【导语】“xuxiao”通过精心收集，向本站投稿了11篇幸福离我们有多远诗歌，以下是小编为大家整理后的幸福离我们有多远诗歌，希望能够帮助到大家。
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篇1：幸福离我们有多远诗歌
幸福离我们有多远诗歌
幸福不是一百千克的金项链，不是名贵的“宝马”,不是天价的别墅，不是高高在上的权势-------
幸福是什么？
幸福是饥饿时，妈妈那碗香喷喷的葱花面，拨开面条下面藏着两个诱人的荷包蛋；
幸福是寒潮突袭时，父亲急匆匆赶来给你披上的那件厚厚的老皮袄；
幸福是你病痛中，小伙伴们围在你的`床前，告诉你明天他们等着你一起去谷场上放风筝或一起去小树林里掏鸟蛋；
幸福是你迷茫时，远方的她给你寄来的那封关爱和激励的信或一张风景别致的明信片；
幸福是静谧的夜晚，妻子蜷缩在你的怀里，甜甜的睡去，间或发出一声娇嗔的梦呓；
幸福是你风尘仆仆打拼归来，一下车站孩子飞奔而来，告诉你他已等了你两个多小时，拽着你的手用他稚嫩的肩帮你扛起行囊，对你说你的她早已在家为你备好了下酒菜；
幸福是两个白发老人，在夕阳西下的余光里，拄着拐杖，携手相扶，归巢，煮一碗香烂的软饭--------
其实幸福离我们并不远，
在这个焦虑的时代，
不妨静下心来，放慢节奏，
细细的品味，曾经拥有或正在拥有的--
温暖！
篇2：幸福离我们有多远
幸福离我们有多远 -资料
当代社会，从都市到乡村，到处是步履匆匆的身影，人们在追逐什么？在寻求什么？有一万个理由让他们无法停下匆忙的脚步。
乡村的人们背叛了生他养他的热土，匆匆忙忙地涌向大都市，在这个陌生的地方寻找自己的位置；都市里的人们也在匆匆忙忙地寻求更美好的未来。步履匆匆中模糊了父母守望的目光；孩子们的孤独也在父母的步履匆匆中延长。人们都相信自己是在匆匆忙忙中寻求明天的幸福。然而，日复一日，幸福好像越来越远，明天的幸福似乎成了永远的明天。失落中，人们开始在灯红酒绿中麻醉自己；在声色追逐中消耗自己。物质越来越丰富，而人们的精神却越来越空虚。
幸福其实很简单。是我们的无止境的，让幸福变得像镜中月，水中花，永远在前面招手，却始终可望而不可及，
资料
我们贪图更多的.金钱、更高的地位、更多的荣誉，在匆忙的追逐中迷失了自我，给自己的灵魂戴上了枷锁。
幸福是什么？幸福不是拥有多少金钱，多大的房子；不是当多大的官职，多高的荣誉。名和利从来就不是幸福的近亲。其实幸福原本很简单：是干渴时的一杯清茶，饥饿时的一碗粥汤；是夏日的一抹荫凉，冬日的一缕阳光；是寂寞时朋友的一声问候，受伤时爱人可依靠的肩膀；是每晚看着孩子静静地入睡，节假日看一看年迈的爹娘。
其实幸福离我们很近，就在我们的身边。是我们的脚步太快，把她落在了后面。幸福就像自己的尾巴，当你向前追逐时，永远也看不到；当我们回头看时才会发现她始终不离不弃地在我们身边陪伴。
也许我们始终无法停下脚步，让幸福跟上来。幸福就在现在，不在明天。
步履匆匆的人们，停一停追逐的脚步吧，让幸福跟上来，别把她落的太远！
篇3：幸福离我们有多远作文
幸福离我们有多远作文
幸福，是一个温暖的词。每个人都希望能够拥有自己想要的幸福，但每个人对幸福的定义肯定有所不同：对于一个残疾人来说，也许拥有一个健全的身体就是幸福；对于一个失学的孩子，也许能够回到课堂就是幸福；对于一个爱美的姑娘，也许一件漂亮的衣服就能让她幸福；对于一对恋人来说，幸福也许只需一个拥抱，甚或一个眼神就足以。
生活很繁杂，就是一团麻，千丝万缕缠绕的都是吃喝拉撒睡；其实生活又很简单，只是睁眼迎着太阳，闭眼拥着月光。只是在此其间，有的`人能在繁杂的乱麻中游刃有余，乐在其中；有的人或许就觉得枯燥寡味，心生抱怨。其实山就是山，水就是水；山并不因外界的不同而就改变其自身的形状，水也不会因谁人不同而改变其自身的流动。
常看到一些被众人热捧的文章或是文字，诸如做女人该如何如何，女人就应该怎样怎样，要象某某某般生活等等。不知为何每次看到我都觉得有种莫名的悲哀，倒不是因为自己没法如何如何，也无法象某某某那般生活；更不是指不该怎么怎么样，倒是因为要知道：别人为什么是那样？。追逐别人的脚步，会轻盈吗？常常看到细腰高跟的扭捏，那身子行走的姿态实在不敢恭维，没有给人以婀娜多姿之美感，倒让人觉得下跨都是被绑架了似的。殊不知：步履的轻盈和柔美，不在鞋子。
