【导语】“boKuto”通过精心收集，向本站投稿了9篇《当美德成为智慧》阅读答案，下面就是小编给大家带来的《当美德成为智慧》阅读答案，希望大家喜欢阅读!
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篇1：《当美德成为智慧》阅读答案
阅读《当美德成为智慧》（节选），完成13－19题。（17分）
当美德成为智慧
焦国成
（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zu于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6）__________________ 。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此， 孟子才说“仁者无敌 ”。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
（20xx年2月18日《光明日报》）
小题1:．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
①一己之好恶（ ） ②下不zu于人（ ）
小题2:．解释文中加“______”的词语。（2分）
①箴言：____________
②仁者无敌：____________
小题3:．本文的中心论点是什么？（3分）
小题4:．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。（3分）
小题5:．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“_____________ ，___________________ ”。（2分）
小题6:．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）
小题7:．请简述本文的论证过程。（3分）
参考答案：
小题1:①wù(1分) ②作（1分）
小题1:①规劝的话（1分）②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）
小题1:拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）
小题1:你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）
小题1:寡助之至，亲戚畔之。（2分）
小题1:其二，美德是人际对立的一种超越。或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）
小题1:以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）
略
篇2：《当美德成为智慧》阅读答案
①在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
②这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。
③拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
④其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
⑤其二，美德就是坚持道义，为他人着想。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
⑥其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。
⑦其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧（给人好处，自己却无所损失）”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
（20xx年2月18日《光明日报》）
21.文章第①段引用铭文有什么作用？（3分）
22.第④段中，与本段结尾处“爱美德的人，才是真正爱智慧的人”在内容上相照应的是那句话？（2分）
23.根据第⑥段的内容说说孟子的“仁者无敌”这句话中“仁”具体指什么。（2分）
答案
21.①让读者认识到：利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。用自己的话回答也可以，如你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。②引出本文的观点：拥有美德，也就拥有了人生的智慧。评分：共3分，第①点2分，第②点1分
22.避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。评分：本题2分
23.爱人、利人、使众人快乐 / 行事以德 评分：本题2分
篇3：《当美德成为智慧》阅读答案
（1）在美国波士顿二战犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
▲ ▲
（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的智者可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有害相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：不义而富且贵，于我如浮云。避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zuo于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6）
