【导语】“Bazinga”通过精心收集，向本站投稿了9篇《朝觐生命》阅读习题及答案，下面是小编整理后的《朝觐生命》阅读习题及答案，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
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篇1：《朝觐生命》阅读答案
1. 文中“古老而烂漫的克什克腾草原”和“乌兰布通，红色的山”两段写了什么内容?其用意是什么?
参考答案：(1)写草原曾经有过的辉煌和巨大的历史变迁，引出自己对鞍马部族文明衰落的失落感。 (2)草原博大的胸怀和草原的永恒，草原的环境和历史孕育了草原的主宰者铺张扬厉的性格;为描写本文的主体作铺垫，鞍马部族的历史主要是由它们创造的。
2. 文章题目“朝觐生命”的生命具体指什么而言?这个生命有什么特点(经历)?
生命具体指________
特点(经历)：
参考答案：生命具体指马 特点:①为历史文明付出过血与汗，被文明依赖、恩宠，被文明驾驭、束缚，又被文明放逐、解放;②回归铺张扬厉、自由奔放的本性，成为草原的王者至尊。
3. 为什么说“整个世界像在童话里变了样子”?
参考答案：①作者的灵魂在草原生命的交响中实现了大彻大悟，②明白了自己心情沉重的原因和寻找的对象，③领悟了生命欢乐和痛苦的奥秘，找到了新的生活。(答出两点即可)
篇2：《朝觐生命》阅读答案
你从哪里来?要到哪里去?你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。
我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞留在身后。
把自己交给苍茫。
你失落了什么?你要寻找什么?你想得到什么?
我问蓝天，我问大地，我问草原。
草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和草棵子殷勤地拂着我的裤腿，像默默的爱抚。
古老而烂漫的克什克腾草原。这是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地;这是站立长城、寺庙、黯淡的宫阁和拓荒者废墟的土地;这是横亘叱咤风云的康熙大帝平息叛乱的土地;这是勇猛彪悍的八旗壮士演习杀戮的古御道的土地。
乌兰布通，红色的山。大清王朝的十二连营埋进深草;抚远大将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断锷。水泡子是宵遁的噶尔丹饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流飘杵到冠盖如云，都杳然如苍狼呜咽。帝王的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节的河道声息干裂。
而草原依旧。
思想就像徘徊在迷离草莽的孤马，你会一再地想起那些似乎遥远的、已经忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会感到好像早就有过这种体验，要不就是做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活就像流水一样，淙淙地从你身边流过，你失落了很多，却不知道那是些什么。
真静啊。天地间是一片亘古的肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。
最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然耸起。最初是一对，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。
万种天风骤然狂作。骏马雄壮的肌群，突起为跳跃的峰峦。马群纵姿跋扈，从远方或更远的远方潮涌而出。
大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁铧一起耕耘生民的艰辛;与刀斧一起划破凝滞的血海;与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭;你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。
什么时候，文明放逐了你，文明解放了你!
于是你重又成为草原的王者至尊。自由与奔放重又成为你的特权。铺张扬厉的野性重又回到你的身上。
狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂一泻千里。我忽然明白了我的沉重;我忽然知道了我的寻找;在地震般的.颤栗和闪电般的快乐的瞬间，我领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情，一种另样的、博大的爱情—— 爱生活、爱生命、爱大地，直到永远!
夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑手在火红的天边向远方顶礼。
公主湖丝绸一样温柔。草原的水像人的心灵——当心灵纯净而充满幻想，它就变得无比深邃——深邃得能容纳整个世界。
我走在七月黄昏的草原，草原的路通向一切道路。远处是辽阔明亮的地平线，身后是觉醒的脚印。
这一天多么好!整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。
感谢你，草原!感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生命。
在怒放的花丛中尽情留连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽情徜徉吧。火在颤栗，酒在燃烧，舞在踢踏，灵魂在响着黄钟大吕的律动。当黎明再来，金子般的朝霞又会喷薄而出，我又将远行，让圣洁的大光明永照朝觐生命的虔诚。
篇3：《朝觐生命》阅读练习及答案
《朝觐生命》阅读练习及答案
你从哪里来?要到哪里去?你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。
我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞留在身后。
把自己交给苍茫。
你失落了什么?你要寻找什么?你想得到什么?
