【导语】“聾皨龘龘醠鼊䯥”通过精心收集，向本站投稿了12篇《海鳅赋》阅读答案及译文，以下是小编整理后的《海鳅赋》阅读答案及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：《海鳅赋》阅读答案及译文
《海鳅赋》阅读答案及译文
辛巳之秋，牙斯①寇边，既饮马于大江，欲断流而投鞭。自江以北，号百万以震扰；自江以南，无一人而寂然。牙斯抵掌而笑曰：“吾固知南风之不竞，今其幕有乌②而信焉。”指天而言：“吾其利涉大川乎！”方将杖三尺以麾犬羊，下一令以令腥膻，掠木绵估客之艓，登长年三老之船；并进半济，其气已无江堧③矣。南望采石之矶，屹峙七宝之山；一帜特立，于彼山巅。牙斯大喜曰：“此降幡也。”贼众呼“万岁”而贺曰：“我得天乎？”言未既，蒙冲两艘，夹山之东西，突出于中流矣。其始也，自行自流，乍纵乍收，下载大屋，上横城楼；缟于雪山，轻于云球；翕忽往来，顷刻万周；有双罍④之舞波，无一人之操舟。贼众指而笑曰：“此南人之喜幻，不木不竹，其诳我以楮⑤先生之俦乎？不然，神为之楫，鬼与之游乎？”笑未既，海鳅万艘，相继突出而争雄矣，其迅如风，其飞如龙。俄有流星，如万石钟⑥；陨自苍穹，坠于波中；复跃而起，直上半空；震为迅雷之辚隐，散为重雾之冥蒙；人物咫尺而不相辨，贼众大骇而莫知其所从。于是海鳅交驰，搅南蹂东；江水皆沸，天色改容；冲飙为之扬沙，秋日为之退红。贼之舟楫，皆躏藉于海鳅之腹底；吾之戈艇矢石，乱发如雨而横纵；马不必射，人不必攻；隐显出没，争入于阳侯之珠宫。牙斯匹马而宵遁，未几自毙于瓜步之棘丛。
予尝行部而过其地，闻之渔叟与樵童；欲求牙斯败绩之处，杳杳不见其遗踪。但见倚天之绝壁，下临月外之千峰。草露为霜，荻花脱茸。纷棹讴之悲壮，杂之以新鬼旧鬼之哀恫。因观蒙冲、海鳅于山趾之河汭，再拜劳苦其战功；惜其未封以下濑之壮侯，册以浮波之武公。抑闻之曰：在德不在险，善始必善终。吾国其勿恃此险，而以仁政为甲兵，以人材为河山，以民心为垣墉也乎！
（取材于杨万里《海鳅赋》）
【注】①牙斯：指金主完颜亮。②幕有乌：帐幕之上有栖息的乌鸦，古人认为是兵败之兆。③堧：ruǎn空地。④罍：léi 装酒水的器皿，这里指船。⑤楮：chǔ，这里代称纸。⑥石钟：石、钟都是古代容量单位。
1.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A．吾固知南风之不竞 竞：竞争
B．方将杖三尺以麾犬羊 麾：指挥
C．皆躏藉于海鳅之腹底 躏藉：这里指覆压
D．牙斯匹马而宵遁 宵：在夜间
2.下列语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．既饮马于大江，欲断流而投鞭
既无伯叔，终鲜兄弟
B．今其幕有乌而信焉
皮之不存，毛将焉附
C．吾其利涉大川乎
贼众大骇而莫知其所从
D．无一人之操舟
不知东方之既白
3．下列对文中语句的理解,不符合文意的.一项是
A．并进半济，其气已无江堧矣
（金国的船只）齐头并进，横渡长江，行程过半，那气势已经不可阻挡了。
B．不木不竹，其诳我以楮先生之俦乎
（两艘蒙冲）不是木船不是竹船，难道用纸做的来欺骗我们吗？
C．震为迅雷之辚隐，散为重雾之冥蒙
（流星）炸裂开，声音好像震天的霹雳，喷散开，浓烟仿佛浓重的雾气。
D．惜其未封以下濑之壮侯，册以浮波之武公
可惜那时没有封（海鳅、蒙冲）为“下濑壮侯”，而封它们为“浮波武公”了！
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．采石矶战斗之初，金国进犯之敌来势汹汹，全军上下，皆骄傲轻狂，不可一世。
B．宋军在战斗中“出其不意，攻其不备”，发挥特殊船只和武器的优势，赢得胜利。
C．作者凭吊采石矶战场，将无力报国的悲哀之情寄寓在萧条冷落的深秋景象中。
D．作者认为一个国家要长治久安，不应该倚仗天险，而是要靠仁政、人才与民心。
篇2：《屈原庙赋》阅读答案及译文
《屈原庙赋》阅读答案及译文
屈原庙赋
苏轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？
呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。
注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。
14、下列句子中加点的词解释不正确的一项是
A. 贤者畏讥而改度兮 度：度量
B.黾勉于乱世而不能去兮 黾勉：勉励
C.嗟子区区，独为其难兮 区区：一心一意
D.虽不适中，要以为贤兮 要：总结
【答案】A 度：准则。
15、下列加点的词语，意思完全相同的一项是（）
A.浮扁舟以适楚兮 又申之以揽茝
B.人固有一死兮 固前圣之所厚
C.独为其难兮 芳菲非其弥章
D.虽不适中，要以为贤兮 虽九死其犹未悔
【答案】B。 A来，连词；因为，连词。C代词；助词，不译。D尽管，连词；即使，纵然，连词。
16、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.本文是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原而作，其词气与屈原作品有暗合之处。
B.本赋熔叙事议论抒情为一炉，叙写了江峡的`崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故园的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。
C.苏轼认为，在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，君子不一定要追求完美，保全生命，远离祸害无疑是正确的。
D.本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。
【答案】C 文意应为：保全生命，远离祸害，或许是正确的。
17、把文字划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
译文：
【答案】我怀揣美玉、身佩香草却无处容身啊，只能在水滨孤独忧伤。（译出大意，2分；“怀瑾佩兰”“茕茕”，任意译出一个词1分。“怀瑾佩兰”也可翻译为“纯洁高尚，品性优美”。）
