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篇1：万回寺,万回寺皎然,万回寺的意思,万回寺赏析
万回寺,万回寺皎然,万回寺的意思,万回寺赏析 -诗词大全
万回寺作者：皎然 朝代：唐 体裁：五律 万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。
篇2：《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》王昌龄
《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》王昌龄
《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的作者是王昌龄，全诗主要写了什么内容呢?
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔
作者：唐·王昌龄
真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔内，孰能知是非。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
【注释】
①万回:《神僧传》载:万回年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳安西，久绝音问，或传其死，举家为作斋。万回忽卷饼茹大言曰:“兄在，我将馈之。”出门如飞，及暮还，得兄书，缄封犹湿。弘农抵安西万徐里，以此万里而回，故号万回。所历语事多验，唐中宗赐号玄通大居士，号法云公。事又载《宋高僧传》卷一八。平等:唐代某高僧法号，事迹不详。塔:这里指保存僧人遗体的墓塔。
②真无:佛教认为世上一切事物皆虚幻不实，谓之“空”;“空”为事物的真实相状，称“真实空”，亦曰“真空”。“无”即“空”，中国早期的佛经，即以“无”译“空”。御化:犹乘化。即顺应自然变化。
③借有:即“假有”。佛教认为，“空”与“有”是对立的'统一。“有”(存在)是虚假的，故又谓之“假有”。但“假有”也是“有”，它能为人们的感觉器官所接触和认识。又道家认为“天下万物生于有，有生于无”(《老子》四十一章);生为无乘化而来，死为有乘化而归。
④“愚也”句:指万回生而似愚，耕田时直去不顾，一垄耕数十里，遇沟坑方止的举动(见《太平广记》卷九二“万回”条)。
⑤“圣哉”句:指万回被武则天“追入内，语事多验”事(同上)。
⑥资:供给。
⑦主:全诗校:“一作至。”
⑧“平等”句:谓平等生性至孝，无违。《论语·为政》:孟巍子间孝，孔子曰:“无违。”樊迟问:“何谓也?’’孔子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑨亿劫:佛家语。极言时间之长。
⑩诸天:佛家语。佛书言三界共三十二天，自四天王天至非有想、非无想天，总谓之诸天。参见《经律异相》一《三界诸天》。
【作者介绍】
王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。
篇3：香积寺礼拜万回平等二圣僧塔,香积寺礼拜万回平等二圣僧塔王昌龄,香积寺礼拜
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔,香积寺礼拜万回平等二圣僧塔王昌龄,香积寺礼拜万回平等二圣僧塔的意思,香积寺礼拜万回平等二圣僧塔赏析 -诗词大全
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔作者：王昌龄 朝代：唐 体裁：五古 真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔内，孰能知是非。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
篇4：《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》唐诗赏析
【作品介绍】
《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的作者是王昌龄，被选入《全唐诗》的.第141卷第6首。
【原文】
篇5：《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》唐诗赏析
作者：唐·王昌龄
真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔内，孰能知是非。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
【注释】
①万回:《神僧传》载:万回年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳安西，久绝音问，或传其死，举家为作斋。万回忽卷饼茹大言曰:“兄在，我将馈之。”出门如飞，及暮还，得兄书，缄封犹湿。弘农抵安西万徐里，以此万里而回，故号万回。所历语事多验，唐中宗赐号玄通大居士，号法云公。事又载《宋高僧传》卷一八。平等:唐代某高僧法号，事迹不详。塔:这里指保存僧人遗体的墓塔。
