【导语】“xibing0601”通过精心收集，向本站投稿了6篇鉴赏古诗中的修辞手法高考语文模拟试题，下面是小编为大家整理后的鉴赏古诗中的修辞手法高考语文模拟试题，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
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篇1：鉴赏古诗中的修辞手法高考语文模拟试题
鉴赏古诗中的修辞手法高考语文模拟试题
1.阅读下面一首宋诗,回答后面的问题。
泛吴松江
(宋)王禹偁
苇蓬疏薄漏斜阳,半日孤吟未过江。
惟有鹭鸶知我意,时时翘足对船窗。
【注】 此诗系作者第二次被贬时所作。
请从修辞手法的角度,赏析诗歌的后两句。
解析:由第三句的“知我意”可以看出诗人把鹭鸶当做人来写,这是拟人手法。指出手法后,还要分析手法的表达效果。
答案:拟人手法。诗人赋予鹭鸶人的情态、动作,写它如同知己一样知晓自己的心思,并频频翘足对窗,使诗人在孤寂中获得宽慰。
2.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
登金陵凤凰台
李 白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法?试作简要分析。
解析:由下句的“长安不见使人愁”可知前句的“浮云能蔽日”是一种比喻的说法,而非实指。诗人希望到长安,受到君王的重用,但终因小人蒙蔽君王视听,使他难以如愿,徒愁绪盈怀。指出手法后,还要注意分析其表达效果。
答案:比喻手法。用“浮云”喻“奸邪”,用“日”喻君王。用“浮云能蔽日”喻君王为奸邪之人蒙蔽,生动形象地揭示了小人当道的社会现实,表达了自己难以受到君王重用的愁绪。
3.阅读下面一首小令,回答问题。
水仙子·寻梅
乔 吉
冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。冷风来何处香?
忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。
“忽相逢缟袂绡裳”,“酒醒寒惊梦,笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手法?表达了什么样的感情?
解析:词句写冷风中忽然闻到花香,原来梦寐以求的梅像一个美丽的女子一样出现了,但是酒醒之后现实却是令人“断肠”的。因此,从梦中梦醒的对比中写出了作者孤独、失落、凄凉的心情。修辞手法也很明确,把梅花写成白衣女子是拟人,“酒醒寒惊梦,笛凄春断肠”是对偶。
答案:“忽相逢缟袂绡裳”采用了比喻(或拟人)的修辞,把梅花写成了一位清雅飘逸的白衣女子,表达了终于找到梅时的那种喜悦心情。“酒醒寒惊梦,笛凄春断肠”采用了对偶(或夸张)的修辞,表现了从醉态回到现实后的万分孤独和失落。
4.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
绵谷回寄蔡氏昆仲
罗 隐
一年两度锦江游,前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断,水带离声入梦流。
今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。
【注】 诗中提到的'锦江、绵州、绵谷都是四川的三个地名。诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷后,蔡氏兄弟还在锦江。
颔联运用了什么修辞手法(对偶除外)?有怎样的表达效果?请作简要分析。
解析:颔联两句描写的对象分别是芳草、好云,但诗人却将其人格化,言其“有情”“碍马”“遮楼”,这是拟人手法的运用,这样写使诗句更生动形象。
答案:运用了拟人的修辞手法。将人的感情赋予碧草白云,明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景象,却说芳草像友人一样依依有情,似乎有意绊住马蹄,不让离去;美丽的云彩也像多情的友人一样殷勤挽留自己,有意把楼台层层遮掩,生动形象地表达了诗人对友人的依依不舍之情,寄托了对他们深深的怀念。
篇2：高考语文模拟试题:鉴赏古诗中的修辞手法
高考语文模拟试题:鉴赏古诗中的修辞手法
1.阅读下面一首宋词,回答后面的问题。
贺新郎 寄李伯纪①丞相
张元幹
曳杖危楼去。斗垂天,沧波万顷,月流烟渚。扫尽浮云风不定,未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影,正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我,醉中舞。
十年一梦扬州路,倚高寒、愁生故国,气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看,过苕溪②尚许垂纶否?风浩荡,欲飞举。
【注】①李伯纪:李纲,字伯纪,是著名的爱国英雄。他在公元1126年(钦宗靖康元年)金兵围攻京城的危急时刻,力主抗战,坚守开封,被钦宗任命为亲征行营使,最终击退金兵。张元幹当时是他的僚属,后来李纲被罢免,元幹也连带获罪,离京南下。②苕溪:在浙江省北部,此处借指归隐之地。
“用典”“比喻”是本词主要的表达技巧,请各举一例阐释其作用。
解析:回答该类题目,一是要弄清表达技巧的内涵,从基本的修辞手法入手;二是要明确该类题目的答题模板与得分点,表达技巧类试题的.答题模板:技巧+具体分析+表达效果或作用。
答案:①用典:如“十年一梦扬州路”,化用了杜牧“十年一觉扬州梦”的诗句,表达了作者对统治者屈膝议和的不满及抵抗金人南下的决心。②比喻:如“谩暗涩铜华尘土”,运用比喻的修辞手法,用宝剑被弃来比喻李伯纪等主战人物受到罢斥压制。
2.阅读下面一首诗,然后回答问题。
书湖阴先生壁二首(其一)
王安石
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处?结合全诗看,表达了作者怎样的情感?
