【导语】“xxx567”通过精心收集，向本站投稿了7篇人生定位的智慧，以下是小编精心整理后的人生定位的智慧，希望对大家有所帮助。
篇1：人生定位的智慧
人生需要定位，定位正确事半功倍，定位错误事倍功半。
定位是一种智慧，人生定位是人生最根本的智慧。
人生定位就是：第一，明确自己应该成为什么样的人；第二，明白自己能够成为什么样的人；第三，明白自己在什么时候成为什么样的人。
做人有七层境界：高人级，能人级，大人级，强人级，伟人级，圣人级，神人级。
七层境界之外的，不是超人，异人，就是衰人，死人。
做人必须而且能够达到某种境界，是因为每个人都有做人七术：技术，心术，权术，霸术，王术，仁术和无术。
做人必须拥有一定的人生资源。人生资源主要有十种：智力、物资、才艺、家族、体制、形势、人脉、机遇、信仰、创新。人生最难得的资源是贵人。
根据每个人能力发挥水平差异，以及人生资源多寡种类差别，最终决定人生定位层次。能力和资源不同组合，就构成绚丽多彩，千变万化的人生。
在人生的不同阶段，每个人的能力资源组合图谱也会变化。不同的组合图谱，各自有自己不同的主题。
按照人在社会成长历程进展，人生大致划分为七个阶段，每个阶段时间为十年。分别是童年期（0-10岁）；少年期（11-20岁）；青年期（21-30岁）；成年期（31-40岁）；壮年期（41-50岁）；老年期（51-60岁）；终年期（61岁以上）。
每个阶段都有不同的主题：童年期看天分；少年期看人气；青年期看官相；成年期看福运；壮年期看心胸；老年期看品德；终年期看仙缘。
在第一阶段童年期（0-10岁）看天分。一个人如果在十岁之前显露出某种超乎同龄儿童的某种天分，就说明具备成为某个领域高人的潜质。错过这个阶段，就是缺乏天分的表现。说明此人不适宜凭借才艺立足社会。
在第二阶段少年期（11-20岁）看人气。人脉多人缘好的人，在此阶段就应该显示出超乎一般人的人气。此人可能天生是个孩子王，从小就讨人喜欢得人爱怜受人追捧。如果不是这样，此人一生必定孤独寂寞，寡助无援。
在第三阶段青年期（21-30岁）看官相。具备领袖领导管理气质才能的人，此时至少已经获得一官半职了。30岁之前从未当过任何官职，哪怕是班干部、小组长，说明此人一生缺乏官相，将来即使勉强做官，也会力不从心。
在第四阶段成年期（31-40岁）看福运。具有福运的人此时应该家庭美满，爱情幸福，事业亨通，身体健康，子女孝顺，父母安康，财源滚滚，官运连连，心想事成，一言九鼎。此时一个人人生该得到的，基本都应该得到了。缺乏福运之人难堪大任。
在第五阶段壮年期（41-50岁）看心胸。一个功成名就的人，应该是心胸开阔的。此时应该学会包容，和谐，宽厚，大度。不仅对别人，也包括对自己。如果依然心胸狭窄，气量偏狭，要么是一个非常失败的人，要么就是一个极端自私自利，贪婪无耻的人。
在第六阶段老年期（51-60岁）看品德。人生到达这个阶段，就应该开始学会放弃，学会施予，学会帮助，学会慈善。尽己所能去广施恩德，普济众生。无论以前成败得失如何，都要及时调整自己的人生角色，激活自己身上的圣人基因。
在第七阶段终年期（61岁以上）看仙缘。仙缘代表长寿，代表自由，代表圆满，代表超脱，代表做人最高境界。具有仙缘的人，心中脑内早已放下一切牵挂，不再为世俗凡尘侵扰烦恼。那些从小超凡脱俗，特立独行，思维独特，悟性很高的人，也是具有仙缘的人。
人生四十岁以前要努力称王称霸，在四十岁以后要尽心成仙成佛。称王称霸就是得，取，成仙成佛就是施，予。完满人生就是得与施兼顾，取与予平衡。一味的得和取是自私贪婪，一味的施和予是虚情假意。一个人只有得的多，才能施的多。取得少，才能予得少。只取不予者，人非也。只予不取者，非人也。