我问蓝天，我问大地，我问草原。
草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和草棵子殷勤地拂着我的裤腿，像默默的爱抚。
古老而烂漫的克什克腾草原。这是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地;这是站立长城、寺庙、黯淡的宫阁和拓荒者废墟的土地;这是横亘叱咤风云的康熙大帝平息叛乱的土地;这是勇猛彪悍的八旗壮士演习杀戮的古御道的土地。
乌兰布通，红色的山。大清王朝的十二连营埋进深草;抚远大将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断锷。水泡子是宵遁的噶尔丹饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流飘杵到冠盖如云，都杳然如苍狼呜咽。帝王的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节的河道声息干裂。
而草原依旧。
思想就像徘徊在迷离草莽的孤马，你会一再地想起那些似乎遥远的、已经忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会感到好像早就有过这种体验，要不就是做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活就像流水一样，淙淙地从你身边流过，你失落了很多，却不知道那是些什么。
真静啊。天地间是一片亘古的肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。
最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然耸起。最初是一对，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。
万种天风骤然狂作。骏马雄壮的肌群，突起为跳跃的峰峦。马群纵姿跋扈，从远方或更远的远方潮涌而出。
大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁铧一起耕耘生民的艰辛;与刀斧一起划破凝滞的血海;与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭;你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。
什么时候，文明放逐了你，文明解放了你!
于是你重又成为草原的.王者至尊。自由与奔放重又成为你的特权。铺张扬厉的野性重又回到你的身上。
狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂一泻千里。我忽然明白了我的沉重;我忽然知道了我的寻找;在地震般的颤栗和闪电般的快乐的瞬间，我领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情，一种另样的、博大的爱情爱生活、爱生命、爱大地，直到永远!
夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑手在火红的天边向远方顶礼。
公主湖丝绸一样温柔。草原的水像人的心灵当心灵纯净而充满幻想，它就变得无比深邃深邃得能容纳整个世界。
我走在七月黄昏的草原，草原的路通向一切道路。远处是辽阔明亮的地平线，身后是觉醒的脚印。
这一天多么好!整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。
感谢你，草原!感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生命。
在怒放的花丛中尽情留连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽情徜徉吧。火在颤栗，酒在燃烧，舞在踢踏，灵魂在响着黄钟大吕的律动。当黎明再来，金子般的朝霞又会喷薄而出，我又将远行，让圣洁的大光明永照朝觐生命的虔诚。
阅读题：
1. 文中古老而烂漫的克什克腾草原和乌兰布通，红色的山两段写了什么内容?其用意是什么?
参考答案：(1)写草原曾经有过的辉煌和巨大的历史变迁，引出自己对鞍马部族文明衰落的失落感。 (2)草原博大的胸怀和草原的永恒，草原的环境和历史孕育了草原的主宰者铺张扬厉的性格;为描写本文的主体作铺垫，鞍马部族的历史主要是由它们创造的。
2. 文章题目朝觐生命的生命具体指什么而言?这个生命有什么特点(经历)?
生命具体指________
特点(经历)：
参考答案：生命具体指马 特点:①为历史文明付出过血与汗，被文明依赖、恩宠，被文明驾驭、束缚，又被文明放逐、解放;②回归铺张扬厉、自由奔放的本性，成为草原的王者至尊。
3. 为什么说整个世界像在童话里变了样子?