对于那些鸡汤似的文字也越来越觉得有种腥味，难以下咽了，故而再不光顾。其实每个人都可以很幸福：因为每个人都可以做自己的主人，没有王子可以做自己的公主，没有国王也可以做自己的王妃。关键就在于自己的内心有没有那种能力，那种寻求和感受幸福的能力。生活绝对不会是一帆风顺的，也绝对不会一切如意的，只是生活一定是公平的。无论生活以何种方式呈现，都能面对，不惊不惧，不怪不怨。顺境珍惜，逆境改变。于其浪费精力抱怨，不如珍惜时间努力！
行至水穷处，坐看云起时，当你有这般胸怀的时候，谁也奈何不了你的。但是这一切都来自你强大的内心，强大的内心来源于不断地学习，不断地学习你才能不断地成长，当你的内心越来越平静的时候，越来越淡然的时候，那你的内心就越来越强大。幸福，其实离我们很近：它可以来自于外界，但绝不是依赖于外界。
篇4：幸福离我们有多远话题作文
幸福离我们近吗？
我曾经一度的认为我不幸福，所以我抛开一切，我觉得我应该去寻找幸福。
可是谁能告诉我，幸福是什么？它在哪里？
后来我找到了自己认为是幸福的爱情，可是这一段爱情，却把我伤的很深。
直到现在我都不相信爱情了。
我以为只要我付出了，我就可以得到幸福。
其实我只是想找个可以依靠的肩膀，他可以没有华丽的外表，可以没有富裕的背景，但是他必须爱我。
可是我找不到，我放弃了很多，我也得不到幸福。在每个这样漆黑的夜晚，我一个人在想，幸福离我们有多远。一米，两米，还是很远很远……。
我们都站在什么角度仰望幸福呢？
我想如果有一天，我可以微笑着睡觉，微笑着醒来，我想那天我是幸福的，至少我可能离幸福很近了！
以前我觉得只要有你在身边我就是幸福的，可是当你离开后，我难过了很久，我不理解幸福为何那么短暂，我明明很努力的在维持着那段爱情，为何你看不到我的好，看不到我的眼泪，看不到我的付出。想开后我觉得你不是属于我的，你不是那个能最终给我幸福的人，你的世界只有你自己。于是我只把那段感情当作回忆，一段很美好的过去。
原来我们都曾幸福过……。只是幸福丢了！
我还在找下一段幸福，我希望幸福可以离我们很近！
【篇二：幸福离我们有多远】
有人说，幸福就在自己的手里，只要抓住就好了。
可是，我怎么看不到它？
是的，患得患失的会失去很多，可能会让我后悔终生，我都知道。可能是太没有安全感了，总觉得自己一个人在悬崖边上待着，不晓得什么时候就会掉下去。
有时候会莫名其妙的头疼，我就用手使劲儿的拍脑袋，直到拍得麻木了才不会感觉到疼痛了，以前身体其实挺好的，自从得了那个毛病，别的病都来了，有时候疼的我觉得脑袋都块炸开了。或许上天是这样让我感觉到我是真实的活着的吧，不过这种方式很残忍。
我的小少爷，你问我怎么看你，我没有回答你，我需要好好想一下才能说，所以在你下线后我写给你，我知道你会看的。
怎么说呢，如果把你无限量的放大或者缩小，印象最深刻的就是温暖了。你虽然有时候会气得我鼓鼓的，但只是一时的开玩笑，我知道你只是为了轻松而已。我不敢说自己了解你，我知道你就像邻家的哥哥，或许平淡但让人喜欢，很亲切。你心地很好，只是你好像习惯了耍科打诨，或许那只是你的一个面具罢了，在嘻嘻哈哈的后面是一颗真诚善良的心，不管是谁，能成为你的爱人，都会很幸福，除非你不真心爱她，不过你要是不爱你大概也不会和她在一起了。你总是很温暖，像一个小桔灯，默默地在那里，不管我在哪里，你总是在我能找得到的地方，让人安心。
你说，或许有一天你会消失，我总是说，我或许根本活不到30岁，只是可能没和你说过，如果我没什么好处，就让我死的时候还保持青春吧，我不想老态龙钟的时候死掉，真的。只要有人为我掉眼泪就好了，我觉得好累啊，好久都没有很开心的笑了。
想把自己放逐，在天涯海角，在任何一个我不知道的地方……
幸福，这个词，在我的字典里面能找的到么？我拿了放大镜，我视力5、2，我一直在找，可是，可是，我怎么找不到它？丢了，化成灰了，就像有一天我的结局一样的。
眼泪，我的……
一串一串，没有线，它自己断了……
【篇三：幸福离我们有多远】
不知道该从哪里说起关于我们的故事，虽然认识只有一年多，可却发生了很多很多的事，到现在我还记得所有的一切。仿佛就是昨天……
记得去年5月6日我第一见他，那是他从海南回来的第一天，我坐了9个钟头的火车到了那，那个季节天还很亮，我的手机偏偏没办漫游，下了车找了个附近的电话厅打给他。接电话的时候听他的声音那么沙哑，仿佛不是他，我半信半疑的等他来接我，心里忐忑不安。在人群里看见有个人匆匆的向我走过来，我知道那就是他。……