解析:题干有三问,其实可以合并为一个问题:分析其运用的修辞手法及其作用。回答时先点明用了什么修辞,再分析其作用。需要强调的是,要写明为什么是拟人。从“送”字可以看出是拟人的修辞。
答案:该句使用了拟人的手法。写开门见“山”,“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。化静为动,化无情为有情,赋予山以灵性,生动地写出了田园风光的盎然生机。写出了诗人身处其间的愉悦,表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。
3.阅读下面这首唐诗,回答问题。
归嵩山作①
王 维
清川带长薄②,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关③。
【注】 ①这首诗是王维仕途失意,辞官归隐嵩山途中所作。次年王维即在张九龄的荐举下结束隐居,出任右拾遗。②长薄:绵延的草木丛。③闭关:佛家闭门静修。
请简要分析颔联主要运用的修辞手法及其作用。
解析:找准颔联两句,抓住“流水”“暮禽”的动作行为可作出判断。
答案:①拟人。②这两句以“如”和“相与还”赋予“流水”和“暮禽”以人的思想感情,仿佛它们对诗人有深长的情意,在和诗人结伴而归。③表面写物,实则写人,旨在表现自己归隐嵩山时悠然自得之情。
4.阅读下面一首唐诗,回答问题。
梅花落
刘方平
新岁芳梅树,繁花四面同。
春风吹渐落,一夜几枝空。
少妇今如此,长城恨不穷。
莫将辽海雪,来比后庭中。
这首诗主要运用了哪种修辞手法?试简要分析。
解析:诗题为“梅花落”,前四句写梅花灿烂一夜败落,第三联言“少妇今如此”,“如此”即是“像这梅花一样”,显然诗作是想借写花的凋落喻写征妇的幽怨。
答案:主要运用了比喻。这首诗以花喻人,借繁花凋落的景象写征妇幽怨。开头四句,写香浓花腴的灿烂美景一夜之间便凋零、败落。颈联写少妇欣赏院里的梅花,因花开花落而想到时光易逝、盛年不再,包含着不能与出征戍边的丈夫一起共度大好年华的幽怨。尾联重新归到落花。此时花都已谢了,飘飘扬扬落满了庭院,仿佛覆盖了一层白雪。观花人由满地的落梅联想到辽海的雪野,却硬要反过来说:请别用辽海的白雪来比喻满院的落梅吧,这样会勾起我心头的无限愁绪的。
篇3：高考语文鉴赏古诗中的表现手法模拟试题
高考语文鉴赏古诗中的表现手法模拟试题
课案训练
1.阅读下面这首诗,回答问题。
客 意
元好问
雪屋灯青客枕孤,眼中了了【注】见归途。
山间儿女应相望,十月初旬得到无?