参考答案：①作者的灵魂在草原生命的交响中实现了大彻大悟，②明白了自己心情沉重的原因和寻找的对象，③领悟了生命欢乐和痛苦的奥秘，找到了新的生活。(答出两点即可)
篇4：敬畏生命阅读习题及答案
敬畏生命阅读习题及答案
阅读下面的文字，完成文后题目。（4分，每题2分）
敬畏生命（节选）
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的'生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
小题1:这段文字中，作者得出的结论是什么？
小题2:为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
参考答案：
小题1:人类理应敬畏自然
小题2:因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据文章对人们对自然的态度来概括作者得出的结论是什么即可。
小题2:本题考查学生理解文章内容的能力。根据文章对“人与自然的关系”来分析“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”的原因。
篇5：短篇阅读习题及答案
短篇阅读习题及答案
①人类本质上的沉重感，主要源于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。
②我们不可能也绝不能无任何负载地来往于世，作为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄语的热望和要求;在生活路途上，我们承受这来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击与煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。
③承受是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念;是为实现自我的一种收敛;是为寻求迸发所做的自我蓄结。
④承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽而行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。
⑤生为人，我们需要承受，也只有承受。
1.用|标出全文的结构层次。(直接标在下面的序号中)(3分)
① ② ③ ④ ⑤
2.结合上下文说说②段画线句子中风霜雨雪与鲜花硕果不能互换的原因。(2分)
3.分析本文运用的`主要论证方法。(2分)
4.举例说明本文的语言特点。(2分)
5.根据全文内容，你为这篇文章拟写的标题是 。(2分)
答案：
1.(3分)(每处1分)①|②|③④|⑤
2.(2分)(答对1点的满分，答出2个以上要点加1分)
①保持行文思路一致，与上下文的恶意与善待苦涩而美丽先从负面说，再从正面说的顺序相照应。
②先后顺序不同，读文时得到的心理暗示也不同。后说风霜雨雪容易带给人前途未卜的心理暗示;后说鲜花硕果容易带给人前途光明的心理暗示。
③表明先有风霜雨雪，才能换来鲜花硕果的哲理。
3.(2分)比喻论证(答成道理论证得1分)
4.(2分)①比喻贴切 ②句式整齐 ③用词讲究 ④语言严密(未举例扣1分)
5.(2分)示例：承受
篇6：《向生命鞠躬》阅读习题及答案
《向生命鞠躬》阅读习题及答案
①早就想带儿子爬一次山。这和锻炼身体无关，而是想让他尽早知道世界并不仅仅是由电视、高楼以及汽车这些人造的东西构成的。只是这一想法的实现已是儿子两岁半时的初冬季节。
②初冬的山上满目萧瑟。刈剩的麦茬已经黄中带黑，本就稀拉的树木因枯叶的飘落更显孤单，黄土地少了绿色的润泽了无生气。因此，当儿子发现了一只蚂蚱并指给我看时，我也感到十分惊讶。我想，这恐怕是山上唯一还倔强活着的蚂蚱了。
③我蹑手蹑脚地靠近，它发现有人，蹦了一下，但显然已经很衰老，才蹦出去不到一米。我张开双手，迅疾扑过去将它罩住，然后将手指裂开一条缝，捏着它的翅膀将它活捉了。
④我觉得就这样交给儿子，会被它挣脱，于是拔了一根干草，将细而光的草秆从它身体的末端捅进，再从它的嘴里捅出--小时候我们抓蚂蚱，为防止其逃跑都是这样做的，有时一根草秆上要穿六七只蚂蚱。蚂蚱的嘴里滴出淡绿的液体，那是它的血。
⑤我将蚂蚱交给儿子；告诉他：这叫蚂蚱，专吃庄稼，是害虫。儿子似懂非懂地点头，握住草秆，将蚂蚱盯了半天，然后又继续低头用树枝专心致志地刨土。儿子还没有益虫、害虫的概念，在他眼里一切都很新鲜。
⑥跑了!跑了!儿子忽然急切地叫起来。我扭头看见儿子只握着一根光秃秃的草秆，上面的蚂蚱已不翼而飞。我连忙跟儿子四处找。其实蚂蚱并未逃出多远，它只是在地上艰难地爬，间或无力地跳一下，因此我很轻易就发现了它，再-次将它生擒。我将蚂蚱重新穿回草秆，所不同的'是，当儿子又开始兴致勃勃地刨土时，我没有离开，想看看这小玩意儿究竟用何种方法逃跑的。
⑦儿子手里握着的草秆不经意间碰到了旁边的一丛枯草，蚂蚱迅速将一根草茎抱住。随着儿子手抬高，那穿着蚂蚱的草秆渐成弓形，可是蚂蚱死死地抱住草茎。难以想象这如此孱弱受着重创的蚂蚱竟还有这么大的力量!
