热透的核核之心,顿时诗意汹涌,蜜汁涟漪流溢,九州为之庆幸。不如此,我们将痛失《九歌》《天问》,失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人,则在千年之后,得以继续为大地招魂,为意思招魂,为生命招魂。
⑨朗诵间隙,我与从台上走下来的乡亲悄声聊天,问他们的写作,他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人,没有一个职业诗人。在乐平里,在秭归,诗性的日子已成常态。诗,伴随着他们的日常,伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。
⑩离开秭归的路上,我记述下这一切,一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转,我终于在聆听了那场楚吟后,完成了身与心的同时返回,肉与灵的共同抵达。
(有删改)
8.本文题目中的”楚吟“意蕴丰厚,请结合全文概括”楚吟“的含义。(3分)
9.第①段重点阐释了”稀归“这个地名,简要分析其作用。(4分)
10.赏析第⑧段画线句,(4分)
11.文章浓墨重彩地刻画了祭奠屈原的”三闾骚坛诗会“,分析作者这样写的意图。(4分)
(三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。(8分)
移居二首(其二)
[东晋]陶渊明
春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。
此理将1不胜?无为忽去兹。衣食当须纪2,力耕不吾欺。
【注】①此理:这种生活乐趣。将:岂,②纪:经营料理。
12.下列关于本诗的说法不正确的一项是( )。(2分)
A.从作者所处的年代看,本诗不是一首律诗。
B.”相思则披衣“句运用了顶真的修辞手法。
C.”言笑无厌时“句写与家人谈笑从无厌倦。
D.”无为忽去兹“表达作者对此生活的喜爱。
13.以下对本诗风格的评价贴切的一项是( )。(2分)
A.慷概豪迈 B.清丽朦胧
C.平淡自然 D.清淡空灵
14.结合整首作品,评析”衣食当须纪,力耕不吾欺“两句的作用。(4分)
(四)阅读下文,完成第15—20题。(19分)
①张俭,宛平人。性端悫,不事外饰,统和十四年,举进士第一,调云州幕官。故事,车驾经行,长吏当有所献。圣宗猎云中,节度使进曰:”臣境无他产,惟幕僚张俭,一代之宝,愿以为献。“召见,容止朴野;访及世务,占奏三十余事。由此顾遇特异践历清华号称明干。
②重熙五年,兴宗幸礼部贡院及亲试进士,皆俭发之。进见不名,赐诗褒美。俭衣唯绸帛,食不重味,月俸有余,期给亲旧。方冬,奏事便殿,帝见衣袍弊恶,密令近付以火夹穿孔记之,屡见不易。帝问其故,俭对曰:”臣服此袍已三十年。“时尚奢靡,故以此微讽喻之。上怜其清贫,令恣取内府物,俭奉诏持布三端而出,益见奖重。俭弟五人,上欲俱赐进士第,固辞。有司获盗八人,既戮之,乃获正贼。家人诉冤,俭三乞申理。上勃然曰:”卿欲朕偿命耶!“俭曰:”八家老稚无告,少加存恤,使得收葬,足慰存没矣。“乃从之。俭在相位二十余年,裨益为多。
③致政归第,会宋书①辞不如礼,上将亲征。幸俭第,尚食先往具馔,却之:进葵羹干饭,帝食之美。徐问以策,俭极陈利害,且曰:”第遣一使问之,何必远劳车驾?“上悦高止。复即其第赐宴,器玩悉与之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平县。
(节选自《辽史》列传第十)
【注】①书:国书。
15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)
(1)令恣取内府物( )
(2)第遣一使问之( )
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)
(1)故事,车驾经行,长吏当有所献(
A.典故 B.事故
C.旧例 D.杜撰的事情
(2)召见,容止朴野
A.粗鲁 B.质朴
C.郊外 D.不受拘束
17.把第②段画线句译成现代汉语。(6分)
方冬,奏事便殿,帝见衣袍弊恶,密令近侍以火夹穿孔记之,屡见不易。
18.用”/“为第①段画线部分断句。(2分)
由此顾遇特异践历清华号称明干
19. 第②段叙写了张俭的多件事,概述其中详写的两件事。(4分)
20.从全文看,”一代之宝“张俭的优点有??、??、??等。(3分)