做不了高人，可以做能人；做不了能人，可以做大人；做不了大人，可以做强人；做不了强人，可以做伟人；做不了伟人，可以做圣人；做不了圣人，可以做神人。只要正确认识自己，就可以做到成功定位。正确认识自己，就是明白自己的能力和资源。成功的人生定位，就是在最合适的人生阶段，选择一个最适宜的社会角色。凡是阶段错位，角色错位，都是不成功不美满的人生。
万物相生相克。每个人活在世界上，都有自己最适宜追随的目标，也有自己最适宜相处的朋友，
相生，就是有利于自己；相克，就是有害于自己。选择适宜的相生环境，避开不利的相克环境，也是人生定位的智慧。
高人生强人；能人生伟人；大人生圣人；强人生神人；伟人生高人；圣人生能人；神人生大人。这是相生。
能人克高人；大人克能人；强人克大人；伟人 人；圣人克伟人；神人克圣人；高人克神人。这是相克。
古往今来，概莫能外。按照这个规律行事做人，事业人生就兴旺发达，顺风顺水。违背这个规律行事做人，事业人生就衰败没落，崎岖坎坷。 其中道理很简单：与自己越是相似相近的，就越可能成为自己的竞争对手或敌对一方；与自己越是相远相距的，就越可能成为自己的得力助手或人生贵人。无论是每个人角色与角色之间，还是不同的人之间，都是如此。远交近攻，同性相斥异性相吸，也适用于人与人相处的情况。
举例说明：
某个领域技艺超群的高人，很可能成为该领域的强人，这就是生；相反，一个过于热衷搞人际关系的能人，很可能安不下心来钻研技艺，这就是克。正直有为的官员身边，一般都聚集一些出谋划策的谋臣师爷，这就是生；然而这些官员多半容不得身边有阴险诡诈溜须拍马的能人，这就是克。如果相反，官员身边没有智者，却多小人，那么其官运仕途必定堪忧。此消彼长，能量守恒，每个人每个阶段都有最适宜的角色，不可能并驾齐驱全面开花。一方面要避免目标太多定位太泛，导致人生资源分散，这就是避免相克；一方面要多交广交异类朋友，不要局限于同行同业，这就是利用相生。相生的朋友互补性强，能够对自己的人生具有很大的裨益。相克的目标互相消耗，非常不利于人生发展。
在一个企业里，有人适合做技术专家，有人适合做销售能手，有人适合做营销主管。在同一个市场内，有的企业是行业领导者，有的企业是市场跟随者，有的企业则只能拾人牙慧。这些都与人生定位有直接或间接关系。只有正确的人生定位才能造就成功的人，只有成功的人才能造就成功而且伟大的企业。一个人，明白自己应该而且能够做什么样的人，自己的企业应该而且能够是个什么样的企业，那就是相当有造化了。
一个完满的人生，首先是拥有技术、心术、权术、霸术、王术、仁术和无术这做人七术之一。全面结交高人、能人、大人、强人、伟人、圣人和神人这七类朋友。充分发挥利用智力、物资、才艺、家族、体制、形势、人脉、机遇、信仰、创新这十种资源，包括人生最难得的贵人资源。按照阶段依次完成高人级、能人级、大人级、强人级、伟人级、圣人级和神人级这七层境界角色转换。动摇，跨越或延迟都不足取。
根据以上内容，总结出人生二十二条智慧：
1 依据天分发展一门独门绝技，不要人云亦云随波逐流。
2 要广泛结交学习各类朋友，不能仅凭个人喜好而偏狭。
3 充分抓住任何机会，锻炼自己的领导管理才干和经验。
4 珍惜把握和利用人生重要资源，尤其是生命中的贵人。
5 做人要有大胸怀大境界，要善于包容和谐团结和忍耐。
6 尽心尽力行善积德，帮助他人成功也就是帮助了自己。
7 应该具有创新精神，勇于开创自己的思想事业和方向。
8 40岁之前要努力称王称霸，40岁以后要尽心成仙成佛。
9人生要在取与予之间实现动态平衡，不可过多或不足。