有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说仁者无敌 。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出惠而不费的君子智慧。在他看来，因民所利而利之的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，富二代和富三代的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！（20xx年2月18日《光明日报》）
13．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
①一己之好恶（ ）
②下不zuo于人（ ）
14．解释文中加▲号的词语。（2分）
①箴言：
②仁者无敌：
15．本文的中心论点是什么？（3分）
16．阅读⑴段的铭文，说说你从中明白的道理。（3分）
17．第⑶段说当利己主义者被千夫所指的时候，他的得意也就不在了，即指孟子所说的
，
。（2分）
18．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）
19．请简述本文的论证过程。（3分）
【参考答案】
13．①wu(1分)
②作（1分）
14．①规劝的话（1分）
②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）
15．拥有了美德，也就拥有了人生的`智慧。（3分）
16．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）
17．寡助之至，亲戚畔之。（2分）
18．其二，美德是人际对立的一种超越。
或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）
19．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）
篇4：当浅阅读成为习惯阅读答案参考
当浅阅读成为习惯阅读答案参考
海量信息的膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化，存在几方面弊端：其一，阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点；其二，一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵、不求甚解}其三，人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作王之不理。
白岩松指出：“走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的，还有工具书等等。这个社会都在倡导有用，但什么叫有用呢，跟钱、权、名利有关，就有用？这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄，．心态越来越浮躁，这是一个非常危险的信号。”
王蒙认为，如此阅读报刊，人们看似无所不知、夸夸其谈，事实上却缺乏深入、系统的思考。他建议人们读书时，不要只满足于浏览，要学会沉下心来阅读。不要只读那些令自己感到舒服、快乐的书，还要适当读些沉重、费劲的书．循序渐进。
还有专家指出，浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养．读书一定要慢节奏、慢速度，因为只有在缓慢阅读中，读者才能从文字里寻觅和感受到乐趣，才能培养人们深刻思考和探索的习惯。
如今手拿一部平板电脑，一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景。对新一代读者来说，上微博是继社交网站之后最为流行的阅读方式。140个字以内的'独特文体，使人们在上面发布、分享、评论的内容被拆解成零碎、跳跃、简单的文字。
张贺表示，微博往往是前一个热点话题刚刚兴起，就被接蝗而至的新话题所取代，网民的兴趣点在页面之问来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，在追新逐异中使思想应有的深入、深刻、深度成为牺牲品。有人因此调侃，网络使“知识分子”变成了“知道分子”。
莫言、王安忆等作家也对此表示不乐观；互联网、微博虽给人们提供了写作速度的可能性，写得很快，然后就会变得很粗糙……但现在还很难预料它将把大众写作引向何方。
对于现在流行的网络词典，许多人贪图其阅读的方便，放弃了大部头的传统工具书。上海辞书出版社社长彭卫国认为，网络词典只是提供了线索，不能保证知识的准确性。如果从事教学、研究等工作，这些网络词典显然走靠不住的。
中国新闻出版研究院院长郝振省分析，价格便宜、获取便利是读者选择数字阅读的首要原因。读者花同样的钱，一本纸质书可以购买三本电子书。在便宜的诱惑面前，不少人远离了内容丰富、深刻的纸质图书。
张贺认为，随着生活节奏的加快，人们拿出大块时间投入阅读的确越来越难，社会的整体阅读趋势日益倾向于休闲娱乐，快餐读物、图片读物因此大行其道，而严肃作品销量江河日下。在这样的时代潮流下，出版界如果完全回避读者的浅阅读倾向，显然难以生存，但一味迎合也绝非最佳选择，而应在满足的同时有所引导。
张贺还建议，如果能在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，对读者和出版界而言，才是双赢之举。只有这样，读者与出版界之间才能互相提升。
“这方面，我们不妨向国外出版界借鉴一二。比如，用神经学、认知心理学等最新成果反映人的成长的《社会动物》，研究人才培养规律的《异类》等国外社科作品，虽然是流行读物，但视角新颖，知识新鲜，深入浅出，有益有趣，一样登上畅销书榜。”
张贺提醒，读者对于互联网的利弊一定要有清醒的认识，既要充分利用其快速、便捷、互动的优点，也要警惕其泛滥与浅薄。不能把浅阅读当成阅读的主流，忽视甚至放弃传统阅读；王蒙认为，出版业向传媒看齐和蜕变，放弃文化传承的伟大使命，这是文化的灾难。面对互联网的冲击，出版的自救之道是在产品质量上和传媒划清界限，坚守自身的文化品格。