（2）惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
译文：
【答案】只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。（译出大意，2分；“企及”“夫人”“不吾与”，任意译出一个词1分。）
参考译文
小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能激流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”
江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。
“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”
啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！
篇3：墨竹赋文言文阅读附译文及答案
墨竹赋文言文阅读附译文及答案
墨竹赋
（宋）苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？
与可听然而笑曰：夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣
若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。
至若丛薄之馀，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之；今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？
客曰：盖予闻之，庖丁解牛者也，而养生者取之。轮扁斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？与可曰：唯唯！
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．信物生之自然 信：诚然，确实 B．庐乎修竹之林 庐：搭建茅庐
C．绝涧谷而蔓延 绝：横穿 D．蹇将抽而莫达 达：达到
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．嗟壤同而性异 人非生而知之者，孰能无惑
B．与可以墨为竹 愿以十五城请易璧
C．猗猗其长，森乎满谷 以吾一日长乎尔
D．而养生者取之 久之，能以足音辨人
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。
B．与可指出画竹必须心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美，也是表现画家胸襟的'美，同时又是表现艺术构思的过程，情、理、物象结合得天衣无缝。
C．爱竹的与可留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，将求道之心、好道之心全放置于竹子。
D．文末借助客人之口，用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故，把题旨升华到了万物一理这个社会生活根本原则上。
19．用／给文中画波浪线的部分断句。（3分）
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）若夫风止雨霁，山空日出。（3分）
（2）虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？（4分）
参考答案
16．D （达：幼苗出土）
17．B （两个以作介词．意为用拿 A 中第一个而是连词，表转折关系；第二而 是连词，表承接关系。C 中第一个乎可作词尾，译为 的样子；第二个乎是介词，可译为比。D 中第一个之代同；第二个之助同，用在时间同后面．没有实在的意义。）
18．C （全放置于错。应该是不仅仅放置于竹子）
19．（3 分）视听漠然／无概乎予心/朝与竹乎为游／莫与竹乎为朋／饮食乎竹间／偃息乎竹阴／观竹之变也多矣（共六处断句，每断对两处给1分）
20． （1）比如在风停雨住的时候．太阳出来，山色空明。（若夫，至于．比如；霁，天晴；句子的通顺；各1分）
（2）即使上天创造竹子的时候没有痕迹，又与我画墨竹有什么不同呢？
（虽，即使；联．征兆、痕迹：焉，呢；句子的通顺；各1 分）
译文
文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。 客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？[1]
文同听过了之后微笑着说：我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。
我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？客人听了之后说：我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗？文同听过之后说：大概是这样子的吧。
篇4：欧阳修《秋声赋》阅读答案及译文赏析
欧阳修《秋声赋》阅读答案及译文赏析
秋声赋
欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟呼！草木之无情，有时而飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
1.下列加点词语的解释，错误的一项是( )
A.盖夫秋之为状也 (情状)
B.有动于中 (内心)
C.必摇其精 (摇落，损耗)
D.亦何恨乎秋声 (遗憾)
【解析】选D。恨：怨恨。
2.下列每组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.悚然而听之 忽奔腾而砰湃
B.万事劳其形 而况思其力之所不及