他……看着他很有男人味，和他走在一起，就像以前的老朋友一样。那感觉似乎很熟悉。虽然第一次见他，可心里已经有那么一点点爱上了他。呵呵，我很天真的看着他为我做的一切。
在我们去吃饭的时候他送了一个从海南带回来的紫色水晶手链，他亲手给我带上的，并和我说，“这是他特意为我买的”。听了他的话心里很甜。……
一转眼一年多过去了，本来以为我和他会很幸福，经历了那么多的**，我很珍惜现在所拥有的一切，一直在努力的维护着我和他的感情。我和他2个人离的却是那么远，天涯海角一样的感情，会不会走到幸福的圈圈内，我们一无所知，每一次的相聚都有眼泪的掺拌，不知道这样的日子还要多久，真的好难熬，一个人的生活里有太多的不快乐，有太多的眼泪和心酸，这所有的一切都只有自己慢慢的咽下。不想让他这么远还为我担心，只想让他知道我是很快乐的。……
我们都大了，不能在等什么了，他说他为了我们的幸福要去努力，要去很远的地方，可是放不下我，我真的不愿意让他放下我，真的不愿意，如果他真的放下了，就证明我和他的感情真的走到了尽头了，我说过我这辈子除了他，不会在爱上谁了，如果他从我的世界消失了，那么我在也不会有爱了，我会一个人一辈子守着那幸福的记忆慢慢的老去，直到生命停止的那天……
亲爱的，我想告诉你，即使你真的做好了选择的话，我都答应你，无论是什么样的结局我都会接受的，原因只有一个因为我爱你，很爱。我希望你不要有任何的负担和压力。虽然我不能为你做什么，可我的心早就属于你了。……
我不知道我们的幸福离我有多远，我不知道我们前面的路会走多远，我不知道明天一觉起来你会不会已经消失在我的视线里，我不知道未来的你会不会因为时间的关系把我淡忘了。……没关系，只要我爱你就够了，即使你选择了离开我，我也会在心里爱着你，爱你是我这辈子最幸福最快乐的事，希望我爱的人比我更幸福！
我不知道能爱你多久，只能说我会爱你爱到呼吸停止的那一刻。让我的心永远陪伴在你身边吧！
我们没有任何的承诺，唯一有的只是那些短暂的记忆，我会珍惜眼前所拥有的一切……
我们离幸福到底有多远？幸福是个未知数……
也许到最后只有我一个人在幸福的门口徘徊，一个人看着花谢花开，一个人静静的守着那些短暂的记忆过完这辈子……
爱你就该放手让你自由的去飞翔……
篇5：幸福离我们有多远话题作文
幸福是什么呢？其实，幸福就是能够与自己所爱的人一起在平淡的生活里体味艰辛和快乐，就是我们每天都能够充实而坦然地迎来那一轮朝阳！
幸福其实很简单，关键是你自己要清楚到底想要什么。勇于奋斗是幸福，享受平淡也是幸福胜不败，败不馁，人生才有好滋味。
但，幸福里我们还有多远？
也许幸福与我们相差十万八千里，也许与我们只有一线之间，或许就在我们眼前，只是我们并不曾发现他，就因为这样，幸福的追求者我们更应该打消顾虑，敢于面对他。
对于某些人来说，幸福很遥远，但是要你能用心体悟，不经风雨，怎能见彩虹。幸福，虽然每个人都想拥有它，但那并不是件容易的事，有付出才有回报！
有一个辛苦操劳大半生的农夫，开始厌倦了劳碌的生活。有一天，他遇到了一位路经此地的哲人，便虔诚地上前请教：“像我这样的生活，什么时候才能获得幸福呢？”
哲人惊诧地问：“难道你现在过的不幸福吗？”
农夫茫然的点点头，解释道：“我每天都要为了生计和子女的前程而奔波劳碌；除此之外，我还要从微薄的收入中抠出钱来，为体弱多病的妻子求医问药，我感觉自己已经失去了生活的意义。”
哲人微笑着问了一个问题：“如果有人肯用一千两黄金的价格，用一颗奄奄一息的心脏换取你的心脏，用失去记忆的头脑换取你的头脑，你愿意吗？”
农夫茫然的摇摇头。
哲人继续问道：“如果有人肯用华丽的宫殿换取你的子女，用万亩良田换取你的妻子，你愿意吗？”
农夫仍茫然的摇了摇头。
此时，哲人竟朗声笑了起来，说：“这么说，你就是世界上最幸福的人了，幸福就在你的手中啊！”
农夫若有所思，而后释然地笑了。
我们的身心就是一个园圃，而我们的主观意志就是园圃的园丁。不论我们是种植奇花异草还是单独培植一种树木，还是任其荒疏，那权力都在我们自己。即不论我们处于什么境地，我们都可以把它当做自己的福地。
其实，幸福就是这么简单，不计较曾经拥有的，只珍惜现在所有的！