（2012《半月谈》有删节）
1．从原文看，下列不属于浅阅读方式弊端的一项是（3分） （ ）
A．阅读变成标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化特征。
B．人们喜欢速战速决，不钻研书的内涵，不求甚解，浅尝辄止。
C．人们偏爱功利性书籍，对文化内涵颇深但实用价值不高的作品置之不理。
D．使社会大众视野越来越狭窄，心态越来越浮躁，社会越来越危险。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养。
B．要培养人们深刻思考和探索的习惯，读书还是要提倡慢节奏，慢速度。
C．浅阅读之所以盛行，根本原因是电子书价格便宜而又十分方便。
D．当人们兴趣点来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，“知识分子”往往会成为“知道分子”。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．海量信息膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生了很大变化。
B．在网络时代，出版界如果完全回避读者昀浅阅读倾向则难以生存，但一味迎合也不是最佳选择。
C．在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，是读者与出版界互相提升的许多办法中的一种。
D．作为读者既要充分利用互联网快速便捷互动的优点，也要警惕它的泛滥与浅薄，不应放弃传统的阅读。
参考答案：
1．D【解析】“……社会越来越危险”不是阅读方式的弊端，而是文中有关专家预测的实用主义风气危害的一个信号，其余可参见第一段。
2．C【解析】“价格便宜”与“十分方便”不是根本原因，只是首要原因。A．参见第四段，B．参见第四段，D．参见第六段。
3．C【解析】“互相提升的许多办法中的一种”有误。参第十一段，原文是“只有这样，读者与出版界之间才能互相提升”。“只有……才”，必要条件，舍此无他，别无选择，“许多办法”显然与原文不合。A参第一段，B．参第十段，D．参第十三段。
篇5：学问和智慧阅读答案
学问和智慧阅读答案
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻；它是人生蕴含的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的'泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至直水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥：构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
注释：
①积铼累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢（zhū），古代重量单位。
②矻矻穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū：
③无关宏旨：不关涉主要的宗旨多指于大局无碍
④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。
1．本文的中心论点是什么？
_________________________________________________
2．请简要分析第④段的论证过程。
_________________________________________________
3．联系上、下文，说说你对第⑤段中画线句子的理解。
_________________________________________________
参考答案：
1．学问与智慧相辅为用，缺一不可。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
2．首先作者提出“学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”的观点；其次作者强调“智慧必须以学问作基础，才靠得住”；接着作者运用喻证法和正反对比的论证方法论述r唯有从学问中产生的智慧才牢靠、精澈、宝贵。
3．仪有学问，是不会有成果的，更谈不上取得大的成果。对人类有意义、有价值的成果，靠的是善于运用学问的智慧。
篇6：《儿童智慧》阅读答案
小姑娘，只有5岁。
夏天她拿了一朵刚摘的花给我看，靠近花蕊中间的花瓣上，有一粒草籽般的小黑点。
知道是什么吗？小姑娘问我。
我拿过来凑近看了半天，像研究人员一样。不知道。我只好老老实实请教，这是什么东西？
是蜜蜂屙的屎。
＿＿？我惊诧极了，你怎么知道？
我注意看过啦，她说，蜜蜂可聪明呢，它每次采过一朵花的蜜，就屙一粒屎，作个记号，别的蜜蜂飞来一看，＿ ，采过啦，就不用白过去了。要不然，世界上有那么多、那么多的花，怎么才能知道哪朵来过，哪朵没有长过呢？
＿＿，有道理。我说完，忽然奇怪地想到，我活了40年了，怎么从来没注意过这件事呢？我还认为蜜蜂是瞎忙呢？
是不是在蜜蜂眼里我也是瞎忙呀？
1．当小姑娘告诉我小黑点的奥秘与作用时，惊诧、奇怪的作用是（ ）（2分）
A．40年来没注意这件事 B．40年来误以为蜜蜂是瞎忙
C．从未注意反而误解这件事 D．从来没有发现小黑点
2．找出文中四处出现的看，依次辨析每个看的内容。（12分）
┌───┬─────┬─────┬─────┐
│序号 │谁在看│怎么看│看什么│
├───┼─────┼─────┼─────┤
│ (1) │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（2） │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（3） │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（4） │
