【导语】“Fizz”通过精心收集，向本站投稿了5篇高考历史易错易混淆的知识点，下面是小编为大家整理后的高考历史易错易混淆的知识点，欢迎阅读与收藏。
篇1：高考历史易错易混淆知识点
中国传统文化主流思想的演变
易错点
1、老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。
2、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
3、注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
4、兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。
5、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。
易混点
1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
2、心学与理学有明显的不同
从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范;而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
古代中国的科学技术与文化
易错点
1、不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。
2、对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。
3、中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。
4、中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。
5、明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。
6、中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。
易混点
古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。
唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣;唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
近代中国的思想解放潮流
易错点
1、林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。
2、坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期的资产阶级维新派。
3、康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。
易混点
1、近代史上几次不同性质的思想解放运动
旧民主主义革命时期的“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动。
新民主主义革命时期的“思想解放”，则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命具体实际相结合，走符合中国国情的革命道路。
在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是的马克思主义思想路线，一切从实际出发，勇于探索，敢于创新，努力建设有中国特色的社会主义。
2、地主阶级抵抗派与洋务派的比较
抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訢、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略;而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。
3、维新派与洋务派虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”;维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。他们的根本分歧在于“向西方学什么”。两派主张不同的根源在于所代表的阶级利益不同。
4、维新派(改良派)、革命派都属于资产阶级的政治派别，但具体的主张并不同，维新派(改良派)都要求保留清王朝，实行君主立宪制，而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级的民主共和制度;维新派(改良派)反对用革命的手段和方式，革命派坚持用武装起义的手段。
5、对中国近代思想解放潮流的学习，就抓住三大特征、四个阶段
三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质;二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程;三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(例如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。