【篇五：幸福离我们有多远】
每一天都不停的问自己，幸福还有多远？
快乐的人说幸福就在我们身边，不幸的人说幸福离我们很远，我拉着爷爷花白的胡子问：“幸福还有多远？”爷爷温柔的把我抱在怀里，指着山的最高处说：“看见了吗？幸福就在那儿，幸福离我们就只有那么远。”
我拽着奶奶的手问：“幸福还有多远？”奶奶一边择着菜笑眯眯的说：“知道吗？幸福就在我的手中，幸福和我是零距离。”
我奔跑在稻田中，我恳切的向路过的农民伯伯问：“幸福还有多远？”农民伯伯用手拭去了脸上的汗水，望着滚滚的麦浪说：“幸福就在那儿，很近很近。”
我不解，因为没有人告诉我肯定的答案，我抬头仰望着天空，伸出手描绘着太阳的轮廓问：“幸福还有多远？”太阳沉默着没有回答。忽然间我似乎明白了，爷爷的幸福便是登上最高的山顶，享受着胜利的邂逅，所以爷爷的幸福便是一座山的高度。奶奶的幸福就是用她手中紧握的青菜煮出美味的菜肴，所以奶奶的幸福没有距离。而农民伯伯的幸福是丰收的喜悦，他们与幸福的距离是一亩稻田的宽度。太阳的幸福便是给地球上带来温暖，太阳的幸福便是与地球的距离，所以太阳和幸福的距离是1·5亿千米。
詹姆斯·奥本汉说：“笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。”原来，幸福与不幸福是没有肯定的距离的，如果你感到失落，你会觉得你是世界上最不幸的人，你会遥望着远方说：“幸福离我们好远。”如果你感到快乐，你会觉得你已经很满足了，你会珍惜身边的每一寸时光说：“幸福原来就是那么近。”在一次次的成长中，我终于明白幸福的距离是由我们自己去定义的。
一个人如果对周围的事物充满信心，充满希望，那么即使是粗茶淡饭也知足了，这样他也会感到幸福。一个人如果总是抱怨上天的不公，抱怨别人比自己幸福，那么他是不会快乐的，正所谓知足常乐。乐观的人无论身处险境，还是面临苦难，他都会感激上帝给了他一份幸福的礼物；悲观的人在磨难面前，表现畏畏缩缩，失败时怨天尤人，感叹着自己是世界上最不幸的人，可是他们错了。乐观的人说幸福很近，悲观了说幸福很远，那幸福究竟有多远？
幸福是个淘气的孩子，它喜欢藏匿在我们的身边让我苦苦寻找，如果你闭上双眼去感受身边的每一个事物，如果你以平静的心去寻找幸福，我相信你会听到幸福的说话声，然后一伸出手你就会触摸到幸福，幸福的距离就那么近。也许，你会选择另一种方式，也许你会苦苦的寻找，其实你可以自己播种幸福，那么幸福离你就是那么近的距离。
幸福还有多远？
我知道，只要你相信幸福就在你身边，那么你就可以缩短幸福的距离，朋友，敞开胸怀吧！这样你才可以拥抱幸福。
我问飞翔的鸟儿：“幸福有多远？”
鸟儿说：“很近很近，就在我身边的某个角落，所以我才可以乘着风快乐的飞翔。”
我抬头闭眼聆听，我想告诉你，我听到幸福在唱歌。你知道了吗？幸福还有多远呢？
【篇六：幸福离我们有多远】
有人说，幸福就在自己的手里，只要抓住就好了。
可是，我怎么看不到它？
是的，患得患失的会失去很多，可能会让我后悔终生，我都知道。可能是太没有安全感了，总觉得自己一个人在悬崖边上待着，不晓得什么时候就会掉下去。
有时候会莫名其妙的头疼，我就用手使劲儿的拍脑袋，直到拍得麻木了才不会感觉到疼痛了，以前身体其实挺好的，自从得了那个毛病，别的.病都来了，有时候疼的我觉得脑袋都块炸开了。或许上天是这样让我感觉到我是真实的活着的吧，不过这种方式很残忍。
我的小少爷，你问我怎么看你，我没有回答你，我需要好好想一下才能说，所以在你下线后我写给你，我知道你会看的。
怎么说呢，如果把你无限量的放大或者缩小，印象最深刻的就是温暖了。你虽然有时候会气得我鼓鼓的，但只是一时的开玩笑，我知道你只是为了轻松而已。我不敢说自己了解你，我知道你就像邻家的哥哥，或许平淡但让人喜欢，很亲切。你心地很好，只是你好像习惯了耍科打诨，或许那只是你的一个面具罢了，在嘻嘻哈哈的后面是一颗真诚善良的心，不管是谁，能成为你的爱人，都会很幸福，除非你不真心爱她，不过你要是不爱你大概也不会和她在一起了。你总是很温暖，像一个小桔灯，默默地在那里，不管我在哪里，你总是在我能找得到的地方，让人安心。
你说，或许有一天你会消失，我总是说，我或许根本活不到30岁，只是可能没和你说过，如果我没什么好处，就让我死的时候还保持青春吧，我不想老态龙钟的时候死掉，真的。只要有人为我掉眼泪就好了，我觉得好累啊，好久都没有很开心的笑了。