【注】 了了:了然,清楚。
请简要赏析这首诗运用的主要表现手法。
解析:注意分析出诗人之所见(实)与所思(虚)及其表达作用。
答案:虚实结合(以虚写实)。诗中第一句是“实”,是诗人身处寒冷屋内,面对昏暗灯火,孤枕难眠的情形;后三句是“虚”,写想象中仿佛看见了回乡的路,看见儿女们在山间眺望,听到了他们在计算归期。拓展了诗歌意境,使“客意”表现得更加含蓄而深沉。
2.阅读下面的词,完成题目。
苏幕遮
周邦彦
燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
写相思的古诗词中有一种常用的写法:以想象对方思念的情境来表达自身柔肠似断的思念。这首词有这种写法吗?试作分析。
解析:本题题干已明确点明写法——想象,命题人既然这么问,自然是有这种写法的。下片最后三句明显就是词人的想象。
答案:有“五月渔郎相忆否?”不直接说自己思念友人,而是从友人角度落笔;在这盛夏五月的时节,我的在故乡一起钓鱼的朋友们,你们是否想念我?我可非常想念你们,在梦中划着小船,和你们一起畅游芙蓉浦中。这样,更突出了词人的乡愁。
3.阅读下面的宋词,完成题目。
临江仙
徐昌图
饮散离亭西去,浮生①长恨飘蓬②。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远,寒日暮天红。
今夜画船何处?潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦,轻浪五更风。
【注】 ①浮生:一生。古人语“人生世上,虚浮无定”,故曰“浮生”。②飘蓬:飘浮无定之意。
有人认为下阕中的“酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦,轻浪五更风”与柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”有异曲同工之妙。请结合诗句谈谈你的看法。
解析:要从内容和手法两方面分析二者的相同之处。
答案:有异曲同工之妙。两者都写了离人不堪离别之苦,借酒浇愁;两者都设想了酒醒后的情景,为虚写;突出了孤独无依、凄苦难耐之感。
4.阅读下面古诗,回答问题。
同友人游青溪
(清)王永彬
溪声引我入村烟,纡曲山盘古洞天。
苍石堆云撑峭壁,碧涛溅雪拥飞泉。
煎茶小憩清凉界,问柏能知魏晋年。
嘱咐同人归去早,此间住久恐成仙。
有人评价这首诗“于平凡之处翻出新语,于平凡之景中翻出新意”,请结合颈联和尾联作简要赏析。
解析:抓住颈联中“问柏”及尾联中“此间住久恐成仙”分析其新意即可。
答案:这两联将平凡的景象写出了新意。颈联充满神奇的想象,不说柏树栽种于魏晋时期,而说它能讲述魏晋间的事(此处是化用《桃花源记》中的“乃不知有汉,无论魏晋”而来),本是枯燥的时间交代就写出了新意。尾联借嘱咐同伴之趣话,侧面烘托这人间仙境之优美迷人,写法也很新颖。
5.阅读下面一首宋词,按要求答题。
关河令
周邦彦
秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷。伫听寒声,云深无雁影。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒,如何消夜永!
全词主要运用了什么表现手法?表达了作者怎样的'思想感情?
解析:整首词从表现手法方面分析,主要是在写景,上片写秋雨秋云无雁影,下片写夜深人静,只有照壁孤灯相映。最后两句“酒已都醒,如何消夜永”,流露出作者孤独寂寞,长夜漫漫难熬的情怀。由此推知,前面的写景句,句句含情,寓情于景,情景交融。
答案:全词用了情景交融的手法,上片寓情于景,写秋雨秋云无雁影,渲染凄寒的氛围;下片以照壁孤灯、夜永之景衬情,把旅居之人酒后的孤独、冷清刻画得很清晰。全词表达了羁旅孤栖、难熬寒夜、思念亲朋的思想感情。
6.阅读下面的宋诗,然后回答问题。
游月陂
程 颢
月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台。
万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照,林下泉声静自来。
世事无端何足计,但逢佳节约重陪。
“林下泉声静自来”一句运用了什么表现手法?请简析其效果。
解析:“水心云影闲相照,林下泉声静自来”,营造了月夜静幽的氛围,淙淙的泉水声,更突出了月夜的宁静,所以这是反衬手法的运用。
答案:反衬(以动写静、以有声衬无声),淙淙的泉水声在宁静的月夜响起更突出了月夜之寂静。
篇4：鉴赏古诗中的表达方式的高考语文模拟试题参考
有关鉴赏古诗中的表达方式的高考语文模拟试题参考
1.阅读下面这首诗歌,回答问题。
江 行
[宋]严羽
暝色蒹葭外,苍茫旅眺情。
残雪和雁断,新月带潮生。
天到水中尽,舟随树杪行。
离家今几宿,厌听棹歌【注】声。
【注】棹歌:行船时船工所唱的歌。
请从“景”与“情”的角度,赏析本诗的颔联。
解析:
解答此题要从诗歌意象入手,把握景物特点,从而分析景中情。
答案:
诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致,景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
2.阅读下面这首敦煌曲子词,回答问题。
菩萨蛮①
敦煌曲子词
枕前发尽千般愿,要休②且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰③现,北斗④回南面。休即⑤未能休,且待三更见日头。
【注】 ①近代杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列入教坊曲。②休:罢休,双方断绝关系。③参辰:星宿名。参星在西方,辰星(即商星)在东方,晚间此出彼灭,不能并见,白天一同隐没。④北斗:星座名,以位置在北、形状如斗而得名。⑤即:同“则”。
试就该词的抒情特点加以鉴赏。
解析:
该词写女子对爱情的盟誓,充满对爱情磐石般的信念和烈火般的热情,直率、热烈、大胆、泼辣,遣词造句亦不假修饰,体现出民间歌词拙朴、自然的本色。
答案:
直抒胸臆 。以一连串不可实现之事——青山烂、秤锤浮、黄河枯、白日现参辰、北斗星回南面等,来表现女子对爱情的忠贞不渝。直率、热烈,感人至深。
3.阅读下面一首唐诗,回答问题。
田 家
聂夷中
父耕原上田,子锄山下荒。
六月禾未秀,官家已修仓。
本诗表现“田家”的悲苦命运,却没有一句议论和抒情的句子,诗歌是用怎样的表达方式表现这一主题的?请作简要赏析。
解析:
本诗四句写了四个场面,全部是白描或者说叙述的语言,字面上丝毫不带作者的观点态度,但作者的情感态度又充满字里行间,显示了高超的表现艺术。白描即用最朴素、最简练的.笔墨,不事雕饰,不加烘托,抓住描写对象的特征,如实地勾勒出人物、事件与景物的情态。回答本题要抓住题干中“没有一句议论和抒情的句子”的提示语,自然会联想到白描的手法。