C.天之于物 其触于物也
D.淅沥以萧飒 丰草绿缛而争茂
【解析】选D。A项前句中“而”表修饰，后句中“而”表并列;B项前句中“其”为人称代词，可译为“他”，后句中“其”为指示代词，可译为“那些”;C项前句中“于”为介词，“对于”，后句中“于”为介词，作“在”讲;D项“以”表并列，“而”也表并列。
3.下列词语中，古今意义不同的一项是( )
A.其色惨淡，烟霏云敛
B.其意萧条，山川寂寥
C.黟然黑者为星星
D.凄凄切切，呼号愤发
【解析】选C。“星星”今义为夜晚天空中闪烁发光的天体，此句中指点点白发。
4.下列选项对文段的论述错误的一项是( )
A.本文在文体上属文赋，既有骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句，又呈现出活泼流动的散体倾向。
B.文章既承袭了写秋天肃杀萧条的传统，又烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，使文章在立意上有所创新。
C.文章对秋状的描绘，是为了烘托秋声“凄凄切切，呼号愤发”。
D.作者采用了排比、对偶、对比、双关等多种修辞手法，极力渲染秋气对自然界万物的摧残。
【解析】选D。文中没有使用双关的修辞手法。“商，伤也”不属双关，这里是由字的声音来进行引申解释。
5.翻译下列句子。
(1)此秋声也。胡为而来哉?
(2)其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
参考答案：
(1)这就是秋声啊。为什么它要来呢?
(2)那使花草树木摧败零落的本领，不过是秋气所具有的一点点余威罢了。
15.下列句子中加点词解释有误的一项是ぃ3分）
A.盖夫秋之为状也 状：情状。
B.烟霏云敛 霏：很盛的样子。
C.丰草绿缛而争茂 缛：繁茂。
D. 天之于物，春生秋实 实：果实
16. 下列句子中的“为”的用法与意思与例句相同的一项是（3分）
例：夷则为七月之律
A．常以肃杀而为心 B．如今人方为刀俎，我为鱼肉
C．而为秦人积威之所劫 D．故其为声也
17．作者是从哪几个方面描绘“秋状”的？（4分）
参考答案
15.D 结果实
16.B B（B与例句相当于判断词，是。A动词，作为；C被；D发出）
17·秋色、秋容、秋气和秋意等四个方面描写作者所观的“秋状”。
【译文】
我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊！初来时淅淅瀝瀝十分凄凉，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，霎鲲o＃发出如同金属的撞击声。又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧！”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树间。”
我说：“啊，啊，好悲伤啊！这是秋声，为什么要来呢？要说那秋天所呈现的情状：其色忧郁，烟雾蒙蒙云气聚；其貌清明，天空高洁日色新；其气凛冽，刺透肌肉又入骨；其意萧索，高山冷落水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切，犹如人们在发愤呼叫。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变；树被秋风一碰，叶子就落。那个摧残树木零落花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴；又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调；而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤。夷，就是戮，万物过盛就杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零；人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有触动，定会动其神。何况还要想念忧虑那些力不能及、智不能到的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得如同繁星。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜？应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声？”
书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。
赏析：
《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。
《秋声赋》是欧阳修继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的'秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
文章用第一人称的笔法来写。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。同时这种从静到动、令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者用风声、波涛、金铁、行军四个比喻，通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这些形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事、作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿。
再接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由。作者自答。秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记·月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