想把自己放逐，在天涯海角，在任何一个我不知道的地方……
幸福，这个词，在我的字典里面能找的到么？我拿了放大镜，我视力5、2，我一直在找，可是，可是，我怎么找不到它？丢了，化成灰了，就像有一天我的结局一样的。
眼泪，我的……
一串一串，没有线，它自己断了……
【篇七：幸福离我们有多远】
有的人抱怨自己不幸福，有的人抱怨幸福离自己很远，整天的怨天尤人的。其实幸福就在我们身边，只是有的时候也许是我们的脚步太匆忙了，没有感悟到幸福，也是我们对生活的期望值太高了，因而没有感受到幸福。
其实幸福就是一种感觉，你感觉幸福了就是幸福了，如果你感觉不幸福就是不幸福。有的人认为有钱、有权，住着别墅、开着宝马就是幸福，有的人认为夫妻和睦、恩爱到白头就是幸福，有的认为子女孝顺、有出息就是幸福、有的认为平平淡淡也是一种幸福，有的人认为跟心爱的人在一起浪迹天涯也是一种幸福，有的人认为……总之，每个人人生观不同，幸福感也不同。
“幸福不是毛毛细雨，不会从天上掉下来，要靠我们自己去创造……。”，这是我们儿时的一首老歌了，这首歌告诉我们一条不变的真理，幸福对于我们每个人都是均等的，一个人能否幸福，是看你是能否把我住了机遇，不要让幸福在自己的手中溜走这是最重要的！
其实幸福就在我们身边，也许幸福就是朋友的一声祝福，也许幸福就是爱人的一个轻轻拥抱，也许幸福就是儿女的一声甜甜的爸爸妈妈，也许幸福就是亲人的久别重逢，也许幸福就是夫妻相依相偎到白头，也许幸福就是口渴时一瓢甘露，也许幸福就是疲惫时美美的睡上一大觉，也许幸福就是寒冷时的一件棉衣，也许……也许……幸福就在我们生活当中，就在我们生活的方方面面。
幸福不像天边的彩霞，虽然美丽但遥不可及，幸福也不像海市蜃楼那样虚无飘渺，幸福也不像水中捞月那样虚幻，其实幸福真的触手可及，只要我们有一颗平常的心，用一颗平常的心，去用心的拥抱生活，幸福就在我们身边，我们就会感到生活的美好和幸福！
不知道我们有没有感悟到，幸福就像和煦春风，轻抚着我们的面颊；幸福就像冬日的暖阳，照在我们身上暖洋洋的；幸福就像三月的小雨，润物细无声；幸福就像芝麻开花一样，一节更比一节高；幸福就像……。
其实只要我们有一颗善良的、豁达的、包容的心，幸福就会向我们招手，幸福之门就会向我们打开，幸福就会像花一样绽放，我相信，靠我们的智慧，靠我们勤劳的双手，我们一定会创造美好的生活的，我们也一定能够到达幸福的彼岸！
篇6：文明离我们有多远
这时，文明和我们就没有距离了。俗话说“言行要一致”，仅仅“言”做到了文明，“行”做不到还不行。
“谦谦君子，赐我百朋”。举止文明能广受欢迎。但是，“说”着容易，“做”着难。其实，文明在行为上体现的更为广泛，但许多人缺少一对“慧眼”。在街道上散步时，你看到一些塑料袋，心理可能会想：“谁这么不文明，乱扔垃圾。当你看到一些人大步流星地从塑料袋上迈过的时候，你可能又会感慨了：“真不文明，竟然视若无睹。在发出感慨时，你有没有想：我乱扔过垃圾吗？要是我看见了垃圾会拣起来吗？其实，垃圾袋不是垃圾，是文明啊！你随手乱扔垃圾，你就是把文明抛到了脑后；你随手把垃圾拣起来，文明就在你心中。由此可见，文明离我们很近，近得只是弯下腰的距离。
虽然文明和我们有距离，但控制这种距离的权利在我们手中，我不知道你有没有正确使用过这种权利。
辅导教师：石永成
手机：13781435357
篇7：我们离诺贝尔奖有多远--?
我们离诺贝尔奖有多远-2017-2025?
汤森路透(Thomson Reuters)的'研究部门每年用引文分析的方法,对诺贝尔奖颁奖的生理学、医学、物理、化学和经济学领域,确定最有影响的研究人员授予其“引文桂冠奖”,预示其可能成为当年或未来的诺贝尔奖得主.从到今,已有19位“引文桂冠”得主获得诺贝尔奖.到底是巧合、幸运,还是引文分析法有其科学依据?为什么中国一直没有获得诺贝尔奖?带着这些问题,记者对汤森路透“引文桂冠奖”首席专家David Pendlebury进行了专访.
作 者：康艳丽 李倩倩 作者单位： 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)：2010 “”(1) 分类号： 关键词：篇8：后现代离我们有多远?
后现代离我们有多远?
