【导语】“explorer”通过精心收集，向本站投稿了9篇扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释，以下是小编收集整理后的扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释，希望对大家有所帮助。
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篇1：扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释
《扶南曲歌词五首》作品介绍
《扶南曲歌词五首》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第5首。这是《扶南曲歌词五首》其中的第四首。
篇2：扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释
《扶南曲歌词五首(其四)》
作者：唐·王维
宫女还金屋，将眠复畏明。
入春轻衣好，半夜薄妆成。
拂曙朝前殿，玉墀多珮声。
篇3：扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释
①金屋:“金屋藏娇”典故来源于志怪小说《汉武故事》，其核心人物有两个：一个是幼年的胶东王刘彘（即汉武帝刘彻，汉武故事称幼名彘），另一个是馆陶公主的女儿陈氏阿娇。汉武帝刘彻在中国历史上是赫赫有名；“娇”就是指陈氏，汉武帝刘彻的第一任皇后后因骄横无子与巫蛊被废黜。
②薄妆:即薄装。
③前殿:皇宫中前面的殿，古时多以它为正殿。
④玉墀:铺砌玉石的台阶。墀:全诗校:“一作除。”
《扶南曲歌词五首》作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的`在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《扶南曲歌词五首》繁体对照
《扶南曲歌詞五首(其四)》
作者：唐·王維
宮女還金屋，將眠複畏明。
入春輕衣好，半夜薄妝成。
拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。
篇4：感遇·其四原文、翻译注释及赏析
感遇十二首·其四原文、翻译注释及赏析
原文：
感遇十二首·其四
唐代：张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
译文：
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
美服患人指，高明逼神恶。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
注释：
孤鸿海上来，池潢（huáng）不敢顾。
鸿：雁类的泛称。池潢：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
侧见双翠鸟，巢（cháo）在三珠树。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。
矫（jiǎo）矫珍木巅（diān），得无金丸惧？
矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的.子弹。
美服患人指，高明逼神恶。
患：怕，忧虑。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
今我游冥（míng）冥，弋者何所慕！
冥冥：高远的天空。“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
赏析：
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
篇5：扶南曲歌词的作品介绍
作品介绍
作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第5首。这是其中的第三首。
原文
篇6：扶南曲歌词的作品介绍
作者：唐·王维
香气传空满，妆华影箔通。
歌闻天仗外，舞出御楼中。
日暮归何处，花间长乐宫。
注释
①妆华:衣装服饰的光华。影:同“景”，光，照。箔:帘。通:谓透于帘外。
②天仗:皇帝的仪仗。外:表示“内中”，与下“中”字互文。
③楼:全诗校:“一作筵。”
作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的'佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
繁体对照
《扶南曲歌詞五首(其三)》
作者：唐·王維
香氣傳空滿，妝華影箔通。
歌聞天仗外，舞出禦樓中。
日暮歸何處，花間長樂宮。
篇7：《感遇诗其四》的原文翻译及注释
《感遇诗三十八首·其四》作品介绍
《感遇诗三十八首·其四》的作者是陈子昂，被选入《全唐诗》的第83卷。
篇8：《感遇诗其四》的原文翻译及注释
感遇诗三十八首·其四
作者：唐·陈子昂
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山相，乃属放麑翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终。
篇9：《感遇诗其四》的原文翻译及注释
①乐羊：战国时魏将。魏文侯命乐羊伐中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而食之。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”对曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊归，文侯赏其功而疑其心。见《韩非子·说林上》。
②左思《咏史》：“骨肉还相薄。”李善注：“薄，轻鄙之也。”
③属：托付。麑：小鹿。《韩非子·说林上》载，鲁大夫孟孙出猎，得麑，使秦西巴持之归。母鹿随之而啼，秦西巴不忍而放之。孟孙归而求麑，不得，怒而逐秦西巴。居三月，复召以为子傅，曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？’’据此，则托子于“放麑翁”者，乃孟孙而非“中山相”也。子昂用事误。
《感遇诗三十八首·其四》赏析
这首诗关系到两个历史人物，乐羊和秦西巴。乐羊是魏国的将军。魏文侯命他率兵攻中山，中山君逮捕了乐羊的儿子，把他杀死后，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示忠于魏文侯，就吃下了这碗肉羹。魏文侯虽然重赏他的军功，但是怀疑他心地残忍，毫无父子骨肉之情。秦西巴是中山君的侍从，中山君孟孙出郊狩猎，得到一只小鹿（麂），分付秦西巴牵回去。小鹿的母亲一路跟着悲鸣不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿放走。孟孙以为秦西巴是个忠厚慈善的人，任命他为太子太傅，教导太子。
陈子昂用这两个故事，每一事概括为四句，作了对比。乐羊为贪立军功，骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂有忠心呢？而中山国的傅相，却是一个不奉君命，自作主张，释放一只孤兽的秦西巴。
陈子昂为什么忽然想到这两个历史故事，做一首诗来批判乐羊，赞美秦西巴呢？陈沆笺释说：这首诗是讽刺武则天的。武则天为了篡政夺权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子宏、太子贤、皇孙重润。影响到满朝文武大臣，为了表示忠君，自以为大义灭亲。例如大臣崔宣礼犯了罪，武刚天想赦免他，而崔宣礼的.外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑。这种残忍奸伪的政治风气，使陈子昂十分愤慨，写了这首诗，表面上是咏史，实质是讽谕时事。
《感遇诗三十八首·其四》讲解
这是《感遇诗》的第四首。诗人拈出两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒写自己对时事的深沉感慨。全诗质朴雄健，寄寓遥深。诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山国君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。
一个为了贪立军功，居然忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，擅自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，何况对他的国君呢？他肯定是能忠君到底的。
现在要研究的是：陈子昂为什么要写这两个历史故事？他当时“遇”到了什么事，因而有“感”要发呢？原来武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子李宏、李贤、皇孙李重润。上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，干了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。例如大臣崔宣礼犯了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分愤怒。但是他不便正面谴责，因而写了这首诗。这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭当时政治风气的讽谕诗。清代陈沆《诗比兴笺》说它“刺武后宠用酷吏淫刑以逞也”，是道出了作者旨意的。
《感遇诗三十八首·其四》作者介绍
陈子昂（659～700），唐代文学家，初唐的诗文的革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。后因父老解官回乡，父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的陈子昂的诗全集栏目。
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
《感遇诗三十八首·其四》繁体对照
感遇詩叁拾捌首·其肆
作者：唐·陳子昂
樂羊爲魏將，食子殉軍功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
扶南曲歌词(其四)原文翻译及注释（共9篇）