10正确选择自己的人生定位，与自己的能力和资源相符。
11在合适的阶段做合适的人和事，不要动摇跨越和延迟。
12顺其自然不要违拗，错过阶段最好不要逆势强行而动。
13 合理运用相生相克原理，选择人生目标发展人脉关系。
14 同一阶段可以有多个目标定位，但其中一个必须为主。
15 既要扬长避短又要取长补短，让资源与目标最佳匹配。
16 有信仰有理想不一定成功，没信仰没理想一定不成功。
17 听人劝吃饱饭，要善于听取忠告提醒，不要误判形势。
18要充分借助体制优势，借力登天，尽量不要单打独斗。
19 要善于抓住机遇，四两拨千斤，多利用捷径跳级机会。
20 不要忽视家族家庭亲戚婚姻关系，尤其是人生另一半。
21 善待下属、学徒、民工、保姆、乞丐等一切微小人物。
22 永远不要牢骚、抱怨、埋汰、责备，远离这一类衰人。
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篇2：定位人生
定位人生_生活随笔
看惯了日出日落，就不太羡慕太阳的颜色；它是赋予每个人的，也可以说每个人都拥有；只有眼睛失明的人才会有“番茄太阳”的故事；得到的总归于平淡，逝去的不经意间就披上了无奈。
年轻的人都有梦想，这种梦想都很高，能实现梦想的当然就很少；这就产生了挫折,有的人更加的努力，称之为奋斗吧！很少数人成功了，达到了预期的目标；但是这种阶段性的成功只是人生的一个站牌，以后的路仍然是困难重重；依照以前的性格，以后又是一个奋斗的过程，在这种超支的'付出背后，如果失败，只能说努力过没有遗憾或者爱拼才会赢，成功之后，以后又是一个新的开始。纵观整个人生，是一路奔跑的过程，这就是一种所谓的充实吧。
更多失败的时候，多数人还会一蹶不振，把人生的目标从过高调到了过低，这样浅层次的一下子就暂时的满足了。在失去精神的追求后，变成了庸俗的物质享受；以前所不认可的种种世俗现在变得可以接受，在一种若有所失的现实状态中，逃避一些什么，麻醉一些什么，觉得人不过就是吃喝玩乐，人就是那么回事。简单的追求，伴着青春的遗失，伴着梦想的可笑，伴着一种自卑，慢慢的了解一个平凡的生命。
为什么目标不能定的适中呢？定的高，就汇报了父母？光耀了门楣？也许是吧，但是结果多数人却是欲速不达甚至适得其反；而却在这种过程中难免变得孤傲、自私、贪婪、自卑；多少高官出身低微，到高官又是付出了多少努力，最后却是锒铛入狱，这种大慈大悲的背后与他的人生定位不能不说有联系。在儿时的记忆中，好像还没有人把目标定的低，求乎上，得乎中，也许都是本着这个道理来的。
在奋斗的过程中，付出的不仅是个体本身；更有家人的支持！为什么对父母会有那么多的愧疚？为什么父母总是享不了你的清福？你总是在奔走，哪能顾忌很多呢！人往高处走，水往低处流。想不到最后高处只站着几个形单影孤的人，变得高处不胜寒；而地处却是一片茫茫的人海，生活的有滋有味。到何时，不能没有追求，不能光追求，不能一味的高追求；我想，你的一生会变得有滋味很多！奋斗后要休息，也不能光闲着，那是人生的另一个极端，就说这么些吧。
篇3：HR智慧：如何战略定位
战略在企业管理中扮演着非常重要的角色。中欧国际工商学院的杨国安教授认为，企业的绩效取决于战略与组织能力，而组织能力主要包括：员工能力、员工思维和员工治理方式。毋庸置疑，人力资源部门在打造组织能力上有着不可推的责任，在这个过程中，一个企业的人力资源部门确定什么样的战略和定位将会产生完全不同的效果。
一般认为，思路决定出路，定位决定地位，深度决定高度!那么人力资源部该如何定位自己?从而更好地完成这个至关重要的任务?