四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”;从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”;19至19，资产阶级学“思想文化”;从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。
20世纪以来中国重大思想理论成果
易错点
1、三民主义中的民族主义反对满洲贵族的统治;到了新三民主义才提出反对帝国主义。
2、毛泽东思想并不是毛泽东个人的思想，而是以毛泽东为主要代表的中国共产党人根据马克思主义的基本原理对中国长期革命实践中一系列独创性经验作出概括所形成的科学思想体系。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
易混点
1、三民主义的地位：民族主义是革命的前提(民族革命);民权主义是革命的核心(政
治革命);民生主义是革命的补充(社会革命)。
2、新三民主义与三大政策：新三民主义是革命纲领、具体的奋斗目标;三大政策是指导思想、方法、途径和具体方针。两者都是新民主主义资产阶级革命派的指导思想、政治纲
领。三大政策是新三民主义的标志、灵魂;新三民主义充分体现出三大政策的精神;三大政策是新三民主义的实质内容，是孙中山民主革命思想的升华，符合中国民主革命的实际要求。
3、四大理论成果解决的问题不同：三民主义重点解决在推翻帝国主义和封建军阀统治后，最终在中国建立资产阶级民主共和国的问题;毛泽东思想重点解决如何取得中国民主革命胜利，建立一个人民民主专政国家的问题;邓小平理论重点解决“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题;“三个代表”重要思想重点解决“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。
4、对中国共产党理论成熟的过程，可用一、二、三概括
一个真理，就是马克思列宁主义中国化，即将马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实际相结合。
两次历史性飞跃，第一次飞跃在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，找到了中国自己的革命道路，创立了毛泽东思想;第二次飞跃，发生在党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，找到了中国自己的建设道路，创立了邓小平理论。
三次伟大转变，从半殖民地半封建社会向新民主主义的转变;从新民主主义向社会主义的转变;从建设社会主义到建设中国特色的社会主义道路的转变。
现代中国的科学技术与文化
易错点
1、“两弹一星”指的是原子弹、导弹和人造地球卫星，其中“两弹”不是原子弹、氢弹。
2、改革开放后水稻产量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。
易混点
“百花齐放”与“百家争鸣”的含义各有相同
“百花齐放”是指文学艺术的不同形式和风格，可以自由发展;“百家争鸣”指科学上的不同派别，可以自由争论。具体来说，“双百”方针是提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。
西方人文精神的起源及其发展
易错点
1、文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃
__2、启蒙运动高潮出现在法国，而不是英国，这是因为它是资本主义的发展受到封建专制阻碍在思想上的反映。
易混点
西方不同时期人文精神的含义
(1)古希腊时期的人文精神：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。例如，“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者学派闪耀着人文精神的思想看作西方人文精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方思想解放运动的先驱。
(2)文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和科学，追求知识。
(3)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。
近代以来世界科学技术和历史足迹
易错点
爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，牛顿所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。
易混点