本文从分析现代性所包含的内在矛盾入手，揭示后现代主义产生的'历史条件并指出其缺陷，进而对中国后现代主义的出场情况、作用与影响进行分析，在此基础上指出中国后现代主义所包含的致命弱点或负面因素：脱离实际与食洋不化、虚无主义、保守色彩。
作 者：陈刚 作者单位：江苏省社会科学院哲学与文化研究所 210013 刊 名：江苏社会科学 PKU CSSCI英文刊名：JIANGSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2000 “”(2) 分类号：B1 关键词：现代性 现代主义 后现代主义 后学篇9：我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?中国教师报：高考结束了，现在大家关注的一个重点就是高考作文，网上对此议论纷纷。您是多次带毕业班的语文老师，请您简单评点一下各地高考作文试题的特点。
赵谦翔：好的作文题目首先应该是调动学生的思维，而不是故意为难学生，让他们无法写出好文章。
第二，作文题目应该有利于学生发挥文体特长，表达个性，自由发挥。文体不限还是比较好的。
第三，好的作文题目应该有利于纠正作文教学中形成的一些框框。高考作文题对日常的作文教学有很强的导向作用。作文离不开做人，好的作文题目就是要引导人们去关注生活，关注自己身边的人和事。
第四，有利于扭转投机取巧的不正之风。高考之前，有些人热衷于猜题、押题，可是我们看看今年的作文试题，有几个人押对了，有几个人猜正确了？这种押题的行为就是助长应试教育的歪风，增加了学生的负担，并且于事无补。
所以，我觉得今年北京的作文题目很好，有利于考生扣紧题目写作，不至于跑题。相对而言，天津的作文试题“愿景”出得就未免太新锐，这个词语是因为前段时间连战访大陆才频繁出现，进入我们的视野，但对于有些考生来说还是陌生的，不仅是考生，在成人中进行调查，也不是一个普遍词汇。还有浙江的作文试题：以“生有所息，生无所息”为话题，不是一目了然，而是很含糊，考生看到这样的题目，在那么短的时间内很有可能不知所云，写出偏题文章。
陈晓华：今年北京作文试题《北京的符号》让人眼前一亮，很多人都说好，我也觉得这道题目是很好的，很贴近生活。但同时有一种观点值得考虑，题目中列举的那些北京符号，城里的学生可能了解得很多，北京郊区的学生是不是也有同样的了解和接触？
江苏的作文试题“人与路”，我觉得比较朴实，每个考生都可以结合自己的实际情况谈出切身感受。这是一道能拉开距离的题目，个别考生可以根据这个独辟蹊径，写出上乘之文。
我很喜欢安徽的题目“读”，考生可以自由发挥，读自己，读人生，读朋友，读老师。重庆的题目“走与停”，很有生活气息，与浙江的题目“生有所息 生无所息”有点相同，都带有一定的思辨色彩，但是浙江的题目我以为太难了，对于有些学生来说太过艰涩，难以理解，还有天津的作文考题，以“愿景”为题，如果考生不怎么看电视、报纸，了解外界信息，是不知道这个词的含义的，尤其是对于来自农村的考生。
广东作文题目《雕出心中的天使》，给出一段材料，材料中雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。我觉得其实题眼主要落脚于“用心”二字，这是给考生的暗示，虽然很清晰，但是话题过于窄化，束缚了考生的思考。
湖南的题目《论意气》，前面有了对“意气”的三个解释，这种铺垫我觉得非常好，考生可以从中进行延伸，扩展思路，比较明确，不然的话，如果不对“意气”进行定义和阐明，考生很可能偏题。
山东的作文题目《仰望星空的人》和四川的《问》，都是比较贴近生活的，考生可以从广阔的视角谈自己对人生的感悟。
而福建的作文题目，是根据诸葛亮借箭未满十万支、戈多来了、留下一点空白三个话题进行写作，第二个话题“戈多来了”对学生来说也是太生太偏，一些考生可能根本就不明白谁是“戈多”。它让我想起了深圳曾经在模拟考试出过的一个作文题目“论谦卑”，谦卑被很多考生理解为谦虚自卑，像这种话题就是有争议的，很容易理解产生偏差，就不太适合作为高考作文题目。
如果说最差的作文题目，我觉得是江西的题目“雨燕减肥”，这也是我们许多同行的看法。
中国教师报：您觉得今年的高考作文题目，比起往年，有什么变化和特点吗？
陈晓华：我觉得今年的高考作文题目已经跳出了话题作文的圈子，这是一个好征兆。年年话题作文，我们已经陷入这种僵化的训练中。现在逐步有所变动，有了材料作文，并且话题也有所创新，有所突破，不完全拘泥于话题。学生面对好的作文题目，才不会理解错误，才会发挥正常，写出自己的内心所想。
中国教师报：现在各地都在推行新课程，您觉得今年的高考作文题目，是否符合语文新课程标准，体现了新课程的精神？
赵谦翔：新课标引导学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，我觉得今年的题目很多还是贴近生活的。当我听到学生告诉我北京的作文题目，我真的一颗心都放下来了，因为这种题目学生不会偏题，不会没有话说，这就避免了对学生的不公平和作文的大起大落。
陈晓华：我觉得今年大部分的高考作文题有比较浓厚的生活气息，基本上符合了新课程标准，体现了新课程的精神。比如“读”、“问”、“肩膀”、“走与停”。作文就是要考出学生如何运用各种艺术方法，来表达出他对这个世界，对社会的看法。如果材料和话题过于模糊，偏狭，生僻，那就无从写起，无从抒发。所以我们要淡化“盲目拔高”，学生才不会离题。
中国教师报：在您看来，写出好作文的第一要义是什么？
赵谦翔：好的作文应该抒发内心的真情实感，也就是写出对阅读有字书和无字书的体验。我前面说过，作文离不开做人，只有语言技巧而没有思想道德修养的人，他的文章也做不到文质兼美。
中国教师报：这个标准很高，那您平时是怎么教学生写出好作文的？现在流行“作文宝典”之类的秘籍，您会对您的学生进行高考作文训练吗？