⑧儿子的手稍一松，它就开始艰难地顺着草茎往上爬。穿出它嘴的草秆在一点儿一点儿缩短，退出它身体的草秆已被它的血染得微绿。
⑨我张大嘴巴，看得出了神。我的心被悲壮的蚂蚱强烈震撼。它所忍受的疼痛我们人类不可能忍受。它的壮举在人世间也不可能发生。
⑩我相信，自己正在目睹一个奇迹，我想这是并非所有人都有幸目睹的生命的奇迹。等蚂蚱终于将草秆从身体里完全退出后，反而腿一松，从所抱的草茎上滚落到地上。它一定是筋疲力尽了。
⑾儿子手握着草秆再没有动。原来他和我一样，在呆呆地盯着蚂蚱的一举一动，并为之震惊。
⑿我慢慢站起来，随即向前微微弯腰。儿子以为我又要抓蚂蚱，连忙喊：别，别，别动它！我明白儿子的意思。
⒀但是，儿子大概永远也不会明白我弯腰的意思。我几乎是在下意识地鞠躬，向一个生命、一个顽强的生命鞠躬。
18．解释文中加点词的语境义。（3分）
⑴我想这绝对是这山上惟一至今还倔强活着的蚂蚱了。
倔强：
⑵我几乎是在下意识的鞠躬，向一个生命、一个顽强的生命鞠躬。
第一个鞠躬：
第二个鞠躬：
19．请用简明的语言概括小说的故事情节。（2分）
20．第②段中的自然环境描写有什么作用？（2分）
21．文中第⑺段，儿子曾急切叫道跑了，跑了，第⒀段，儿子却连忙喊别，别，别动它这一叫一喊，分别表现了儿子怎样的思想感情。（2分）石缝间的生命阅读答案都市日出阅读答案《济南的冬天》选段阅读答案
22．文章题目能否改成向那只蚂蚱鞠躬，为什么？（2分）
23.通过阅读本文，请举例谈谈你对生命的理解。（2分）
参考答案：
18.（3分）
（1）生命力顽强
（2)①向前微微弯腰行礼；
②表达对生命的尊重、敬畏，对孱弱而顽强的生命的敬佩之意；对伤害生命的行为的愧疚、自责。
19.(2分)我与儿子爬山时，发现并捉住蚂蚱，用草秆穿透其身体给儿子玩。蚂蚱脱逃，我再次捉住蚂蚱仍用草秆穿透其身体，蚂蚱艰难脱逃。我向顽强的生命鞠躬。
20．（2分）交代蚂蚱生存的自然环境，突出蚂蚱生命的顽强。（交代故事发生的时间、地点；为下文的悲壮作铺垫等可酌情给点分）
21．（2分）叫是儿子希望爸爸重新捉住逃跑的蚂蚱；喊是害怕我再去捉蚂蚱，可见蚂蚱顽强的精神、求生的欲望也震撼了两岁的儿子，使他不想再伤害它，并对它产生了崇敬之情。
22.（2分）文章题目更有广度和深度。这只蚂蚱是顽强生命的代表，作者向它鞠躬其实是向顽强的精神，顽强的生命鞠躬。
23.（2分）开放性试题，没有唯一答案。但一定要结合实例，围绕生命力的强大和值得敬畏或值得珍惜来谈。
篇7：生命的最后时刻阅读习题及答案
1975年年初的一天。
在肃静的手术室里，医务人员心情沉重地在给周总理做癌块切除手术。手术已完，医务人员正忙着给总理包扎伤口。
身体虚弱的总理，在手术台上睁开眼睛，微微阖动着嘴唇，对身边的同志说：“把李冰同志请来。”
长期从事肿瘤防治事业的李冰同志，刚出手术室，听说总理叫她，又急忙返回。总理见她来到身边，叫道：“李冰同志，云南锡矿工人肺癌发病情况，你知道不知道？”“知道。”李冰哽咽着说。
“你们要去解决这个问题，马上就去。”总理的话音断断续续，十分吃力。“我就去，请总理别说话了，手术后千万要好好休息。”李冰强忍着哭泣，低着头，退出手术室。
在走廊上，李冰再也控制不住自己的感情，热泪夺眶而出。她耳边再次响起总理的指示：癌症不是不治之症，我国医学一定要战胜它！
这也是亿万人民的心声啊！
当医务人员带着总理的心意，奔赴云南锡矿的时刻，我们的周总理正在受着癌症的折磨。他那慈祥的面庞，已是异常消瘦；那炯炯有神的双眼已深深地凹陷下去。然而，那目光却仿佛在重复地说：我还有许多工作，我还有许多工作……为了和病魔作斗争，医务人员给周总理喂饭。豆大的'汗珠从总理额上滚落下来；晶莹的泪水从医务人员的腮边滴落下来！
呵！总理那广阔的胸怀装着亿万人民，惟独没有自己。在生命的最后时刻，为了人民，他就是这样在一分一秒地向生命索取……
1.给画线字选择正确的读音。
慈祥( )
A.xiáng
B.qiáng
正确答案：A
2.给画线字选择正确的读音。
哽咽（ ）
A.yàn
B.yè
正确答案：B
3.选出不是反义词的一项。
特别（ ）
A.异样
B.非常
C.格外
正确答案：A
4.选出不是反义词的一项。
消瘦（ ）
A.消失
B.枯瘦
C.瘦弱
正确答案：A
5.选出不是反义词的一项。
奔赴（ ）
A.奔跑
B.赶赴
C.前往
正确答案：A