专业化与职业化
就笔者所接触到的公司而言，人力资源的定位基本上可以分为三种不同的方式。第一种定位是追求人力资源的专业化与职业化。在这种定位阶段，人力资源从业者成功的关键是效率。其基本表现形式是：专业的招聘与面试技巧、课程体系的设计、岗位体系与能力模型的打造、专业的薪酬体系设计等。
在这一阶段，人力资源从业资格证书会是他们的一个标识。这种定位者大多来自于成长中的公司，这也与其公司追求专业化和职业化有关。也有一些大公司也如此定位，这也就是我们所说的在大公司，每个人都是一颗螺丝钉的原因。当一个人加入一个这样的大公司，基本上你的工作职责在哪个领域，你所能知道的就是哪个领域的内容了，这些内容也基本构成你专业化和职业化的核心。
这种定位在当下很有市场，基本上大学里开设的专业就是为这些而服务的。从职业定位角度看，甚至很多女孩子认为这是一个很好的职业选择，因为其有一定的专业性，又没有如同业务部门般的数字业绩压力。在这样的指导思想下，HR成为一个专业的内容，在专业咨询公司的帮助下，一个个专业术语被不断提出，有的公司甚至把薪酬搞得很神秘，从而突显自己的专业性与独特性，但这样一来，最终也就与业务渐行渐远。
成为业务伙伴
第二种定位是成为业务伙伴。这是当下许多公司人力资源部的口号。
在这种定位阶段，人力资源从业者成功的关键是信任，能否获得业务部门的信任对于这一定位的实现起着至关重要的作用。之所以有这种定位，一般来说是因为公司大到一定的程度，因为不同的业务单元存在，人力资源部为了更好地接近业务，因而产生了业务部门的HR.
在这种定位下，人力资源从业者会更加关注人的问题。人不仅产生人力成本，更是一种资源，需要大力开发。资源利用得好与不好会对业务产生很大的影响，因此这个定位基本上是为了帮助业务部门更好地开发人力这个资源而存在的。
伙伴有两种，一种是真正能帮到业务部门的，也被认可的伙伴。而另外一种则是你认为是伙伴，而你的伙伴并不这样认为。在后一种情形下，HR一般会认为自己并没有得到相应的重视，甚至有些公司的人力资源负责人并不是向总裁汇报工作的。其实，成为业务伙伴的首要关键是与业务部门有共同的语言体系，能听懂业务部门的话，知道业务需要什么，知道什么是业务的战略目标，知道如何能帮助业务目标的实现。由此能切切实实从人力资源的角度提出有效的解决方案。帮一线经理人完成管理团队的任务，能提供有效的工具，甚至包括教会一线经理人如何使用这些工具。
成为业务一部分
第三种定位是成为业务的一部分。这种定位成功的关键是效果。当HR定位为业务伙伴的时候，一个潜在的假设是：我只是业务伙伴，因而业务的好坏与人力资源部关系不是很大，业务部门才是对业务的成败负主要责任的。事实上，我们从未见过一个公司的财务部、销售部或市场部提过要成为业务伙伴这样的口号，这是为什么呢?原因很简单，他们有主人翁的意识。我们都知道，业务的好坏第一个要素就是人，因为所有业务都是要靠人去完成的。成为业务的一部分，实质上是树立起主人翁意识，主动站在业务的立场上，主动承担起责任，一切以业务部门为重，此时，已经不存在共同语言的问题了，而是在某种程度上人力资源会极大主导和影响业务的发展，HR已经成为制定业务战略时不可或缺的最重要的角色。
这个阶段成功的标志是如同管理大师彼得?杜拉克所说的：企业管理的实质是人力资源管理，人力资源管理是企业管理的代名词。
做到这种定位，人力资源部真正在做的事情当然就不再是业务本身，而是超越业务，因为人力资源部其实是在打造这家企业的企业文化，如同我们所思考的问题那样：为了实现公司的战略目标，我们需要什么样的人?这些人具有什么样的特征?他们存在于市场的哪个地方?我们如何才能得到这些人?现有的人离我们的要求有多远?我们如何才能将现有的人提升到这样的水平?现有的优秀人才如何才能被很好地保留?