(五)阅读下文,完成第21-—21题。(12分)
伐树记
[宋]欧阳修
①署之东园,久茀1不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬国十数畦、又植花果桐竹凡百本。春阳__浮,萌者将动。园之守启日:”园有樗焉.其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋:叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。“因尽薪之。明日,圃之守又曰:”圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。“修曰:”噫!今杏方本且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?“因勿伐。
②既而悟且叹曰:”吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤天,今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密美泽可用,反见存。岂才不才各遣其时之可否邪?“
③他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰:”是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!被杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐诚宜尔,与夫才者死不才者生之说,又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已,“客既去,修善其言而记之。
【注】①茀:杂草丛生。②薪:砍掉作柴薪。
21.可填入第①段方框处的虚词是( )(1分)
A.而 B.之
C.则 D.既
22.下列对文意的理解和分析,正确的一项是( )(2分)
A.守园人建议把东园里的一些树砍去,使园子更加宜于种植其他果蔬花木。
B.在客人看来,树木的生死主要是看它的用途,有用者则生,无用者则死。
C.作者记伐树事,主要意图是反思自己的主观和片面,主张要善待有才者。
D.本文是一篇寓言性的哲理文,在写作技巧上主要运用反间和对比的形式。
23. 分析第②段在文中的作用.(4分)
24. 第③段中”客“是如何层层推进地进行说理的?请加以分析。(5分)
三 写作70分
25.有人说,要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来,必须把它放到避风的地方;同样,要让人的灵魂散发出智慧的光芒,也要避免那些五花八门的思想的干扰。对此你有怎样的思请写一篇文章,谈谈你的想法。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
参考答案
一10分
1.(5分)(1)在陋巷(2)凤凰台上凤凰游 登金陵凤凰台(3)独上高楼 望尽天涯路
2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D
二70分
(一)(16分)
3.(2分)答案示例:文中的”复归“不是简单(字面上)的复占、返回的意思,而是有特定含义,指从文化原典(古代文明)中获取灵感或进步或动力的进程(过程),因此要加引号。
评分说明:不是简单的复舌、返回1分;获取灵感或进步或动力的进程(过程)1分。
4.(3分)C
5.(3分)B
6.(3分)B
7.(5分)答案示例:文章首先提出”元典精神“并做定义:接着阐述了元典的价值在于对民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式产生积极影响和深刻启迪:然后从文化史角度进一步指出近代文明的发展在于对元典的继承,更在于对元典的求新求变。最后指出工业文明的飞速发展给现代社会带来诸多问题,需要我们返本归新,从元典中获取良方。层层推进,逻辑严密。
评分说明;①”首先提出“元典精神”并做定义“;②”接着阐述了元典的价值“;③”然后进一步指出近代文明的发展在于对元典的继承与创新“;④”最后指出现代社会需要返本归新,从元典中获取良方“。以上四点,一点1分,,共4分。总结性语言1分。
(二)(15分)