1、科学与宗教在人类起源问题上有明显的分歧：从世界观方面说，宗教是建立在唯心主义世界观基础上的，而科学是从唯物主义立场出发的。从方法论方面说，宗教学说没有经过实践检验，科学是建立在实验和观察研究基础上的。从政治方面来说，宗教实际上是统治阶级维护其特权的工具，科学则要追求民主和平等。
2、蒸汽机的发明推动了第一次工业革命的开展，人类社会进入蒸汽时代;发电机和其它电力技术发明的出现，促进了第二次工业革命的到来，人类社会进入电气时代;以互联网为代表的信息技术迅速发展，极大地改变了人们的生活，人类社会进入信息时代。
19世纪以来的世界文学艺术
易错点
1、中国画里面，与印象画派相仿的是写意画派。在表现手法上印象是油画，中国画是水墨画。
2、现实主义美术并不是现代主义美术，二者虽一字之差，但有很大区别。
易混点
1、现代主义文学与现实主义文学的区别
从产生和繁盛的时间来看，现实主义文学在西方由来已久，从19世纪30年代起成为文学的主流。现代主义文学兴起于19世纪晚期，20世纪二三十年代达到繁盛时期。
从兴起的社会根源来看，现实主义文学的发展是由于工业革命后资本主义社会的矛盾日益显露，社会问题日益突出而出现的。现代主义文学的发展是由于在第二次工业革命后，经济危机、世界大战等社会问题使人们对资本主义产生了恐惧，从而使他们迷茫、痛苦，找不到出路。
从创作特点来看，现实主义文学强调真实，具体地描写现实生活，详细分析人类行为相互冲突的趋势，再现特殊环境中的典型人物。现代主义文学是一种流派纷呈、风格各异的多元化文学，其特点是集中表现自我，在艺术手法上反传统。
2、在近代史上，各种文学流派的盛行与当时的历史条件有密切的联系
18世纪末至19世纪30年代，浪漫主义文学反映了社会各阶层对启蒙思想家提出的“理性王国”感到失望，它追求主观理想，不再突出人的理性，注重抒发个人情感。
19世纪30年代至20世纪初，现实主义文学随着资本主义社会矛盾的复杂化和尖锐化发展而来，一方面，它力图真实地表现现实生活，另一方面，对现存的社会秩序进行无情揭露和强烈批判。
篇2：高考历史易错易混淆的知识点
高考历史易错易混淆的知识点
1.西周分封制下分封的对象：西周的分封制不仅分封王族，还分封异族功臣和先代贵族。功臣和先代 贵族与周天子并无血缘关系。
2.君主专制不等于中央集权：君主专制是决策方式，中央集权是一种政治体 制，两者的结合构成了我 国封建社会政治制度的基本特点。君主专制强调君主 个人权力至高无上，国家大事由其一人独断。 中央集权是指全国的政治、经济 和军事等权力集中于中央，地方受命于中央，地方长官只能在中央 允许的范围 内行使自己的权力，强调中央对地方的统治。
3.正确认识三省六部制的作用：三省六部制标志封建君主专制中央集权制度的完善，误以为其仅仅加 强了皇权。唐太宗后，三省六部之间的分工协作和相互牵制，提高了中央的统治力量和行政效率， 这是封建君主专制中央集权制完善的表现。明清皇权空前加强，是封建制度走向衰落的重要标志， 误以为它是封建社会继续发展的表现。
4.明朝内阁不是中央机构：内阁非法定机构，无决策权，内阁首辅不是宰相，不能对皇权起制约作用。 9.古代的监察制度认识：中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级作用。 它加强了中央对地方的控制，成为强化皇权、巩固封建统治的重要手段。
5.小农经济：小农经济是自然经济发展的重要阶段，它的特点一是分散，二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来消费，而不是进行商品交换，是一种自给自足的自然经济。小农经济是 我国封建社会农业生产的基本模式而不是唯一模式。
6.古代城市的演变：从空间分布看，古代商业城市的变迁与经济重心南移趋势相适应;从功能看， 古代商业城市的变迁经历了政治中心→生产中心(手工业中心)→经济中心(商业中心)的演变。
7.资本主义萌芽发展缓慢的根本原因不是闭关锁国和重农抑商政策：萌芽发展缓慢的根本原因是腐 朽的封建专制制度，闭关锁国和重农抑商政策都是封建制度的衍生物，是阻碍萌芽发展的具体原因。
8.顾炎武的民主思想：“天下兴亡，匹夫有责”反映了顾炎武的政治思想，他在《日知录》中把亡国 和亡天下区分开来，认为亡国是改朝换代，而亡天下是文化道德沦亡。
9.古代“民本”与近现代民主的混淆：古代民本与君主制相联系，虽有重民、贵民内涵，但民本思 想根本上是作为统治阶级的统治经验提出的，往往成为维护社会整体利益尤其是统治阶级利益的工 具。而近现代民主思想的核心是人民主权思想，也就是一切权利属于人民的思想，是在肯定个体主 体权利和社会主体权利基础上，建立起了一套健全民主制度去保障这些权利。
10.蔡伦改进造纸术：东汉蔡伦只是改进造纸术，并非发明造纸术。因为西汉前期，中国已经有了纸。 蔡伦在总结前人制造丝织品经验的基础上，制成植物纤维纸。
11.诗、词、曲关系的辨析：诗(主要是指绝句和律诗)讲究严格的格律，句式整齐，对仗工整，用韵 规范;词则句子长短参差，更便于抒发感情和演唱;曲则可庄可谐，可雅可俗，抒情叙事兼长，更 为生动活泼。词、曲都是从诗发展演变来的新的诗歌体裁。
12.腊民主政治产生的条件：自然环境并不是古希腊雅典民主制产生的决定条件。古希腊民主制 的产生，是由经济、政治及文化传统多方面因素综合作用的结果。希腊特殊的自然环境推动了希腊 城邦的形成，而城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。