能够很好地回答这些问题的HR才能被称为业务的一部分。无论是引入所需要的人，还是打磨现有的人成为所需的人，这些都是企业文化形成的一部分。只有强势文化才会如此影响到人。企业文化的建设推手完全在于企业的最高领导层，而人力资源部也是其中的一部分，因为文化的形成首先是精神层，它取决于最高领导;其次是制度层，这极大地取决于人力资源部;再次是物质层，取决于人力资源部和各级管理者的执行;最后是行为层，只有把前面三个层次完全做好，我们才可以很容易地做到第四层，只有到了第四层，才可以说企业文化基本形成。
人力资源管理者任重而道远，最终采取什么样的定位还要与企业目前的发展阶段相结合，不可盲目地提出不切合企业实际水平的管理方法，定位也与整个管理团队的管理水平和一线经理人的成熟度有着极大的关系。
篇4：智慧人生
今天的《智慧人生》栏目为大家推荐一篇关于智慧人生的文章，欢迎欣赏。
何谓人生?人之一生，从出生、成长、老大、衰颓，到死亡，便是每个人的一生。借用孔子描述自己一生的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”但是孔子只活到七十三岁，他不曾活到八十的耄和九十的耋，更没有到长命百岁的期颐。唐伯虎有诗说：“人生七十古来少，前除年幼后除老，中间所剩已不多，还有一半睡掉了。”所以古人认为活到七十，便是古稀之年，事实上能够活到六十岁，花甲子，(天干地支)六十年，便不为夭折了。
在这个地球上，用亿万年计“时间”，用三千大千世界计“空间”，一个人即使长命百岁，百年不过一瞬，我们却为千秋万世在忧虑。在这个洪荒宇宙中，我们有如沧海一粟，“前不见古人，后不见来者”，所以古人方才“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。幼时只盼着过节、过年，日子过得好慢。到了老年，刚刚看见冉冉日出，刹那间，便又见茫茫日落。不由得不使人想：“我生从何处来?我死向何处去?”这个问题，愚夫愚妇都问过，可是古今中外圣哲们都解答不出来。此生、此身、此心为我所有，死了就没有我，所以苏东坡有诗说：“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”所以人们便想在这短短一生中，寻求长生不老的灵药。得不到，便只好留个足迹了。于是就有了“太上立德，其次立言，其次立功”。立德的，如孔子、孟子;立言的，如老子、庄子、管子、孙子;立功的，如秦皇、汉武、成吉思汗。即使不能流芳百世，也要遗臭万年。
这些想要留下足迹的人，是千千万万人中的“一人”。这“一人”和文天祥的想法一样：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，而不愿死如灯灭。虽死，还要让现在和后世的人，知道曾有“我”的存在，“我”曾在“人”间“生”活过。他们这些立德、立言、立功的人必须有智慧，有魄力，有才干，有环境，有机会，还要有他人的协助，甚至很多人的牺牲，方能完成。但是他们被胜利和荣华冲昏了头脑时，智慧也逐渐消失，常常落得凄惨的结局，完结了一生。
智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟，不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人，便成为众望所归的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圆满。
有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”这便是“智慧人生”。
人生虽短暂，智慧却广大无边，而产生形而上的文化和形而下的文明。论到文化，远古的三大文化：埃及、巴比伦和汉文化。前二者只留下形而下的物质文明，只有汉文化历七千年，久而犹鲜，譬如发明电脑的人声称：中国人在70前就已经发明了电脑，他指的是八
卦。伏羲画八卦，乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。八卦代表了一阳一阴，和自然界的现象。独阳不生，孤阴不长，相合而成三爻，复分内卦外卦，而有六爻。此一阳一阴六爻的八卦交相，变化而成六十四卦，便是后来三圣文王、周公、
孔子加以解说的《易经》。
中国的文化和文明能如此相互辉映，全仗智慧的《汉书?艺文志》，把中国文化分为儒、道、释。
儒家孔子把智仁勇列为中心。智者不惑，不惑于名利权情;仁者不忧，不忧于得失荣辱;勇者不惧，不惧于威迫压榨。道家则提出了“常”，“知常明，不知常，妄作凶”。释迦虽然是印度的一个王子，但是他的大乘佛法却被中国同化了，而有八大宗。尤其是禅宗，到了六祖慧能所留下的坛经，其中有名的偈子很多，如“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。佛陀二字，古音为“菩达”，即是觉者，是觉知人人具足佛性的人。释迦在中国，最常提到的是般若，六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，前五度都是待人处事的标准，其目的就是般若，欲想超越生死，从轮回六道的此岸到达无生死的彼岸，必须用大智慧。般若便是梵文的原文发音。波罗蜜多，即为“已到了”的意思。
所以说人生，生必有死，生死是必然的。唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。
篇5：智慧人生
智慧人生
人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的工夫过去了。