答案:
全诗运用白描手法,寥寥数语勾勒了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面,表现封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。(如果回答叙述也正确)
4.阅读下面这首诗,回答问题。
示秬秸【注】
张 耒
北邻卖饼儿,每五鼓未旦,即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬、秸。
城头月落霜如雪,楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声,市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。
【注】 秬秸:张耒二子张秬、张秸。张耒,北宋著名文学家,曾官太常寺少卿。
这首诗的写景叙事,平实而富有韵味,请结合具体诗句作简要分析。
解析:
此题考查鉴赏文学作品的表达方式的能力。解答此题,首先要抓住题干中的重点信息,如“写景叙事”“平实而富有韵味”“结合具体诗句”等;其次要看哪些诗句是写景,写了什么景,如此写景是如何表现平实、有韵味的;哪些诗句是叙事,叙了什么事,有何目的;最后,用简洁的语言概括出来即可。
答案:
要点一:平实,没有华丽辞藻,明白如话,通俗浅显。举例:“捧盘出户”“市楼东西”等,均无任何修饰之语。
要点二:有韵味。写景、叙事,蕴涵丰富。举例:开篇两句,从视觉和听觉两个方面描画出了清冷空寂的景色,透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀。其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露,均语浅而意深。
篇5：江苏高考语文模拟试题之鉴赏古代诗歌的语言风格
江苏高考语文模拟试题之鉴赏古代诗歌的语言风格
1。阅读下面这首诗，然后回答问题。
酬王处士九日见怀之作
顾炎武【注】
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
【注】顾炎武：明清之际著名学者、诗人。明末，投身反宦官、权贵斗争，清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
一般认为顾炎武的诗风接近杜甫，请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。
解析：本题考查对语言风格的分析。考生须对杜甫诗歌的语言风格有所了解。杜甫后期主要生活在安史之乱中，形成了以沉郁顿挫为主的诗歌艺术风格。例如杜甫的《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗中借江边萧瑟苍凉的秋景，写出了诗人晚年的不幸遭遇和深沉悲愤的心情。掌握了这些，再参看注释，当不难作出正确回答。
答案：这首诗的风格特征是沉郁悲怆（或深沉凝重）。诗人把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。
2。阅读下面的宋诗，然后回答问题。
暮热游荷池上
杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
试赏析这首诗“清新明快”的语言风格。
解析：整首诗充满浓郁的生活气息。诗的前两句是说在一个酷暑的傍晚，诗人来到荷池上渴望饱尝一阵轻风，用“细草摇头”来衬托自己的心情，在移情于景时使用了拟人的修辞手法，鲜活生动，富有情趣。后两句写正因为自己深感余热满怀，所以觉得荷花也害怕热气，到了傍晚还深深躲在荷叶底下不愿露面，用“荷花”的“深藏”来写出天气的炎热，化静为动。
答案：本诗写在一个酷暑的傍晚，诗人来到荷池上渴望得到凉爽，恰遇“细草摇头”，运用拟人手法，富有情趣。后两句写天气炎热得连荷花也躲在叶底不愿露面，化静为动，富有动态美。整首诗充满浓郁的生活气息，基调活泼有趣，语言清新明快，写的是热，透露出的.却是无限“清爽”之情。
3。阅读下面这首词，完成题目。
小重山
岳 飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
有人用“一种壮怀能蕴藉”来评论《小重山》的艺术风格，请你作简要分析。
解析：“一种壮怀能蕴藉”其实已经点明了本词的艺术风格：“壮怀”主要是指悲壮的情怀，而“蕴藉”则是“含蓄”的意思。回答时要结合具体诗句点明作者的感情是如何含蓄地表达出来的。
答案：看惯了岳飞的《满江红》（怒发冲冠），壮怀激烈，脍炙人口，再看这首《小重山》词，是用另一种艺术手法表达他抗金报国的壮怀。所谓“一种壮怀能蕴藉”指的是岳飞的《小重山》用含蓄的手法、低沉的格调表达了壮志难酬的孤愤，表达抗金报国的心志，却表现出一种沉郁含蓄的风格。
课案训练
1。阅读下面这首宋诗，回答问题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
“秧根未牢莳【注】未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
【注】莳：移栽植物。这里指插秧。
这首诗句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合任意一联进行赏析。
解析：本题主要考查学生对诗歌语言，特别是炼字技巧的分析鉴赏能力。分析时可从词语的选择、词性及表达效果等角度展开。
答案：首联写热火朝天的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”四个动词，准确、具体、平实，又可暗示分工明确。
颔联点明雨中抢插的情形。以“盔甲”防护之严，雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿肩膀，不难领会春雨之密、之急、之大。
颈联写劳作的忘我程度。家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，如此便写出抢插的紧张程度。
最妙的是尾联，写出了全家其乐融融的画面。模拟田夫口吻说这块田还没插完，让赶紧照看好那些鸭鹅，把送饭的也拉上差了。
（选以上任意一联解说即可）
作者以口语化的语言，随意撷取田夫的肢体动作和对答语言，使读者有身临其境之感。
篇6：2020高考语文古代常识模拟试题
语文古代常识试题
1.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.望，农历每月十五。既望，农历每月十六。晦，农历每月的第一天。朔，农历每月的最后一天。