└───┴─────┴─────┴─────┘
3．文中的`蜜蜂可聪明呢这个自然段，说明作者想赞颂蜜蜂的什么品质？ 答： ． （2分）
4．文未中瞎忙是指：（ ）（2分）
A．碌碌无为的忙 B．不亦乐乎的忙 C．脚踏实地的忙 D．有条不紊的忙
5．从句子用途角度上分，末尾句是 句。 （2分）
6．上面选文中，横线空白处的叹词依次是：（ ）（2分）
A．懊 啊 晤 、B．唔 噢 啊 、C．啊 唔 噢 、D．啊 噢 晤
篇7：儿童智慧 阅读及答案
小姑娘，只有5岁。
夏天她拿了一朵刚摘的花给我看，靠近花蕊中间的花瓣上，有一粒草籽般的小黑点。
“知道是什么吗？”小姑娘问我。
我拿过来凑近看了半天，像研究人员一样。“不知道。”我只好老老实实请教，“这是什么东西？”
“是蜜蜂屙的屎。”
“ ＿＿？”我惊诧极了，“你怎么知道？”
“我注意看过啦，”她说，“蜜蜂可聪明呢，它每次采过一朵花的蜜，就屙一粒屎，作个记号，别的蜜蜂飞来一看，＿ ，采过啦，就不用白过去了。要不然，世界上有那么多、那么多的花，怎么才能知道哪朵来过，哪朵没有长过呢？”
“＿＿，有道理。”我说完，忽然奇怪地想到，我活了40年了，怎么从来没注意过这件事呢？我还认为蜜蜂是瞎忙呢？
是不是在蜜蜂眼里我也是瞎忙呀？
1．当小姑娘告诉“我”小黑点的`奥秘与作用时，“惊诧”、“奇怪”的作用是（ ）（2分）
A．40年来没注意这件事 B．40年来误以为蜜蜂是瞎忙
C．从未注意反而误解这件事 D．从来没有发现小黑点
2．找出文中四处出现的“看”，依次辨析每个“看”的内容。（12分）
┌───┬─────┬─────┬─────┐
│序号 │谁在“看”│怎么“看”│“看”什么│
├───┼─────┼─────┼─────┤
│ (1) │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（2） │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（3） │
├───┼─────┼─────┼─────┤
│（4） │
└───┴─────┴─────┴─────┘
3．文中的“蜜蜂可聪明呢”这个自然段，说明作者想赞颂蜜蜂的什么品质？ 答： ． （2分）
4．文未中“瞎忙”是指：（ ）（2分）
A．碌碌无为的忙 B．不亦乐乎的忙 C．脚踏实地的忙 D．有条不紊的忙
5．从句子用途角度上分，末尾句是 句。 （2分）
6．上面选文中，横线空白处的叹词依次是：（ ）（2分）
A．懊 啊 晤 、B．唔 噢 啊 、C．啊 唔 噢 、D．啊 噢 晤
答案：
1C
2（l）我 、认真、小黑点 （2）我、凑近研究、小黑点（3）小姑娘、注意、小黑点（4）蜜蜂、专一、小黑点3．不为自己，专为别人。
4A
5．疑问
6D
篇8：《智慧鸟》阅读答案
人夏以来的清晨，我总是习惯于在鸟的啁啾声中睁开惺忪的双眼，忙三火四地穿衣，刷牙，洗脸，狼吞虎咽地食菜吃饭，机械地从车棚里取出自行车，不假思索地加入车水马龙的行列，像一个小陀螺一样，被生活的鞭子不停地抽打着。
周日的早晨，我从一个沉重而有些迷离的噩梦中醒来，在悦耳的鸟语声中伸了伸懒腰。走进阳台，一阵有些凉意的风透过纱窗的缝隙款款拂来。
窗外是一个宁静的世界。晨露未唏的花草与枝叶扶疏的树木相互衬托，绿色的草坪与纵横交错的曲径相连，勾勒出一幅浓淡相宜的水彩画。一阵阵持续不断的鸟语远远传来，循声望去，三五成群的小鸟在追逐着什么，寻觅着什么。一时间，它们不约而同地停留在一棵树上。树对小鸟来说是不可缺少的栖身之地，但它们似乎并不满足，它们从树上飞到电话线上、高压线上，甚至不惜冒着生命的危险向人类居住的阳台拓展。望着它们被欲望之绳牵动而忙碌奔波的身影，我有宅，是否有时髦的歌舞餐厅，是否有高档的名牌商店，它们是否有贫和富的'区别或名利场的诱惑。
我没有捕鸟的经历和体验，但从鲁迅的《从百草园到三味书屋》，从许多作家的作品里，从现实生活中人们无意的交谈中得知，人类用食物作为诱铒，许多小鸟都在劫难逃。“人为财死，鸟为食亡”，是对此真实的写照。
胡思乱想之际，我发现有一只鸟很安静地伫立在树枝头的顶端，面对种种扑朔迷离的诱惑，仿佛是在闭目养神，或者是在打坐，是那么样的与众不同。
随着秒针的嘀嗒声，曲径上开始有晨练的人在散步。一位慈眉善目的老太太挽着一位童颜鹤发的老头在缓缓而行，他们的脚步虽轻，却使有的小鸟如临大敌，惶惶不安。倏然，有出租车的行驶声远远传来，有骑自行车的人每每走过，在车轮交错或碾压声中，惟有那只小鸟像施了定身法一样，一动不动，我找了一个小螺丝向树上掷去，那小鸟瞧了有些摇晃的树枝却安之若素。
我有些惊诧。它肯定是一只智慧鸟，我想。
阅读题：
1.文章标题有什么含义?
2.通篇采用了怎样写法，有什么好处?
3.开篇运用了怎样的修辞方法?
4.第③自然段，作者主要运用了什么描写?
5.文中三五成群的小鸟在追逐着什么，寻觅着什么?
6.小鸟已经有了栖身之地，为什么还不惜冒着生命的危险向人类居住的阳台拓展?
7.如何理解“人为财死，鸟为食亡”?
8.倒数第②自然段描写了什么情景?
9.结尾一句采用的是什么句式?
10.阅读此文有什么感想?
参考答案：
1.标题揭示了文章的中心，富有人生哲理的境界。
2.对比。突出人生的追求和目的。
3.比喻
4.景物描写
5.寻找食物和栖息场所。
6.为了追求物质富有而不惜扭曲心灵。
7.这句名言已被现实证明了，为了追求物质财富，人类不惜一切代价。鸟类是为了生存而冒险寻食。
8.街头晨练特景。
9.倒装
10.读后使我感到：面对当今诱人的“名利场”，我是否具有了这种“智慧，是否确立了这种淡化物欲、追求崇高的生命意识。)
《智慧鸟》阅读答案与原文以供同学们阅读、练习和参考，希望《智慧鸟》阅读答案对大家的练习有所帮助!
篇9：《儿童智慧》阅读答案
1C
2(l)我 、认真、小黑点 (2)我、凑近研究、小黑点(3)小姑娘、注意、小黑点(4)蜜蜂、专一、小黑点
3.不为自己，专为别人。
4A
5.疑问 6D
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