1、20岁之前谈梦想。人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都过于浪漫，近似童话。所以这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己成为别人的偶像。同学朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。
2、20岁以后谈理想。20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的色彩梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切实际。所以我们说，人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟了。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。
3、上了30岁谈责任。三十而立对于今人来说也许为时尚早，但三十岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这个阶段，世界会把很多重担压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重担往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西――责任，人生的内涵也因之丰富起来。结婚了需要有个爱巢的栖息，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽瞻养之责任，还有，工作的担子也加重了……这一切责任都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够代替你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在。
4、40岁谈事业。迈过40岁的沟坎，人已如日中天了，此时有志者已经事业有成，即使是平庸之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已经熟透，万事都有主张，一切重担也因时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立，这个时候，人通常会象爬到一道高坡一样长长地舒口气。然而当回头看时，才发现前些年为自己活得太少，于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。
5、50岁开始谈经验。古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说该是尘埃落定时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论优胜劣汰都会明白成败的原因，而大局已定已难更改，对于优胜劣汰的总结成了宝贵的经验，并且成了后人的财富。
6、60岁以后谈往昔。衰老是人类不可抗拒的自然法则，人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难以展翅了。（人生感悟 ）此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。
好汉不提当年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回收昔日的风光或坎坷多少也能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。
一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过。当然，怎么迈，迈得成功与否都得由你自己来完成，而围绕着人生的一切都离不开适当的放弃。
舍得放弃是一种跨越。当你舍得放弃一切，做到简单从容地活着的时候，你人生中的那道坎也就过去了。
篇6：智慧人生经典
1、有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!
2、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要!
3、方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!
4、智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事!
5、思路清晰远比卖苦力干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好!
6、拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要!
7、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康!
8、表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!
9、落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念!
10、信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念!
11、心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争!