B.青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。
C.望帝，战国时蜀国君主的称号，传说他死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后用“望帝”代指杜鹃鸟，也用以指悲哀凄惨的啼哭。
D.干支纪年法，是我国历法上自古以来一直使用的纪年方法。“干支”是十天干和十二地支的总称。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”在古代是爵位称呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.在古代官职变动中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方进京城做官。
B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C.“改元”一般是指新皇帝即位后改变纪年的年号，同一皇帝在位时也可以改元。
D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“擢”指迁官，即升职。与“擢”相同的还有“察”与“举”等词。
B.“昆弟”指兄和弟，比喻亲密友好。
C.“甫冠”指刚刚20岁，古代男子20岁行成年礼。
D.“追赠”指古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者一种官职或称号。
5.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，该词指人才的进退、官吏的升降。
B.“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。
C.“箕踞”，古代礼节的一种，两股着地伸直两腿，形似畚箕。
D.“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。
6.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.六军，天子所统领的军队。周制以一万两千五百人为一军，天子有六军。
B.四纪，为四十年。古代以岁星(木星)绕天运行一周为一纪，一纪十年。
C.理学，是宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想，代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。
D.九州，我国古代所划分的九个行政区的通称，后用作中国的代称。
7.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，可用来表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
8.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“微服”，指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服。
B.“赙助”，指赠助丧家的财物。
C.“践阼”，特指帝王即位。
D.“上元”，农历正月十五，旧俗元夜张灯为戏。另有农历八月十五为“中元”。
9.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
B.“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，古代设三少、三公等侍奉太子。
C.“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《中庸》《春秋》，其实本来有六经，《乐经》亡于秦末战火。
D.“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。
10.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“进士”，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置进士科目。
B.“封章”，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名“封章”。
C.“受禅”，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位。
D.“萧墙之难”，指由内因而非外因引起的灾祸，泛指内乱。
11.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.进士，明清时称殿试考取的人，又可细分为进士及第、进士出身、同进士出身。
B.谏议大夫，始置于秦，隋唐仍置谏议大夫，有左谏议大夫和右谏议大夫，分属于门下省与中书省。
C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、高祖、明宗、太宗、文王、武王等。
D.表字，古时人在本名以外由父母或师长为自己所起的表示德行或本名的意义的别名。
12.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝为已死的官员及其亲属加封。
B.禁中，指皇帝所居住的宫苑。因宫苑禁卫森严，不许人随意出入，故称“禁中”。
C.关中，指陕西渭河流域一带，因西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故称“关中”。
D.致仕，“致”的意思是“给予”，“仕”的意思是“做官”，“致仕”指获得官职。
13.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.《诗经》六义，指风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指三种诗歌形式，后三者指三种表现手法。
B.楚辞，是战国时期兴起于楚国的一种新的诗歌形式。作品运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
C.“风”“骚”分别指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
D.禊，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之《兰亭集序》“修禊事也”中的“禊”就是此意。