6.“然而，那目光却仿佛在重复地说：我还有许多工作，我还有许多工作……”这句话（ ）
A.是一个比喻句。
B.不是一个比喻句。
正确答案：B
7.这篇文章的中心句是什么？（ ）
A.总理那广阔的胸怀装着亿万人民，惟独没有自己。
B.这也是亿万人民的心声啊！
C.癌症不是不治之症，我国医学一定要战胜它！
正确答案：A
8.“这也是亿万人民的心声啊！”这里的“亿万人民的心声”是指（ ）。
A.周总理广阔的胸怀装着人民。
B.我国医学一定要战胜癌症。
C.解决云南锡矿工人肺癌发病的问题。
正确答案：B
9.联系上下文内容，写出下列句子的含义。
“晶莹的泪水从人们的腮边滴落下来！”
答：
答案解析：
人民爱戴总理，看到总理为了延长生命这般受苦，人民心疼总理。
篇8：《驮马》阅读习题及答案
《驮马》阅读习题及答案
我第一次看见驮马队是在贵州，但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果下马”的矮小的马，成为一长行列地逶迤于山谷里，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具了。当我乘着汽车，从贵州公路上行过，第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候，我想，公路网的完成，将使这古老的运输队不久就消灭了罢。但是，在抗战三年后的今日，因为液体燃料供应不足，这古老的运输工具还得建立它的最后功业，这是料想不到的。
西北有二万匹骆驼，西南有十万匹驮马，我们试设想，我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗？因此，当我们看见一队驮马，负着他们的重荷，在一个峻坡上翻过山岭去的时候，不能不沉默地有所感动了。
一队驮马，通常是八匹十匹或十二匹。每一队的第一匹马，是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰，常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏，项颈下挂着一串大马铃。当它昂然地在前面带路的时候，铃声咚咙咚咙地响着，头上的流苏跟着它的头部一起一落地耸动着，后边的马便跟着它行进了。或是看着它头顶上的标帜，或是听着它的铃声，因为后面的马队中，常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了，则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖。你知道，驮马的行进，差不多永远是排列着单行的。
管理马队的人叫做马哥头，他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理，实在不很费事。他老是抽着一根烟杆，在马队旁边，或前或后地行进着。他们用简单的，一两个字——或者还不如说是一两个声音的吆喝指挥着那匹领队的马。与其说他的责任是管理着马队，还不如说是管理着那些领队的马。马哥头也有女的。倘若是女的，则当这一长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候，应和着那些马铃声，她的忧郁的山歌，虽然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊！
在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队，这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。
马店常常是一所两层的大屋子。底下是马厩，楼上是马哥头的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户，没有家具，实在只是一个阁楼罢了。马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍，洗刷了马，喂了马料，他们的职务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样，虽然赶了一天路，很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给，他们都随身带着一个布袋，袋里装着包谷粉，歇了店，侍候好了马匹，他们便自己去拿一副碗筷，斟上一点开水，把那些包谷粉吃了。这就是他们的晚餐。至于那些高兴到小饭店里去吃一杯升酒，叫几个炒菜下饭的，便是非常殷实的阔老了。