此文把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
此赋写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但作者选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
《秋声赋》在文体上的贡献很大。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋”体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
篇5：《生命赋》阅读答案
①我常常在大自然中看到种种生命的奇观。
②挺拔的巨树，葱茂的森林，绿色的草原，成熟的庄稼，盛开的鲜花，望着它们，或徜徉其中，那种洋溢着的博大的生命力，常常催发我爆发我的生命激情，在体内蔓延，奔涌，激荡。
③但是，有一些更细微更不显眼的现象，往往特别作用于我的心尖和神经末梢，引起我异常深刻的震颤。
④早春，当冰尚未完全消融、万物尚未苏醒的时候，柳树的枝条还是铁灰色，可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来。它就是报春的最早的使者，万木峥嵘的自然之春就是从它开始的。
⑤当柳芽发出不久，在棉花地里，可以看见棉芽冲破柔韧的壳子，一个个钻出地面，遍地都写着两个字：突破。
⑥麦收过后，麦地里新播种的大豆，不几天工夫，从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽，探头顶破地表，满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。它预示着，也开始演奏着一部生命交响乐：活泼泼的胖乎乎的豆苗，无边无际的宜人眼目的豆绿色波浪，成熟的金黄色的小山。
⑦我害怕见花蕾。特别是那种已露出一点亮色，将要绽开的花蕾。我一看见它，就如痴如醉，就完全被它吸引，不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想像：经过长久的默默经营、吮吸、积累，所蓄积的全部精华、神采、光辉，就要在一刹那间展现，这是怎样激动人心的时刻!恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章，将要展纸挥笔的当口，也恰如自己崇拜的球员，在终场前得到一个绝佳的`射门机会，即将起脚攻入致胜一球的那一刻，我有时有一种喘不过气来的感觉。
⑧我还有一个执拗的习惯：好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连。岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松，荒漠中的一株或一丛“沙打旺”或骆驼草，石板上的一片黄绿浅灰的苔藓，我都向它们注目。这些景象剥落了我热烈的情感，凸现出严峻的理性，它们并不可怜，我是敬仰它们!
⑨这是怎样坚忍不拔的生命追求!在极端恶劣的条件下，它们全都生长得很顽强，很自信，很精神!外在的温度、湿度、肥沃度等条件，对它们都不重要;它们几乎全靠自己内在的生命力。如果条件再恶劣一点，别的茂盛的生命可能化为死亡的尘埃，而它们却能依然故我，生机盎然;如果条件好一点，那它们该是一副怎样的葱茂!
⑩还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗?
⑾有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧。
篇6：《生命赋》阅读答案
1.(4分)柳芽、棉芽、豆芽、花蕾(每空1分)
2.(4分)表现了我即将看见花蕾时既激动惊喜又紧张不安的复杂心情。(意思对即可)
3.(5分)因为它们生存条件极端恶劣，(1分)却仍保持着顽强、自信和坚忍不拔的生命追求，(2分)显示出强劲的生命力。(2分)(意思对即可)
4.(5分)不好。(1分)因为画线句是反问句，更能强化对瑰丽丰富的生命现象的赞美之情;(2分)并能引起读者思考、回味。(2分)
5.(6分)要点：①要珍视生命或“要尊重生命”。②要顽强追求或“要努力展示生命光彩”。(抓住一个要点陈述，意思明确，言之成理，就得分)。
篇7：《生命赋》阅读答案
1.文章④至⑦段所写的“细微不显眼的事物”有____ 、_____ 、_____ 、____ 。(4分)
2.文章第⑦段“我害怕见花蕾”这句话中，“害怕”一词表现了作者怎样的心情?(4分)
3.第⑧段中，对奇送怪柏、苔藓、骆驼草等，作者为什么说“它们并不可怜，我应该敬仰它们”?(5分)
4.将画线的句子换成“世上再也没有比生命现象更瑰丽更丰富的了”，你认为好不好?为什么?(5分)
5.文末“有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧”对你有什么启示?(6分)
篇8：墨竹赋阅读答案
苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解弛。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高。穷造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者耶？
与可听然而笑曰：夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若丛薄之余，斤斧所施。山石犖埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为。此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之，今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前。勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉?