14.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.八股文，明清科举考试的一种文体，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。
B.箕踞，坐时两腿前伸，形似簸箕。这种姿势是表示尊敬对方的意思。
C.乡试，明清两代，指各省每三年举行一次的选拔人才的考试。考中的称“举人”。
D.道，古代行政区划名。汉代在少数民族聚居的郡下设道，唐代曾分全国十五道，清代在省与州府之间设道。
15.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.国风，《诗经》中各国的民间歌谣，自《周南》至《豳风》，共分十五国风，一百六十篇。
B.春秋五霸，春秋时担任领导地位的五位诸侯，指齐宣王、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。
C.斋戒，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。
D.学政，古代学官名，“提督学政”的简称，掌管教育行政及各省学校生员的考课升降等事务。
1.答案：A
解析：“晦”是农历每月的最后一天，“朔”是农历每月的第一天。
2.答案：A
解析：“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。
3.答案：D
解析：“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。
4.答案：A
解析：察：考察后予以推举。举：推选，推荐。这两个词与“擢”不同。
5.答案：C
解析：这是一种不礼貌的坐姿，不是礼节的一种。
6.答案：B
解析：古代“一纪”是十二年，“四纪”为四十八年。
7.答案：B
解析：“南面”即“面南”，指登帝位。
8.答案：D
解析：“中元”是农历七月十五。
9.答案：C
解析：“五经”不包括《中庸》，应是《周易》。
10.答案：A
解析：“进士科”在隋朝时开始设立。
11.答案：C
解析：“文王”“武王”不是庙号。
12.答案：D
解析：致仕，指交还官职，即退休。
13.答案：C
解析：“浪漫主义”与“现实主义”应互换位置。
14.答案：B
解析：箕踞是一种倨傲无礼的姿势。
15.答案：B
解析：“齐宣王”错，应为“齐桓公”。
古代文化常识检测(2)
1.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.黄老思想，“黄”指黄帝，“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始人。
B.中原，又称中土、中州。狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区或整个黄河流域。
C.户部，古代“六部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务，为国家财务行政的机构。
D.乞骸骨，使骸骨得以归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法。简称“乞骸”。
2.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝，指孝子;廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称“孝廉”。
B.服阕，指三年守孝期满除去丧服。古代父母死后，子女要为父母守丧，守丧三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
C.九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物品，是礼遇的表示。这些物品赏赐形式上的意义远大于其使用价值。
D.束发，古代汉族男孩成童时束发为髻，因此用“束发”指代成童。归有光《项脊轩志》中曾写道：“余自束发读书轩中。”可知归有光20岁时开始在项脊轩读书。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。
B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母。
C.“太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要经典，是“六经”之一。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“耄耋”常用来指高龄、高寿。“耄”指八十到九十岁，“耋”指七十到八十岁。
B.“从弟”指堂弟，“从”指堂房亲属，比如有“从兄”“从父”等。
C.古代人都有名和字，“名”是出生后不久父亲起的，“字”是举行成年礼后起的。
D.“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“更衣”在古代有更换衣服的意思，也是上厕所的一种委婉说法。
B.“山东”，在战国、秦、汉时指崤山或华山以东地区，也指太行山以东地区。
C.“阙”是宫门两侧的高台，又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
D.“避席”，古人布席而坐，当对人表示尊敬时就离开原位，坐在没有席子的地方。
6.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“卑鄙”是一个古今异义词，在古代指出身低微、为人粗野。
B.“青庐”指青布搭成的帐篷，古代北方民族举行婚礼时常使用。
C.“社”指谷神，“稷”指土神，古时君主都祭祀社稷，后来就用“社稷”来代表国家。
D.“兵部”是古代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
7.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
B.崩，本指山倒塌，古时称帝王或王后的死为“崩”。如“驾崩”“崩殂”等。
C.古代纪年法有多种，有干支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于年号纪年法。
D.伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
8.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.六礼，古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