赵谦翔：所以我提出了“绿色作文”的理念，所谓绿色作文，就是把作文当成完善人生的健身器，而不是当成升学考试的敲门砖。这种写真话实话而不是写假话大话空话废话的文章就是作文教学中的“纯天然的和可持续发展的'”文章，因此称之为“绿色作文”。
我非常不赞同在高一、高二年级就让学生瞄准高考试题接受所谓的“作文训练”，为了写作文而去写作文。我总是选择那些关系到学生们成长的必需的或感兴趣的话题，让他们抒写感悟，从而历练他们的悟性，磨砺他们的语言，养成他们写作的兴趣和习惯。这叫做“以不变应万变”。
日常教学中，我不注重给学生打分，而是注重讲评，一定要把正反两种典型文章选出来，在对比中讲清优劣。其次，十分注重修改，既有老师的修改，也有学生自己的修改。好的文章，是自己“写”出来，自己“改”出来的，而不是靠老师“讲”出来的。
但是到了高三，必要的模拟作文训练还是需要的，因为经过了高一、高二的“放”，高三需要“收”，才能升华。
陈晓华：我不会给学生推荐什么“作文宝典”之类的书，但是要想高考作文考好，必要的训练还是需要的。所以有时我们也会很苦恼，现在的孩子负担很重，但是三年的作文训练也要继续下去，不然，学生和家长都不会答应。
中国教师报：作文是检验语文教育很重要的途径，但是现在模式作文似乎越来越多，尤其是高考模式作文。
陈晓华：我有时很矛盾，好的作文是反映内心真实想法的，但是我们能写真实想法吗？有一年的作文题目是谈诚信，如果学生说他的真实想法，他其实未必相信的，但是必须在文章中表现出正确的价值观，否则这种文章是不会得到高分的。为了应试，学生必须要按照高考的要求和导向去写作。
广东省曾经有人呼吁，反对僵化八股文。但这种情况积习难改。让阅卷老师在一分钟之内迅速对一篇作文给出分数，判出优劣，那么这种作文就必须有特色，想着慢慢地抒情和表达，那是不太可能的。久而久之，这种特色就成为了模式和套路。老师和学生都没有办法。
中国教师报：比之高考作文的正统，现在很多中学生喜欢写一些“新异”的作文，您对此怎么看？
赵谦翔：如果说以前我们的高考作文很正统，现在已经发生了很大变化，更生活化，多样化了。但我发现很多中学生的作文少了以前的空洞和政治高调，现在又走向另一个极端DD低俗，陈词滥调，无原则的娱乐搞笑，这样的文风也不值得提倡。
中国教师报：那您觉得，怎样才能改变这种现状？
陈晓华：我觉得还是高考指挥棒应该改，只有这个根本改变了，我们的作文才能有活力。现在推行新课程是很好的，但是还要进一步拿出实际的操作方法。哪个老师不想减负，但是每个老师又都在不断增加自己、增加学生的压力。
我们经常自嘲自己，“上辈子杀了人，这辈子教语文”。现在的语文都是分析文章段落大意，总结中心思想，分析来分析去，非常枯燥乏味。不像数学，解完题目还会有一种成就感，还有一种愉悦。
篇10：陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远一千六百多年前，一个叫陶渊明的诗人为我们描绘了这样一幅蓝图：
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
这样真实的生活情态如碧蓝夜空中的星星，闪耀着永恒的思想光辉；也如李白诗中的天姥，梦中已浏览千遍，却又还是那么遥远。
有人说，当今世界的人就像那只叫格里高尔・萨姆的棕色甲壳虫，挣扎而又颠簸，我们漂浮在这样一个物欲横流的年代，精神之田早已干涸了很久。也许某一天，当我们穿越历史的尘埃，窥见这样一个时代，这样一个以清风为邻，明月为友的时代，也许我们满目创痍的脸上会盛满歆羡。
在那个时代，人们的双眸因追求自然而格外明亮；人们的思维因豁达与宁静而格外智慧；人们的个性因不拘小节而格外淋漓。王安石脱去朝服，笑日：
野性堪如此，潜山归去来，陶潜回归自己：
少无适俗韵，性本爱丘山。
曾皙“铿尔”一声放下瑟，坐直了身子说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
为何他们拥有如此美好的心境，如此理想的世界？不得不说一位在黑暗的世界中，用个性照亮大地的名士――嵇康，这位大学者，也爱着菊花，但我猜想他宁可被别人称之为铁匠，隐居在焦作的.山阳，他一锤一锤地敲打着寂寞，他的好友山涛这样形容他：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”这些隐士们，不仅都拥有独立的人格和伟大的人品，他们更拥有着自己的人生境界――完全屏弃种种名目堂皇的、传世久远的教条礼法，彻底厌恶官场仕途，摆脱约束，回归自然。
而我们呢？我们已经忘记了那一千多年前的笔墨，遗失了那番不能复制的纯净。都市的喧哗湮灭了庄子低吟的《逍遥游》；霓虹灯的闪烁刺痛了阮籍爱憎分明的青眼；而又能到哪里再去寻找一位梦想着桃花源的淘潜呢？
我怆然了。
他们如此干脆地扯断一根根陈旧的世俗经纬而直取人生本义。而我们却把世俗当作救命稻草，紧紧抓住，在忙碌与忙碌本身中，我们也许会把他们的人生追求遗忘。但在某一天，突然惊醒，也许会用干涩的眼球俯察自身的渺小。而再仰望隐士们逍遥自得、空灵恬淡的内心世界，就会产生一种莫名的渴念。正如李白写阮籍：
阮籍为太守，乘驴上东平。
判竹十余日，一朝化清风。
在我们诵读这样皓亮的文字时，清仰头看那一千六百多年前的月光，它也曾映照在陶潜的草舍竹篱之上。
篇11：离我们有多远散文
关于离我们有多远散文
月半圆，佳木斯大妈们在楼下群舞，选择城郊建房原本就是为了图一清净，能看见月亮和星星，夜晚能听见虫鸣和流水的声音，农村城市化的步伐催生了农村化的夜生活，每天听着同几首舞曲在不断得循环播放，真的能让人崩溃。刚开始，索性带上耳机，听听钢琴曲或是有声小说，久了也就适应了，听见大妈们舞后在楼下谈笑风生，心反倒安了、静了，虫鸣之声又入耳不绝。秋夜是虫儿们的舞台，它们在用生命放歌，或急促或缠绵，听不出悲喜，只是在不停地吟唱只有它们自己才懂的曲调。时近中秋，屋后桂花园阵阵香气从紧闭的门窗缝隙里钻进来，比白天要淡了很多，倒也可人。这样的夜真的很好，一个人静静地坐着，看着在云冈石窟拍的照片，神游其中，到也是一种放松，忙碌了一天，也该给自己的心放一个假了。