客曰：盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？与可曰：唯唯。
21．本文作者苏辙与 和 合称三苏。（2分）
22．对与可以墨为竹，视之良竹也一句的大意理解正确的是（ ）（2分）
A．与可把墨做成了竹子，一看就真是好竹子 B．与可用墨水画竹子时，参照好的竹子描摹
C．与可用墨画出的竹子，看样子确像真竹子 D．与可认为用墨画竹子，就能够画出好竹子
23．客认为与可墨竹的艺术价值在于（ ）（2分）
A．受命于天，赋形于地 B．研青松之煤，运脱兔之毫
C．曲直横斜，秾纤庳高 D．穷造物之潜思，赋生意于崇朝
24．与可说夫予之所好者道也，其中的道可以概括为（2分）
⑴全身心投入竹的世界；
⑵ ； ⑶ 。
25．文末一段包含了深刻的道理，请从两个角度加以评析。（4分）
篇9：墨竹赋阅读答案
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？
与可听然而笑曰：夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣
若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。
至若丛薄之馀，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之；今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？
客曰：盖予闻之，庖丁解牛者也，而养生者取之。轮扁斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？与可曰：唯唯！
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．信物生之自然 信：诚然，确实 B．庐乎修竹之林 庐：搭建茅庐
C．绝涧谷而蔓延 绝：横穿 D．蹇将抽而莫达 达：达到
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的`一项是（ ）
A．嗟壤同而性异 人非生而知之者，孰能无惑
B．与可以墨为竹 愿以十五城请易璧
C．猗猗其长，森乎满谷 以吾一日长乎尔
D．而养生者取之 久之，能以足音辨人
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。
B．与可指出画竹必须心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美，也是表现画家胸襟的美，同时又是表现艺术构思的过程，情、理、物象结合得天衣无缝。
C．爱竹的与可留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，将求道之心、好道之心全放置于竹子。
D．文末借助客人之口，用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故，把题旨升华到了万物一理这个社会生活根本原则上。
19．用／给文中画波浪线的部分断句。（3分）
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）若夫风止雨霁，山空日出。（3分）
（2）虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？（4分）
参考答案
16．D （达：幼苗出土）
17．B （两个以作介词．意为用拿 A 中第一个而是连词，表转折关系；第二而 是连词，表承接关系。C 中第一个乎可作词尾，译为 的样子；第二个乎是介词，可译为比。D 中第一个之代同；第二个之助同，用在时间同后面．没有实在的意义。）
18．C （全放置于错。应该是不仅仅放置于竹子）
19．（3 分）视听漠然／无概乎予心/朝与竹乎为游／莫与竹乎为朋／饮食乎竹间／偃息乎竹阴／观竹之变也多矣（共六处断句，每断对两处给1分）
20． （1）比如在风停雨住的时候．太阳出来，山色空明。（若夫，至于．比如；霁，天晴；句子的通顺；各1分）
（2）即使上天创造竹子的时候没有痕迹，又与我画墨竹有什么不同呢？
（虽，即使；联．征兆、痕迹：焉，呢；句子的通顺；各1 分）
篇10：《骆驼赋》阅读答案