行走于迤西一带原始山林中的马队，常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。于是，他们不得不在森林里露宿了。用他们的名词说起来，这叫做“开夜”。要开夜的马队，规模比较的大，而且要随带着炊具。差不多在日落的.时候，他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围。于是马哥头们安锅煮饭烧水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他们必须捡拾许多枯枝，烧起火来，做成一个火圈，使野兽不敢近前。然而即使如此警戒，有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来，咬死几匹马，等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候，它早已不知去向了。所以，有的马队还得带一只猴子，在临要睡觉的时候，把猴子拴缚在一株高树上。猴子最为敏感，到半夜里，倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来，它便会尖锐地啼起来，同时那些马也会得跟着惊嘶，于是睡熟的人也都醒了。
在云南的西北，贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气，在积雪的山峰中间的平原上，高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛，骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马，尤其是当他们开夜的时候，张起来的那个帐幕，使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。
二万匹运盐运米运茶叶的驮马，现在都在西南三省的崎岖的山路上，辛苦地走上一个坡，翻下一个坡，又走上一个坡，在那无穷尽的山坡上，运输着比盐米茶更重要的国防材物，我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊！
1939年6月（文章有删节）
15．文章第二自然段写“不能不沉默地有所感动了”，第五自然段写“会使你觉得何等感动啊！”，两次“感动”的原因分别是什么？（4分）
16．文中画线部分描述森林“开夜”的情景，具有什么作用？（6分）
17．文章从哪些方面表现了驮马队的艰苦？请结合全文作简要概括。（4分）
18、文章详尽地描述了驮马艰辛跋涉的情景，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。（7分）
参考答案:
15、①第一次：在民族危机面前，驮马队担当了运输国防物资的重任；驮马矮小，肩负重荷，长途跋涉，不畏艰辛。（2分）
②第二次：因在艰难、困苦的驮马行进中，有美丽浪漫的山歌声而感动。（或在艰难、困苦的驮马行进中，驮马队表现出西南游牧民族生活的质朴浪漫的风情）。（2分）
16、具体细致描述驮马行进在原始山林中露宿时煮饭烧水和点起篝火警惕野兽的生活情景，（1分）展现了驮马队夜里住宿的简陋和险恶（简陋1分，险恶1分），在冷静的描述中表达对驮马队艰难困苦的感叹和坚韧不屈意志的赞美。（对驮马队艰难困苦的感叹1分，对驮马队坚韧不屈意志的赞美2分）
17、（1）负载的物资沉重；（看到一对驮马，负着它们的重荷）
（2）路途遥远而崎岖；（无穷无尽的山坡，不断翻山越岭）
（3）环境的艰难险恶；（荒山野峡森林，易遭野兽袭击）
（4）马哥头生活艰苦。（住所简陋难寻，饮食条件极差）
（每点1分，意思对即可。）
18、（1）深刻意蕴：文中的驮马已不是单纯意义上的古老交通运输工具，而是中华民族不屈不挠、坚韧执着的民族精神与抗战力量的象征。（3分）