8.(3分)答案示例:①屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。②乡人在祭奠仪式上追
慕屈原,用楚音吟唱的诗歌:在日常生活中传承诗意,创作、吟唱的诗歌。③作者参加三闾骚坛诗会,找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。
评分说明:屈原的作品,乡人的吟唱、传承,作者的仿楚辞习作,三点,每点1分。
9.(4分)答案示例:第①段借《广韵》阐释了”稀归“地名的含义,意为”万干人生的返回、反观与反思“。既照应了标题”缓缓归“,又成为贯穿全文的情感线索:为结尾言志”我终于在聆听了那场楚吟后,完成了身与心的同时返回,肉与灵的共同抵达“做好铺垫:同时增添了文章的文化内涵。
评分说明:阐释地名含义;全文情感线索:照应标题;为结尾铺垫;增添文章文化内涵。
共五个点,其他答案言之成理亦可,答对四点即得4分。
10.(4分)答案示例:第⑧段画线句多处运用比喻手法,如:将屈原身上的官服比作缠裹粽子的绳索,将屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,将深沉芳香的诗意比作蜜汁,表达了作者对屈原的热爱崇敬之情,对诗人生命本真价值的思索,耐人寻味。
评分说明:赏析角度1分,结合具体语句阐释1分,表达作者的情感及思考2分。
11.(4分)答案示例:文章通过对屈原庙招魂的陈设、吟诵招魂诗等仪式的描写,表达了秭归人民对屈原的肃穆、隆重、庄严的纪念。同时,也通过自己受到的震动和感悟表达了对于屈原纪念的本质和意义的思考:招魂的要义在于一种宗教般的咏唱和呼唤来重现屈子的诗意，在于对真善美的诗意价值的的追寻。对屈子诗魂的呼唤,可以让精神处于流放与漂泊的后人完成身与心灵与肉的回归,归于大地、诗意和生命。
评分说明;庄严的纪念1分,给作者带来的思考、感悟3分。
(三)(8分)
12.(2分)C
13.(2分)C
14.(4分)答案示例:”衣食当须纪,力耕不吾欺“两句既是对前面写村中生活乐趣的延续,也是对这种乐趣的定位和深化。诗作前面写到的赋诗之乐、饮消之乐以及朋友相与之乐都是当时士大夫所追求和享有的生活之乐,而这两句所写的农耕之乐和真诚朴实之乐却是诗人作为一个亲近大自然的劳动者所独有的。同时这两句透露的身份定位也使前面所写的这些生活乐趣都着上了普通劳动者的色彩,深化了作品内容,体现了作者对淳朴自然的生活价值的追求。
评分说明:结合整首作品2分,评析2分。
(四)(19分)
15.(2分)(I)任意,随意(2)只
16.(2分)(I)C (2)B
17.(6分)答案示例:当时正值冬天,张俭在便殿奏事,皇帝看见他穿的衣袍又破旧又难看,秘密地命令近侍用火夹在他的衣服上穿洞来做标记,好多次发现他没有更换衣袍。
评分说明:”方“、省略的主语”张俭“、”参事便殿“、”弊恶“、”以火夹穿孔记之“、”易“
共六个点,一点1分。
18.(2分)由此顾遇特异/践历清华/号称明干
评分说明:”由此“后面可断可不断,其余地方断错一处扣1分,扣到0分为止。
19.(4分)答案示例:(1)张俭长期穿着破烂衣袍,以此对皇帝稍加劝谏。(2)张俭甘冒让
皇帝动怒的危险,多次请求重审冤案。
评分说明:把一件事讲完整得2分,否则酌情扣分,抄原文不得分。
20.(3分)答案示例:节俭、无私、公正、睿智、敢言….
评分说明:写出不重复的三点,得3分;答案超出两个字,不得分;其余答案成立也可。
(五)(12分)
21.(1分)D
22.(2分)A
23.(4分)答案示例:承上启下。(1分)由第①段改造东园时樗树被伐而杏树得以留存(1分),联想到庄周的不同的见解(”不材终其天年“、”有用而见伤天“),思考有才与无才的物类是否由于各自碰上的时代不同面有被保护与加害之别(1分),从而引出第③段关于物类去留原因的议论(1分)。
24.(5分)答案示例:首先,”客“指出庄子说法的木意,认为庄子所说是指自身无用而又处在无用的地方的物类,它们有幸能够保全自己,而如果自身无用却又去妨害有用的东西则是不能幸免于难的。(1分)然后,”客“以杏树、桂树、漆树为例,说明物类因为对人们有用的方式不同就会导致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑问,表明樗树就是因为既没用又会妨害他物生长而被砍伐。(1分)接着,指出园中樗树的情况与庄周所说的有才能的反而死掉、没才能的反而生存下来的情况是不同的。(1分)最后,”客“得出结论:一切物类幸与不幸的遭遇,都是根据它所处的客观环境来决定的。(1分)