1954年，当第一支石油勘探队踏入这浩瀚的“生命禁区”时，运载物资、陪伴他们前行的只有“沙漠之舟”──骆驼。
一次，一个8个人的勘探小分队在大风中迷了路，他们走了六天，一峰饥渴难忍的骆驼猝然倒地，它张着大嘴，仰天长啸……
驼工向队长苦苦哀求：“给它点水吧，救救它吧。”
队长姓葛，他望望乌孜别克族向导阿吉老人，老人望望仅剩下的两桶水，坚定地摇摇头。全队人都明白了，面向骆驼脱帽肃立。
队伍行进不足十米远时，那峰骆驼竟顽强地支撑起前蹄，毅然站立起来，迈着沉重的驼步，蹒跚着，一步、一步向勘探队走来……
驼工再次跪倒在地，失声大哭：“救救它吧……”
全队的人都被那驼步声和这嘶喊声震撼得落下了热泪，谁也不肯再向前走一步了。
葛队长急了，他仰天长叹一声，甩下一串热泪，从保卫人员肩上取下一支枪，冲天扫了一梭子子弹，大喊：“我的权力是战胜死亡，全队立即出发！”他的声音在戈壁滩的上空回荡。
队伍出发了，谁也不敢回头再看一眼那峰骆驼。那峰不屈的骆驼站起来又倒下，倒下又站起来……
傍晚，队伍终于找到据点，驼工顾不上吃饭，灌了一桶水，刚要走。阿吉老人拦住了他：“小伙子，不能去，会迷路的。”驼工说：“不会，有月光，我顺着驼印走……”
驼工走了，再也没回来。
后来，勘探队在一个叫“开特米里克”的地方找到了他。在盐碱滩上，他仰天长卧，已成为不朽的人，上衣撕开，裸露的胸膛上留下无数条深深的血迹，上衣兜里，只有5元人民币。这钱是他第一个月留下的工资，准备寄给河北老家双目失明的老母亲。
“开特米里克”，蒙语为小山包。队员们在这个小山包上安葬了这位十八岁的年轻人。
“开特米里克”，这个沙砾堆就的金灿灿的小山包，深情地包容了这位在青海油田死亡档案里记载的倒在勘探路上的第一个人。他叫范介民。
23.解释文中加点的词语。（2分）
浩瀚： 。
猝然：________________________________________________________。
24.“全队人都明白了”一句中，大家明白了什么？（2分）
25.驼工灌了一桶水走了却再也没回来，原因可能是什么？（2分）
________________________________________________________________。
26.根据本文内容，请你为范介民写一份“个人简介”（3分）_________________________________________________________________________________________________________。
27.本文主人公是驼工，可标题为什么起名为《骆驼赋）?（2分）
_________________________________________________________________。
参考答案：
23.浩瀚：广大。猝然：突然。
24.剩下的水很少，是人的救命水，已经不可能给骆驼喝了，要队长答应驼工的要求是不可能的。
25．①驼工迷路了②水都给骆驼喝了，自己渴死了。
26．①范介民，②男，③河北人，④由内地至青海柴达木参加石油勘探工作，⑤任驼工。⑥工作仅一个月，⑦为抢救国家财产而献身，⑧牺牲时年仅18岁。⑨他工作认真负责、忠于职守，⑩是为开发青海油田倒在勘探路上的第一个人，(11)是石油勘探工人的优秀代表。
27．因为驼工具有骆驼那种（坚韧不拔、无私奉献……的）精神。
篇11：《骆驼赋》阅读答案
三十一年前，我由北京去青海柴达木当一名石油工人时，便听说了这个故事，它足以让我终生难忘。
1954年，当第一支石油勘探队踏入这浩瀚的生命禁区时，运载物资、陪伴他们而行的只有沙漠之舟——骆驼。
一次，一个勘探小分队在大风中迷了路，他们走了六七天，一头饥渴难忍的骆驼猝然倒地，它张着大嘴，仰天长啸……
驼工向队长苦苦哀求：给它点水吧，救救它吧。
队长姓葛，他望望乌孜别克族向导阿吉老人，老人望望仅剩下的两桶水，坚定地摇摇头。全队人都明白了，面向骆驼脱帽肃立。
队伍进行不足十米远时，那头骆驼竟顽强地支撑起前蹄，毅然站立起来，迈着沉重的驼步蹒跚着，一步、一步向勘探队走来……
驼工再次跪倒在地，失声大哭：救救它吧……
全队的人都被那驼步声和这嘶喊声所震撼，禁不住落下热泪，谁也不肯再向前走一步了。
葛队长急了，他仰天长叹一声，甩下一串热泪，从一个保卫人员肩上取下一枝枪，冲天扫了一梭子子弹，大喊：我的权力是战胜死亡，全队立即出发!他的声音在戈壁滩的上空回荡。