13.孟子与苏格拉底的性善观点：孟子和苏格拉底都主张性善论，苏格拉底提出善是人内在的灵魂， 提出教育可以使人认识自己的美德。孟子提出“性本善”，认为人天性是善良的，要用仁政来回复和 扩充人的善性。
14.原始积累与资本积累辨析：资本原始积累是以暴力强迫劳动者同生产资料分离，而资本积累 是通过剥削雇佣工人创造的剩余价值积累资本的过程;资本原始积累“不是资本主义生产方式的结 果，而是它的起点”，资本积累发生在资本主义生产方式发展过程中;资本原始积累的手段是赤裸裸 的、强盗式的直接掠夺，而资本积累的手段是具有间接性和隐蔽性的剥削。
15.“邦联制”与“联邦制”：邦有主权国家的意思。邦联制国家是国家联盟，没有国家元首，国家权 力高于邦联权力。联邦制国家是主权国家，有国家元首，中央权力高于地方权力。
16.美国的国体与政体：共和制是政体，即国家政权的组织形式，也就是统治阶级采用何种方式来组 织自己的政治权力机关。联邦制是国家结构形式的一种。
17.英国首相与美国总统：英国首相对议会负责，美国总统不对议会负，英国议会选举结果直接决定 了英国首相人选，而美国国会选举结果对总统的去留没有影响。
18.文艺复兴和宗教改革的关系辨析：文艺复兴和宗教改革两者相互促进，共同对抗天主教权威，都 在一定程度上解放了人们的思想，促进了欧洲资本主义的发展。不同的是文艺复兴借助了文学艺术 形式，参与者仅限于知识分子;而宗教改革借助了宗教的形式，参与者则具有广泛的群众基础。
19.人文主义与理性主义的关系：人文主义作为文艺复兴的指导思想，核心是肯定人，注重人性，要 求把人、人性从宗教束缚中解放出来;理性主义作为启蒙运动的指导思想，肯定客观世界的规律性， 提倡科学，尊重知识，反对愚昧，向往自由平等的社会，追求人的自由和解放。二者都是人文主义 的重要体现。
20.“半殖民地半封建”的内涵：对“半殖民地半封建社会”的理解不能简单地理解为一半是殖民地， 一半是封建社会，也不能理解为政治上是殖民地性质，经济上是封建性质。“半殖民地”和“半封建” 都包含有政治、经济和文化的内涵。“半殖民地”在政治上是指丧失了部分而不是全部的独立自主权; 在经济上是指逐渐被卷入资本主义世界市场，沦为资本主义国家的原料产地和商品销售市场;在文 化上则表现为“西学东渐”。“半封建”是指在政治、经济、文化方面既保存了封建主义，又发展了 资本主义。另外，“半殖民地半封建”是专有名词，注意不应出现“半封建半殖民地”的字眼。
21.中国的近代化不仅仅是实现工业化：近代化是指工业化以及工业化相关的政治、思想文化等方面 的变化，它是人类由农业社会向工业社会的变迁过程，其核心是经济的工业化、政治的民主化、思 想文化的多元化。
22.辛亥革命是否结束我国的封建制度：辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建 君主专制制度，但并没有改变中国封建社会的性质，也没有结束中国半殖民地半封建社会的历史。派与革命派对清王朝的态度：维新派与革命派同属于资产阶级的政治派别。维新派要求保留 清王朝，实行君主立宪制;而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级民主共和制度。
23.重商主义、自由主义、凯恩斯主义：三者分别是工场手工业时期、自由资本主义时期、垄断资本 主义时期的资本主义经济思想。它们的核心内容分别是：发展工商业，鼓励对外贸易，多储备金银; 自由经营、自由竞争、自由贸易;政府从信贷、投资、生产、销售各方面干预经济。
24.人民政治协商会议：中华人民共和国的一项基本政治制度是中国共产党领导的多党合作和政 治协商制度，而不是中国人民政治协商会议。中国人民政治协商会议是这一制度的重要机构。
25.法治与法制：法治是资产阶级革命的产物，是相对于人治而提出的，法治体现的含义是法律的权 威高于个人意志，个人意志必须服从法律，法律面前人人平等;法治是一个动态过程，包括立法、执法等诸多环节。法制一般指静态意义上的法律和制度。
26.中美关系：中美正式建交的标志不是 1972 年《中美联合公报》的签署，而是 1979 年中美建交。 1979 年中美建交，中美关系实现完全正常化，并不意味着美国放弃压制中国的政策。
27.新时期外交的基点：新时期中国外交调整的基点不是“中国综合国力的增强”而是“和平与发展 的时代主题”;中国多边外交的中心是联合国而不是周边国家。
28.中国奉行不结盟原则，也支持不结盟运动，但中国始终未加入不结盟组织，更不是不结盟国家。
高中历史必修三易错易混名词
1.士阶层、士族、市民阶层
士阶层：先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
市民阶层：北宋时期正式形成的一种社会群体。由于商品经济的作用，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。
2.王道、霸道
王道：指以仁义统治天下的政策，主张要克己复礼、推行仁政等以实现统治的长治久安。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，强调君主的权威至高无上，民众要绝对服从。与“王道”相对。