评分说明:五个层次各1分。
参考译文:
官署的东面有一个园子,一直以来有很多的野草,都没有去治理它。我到了那里,开始开辟己经荒芜的土地。用粪便浇灌贫瘠的土地,用水浇灌干枯的地方,然后种上十几畦农作物,另外种植了各种花草树木。正是春天,植物开始有萌芽的迹象,这时守园人给我提出意见,说:”这园子里生长着朽树,根茎粗壮,枝叶繁茂。根茎粗壮就妨碍了地下的流通,要消耗很多大地的精气,使得你新栽的农作物都得不到营养的滋润。枝叶繁茂就使得地上的阴影面积更大,让新栽的农作物得不到充足的阳光照射,而无法正常生长,又因为樗树的形状并不直,反而弯曲,看起来十分臃肿的样子,这样的木材中间纹路稀疏,导致重量很轻,而且很不坚固。(这样的树木)不值得栽种,应该把它砍掉。“我听了他的意见,把核树砍掉了。第二天,他乂对我说:”园子南面的那棵杏树,它的根茎所占的面积半径都有六七尺大,而 它所在的地方却是这里最好的土地,让杏树长在那里而不能种植农作物,是很可惜的,应该 把它也砍掉。“我说:”哈哈!如今正是杏树生长最好的时期,而且长得繁华。它也即将结果,你就不能为了这片杏林而放弃几畦菜地吗?“所以没有将它砍掉。
后来我突然想到,并发出这样的感叹:”唉!我记得庄子曾经这样说过,樗树和栎树因为其木材没有用而能自然老死,桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。而如今樗树是真的没有用,一旦知道了就会马上将它砍掉并抛弃:杏树的躯干是很坚固的,纹路也很紧密,色泽美丽,还可以拿来做装饰,它反而存活下来。难道有用和没用是各白要用天生条件的影响而来判断吗?“
有一天,来了位客人来拜访我,差役正拖着砍下的椿树经过堂前,(我)指着臭椿就对客人说出了自己对庄子所论述的怀疑。客人说:”这有什么感到惊讶的呢?凭着无用的态度处置无用之材正是庄周所崇尚的。世上凭借自己无用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里还能幸免呢!那些杏树可利用的是花和果,因为(杏树)有花果这些供人们享用的生存的条件保护着它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂树、漆树不能从砍伐的厄运中逃避,是因为它们被人们利用的东西只有被砍下来才能利用,所以这样一种状况必然无法生存。这跟那些杏树凭借开花结果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了别的花木生长,他们被砍去的确是理所应当的。跟那庄子'有用的死没有用的生'之说又是不同的。大约世上万物能够幸免于难与不能幸免于难,要看它所处的地位和用途罢了。“客人离去后,我认为他说的很对,写此文以记之。
三70分(略)
篇7：二模高三语文作文
爱过了就无悔无怨，我崇拜徐志摩老爷爷，如果许我个徐志摩，我愿爱他一辈子不分不离。“我将在茫茫人海中寻访我之灵魂伴侣，得知，我幸。不得，我命。”就这一理念，舍之，弃之。不断寻找自己的灵魂伴侣，最终在康桥，他找到了，他的灵魂伴侣———林微因，一代才女知书达理，他们，你情我爱，真心相爱，疯狂的恋爱着……徐志摩有一场真正意义上的婚姻，媳妇张幼仪对他忠心耿耿，在他离开的期间，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等来的是徐志摩跟她离婚的消息。张幼仪令我佩服的是，她没有死粘乱缠，而是决然放手，放开徐志摩让他追求自己的真爱。我不知道这个女人所承受的苦有多少，也不知道这个女人所哭得泪有多少，一个伟大朴实的农村妇女，她所做到的是多少现代妇女所做不到的。离婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。与徐志摩成为无话可说的朋友，知音。
离婚后的徐志摩与林微因的爱情之路并没有想象中顺利，林微因的知书达理使很多男子青昧，金岳霖承若非她终身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母亲戚认准的好男人。林微因是父母眼中绝好的女儿，她不会反抗，即使很爱徐志摩，但她还是遵循父母之意和金岳霖结婚。放下总比爱上难很多，没有办法，他可以为林微因写很多诗，可以为林微因每天写一篇日记，即使她可能看不到，但他不可以强求，因为只要林微因幸福，他就无所牵挂。因为爱，他懂得放弃。于是徐志摩伤痕累累的离开康桥，离开了他的灵魂伴侣，离开了所有的错误……踏上了继续寻找灵魂伴侣的旅程。