夜渐深沉，大妈们这时早已散去，虫儿们唱得更欢，我在想它们或许是快乐的，或许它们根本不知道，也不会去想几个月之后的浓冬将会是怎样的凄苦。倘若真的如此，它们是幸福的，至少比我们这些高等动物要幸福，这样想来，人的烦恼真的很多时候是自找的。恍然之间我似乎明白了中国的佛像为什么很多眼脸下垂，似闭非闭，正所谓二分开八分闭，二分观外，八分观内。寓意世人当常观己过，不盯人非。很多时候，一个人静静地站在佛前，凝神端详，佛一脸慈悲，嘴角轻扬，那种微笑让人心静神凝，让人徒生歆慕。现在想来，只有拥有一颗清静如水的心，才能拥有那样的微笑。或许只有悟入佛的知见，去除贪，嗔，痴，慢，疑五毒之心，降服其心，不执我、法二见，方能心生慈、悲、喜、舍四种无量心，口出爱语，身入正道吧。
现在想来，儒释道在元明时期能三教合一固然与佛道世俗化不无关系，我想更应是得益于中华文化有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。细细一想，无论是儒家的存其心，养其性，还是道家的清静无为、坐忘守一，与佛家定而后发慧、大而后能容，它们共同之处在于，都倡导修身从修心开始。儒家的五常：仁、义、礼、智、信与佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也只是称呼不同，本质一致。《仁王经疏》曰：“不杀配仁，慈爱好生曰仁。不盗配智，邪正明了曰智。不邪淫配义，制事合宜曰义。不妄语配信，真实不欺曰信。不饮酒配礼，处事有则曰礼。”比如五戒中有一戒为“不饮酒”，此戒律设立的初衷，是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不乱性，内心如如不动，并不妨碍身心的清明，这个戒也就失去了意义。所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”我想正因为我们往往定慧力不够，所以才需要持戒。静中得见佛法妙，随念法行，正念分明，处处觉悟，不舍众生。当年破山和尚为了数千百姓的生命破戒，足见其慈悲之心，而为世人所称道，五戒十善最终修的还是心。
世相万千，溯本追源，万法归宗。佛教在两汉之际由印度传入，至东晋南北朝，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。两者之间的冲突，也就不可避免。但冲突更多的却是发生在争夺社会地位上。从南北朝至五代，先后发生过四次较大规模的灭佛运动，佛教中人称之为“三武一宗法难”。这四次灭佛运动都是有其深刻的社会政治、经济原因的，但其中前三次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次及唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，都与道教有直接关系，只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入。在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合。佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。如果说，这种初期的融入尚是不自觉的话，那末后来佛教为了在中国扎下根来，则进行了自觉的、主动的融合。东晋名僧僧肇，深通老庄和玄学，他的著作《肇论》，借老庄玄学的词语、风格来论说般若性空中观思想。在使用中国传统名词和文辞来表达佛教理论方面，达到了相当高妙的境地，深契忘言得意之旨。而位于山西省浑源县城南四公里恒山金龙峡的'半崖峭壁间的悬空寺，集佛、道、儒于一身，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。四大古典名著《西游记》玉皇大帝是道教人物，而如来则是佛教。而在少林寺有“三教合一碑”即是“混元三教九流图赞碑”。此图从整体上看是一位和尚的图像，也就是佛教的代表，即正面是释迦牟尼。左侧头戴方巾者为儒教的代表，即孔子。右侧头后挽个发髻的则是道教的图像，即老子。三教共存一碑，一片圆融。纵观中国古代文化的辉煌史卷,受到这三种思想交融涤荡的文人也不在少数。近代则有学术界公认的通才和奇才的李叔同，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。却在声名日显之时，绚丽至极归于平淡，遁入空门，大步飘摇，绝尘而去，法号弘一，千古绝响，徒留世人喟叹。
佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得，拂尘去垢，开发佛性，自能证悟成佛，以前总觉得佛教很高深，佛离我们世俗之人很远，现在想来应是心中有佛，处处佛。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。世界上困扰人心的事，其实多半是因为修养不够引起的，正所谓“世间本无事，庸人自扰之”。 世事纷扰，每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中给灵魂安一个家。接受，面对，更要懂得放下，生活本身就是一场修行，修行就要修心，心修好了，一切都好了。把心安住下来。佛，无需远寻，都在心里。
★ 永远有多远的美文
幸福离我们有多远诗歌（合集11篇）
