“双层吉士狗狗堡”通过精心收集，向本站投稿了15篇成功励志：普通人离千万富翁有多远，以下是小编精心整理后的成功励志：普通人离千万富翁有多远，供大家阅读参考。
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篇1：成功励志：普通人离千万富翁有多远
成功励志：普通人离千万富翁有多远
我身边有钱的人有两个极端，一个是好的学校毕业，名企，高管，创业，成为高富帅。另外一种人是普通人，极其普通，普通到你看到他不会认为他有成为富翁的任何潜质。但是有个特点，就是莫名其妙找到了一个机会或者一个潜力的公司，坚（被）持（逼）做下去了，然后莫名其妙成了千万富翁。
就我有限的经验来看，排除那些天才，技术，商业天才。中国很多人在社会复杂的洪流中，命运基本上不是自己控制的。所以才有一句话，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。这句话雷军这种我们眼里已经是天才的人也说过的。所以你说这些千万富翁，又能强到哪里去？
至于那些在这里非要宣传自己发现了什么致富秘诀的人，我觉得要把他们的话反过来看。如果他们真有那种算命的神奇的本事，那也是不适合普通人的。
中国这块神奇的土地上，几十年来不停的在发生巨大的变化，物理变化，化学变化，技术变化，环境变化，各种变化，每种变化如同旋转的涡流，扫荡过去，富裕一批人，倒霉一批人。
所以，如果能在我们基本任命运摆布，可怜的生命中控制好自己的方向，一定是把自己毫不犹豫的送进那社会当下即将爆发的核弹震源，龙卷风即将刮过的地方。
faceboo桑德博格描述自己职业选择时的经验就是”坐上火箭“，和我说的也是一个意思，'我当时接到faceboo邀请时，还有一大堆别的offer，“我和当时刚刚上任的CEO艾里克·施密特见了面，给他看了我的列表。我说，“这份工作完全不和我的选择标准。”他用手按住我的表格，看着我说：“不要犯傻。”极佳的职业忠告。然后他说，“（重要的是）坐上火箭”。
比如80年代的深圳，90年代的下海，代的互联网，现在的移动互联网，金融行业。还有公司上市门槛急剧降低带来的股权致富机会，只要你是一名好员工，老老实实在一个有潜力公司核心岗位干5-8年，分配股权并不是大的难事。选择地点，每个超级城市的机会肯定要多于二三线城市。
这些都是我们普通人能够选择的。还是我说的最容易辨认的机会，而不用说房地产等让人后知后觉的发财机会。
再认真总结一下机会漩涡的形成，大概可以分为这几种：体制的变革释放的红利；人口的变迁带来的红利；资源变现的红利；技术的进步带来的红利；超级城市化带来的红利；消费趋势的红利；以及永远在食物链上层的智商红利：常青藤名校的校友圈子，BAT这种已经在食物链顶层的员工圈子是一股经久不息的漩涡。
这几项都是极大的龙卷风漩涡，极大指的是能够持续5-，批量制造几万几十万的富翁。当然还有随之而来的各行各业小的漩涡，不同机会需要的风险、技能各有不同。看看你离千万富翁多远，检查一下你所处的地方有没有上面这些大的漩涡就可以了。普通人如果没有运气，不在这些机会漩涡的中心，恐怕即使更多的努力，最后结果也收效甚微。
认清机会的位置，有助于我们做正确的判断。比如房地产行业，当你意识到中国的房地产问题重心不仅是城镇化，而更重要的是超级城市化，你才会了解为什么同样用十年时间，投资在北京，上海这些大城市买房，而不是三四线城市买房，会获得更多的增值；你可能在会意识到深圳房价原是被低估的。你也不会对北京房价降低再报不切实际的幻想（回头思考真让人感到吃惊和悲哀，这么简单的事实，居然没有中国经济学家给大众讲明白，也让不少老百姓失去了买房的机会）。超级城市化是历经几十年时间可以批量制造几十万富翁的的历程。那些对房产千万心存鄙视的，大概都是刚出校门的毛头小伙子，没经过岁月残酷的历练。