3.天人感应、天人合一
天人感应：天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。 汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
4. 格物致知、发明本心、致良知
格物致知：源于《礼记‧大学》，北宋二程提出这个方法论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
发明本心：南宋陆九渊提出的认识修养方法。实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程。
致良知：明代王阳明的心学主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
5. 经世致用
经世致用：宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
6.师夷长技以制夷
师夷长技以制夷：是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
7.中体西用
中体西用：即“中学为体，西学为用”。洋务运动的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
8.托古改制
托古改制：托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。历史上，王莽也曾托古改制。
9.节制资本
节制资本：孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针，民生主义的纲领之一。限制资本主义的发展，防止私人资本主义操纵国计民生。这一主张具有反对帝国主义、发展国民经济的意义，反映了中国社会不能再走西方资本主义老路的客观历史要求。
10.人文主义、理性主义
人文主义：源于古希腊，后来成为文艺复兴的核心思潮。倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
理性主义：理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心思潮。
11. 因行称义、因信称义
因行称义：就是要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。
因信称义：源自《圣经》，神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪的繁文缛节，意在否定教会和教皇的神权，反映了资产阶级在发展中冲破罗马教权束缚的要求。
12.天赋人权、主权在民、人民主权
天赋人权：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。
主权在民(人民主权)：指国家中绝大多数人拥有国家最高权力。在卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
13.社会契约
社会契约：人们订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府，人类由自然状态进入社会状态。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
篇3：高考政治易错易混淆知识点
1.商品的基本属性的易错观点
(1)使用价值是商品特有的属性，是购买者的目的所在。
(注意：使用价值不是商品特有的属性)
(2)商品的质量越好，价格越高。A啊
(注意：价格的基础是价值，使用价值与价值量没有直接关系)
(3)有使用价值的东西一定有价值，有价值的东西必然有使用价值。
(注意：有使用价值的东西不一定有价值)
(4)使用价值不同是不同商品之间能够交换的原因。
(注意：不同商品能交换的原因是因为都具有价值)
(5)价值是使用价值的物质承担者，二者是不可分割的。
(注意：前一句颠倒了二者的关系，只有在商品中二者才是不可割的)
2.商品价值量的易错观点
(1)社会劳动生产率与商品价值总量成正比
(注意：社会劳动生产率与商品价值总量无关，单位时间内形成的价值总量是一定的)
(2)某企业通过技术创新可以提高社会劳动生产率，使商品的价值量减少。
(注意：提高的是个别劳动生产率，商品的价值量不变)
(3)商品价格下降的根本原因是个别劳动生产率不断提高。
(注意：商品价格下降是由于社会劳动生产率的提高)
(4)价值决定价格，商品价值变化，价格也一定变化。
(注意：不一定，价格还受供求关系、宏观调控、货币发行量等因素的影响)
3.货币的易错观点
(1)金银是商品交换长期发展的产物。
(注意：金银是自然物，货币才是商品交换长期发展的产物)
(2)货币是从商品中分离出来，充当一般等价物的商品
(注意：应该是固定的充当一般等价物)
(3)金银天然是货币，货币天然是金银。
(注意：金银天然不是货币)
(4)货币执行价值尺度和流通手段职能需要的是现实的货币。
(注意：执行价值尺度是观念中的货币)
(5)通货膨胀必然引起物价上涨，物价上涨必然引起通货膨胀。
(注意：物价上涨不一定会引起通货膨胀)