还好有个志同道合的陆小曼，同样的敢爱敢恨，同样的敢为爱情抛弃一切，才是徐志摩不那么沮丧，或许就是她的出现，才使徐志摩的人生没有遗憾，才使徐志摩的爱情之路得以完美，才使徐志摩的梦想最终实现……
我爱徐志摩，或许是与生俱来的触感吧！高一时，当我在睡梦中醒来，模模糊糊的听到语文老师在讲徐志摩的故事，就是因为那时没有错过，才使我如此深爱，如果许我一个徐志摩，我愿意一辈子靠在他怀里，不离不弃。
我希望有一天我能写出像徐志摩那样感人肺腑的诗，可是我做不到。因为我不知道我的徐志摩在哪，何时出现……
每一天的奇思妙想都在等一个瞬间，一个擦肩而过，一个回眸一笑，一个转头，一个眨眼的瞬间，那个瞬间找到我真正的灵魂伴侣，不分不离不弃的日子，陪伴你的是真正爱你的，永远有多远，永远就是不管哪一天离开，你身边陪你的都是爱你的，愿意和你一起浪迹天涯的那一位。何时起，我喜欢做公交车，喜欢给别人让座，希望让座的那一瞬间，命中注定的那个能出现。左右寻找，只是等下个爱我的人的出现。
当血液在左心房流到右心房的循环中，是那么的安静，安静到可以听到主动脉的跳动，现在我懂得药物的作用大到我都有想不到的疑惑，对啊，或许我不该吃什么促眠，镇定的药，看什么鬼片。搞得自己成天神经兮兮，在等不到你电话的夜，举起又放下电话，最终通了，只不过对方正在游戏中疯狂，“忙着呢，挂了”。心好乱好慌，现在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，现在我明白药物不能乱使用，但一切晚了。没有办法的事是，我貌似真爱上你了，离不开你了，所以才会那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永远不会在乎我，不会爱上我，也不是我要找的那个，呵呵，也不是那个徐志摩。
一直以来，都是自己自作多情，或许，你在人家心中只是傻子，有一种人，很聪明，总是耍别人，以免自己受伤，还有一种人他很傻，总是怕别人受伤，让别人耍自己。或许，一直以来我就是那个傻子。傻到爱你都在回避，傻到想你都在隐瞒。傻到明明清楚是玩你，还在纠缠。这种人就是害自己害到伤不痛。注定要受伤。伤到死！
徐志摩，你是人间四月天，有你人间就永远有光明，有你人生就不在那么乏味，寻找灵魂伴侣中……总会出现那么多不称心不如意。
篇8：届九年级二模语文试卷
一、字词书写
阅读下面一段文字，按要求回答问题。
汉字是中华文化传播和交流的载体。汉字之美，美在形体，点横撇捺呈现精妙组合; 美在声韵，抑扬平仄传递音律和谐;美在 （含义 意蕴），丰富隽永表达深刻内涵。 如今，以“书写的文明传承，民族的未雨绸缪”为活动宗旨的“中国汉字听写大会”在全国刮起了“最眩民族风”，在“20xx中国汉字听写大会”江苏站的比赛中,淮安市代表队一路过关斩将,最终力拔头筹。7月，我们将在央视黄金时段的“20xx中国汉字听写大会”节目中看到我市选手的精采表现。
①给文段中加点字注音。缪：__________
②改正文段中的两个错别字。_______改为 ______ ；______改为_____
③结合语境，从文段括号内选择恰当的词语填写在横线上。_________
下面这段文字中有两处语病，请找出并进行修改。（可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等但不得改变原句的意思）
①随着共享单车经营模式的成功，“共享”从交通出行向空间使用、医疗健康、物品租赁以及文化产业领域转移。②业内人士预测,按照当前发展态势，到20xx 年共享经济规模占GDP 比重至少会达到10%以上。③共享书店，是共享经济在文化领域的实践。④它改变过去书籍销售“一锤定音的模式，让书籍实现从个人阅读到共享阅读的转换，实现知识的交流和文化的共享，于推广阅读而言也有好处。
修改一：_________________________________________________________
修改二：_________________________________________________________
二、名著阅读
名著阅读。
①请选出错误的一项。（_______）