（2）情感取向：“不能不沉默地有所感动了”“ 我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊”等语句，字里行间，蕴含着作者对驮马因袭重负、险恶困苦的喟叹之情，（1分）饱含着作者对在艰难困苦中不屈行进的驮马的由衷赞美之情，（1分）更是对在艰苦卓绝的抗日战争中坚毅不屈的中华民族充满社会责任感和历史使命感的感叹与讴歌。（2分）
篇9：美文阅读习题及答案
精选美文阅读习题及答案
在英文中，原创性或者独创性一般用originality这个词来表示，而它又来自origin，后者的意思是起源、开端。因此，当我们说一件艺术作品是原创的，意味着它是一个新起点、新开端，好像脱离了原有的传统，成为后来者学习、延续的榜样，甚至形成了新的传统。
但是，之所以可能成为新的传统，显然需要一个旧的传统来作参照。在美国诗人艾略特看来，单独评判一个艺术家的作品是没有意义的，只有在一个系统中，艺术家相对于传统的独创性才能得到理解。也就是说，我们需要把他跟前人进行对照、比较才能定位他的艺术。所以艺术家想要创新，首先需要充分体认已有的传统，从而确立基本的历史坐标。在此前提下，有价值的艺术创作才是可能的。
艾略特将传统看作一个动态变化的系统：一件真正的艺术作品产生后，往往会搅动、改变原来的由艺术经典构成的秩序。这意味着，真正原创性的艺术一旦产生出来，就会重新塑造艺术传统的形态。而这样的原创，只有对传统用最大的力气打进去，用最大的力气打出来(李可染语)后，才能实现。反过来说，传统正是在后来者的原创艺术中，才被不断激发活力，留存下来。
人们追求原创性，是因为它具有开启、影响未来的可能性。但是，一件作品针对传统的新或许是可以辨别的，而它是否能通向未来、成为新的'开端，当时的人往往难以辨别。艺术家、批评家都对这种辨别力梦寐以求，却从来没有人能够说明白。原因在于：原创的标准一旦能够用语言表述清楚，那就多半变成了教条；而依照教条创作的艺术，又不可能是原创的，这是艺术创作中的一个悖论。一般来说，我们只能依据事后的效验某艺术作品在后世的影响力、命运来判断该作品原创性的含量。
当代艺术家要创作能够经得起与以往经典作品进行比较的艺术作品，因为那些经典作品曾是新传统、新开端，已成功地通往未来(即现在)。这就把当下的艺术作品的品质与事后的效验联系起来了。
15．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．艾略特认为单独评判一个艺术家的作品没有意义，作者同意这一观点。
B．艺术家要用历史的眼光给自己确定艺术坐标，从而让创作具有价值。
C．新的艺术作品一旦产生就会搅动、改变原有的由艺术经典构成的秩序。
D．能够经得起和以往经典比较的艺术作品，容易成为艺术创作中的新起点。
16．最能体现文中划线句子含义的一项是（3分）
A．艺术大师齐白石在谈自己的绘画感受时说写生不是绘制标本作画妙在似与不似之间。
B．台湾著名艺术家朱德庸谈到创作感悟时说：每个人都是花前半生找入口，花后半生找出口。
C．古典文学家樊修章认为，宋代诗人面对唐诗这座高峰形成的磁场，都极力想跳进，又极力想跳出。
D．2012年国际建筑奖获得者王澍，建造具有现代风格的博物馆时使用了拆除古建筑所遗、弃的青砖灰瓦。
17．下面这则材料中，徐悲鸿等艺术家的刨作体现了上文中原创性的几个特征。请依据上文相关内容，并结合下面材料加以分析。（3分）
20世纪三、四十年代，中国画一度衰落。一批具有深厚传统绘画功底的青年画家，积极投身于中国画改革。徐悲鸿把当时油画中的造型、透视等方法运用到创作中，塑造了独具特色的《马》；蒋兆和开创了用毛笔素描的水墨人物画法，代表作《流民图》《杜甫》；林风眠用中国画技法表现西方现代派的艺术特征。他们独开新风，均自成一家，又都以各自的努力振兴了国画艺术。
答：
（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）
8．C 9．C
10．参考答案：①徐悲鸿等艺术家都具有深厚的传统绘画功底，说明已充分体认了传统。 ②他们在创作中融入多种技法，振兴了国画（使传统被激发活力后，留存了下来），说明原创性的作品能够重新塑造艺术传统的形态。③这些艺术家独开新风，自成一家，说明他们的作品具有广泛的影响力，经过时间的检验，形成了新传统、新开端。（意思对即可。共3分，答对一点得1分)
《朝觐生命》阅读习题及答案（合集9篇）