B.车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。
C.三秦，指关中地区。项羽破秦入关，把关中之地封给秦军三位降将，故得名。
D.阳，指水南、山北;阴，指水北、山南。如“华山之阳”指的就是华山的北面。
9.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“监生”，是国子监学生的简称。明清时学府称国子监。
B.“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休，源于周代，汉以后形成制度。
C.古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。
D.“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其咨询。
10.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓，后亦泛指中央政府机构。
C.“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，还得以参与一郡的政务。
D.“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为“桎”，在脚上戴的为“梏”。
11.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。
B.“中国”，古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”。
C.“谏官”指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，该词的意思是努力读书的人。
12.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。
B.“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服出任官职。
C.“乞留”指百姓请求挽留官员。
D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现来定赏罚。
13.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.顿首，古时的一种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，表致敬。
B.锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“锱铢”来比喻极微小的数量。
C.三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。
D.学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。
14.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷舞曲。曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈，于天宝年间改用此名。
B.牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。
C.期颐，“期”是期望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事已高，指望儿孙赡养。
D.先，可作为对死去的人的尊称。归有光《项脊轩志》“妪，先大母婢也”中的“先”就是此意。
15.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()
A.《左传》，我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。
B.夷夏，古代泛指中国境内的各族人民。古代汉民族自称“夏”，而将处于中原周边的少数民族称为“夷”。
C.城隍，城墙和护城河。后来“城隍”成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守护城池之神。
D.尚书省，古代官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋时中央政府权力机构之一。
1.答案：C
解析：掌管水利、屯田事务的是工部。
2.答案：D
解析：“20岁时开始……”错误。古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童;20岁时行冠礼，成年。
3.答案：C
解析：只有“被确定继承君位的人”才能称为“太子”。
4.答案：C
解析：在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。
5.答案：D
解析：“避席”指的是起身离开原位，“坐在没有席子的地方”错。
6.答案：C
解析：“社”指的是土神，“稷”指的是谷神。
7.答案：C
解析：“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。
8.答案：D
解析：阳，山南、水北;阴，山北、水南。“华山之阳”指的是华山的南面。
9.答案：C
解析：“在官府内闭门守孝”的说法错误。古代朝廷官员的父母若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。
10.答案：D
解析：在手上戴的为“梏”，在脚上戴的为“桎”。
11.答案：D
解析：“宿儒”的意思是年高而博学的读书人，“宿”指年老的，长久从事某种工作的。
12.答案：A
解析：“内艰”指遭逢母亲丧事。
13.答案：A
解析：“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。
14.答案：C
解析：期颐，指人百岁。人八九十岁称“耄耋”。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如弱冠指男子二十岁，而立指三十岁，不惑指四十岁，知天命指五十岁，花甲指六十岁，古稀指七十岁，耄耋指八九十岁，期颐指一百岁。
15.答案：C
解析：不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
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