A.《汤姆・索亚历险记》中，姨妈让汤姆刷墙。汤姆一心想着玩，就变着法子让其他孩子替他来刷墙。孩子们为得到刷墙的机会，送给他苹果或其它各种小玩意。
B.在“洞中历险”这一情节中，汤姆和蓓姬在洞中面临困境，蓓姬害怕到了极点，汤姆则沉着勇敢，尽力安慰蓓姬。
C.汤姆背不出《圣经》，但他却通过找别人换票的办法从班主任那里得到一本《圣经》。
D.汤姆和蓓姬在洞中经历了黑暗、孤独、饥饿、死亡的威胁，最终通过用风筝线探寻出口的方式走出山洞，脱离危险。
②阅读《水浒传》中的一段文字，完成题目。
那人便把船略拢来凑在岸边，一手把竹篙点定了船，口里大骂着。李逵也骂道:“好汉便上岸来。”那人把竹篙去李逵腿上便搠。撩拨得李逵火起，托地跳在船上。说时迟，那时快。那人只要诱得李逵上船,便把竹篙望岸边一点,双脚一蹬，那只渔船一似狂风飘败叶,箭也似投江心里去了。李逵虽然也识得水,却不甚高,当时慌了手脚。那人也不叫骂，撇了竹篙，叫声:“你来! 今番和你定要见个输A!”便把李逵胳膊拿住，口里说道:“且不和你厮打，先教你吃些水。”两只脚把船只一晃,船底朝天，英雄落水。两个好汉扑通地都翻筋斗撞下江里去……当时宋江、戴宗看见李逵被那人在水里揪住,浸得眼白,又提起来，又纳下去，何止淹了数十遭。
（1）选段中“那人”指的是谁
_________________________
（2）联系相关情节，简要概括这场打斗。
__________________________
三、句子默写
名句填写。（①-⑥为必答题；⑦-⑩题为选答题，从中任意选两题作答，若答两题以上只批改前两题）
必答题：
①最爱湖东行不足，______________。 （白居易《钱塘湖春行》）
②爱惜芳心莫轻吐，_______________。 （元好问《同儿辈赋未开海棠》）
③_____________ ，一览众山小。 （杜甫《望岳》）
④______________，山山黄叶飞。 （王勃《山中》）
⑤夕阳西下，____________________。 （马致远《天净沙 秋思》）
⑥文天祥《过零丁洋》中表现诗人舍生取义生死观的名句是_________ ，________。
选答题：
⑦已知泉路近，______________________ 。 （夏完淳《别云间》）
⑧李杜诗篇万口传，___________________。 （赵翼《论诗》）
⑨ _____________ ，不下旧帘遮。 （葛天民《迎燕》）
⑩诗家清景在新春，___________________。 （杨巨源《城东早春》）
四、诗歌鉴赏
渔家傲秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
1.“塞下秋来风景异”中的‘异’字突出了‘塞下秋景’的哪些特点？
2.“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？
五、文言文阅读
【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
（刘义庆《人琴俱亡》）
【乙】去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者②殁而长者存，强者夭而病者全乎！
汝之纯明宜③业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，④志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，⑤窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！⑥尚飨！
（韩愈《祭①十二郎文》节选）
【注释】①十二郎：韩愈的侄子②殁：死。③业：继承。④志气：精神。⑤窆（biǎn）:下葬。⑥尚飨：享用祭品。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
生 不 能 相 养 以 共 居
2.解释文中加点词语。
①王子猷、子敬俱病笃 _____________
②语时了不悲_________________________
③便径入坐灵床上 _________________
④不克蒙其泽矣！ _________________
⑤毛血日益衰 ___________________
⑥敛不凭其棺______________________
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①子猷问左右：“何以都不闻消息？”