篇7：人生智慧
人生智慧 -资料
⊙善于观心，必能入道，
⊙不要让今日的无知变成明日的后悔。
⊙众生受苦，正是菩萨发心的时候。
⊙话多不如话少，话少不如话好。
⊙凡是从经验妄想去推测分别的皆是无明。
⊙凡是从自性清净心中体悟出来的才是真如本性。
⊙执著有如生命的休止符。
⊙当我们动了个念头要去伤害众生，就已经破坏了我们清净安详的内在。
⊙无量亿劫来皆因我们意识形态的改变而形成了六道的洪流。
⊙六道轮回乃于念头中，一念放不下即是六道轮回。
⊙当你内心起烦恼时，当处，当下就要叫它消灭。
⊙‘法’是一切善行的来源，是一切德行的矿脉。
⊙不分别、不颠倒、不执著即是本性作用。
⊙行蕴皆是苦，涅是极乐。认得此真理，踏上安详道。
⊙我们要调伏自己心里的起心动念，将其化为功德。
⊙要将执著化为柔软心，才能显出清净的境界。
⊙无明与业识幻化所产生的就是我们现在的世界。
⊙若了知因果，则会欢喜的安住于我们当下的每一分秒。
⊙佛陀说：‘要用一颗宇宙的心，来过你现实的生活’。
⊙调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。
⊙了了见，无所见，知见无见，斯即涅。
⊙我们要掌握因缘，但是要接受果报。
⊙行住坐卧总是禅，万般计较皆是空。
⊙有智慧之，乃真富贵之人。
⊙不能将一切皆归咎于因缘，人为因素还是很重要的，我们要自转因缘。
⊙时空的架构上，一切现象皆是自己的心所影现，造恶业，则离佛十万八千里，一念清净即如来。
⊙无量的喜悦及感恩，即近佛，
资料
⊙本性自有觉悟，若强迫自己加层执著想去明白觉悟，你所觉悟的即不是本性本自具足的觉性了。
⊙我们要认识自己的立场，调整自己的身心。
⊙无牵无挂、得大自在；依法解脱，是名修行。
⊙摘取‘法’的花朵，让佛法的芳香，息灭你的一切痛苦烦恼。
⊙不要由于别人的是非善恶来影响自己。
⊙有时生命所呈现的是一种无奈，若你懂得透视因缘的生灭，则随时无不解脱自在。
⊙愿代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之。
⊙如来—如如不动来度众生。
⊙我们要以不惜生命的.精神受持真理、求法不懈，并护持正法，让佛陀教化的甘露能普洒一切众生。
⊙我们要常提起正念，于正念中磨炼。就如航海员一样，他方向理论虽然很清楚，但若没有磨炼的经验，也是不够的，所以，我们要感恩逆境，人的修行要逆境中才会更进步。
⊙开悟的人并不否认生灭而是当下将这一分生灭，转变为不生不灭的本性。
⊙欲知山下路，须问过来人。
⊙我们的本性是真的、永恒的、慈悲喜舍的；而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在，因此我们要从不断地观照中修正我们的心，回复我们生命的本来面目。
⊙觉悟，必须从心下手，修心才能悟；因为‘悟’是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。
⊙众生的思想是瞬息万变的，每天都在增加或减少，改进或懊恼，因此强烈的对抗，恶缘的对立，变成一种的习惯性的错觉，时间一久，这种错觉产生了很强而有力的批判力量，就会扭曲了事实的真相。
⊙‘放下’是第一首要的功夫。
⊙忍辱是拥有希望的技术。
⊙人类于诞生的时候哭泣，活著的时候抱怨，死亡的时候绝望。
⊙我们如果能在每一个刹那之间，存有安详的心态；休息的时候，存养智慧与安详，内心充满智慧，没有忧虑，没有恐惧，没有私欲，没有攀缘，离开一切执著，则就能拥有统一和谐的心灵，幸福就已经在你的内心生根。
⊙想得到幸福，就要从真理下手；真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照无常，就有大慈悲心。因为能观照无常，就没有得失的观念；一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。
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