②真无:佛教认为世上一切事物皆虚幻不实，谓之“空”;“空”为事物的真实相状，称“真实空”，亦曰“真空”。“无”即“空”，中国早期的佛经，即以“无”译“空”。御化:犹乘化。即顺应自然变化。
③借有:即“假有”。佛教认为，“空”与“有”是对立的统一。“有”(存在)是虚假的，故又谓之“假有”。但“假有”也是“有”，它能为人们的感觉器官所接触和认识。又道家认为“天下万物生于有，有生于无”(《老子》四十一章);生为无乘化而来，死为有乘化而归。
④“愚也”句:指万回生而似愚，耕田时直去不顾，一垄耕数十里，遇沟坑方止的举动(见《太平广记》卷九二“万回”条)。
⑤“圣哉”句:指万回被武则天“追入内，语事多验”事(同上)。
⑥资:供给。
⑦主:全诗校:“一作至。”
⑧“平等”句:谓平等生性至孝，无违。《论语·为政》:孟巍子间孝，孔子曰:“无违。”樊迟问:“何谓也?’’孔子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑨亿劫:佛家语。极言时间之长。
⑩诸天:佛家语。佛书言三界共三十二天，自四天王天至非有想、非无想天，总谓之诸天。参见《经律异相》一《三界诸天》。
【作者介绍】
王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。
篇6：《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》唐诗赏析
作者：唐·王昌龄
真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔内，孰能知是非。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
【注释】
①万回：《神僧传》载：万回年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳安西，久绝音问，或传其死，举家为作斋。万回忽卷饼茹大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，及暮还，得兄书，缄封犹湿。弘农抵安西万徐里，以此万里而回，故号万回。所历语事多验，唐中宗赐号玄通大居士，号法云公。事又载《宋高僧传》卷一八。平等：唐代某高僧法号，事迹不详。塔：这里指保存僧人遗体的墓塔。
②真无：佛教认为世上一切事物皆虚幻不实，谓之“空”；“空”为事物的真实相状，称“真实空”，亦曰“真空”。“无”即“空”，中国早期的佛经，即以“无”译“空”。御化：犹乘化。即顺应自然变化。
③借有：即“假有”。佛教认为，“空”与“有”是对立的统一。“有”(存在)是虚假的，故又谓之“假有”。但“假有”也是“有”，它能为人们的感觉器官所接触和认识。又道家认为“天下万物生于有，有生于无”(《老子》四十一章)；生为无乘化而来，死为有乘化而归。
④“愚也”句：指万回生而似愚，耕田时直去不顾，一垄耕数十里，遇沟坑方止的举动(见《太平广记》卷九二“万回”条)。
⑤“圣哉”句：指万回被武则天“追入内，语事多验”事(同上)。
⑥资：供给。
⑦主：全诗校：“一作至。”
⑧“平等”句：谓平等生性至孝，无违。《论语·为政》：孟巍子间孝，孔子曰：“无违。”樊迟问：“何谓也?’’孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑨亿劫：佛家语。极言时间之长。
⑩诸天：佛家语。佛书言三界共三十二天，自四天王天至非有想、非无想天，总谓之诸天。参见《经律异相》一《三界诸天》。
【作者介绍】
王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。
赏析
这首是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
篇7：冬日建安寺,冬日建安寺皎然,冬日建安寺的意思,冬日建安寺赏析
冬日建安寺,冬日建安寺皎然,冬日建安寺的意思,冬日建安寺赏析 -诗词大全
冬日建安寺作者：皎然 朝代：唐 体裁：联句 宗系传康乐，精修学远公。--王遘
相寻当暮岁，行李犯寒风。--李纵
累积浮生里，机惭半偈中。--郑说
传家知业坠，继祖忝声同。--皎然
云与轻帆至，山将本寺空。--崔子向
向来忘起灭，留我宿花宫。--齐翔
篇8：建安寺夜会,建安寺夜会皎然,建安寺夜会的意思,建安寺夜会赏析
建安寺夜会,建安寺夜会皎然,建安寺夜会的意思,建安寺夜会赏析 -诗词大全
建安寺夜会作者：皎然 朝代：唐 体裁：联句 相思非是远，风雨遣情多。--皎然
愿欲披云见，难堪候晓过。--李纵
夜长同岁月，地近极山河。--郑说
戒相初传授，文章旧切磋。--王遘
时称洛下咏，人许郢中歌。--崔子向
惆怅徒延首，其如一水何。--齐翔
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万回寺,万回寺皎然,万回寺的意思,万回寺赏析（精选8篇）