②因恸绝良久。月余亦卒。
③动摇者或脱而落矣。
④言有穷而情不可终，汝其知也邪？
4.阅读
【甲】文思考：子猷先是“了不悲”、“都不哭”, 后又写他“恸绝良久”,这是不是矛盾请作分析。
5.请分析【乙】文的写作特点。结合【甲】【乙】两文内容，说说两篇文章表达了什么思想感情？
六、现代文阅读
又见古时秋月明
田毅青
①飘起裙裾，凉爽宜人，不失温和的，是初起的秋风。
②洒满千江，一地银光，满目清澈的，是久别的秋月。
③从喧嚣的马路、霓虹闪烁的街头回到院里，眼前突然出现一个冰清玉洁的世界。一轮清澈皎洁的明月，高悬在如洗的夜空，荡涤了世间万物的五光十色，洒了一天的银辉，一地的清光，千江有水，千江有月，万里无云，万里青天。一阵风吹来，带着淡淡的清凉、温和与宁静。被一夏的燥热折磨的身心，一时适应不了这种人间到天上的境遇，放下一切，在空旷的院里呆呆地、静静地享受这美好的仿佛不属于人间的时光，唯恐有人打破了这份宁静，打碎了这仿佛仙境般不真实的梦。
④也许是前生的宿缘，不知为什么从小对月亮情有独钟。一直觉得太阳是温暖的、炽热的，象征着世界的阳刚、生命的勃勃生机。万物生长靠太阳，日光提供我们物质世界的生活，但总多了些尘间的烟火味道，烈日下的奔波象征生命的劳碌和无奈。而月亮则是温柔的、静美的、沉思的、梦幻的，象征仙境与飞升。当我们面对太阳时，脚步是奋斗的，是坚定的唯物者，而月下对影时，会发现一切都有些不真实，关于世界、关于宇宙、关于自我与灵魂。
⑤一直佩服祖先的智慧，虽然在向外征服世界，发展自然科学方面，古人确实探索得不够，然而若论感受人与自然，天人合一，丰富深邃的意境与语言文字，却不可企及。每每觉得“春花秋月”一说，真是最妥，花在春，月在秋，各得其境。虽有千古一诗《春江花月夜》之美，但秋月才最能表达月之气质。月性本以清凉为象，春虽温华，不足以显其明镜心地；夏则郁热，不足以展其清明；冬则过寒，有加霜之凄凉。唯秋高气爽，金白水清，天高云淡，一天如洗，碧空为台，秋风为乐，一盘银月，清光无边，天地为魂，才是月之最上境界。世上的诗词歌赋佳音妙曲，少不了明月的主旋律，想那唐诗、宋词，若无春花秋月，不知会失去多少美丽的背景。而关于太阳的诗，古今中外都很有限，月光更适合入酒、入诗。喜欢月亮的人，应是浪漫、多情、善感，有点理想主义的。此时沐浴在月光下的我，让裙裾在秋风中飞扬，看自己的影子如此孤独，又如此圆满，蒙尘已久的记忆瞬间变得空灵年轻，所有关于月的诗句，纷纭而至，“斫去月中桂，清光应更多”“ 年年今夜、月华如练，常是人千里”“桂子月中落，天香云外飘”“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波”，最喜欢的，是张孝祥的“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。在这些诗里，月是永恒的、苍茫的，若有情若无情，美得有些不真实，让游子思乡，怨妇思郎，将士思归、哲人思无穷。“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月之华、月之思几乎融入中华民族文化的血液，成为文人墨客心灵的知音。皎月横沉，孤悬天际，引发了多少人事历历、岁月悠悠、宇宙无穷、人生有限的长叹。
⑥一直觉得月亮是属于古人的。遥想那时人口少、庭院深，没有车马喧嚣，雾霾遮天，灯海虚幻，如此良辰美景年年有。张若虚赏月于江畔，王维沐月于山间，每每读到“明月松间照，清泉石上流”，总是心驰神往暗想此生一定要有这样的一夜，于秋夜十五月圆前后，宿于有山有水、有松的山间，万籁俱寂时，看松间月影，掬水月在手，感泉间月华; 或与知己一二泛舟于春江月夜，看沧海月明，明河共影。然而已近知天命之年，却仍然只是一个梦想记不清有多久没有走出室外，仰望星空; 记不清有多少日子，没有遇见这样清澈的夜空。更多的时候，是在空调的室内，看屏幕上名利纷争与情欲纠葛、iPhone、iPad指间的缤纷、掌中的世界、碎片化的信息，钢筋水泥里的人生。一直以为，是自然远离了我们。也曾感慨，月亮离我们越来越远、月亮的眼睛越来越暗淡。此时才知，广袤的银河、诗意的月光直都在，是人类自己放弃了与日月星辰、山河大地的天然情感，把身心的快乐交给一切人造的机器，并如吸食毒品般一步步被这些机器所操纵。然后，再用大量的时间和金钱去人造山水找感觉，美其名曰旅游。除了一沓雷同的照片，何曾有心的参与。