4.价值规律的易错观点
(1)价值规律是市场经济特有的规律
(注意：应该是商品经济的基本规律)
(2)商品供应量与需求量互相制约。
(注意：应该是供求与价格相互制约)
(3)等价交换就是指商品的价格与价值相符合。
(注意：价格与价值不一致也是等价交换的形式)
(4)价值决定供求，供求影响价值。
(注意：价值决定价格，供求影响价格)
(5)等价交换是指每次交换商品的价格都与价值相一致。
(注意：不一定每次都一致，而是经常不一致)
(6)价格由购买力决定。
(注意：价格的决定因素是价值，购买力只能影响价格)
5.生产与消费及消费类型
(1)生产是消费的目的和动力
(注意：消费是生产的目的和动力)
(2)消费决定生产
(注意：颠倒了二者的关系)
(3)按消费的目的不同，可以分为钱货两清消费、贷款消费和租赁消费
(注意：是按消费的交易方式不同分的)
(4)随着生产力的发展和人们生活水平的提高，生存资料消费将逐步被享受性的消费所取代
(注意：取代的说法错误)
(5)有从众心理的人，看到许多人在做同一件事，便不由自主的加入，仿效和重复人家的行为，所以从众心理不可有。
(注意：盲目从众才不可取)
6.关于基本经济制度的易错观点
(1)国有经济是社会主义经济制度的基础
(注意：公有制是基础，国有经济是主导)
(2)公有制的主体地位主要体现在国有经济在社会总资产中占优势。
(注意：应该是公有资产在社会总资产中占优势)
(3)公有资产占优势，主要是看量的优势。
(注意：既要有量的优势，又要注重质的提高)
(4)个体经济是以生产资料私有和雇佣劳动为基础的。
(注意：个体经济以劳动者自己的劳动为基础)
(5)非公有制是社会主义经济的重要组成部分，是推动我国生产力发展的主要力量。
(注意：非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，不能将社会主义市场经济与社会主义经济混同;是推动我国生产力发展的重要力量而不是主要力量)
(6)国有经济在国民经济各个领域中都占有支配地位。
(注意：在关系国民经济命脉的重要行业和关键领域中占有支配地位)
(7)股份制都具有公有制性质。
(注意：只有国有、集体控股，企业才具有明显的公有性)
(8)股份制有利于扩大公有资本的支配范围。
(注意：不能笼统地说)
7.关于公司和股份制的易错观点
(1)有限责任公司的最基本的特征是可以向社会公开募股集资。
(注意：混淆了有限责任公司和股份有限公司)
(2)股份制是产品的分配方式。
(注意：是企业组织形式)
(3)股份制是我国公司制的唯一形式。
(注意：是主要实现形式)
(4)股票是一种表明债权、债务关系的凭证。
(注意：混淆了股票和债券)
(5)股票价格与股息收入成反比，与银行利息率成正比。
(注意：前者是正比，后者是反比)
8.投资的选择
(1)银行存款利率提高，储户的实际收益越多。
(注意：居民的实际收益取决于存款利率和物价涨幅的对比)
(2)债券和股票都是有价证券，都以定期收取利息为条件。
(注意：股票不是定期收取利息的)
(3)金融债券具有信用度高、代用率高、收益高和流通性强等特点。
(注意：政府债券)
(4)通过购买社会保险，投保人把风险转移给保险人，使自己所承担的风险损失降到最少。
(注意：是购买商业保险)
9.关于分配制度的易错观点
(1)在社会主义制度下，个人消费品分配的基本原则是以按劳分配为主体，多种分配方式并存。
(注意：不能将分配原则等同于分配制度)
(2)个体劳动者的分配方式属于按劳分配。
(注意：按劳动成果分配)
(3)私营企业中的工人获得的工资收入属于按劳动成果分配。
(注意：按劳动要素分配)
(4)在我国的分配制度中，按劳分配体现了公平，忽略了效率;按生产要素分配体现了效率，忽略了公平。
(注意：效率和公平是不可分割的)
(5)劳动生产率越高，产量越大，效率越好。
(注意：劳动生产率与效率是不同概念)
10.关于财政的易错观点
(1)国有企业上缴的利润收入是我国财政收入的最主要的形式。
(注意：税收是主要形式)
(2)财政赤字是指当年财政收入大于支出，出现差额的经济现象。
(注意：是小于)
(3)财政收入减少，会减少企业和个人的收入。
(注意：应该是财政收入增加，会减少)
(4)要发挥财政在促进社会事业发展中的作用，关键是要增加税收收入。
(注意：关键是发展经济，还要调整分配政策)
篇4：高中政治易错易混淆知识点
高中政治易错易混淆知识点
1.国家的根本属性是主权属性。(×)
(国家的根本属性是阶级性，主权构成国家最重要的因素，是一个国家的生命和灵魂，是一个国家统一而不可分割的最高权力。)
2.人民民主专政的最大特点是人民民主具有广泛性和真实性。(×)
(应该是对占全国绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌人实行专政)
3.人民民主专政的本质是公民当家作主，公民是国家的主人。(×)
(本质是人民当家作主，人民是国家的主人)
4.人民当家作主表明人民可以直接行使国家权力，管理国家和社会事务。(×)
(人大代表代表人民直接行使国家权力，管理国家和社会事务。)
5.我国在尊重和保障人权方面取得的成就，充分反映了人民民主的广泛性。(×)
(应该是真实性)
6.坚持人民代表大会制度是我国的立国之本，是我国国家生存和发展的政治基石。(×)