队伍出发了，谁也不敢回头再看一眼那头骆驼。那峰不屈的骆驼站起来又倒下，倒下又再起来……
傍晚，队伍终于找到据点。驼工顾不上吃饭，灌了一桶水，刚要走。阿吉老人拦住他：孩子，不能去，会迷路的。驼工说：不会，有月光，我顺着驼印走……
驼工走了，再没有回来。
后来勘探队在一个叫开特米里克的地方发现了他。盐碱滩上，他仰天长卧，已成为不朽的人，上衣撕开，袒露的胸膛上遗留下无数条深深的血迹，上衣兜里，只有五元人民币。这钱是他第一个月留下的工资，准备寄给河北老家双目失明的老母亲。
开特米里克蒙语为小山包。队员们在这个小山包上安葬了这位十八岁的年轻人。
开特米里克，这个沙砾堆就的金灿灿的小山包，深情地包容了这位在青海油田死亡档案里记载的倒在勘探路上的第一个人。他叫范介民。
今年秋天，我再次返回我在那里生活了二十八年的青海柴达木。当我站在开特米里克面前时，那头骆驼又出现在我的眼前，我也仿佛听见范介民说：我永远和骆驼同在了。
不远处，已建成了一个百万吨的油田了，钻塔林立，钻机轰鸣，现代化运输车队川流不息。油沙山下，正耸立着一座纪念碑，上面书写着：为勘探和开发油沙山而献身的烈士永垂不朽!
我们到纪念碑下，凝视着远方。远方，范介民牵着骆驼向我们走来。31年了，他和那峰骆驼一直走在我的心灵深处。
阅读题：
1.联系上下文，解释加点的词语
蹒跚：
仰天长卧：
2.文中划直线的句子，写阿吉老人望望仅剩下的两桶水，坚定地摇摇头，阿吉老人摇头的原因是什么?
3.文中画曲线的句子运用了____________的修辞方法，它表达了作者对驼工____________的情感。
4.文中与第一自然段在结构和含义上形成相照应的一句话是：
5.本文主人公是驼工，可标题为什么起名为《骆驼赋》?
参考答案：
1.走路缓慢、摇摆的样子。
脸朝天地躺着死去。
2.(8个人的小分队已迷路6天，)剩下的水只能用来救人。
3拟人崇敬、赞美。
4.31年了，他和那峰骆驼一直走在我的心灵深处。
5.因为驼工具有骆驼那种(坚忍不拔、无私奉献)的精神。
篇12：《墨竹赋》阅读答案
《墨竹赋》阅读答案
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解弛。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，纤庳高。穷造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者耶？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若丛薄之余，斤斧所施。山石，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为。此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之，今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前。勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉?”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯。”
21．本文作者苏辙与和合称“三苏”。（2分）
22．对“与可以墨为竹，视之良竹也”一句的`大意理解正确的是（ ）（2分）
A．与可把墨做成了竹子，一看就真是好竹子 B．与可用墨水画竹子时，参照好的竹子描摹
C．与可用墨画出的竹子，看样子确像真竹子 D．与可认为用墨画竹子，就能够画出好竹子
23．“客”认为与可墨竹的艺术价值在于（ ）（2分）
A．受命于天，赋形于地 B．研青松之煤，运脱兔之毫
C．曲直横斜，纤庳高 D．穷造物之潜思，赋生意于崇朝
24．与可说“夫予之所好者道也”，其中的“道”可以概括为（2分）
⑴全身心投入竹的世界；
⑵；
⑶。
25．文末一段包含了深刻的道理，请从两个角度加以评析。（4分）
参考答案：
21．苏洵苏轼
22．C
23．D
24．⑵全面观察；⑶深入体会
25．要点：内容上再次点题，总结与可画竹经验；表达上以庖丁解牛、轮扁斫轮做类比，说明艺术之“道”相通的道理。
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