⑦常常觉得人生的困惑与无奈，红尘的喧器与烦扰，也相信自己定是背了前世的债才会偿还种种。在一次次的满足又空虚的怪圈中，也曾向佛学寻根，却始终不明白佛祖所说，每个人身上都有一个圆满光明的自性。此时，明澈的月光下豁然开朗，自性不就像今晚的月光吗它一直都在，从未远离，只是被世俗的烟尘、迷雾、霓虹和我们自身的五欲遮蔽着，只有在一定的时空、一定的机缘下，才会显现它本来的清光。
⑧又见古时月，又得古今心，快乐的青鸟不经意飘落，那么遥远又那么熟悉的感觉，惬意、满足、宁静，没有过去，也没有未来，无欲亦无求，只想驻留此刻，留住这份幸福。不需要金钱、不需要掌声，甚至不需要任何人的理解与参与，只要我们心中还住着一个孩子，留有一片干净的信仰，只要一人、一月、一清风、一天地。
⑨夜渐深，意未尽，梦游般不情愿地回家。打开窗帘，让月光进来，映到床上，也映着脸庞，慢慢地睡去。童年的月光、慈样的外婆、海上的明月，天山的明月，都来人梦。
⑩此生，谁能全圆: 此夜，心可无缺……
(选自《北京文学》)
1.阅读文章请阐释作者为什么认为“秋月才最能表达月之气质”。
2.结合文章谈一谈你对第⑥段画横线句子的理解。
3.结合文章请分析本文的语言特色。
4.结合文章内容分析最后一段深刻含义
一生忠诚一件事
丁立梅
①知道那个叫米索、又名侯赛因・哈撒尼的人,是在一份晚报上。狭长的一角,有篇特稿, 报道的是他。标题是:萨拉热窝一擦鞋匠辞世,众多市民自发聚集致敬。
②我剪下了那篇特稿,收藏了。
③他出生于波黑,一个普通的平民之家。父亲是个擦鞋匠,凭着这份手艺,养活全家。 21岁时,米索接过父亲的擦鞋摊,成为萨拉热窝街头一名年轻的擦鞋匠。
④不难勾画出这个时候米索的样子:高高的个头,白净的皮肤,有着黑色的或淡黄的微卷的发。深凹进去的大眼睛,炯炯的。浑身蓬勃着年轻人特有的朝气,像只拔节而长的笋。萨拉热窝人亲热地称他,米索小伙子。
⑤每日里，他晨起摆摊，暮降返家，风雨无阻。所做的事，单调得近乎机械，就是埋头擦鞋。他却深深热爱着，近乎虔诚地对待着手底的每双鞋。
⑥他一边擦鞋，兴许还一边哼着歌。他做着一个快乐的擦鞋匠。看到他，人们再多的愁苦，也消减许多。
⑦一年过去了,他在街头擦鞋。再一年过去了,他还在街头擦鞋。再再一年过去,他仍在街头擦鞋。
⑧渐渐地,他擦成萨拉热窝街头的一个标志、一道风景。人们出门,总习惯性地先去找 寻他的身影。哦,哦,米索在呢,人们的心,会因他而雀跃一下,天地立即安稳下来。
⑨斗转星移,寒暑更替,许多个年头不知不觉过去了,他由年轻的米索小伙子,变成了人们 口中的米索大叔。
⑩1992年,同属于南斯拉夫人的三个民族,就波黑的前途和领土划分等问题,发动了大规模的内战,造成几十万人死亡,史称波黑战争。
这次战争中,萨拉热窝被炮火围攻四年,城里居民四处逃亡,六十开外的米索,却没有离开过一步,他冒着炮火,照旧晨起摆摊,暮降返家。
他在街头的身影,成了人们眼中的一面旗帜和幸运符。惊慌悲痛的人们,只要一看到亲爱的米索大叔,情绪立即得到宽慰,重新燃起生活的信心和勇气。
“只要他不走,我们就知道即使今天天塌了,我们明天还会活得好好的。”人们说。
他活了下来,和他的萨拉热窝一起。他继续做着他的擦鞋匠,晨起摆摊,暮降返家。外面是天晴日丽也好,风雨交加也罢,他的江山不改。他把一份卑微的职业,做成崇高和传奇。
20xx年,米索荣获政府表彰,获赠一套房和一大笔退休金。他对着媒体镜头,极为平淡地表达了自己的心声:“ 很多人问我为什么要坚持这一行,我认为这份工作已经融入我的血液中,我会一直擦到生命尽头。 ”
他做到了。88岁这年,他走完了他擦鞋匠的一生。人们还在他的遗像旁,放置了一双干净的皮鞋。
一生只忠诚于一件事,世界之大,能有几人
（选自《扬子晚报》）
1.结合文章，分析本文标题的含义。
2.简要分析第④段画线句在文章中的作用。
3.阅读第段，简要阐述本段内容的含义。
4.品读第段画线句，说说其内涵是什么？请再结合文章内容谈谈怎样才能坚持做到“一生忠诚一件事”？
篇9：届九年级二模语文试卷
请以“距离”为题写一篇作文。
要求：①文中不得出现真实的人名、校名；②不少于600字；③除诗歌、戏剧外，文体不限。
篇10：届九年级二模语文试卷
24．请以“幸福是奋斗出来的”为题，写一篇文章。
要求：⑴文体自选(诗歌除外)。⑵不少于600字，不出现真实校名、人名。⑶书写工整规范。
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