(人民代表大会制度是我国的政体，是我国的根本政治制度，应该是坚持四项基本原则。)
7.政治自由是我国公民的基本政治权利，行使这个权利是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志。(×) (应该是选举权和被选举权)
8.国家的统一，民族的团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证，也是实行公民的政治权利和其他权利的重要保证。(√)
9.坚持公民在法律面前一律平等表明公民享有的权利和履行的义务是一样的。(×)
(坚持公民在法律面前一律平等表明公民平等地享有权利和平等地履行义务。)
10.公民平等地适用法律表明任何公民的合法权利都受到法律的保护，任何公民的违法犯罪行为都受到法律的制裁。(√)
11.公民可以通过网络问政说明公民享有的民主权利不断扩大。(×)
(说明我国的民主形式日益丰富，民主渠道不断拓宽。)
12.我们的全部政治生活是以依法行使政治权利、履行政治性义务为基础和准则的。(√)
13.享有权利才是人民当家作主的体现。(×)(享有权利和履行义务都是人民当家作主的体现)
14.等额选举在选举人之间形成了相应的竞争，为选民行使选举权提供了选择的余地。(×)
(应该是差额选举，等额选举可以比较充分地考虑当选者结构的合理性。)
15.我国人大代表的选举采取普遍的差额选举和直接选举。(×)
(我国人大代表的选举采取普遍的差额选举，但是县及县以下人大代表的选举采取直接选举)
16.拓宽民意反映渠道是决策机关科学决策的重要前提。(√)
公民享有对涉及公共利益的决策的知情权是公民参与民主决策的前提和基础。(√)
17.公民可以通过社情民意制度、专家咨询制度、重大事项社会公示制度和社会听证制度参与民主监督。(×) (应该是民主决策，实行民主监督的途径是信访举报制度、人大代表联系群众制度、舆论监督制度、监督听证会、民主评议会、网上评议政府等)
18.村民委员会是村民民主管理村务的国家机关(基层政府)。(×)
(村民委员会和居民委员会都不是国家机关，是基层群众自治性组织。)
自己选举当家人，是村民自治的基础，也是村民参与民主管理的主要途径。(√)
篇5：高考历史易错易混知识点
易错点
1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。
2.孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
3.注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
4.兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。
5.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。
6.不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。
7.对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。
8.中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。
9.中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。
10.明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。
11.中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。
易混点
1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
2、心学与理学有明显的不同
从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范;而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
3、古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
(1)、春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
(2)、秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。
(3)、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。
(4)、唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣;唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
(5)、明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
★ 高考易错成语
★ 政治生活易错点
高考历史易错易混淆的知识点（精选5篇）