可以预见未来技术的变化越来越加速，对传统越来越缺乏耐心，而因此带来的机会如同天女散花，现在刚刚绽放了第二圈，未来只会越来越分散，每个普通人会享有更多的机会。
因此如果不奢望自己成为乔布斯，比尔盖茨，巴菲特，创业也仍然适合大部分普通人，不要神话创业，开个店铺，淘宝，都是创业。就我的观察很多人创业完全是水到渠成的事情，并非人天生神力，性格多么与众不同，更多是自己行业的经验积累技术积累，不必强求和焦虑，更不必自卑自己这辈子生不逢时。那些成功学所吹嘘的成功人士的.多少特点，大多是马后炮，不过是为成功渲染上一些神秘的色彩，为一些偶然因素强加一些客观原因，其实不然，世界离了谁都转。
据说深圳现在每十个人就一个人是公司老板，以色列每仟人就拥有一家公司。显然，从这个数据来看，创业不是少数人的特权，和你所处的文化阶段有关，也无关乎你的性格等等。而我相信，未来中国应该是每20个人就应该有一人是公司老板，从这个角度来看，即使你再普通没有天赋，你至少稍微努力成为这20人中的之一应该不成问题吧？
最后就是我认同的读书，通过读书所结交的圈子，其实就是一个个充满机会的漩涡，不用说，那些名校MBA圈子，北大清华的校友圈子，是气场最大的漩涡。所以读书上学是改变普通年轻人的最佳途经没有之一，很多好的学校好的专业是走向财富的最佳路径，如果你还足够年轻，可以考虑去读个国内外名牌大学的MBA。未来中国会有几十万的上市公司，董秘，金融理财，融资并购，这块市场人才缺口依然巨大。进入好的基金私募，奋斗十几年，几百万上千万都是不问题。
从逻辑上说，选择代表你会有更多的机会，但不代表你会一定成为有钱人，因为，一般而言，同样优秀的人也会做同样的选择，所以，你仍然面临着残酷的竞争和厮杀，意味着你同样需要奋斗，完善自我，不停提高对机会的把握，对专业技能的精通，以及最重要的是时间：需要多年如一日的耐心来积累自己的资源。我能说的就是这么多，奋斗吧骚年。如果你又普通又不奋斗还喜欢提这种问题的，可真帮不了你了。
篇2：普通人离千万富翁的距离
普通人离千万富翁的距离：
我身边有钱的人有两个极端，一个是好的学校毕业，名企，高管，创业，成为高富帅。另外一种人是普通人，极其普通，普通到你看到他不会认为他有成为富翁的任何潜质。但是有个特点，就是莫名其妙找到了一个机会或者一个潜力的公司，坚(被)持(逼)做下去了，然后莫名其妙成了千万富翁。
就我有限的经验来看，排除那些天才，技术，商业天才。中国很多人在社会复杂的洪流中，命运基本上不是自己控制的。所以才有一句话，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。这句话雷军这种我们眼里已经是天才的人也说过的。所以你说这些千万富翁，又能强到哪里去?
至于那些在这里非要宣传自己发现了什么致富秘诀的人，我觉得要把他们的话反过来看。如果他们真有那种算命的神奇的本事，那也是不适合普通人的。
中国这块神奇的土地上，几十年来不停的在发生巨大的变化，物理变化，化学变化，技术变化，环境变化，各种变化，每种变化如同旋转的涡流，扫荡过去，富裕一批人，倒霉一批人。
所以，如果能在我们基本任命运摆布，可怜的生命中控制好自己的方向，一定是把自己毫不犹豫的送进那社会当下即将爆发的核弹震源，龙卷风即将刮过的地方。
facebookCOO桑德博格描述自己职业选择时的经验就是”坐上火箭“，和我说的也是一个意思，'我当时接到facebook邀请时，还有一大堆别的offer，“我和当时刚刚上任的CEO艾里克·施密特见了面，给他看了我的列表。我说，“这份工作完全不和我的选择标准。”他用手按住我的表格，看着我说：“不要犯傻。”极佳的职业忠告。然后他说，“(重要的是)坐上火箭”。
比如80年代的深圳，90年代的下海，代的互联网，现在的移动互联网，金融行业。还有公司上市门槛急剧降低带来的股权致富机会，只要你是一名好员工，老老实实在一个有潜力公司核心岗位干5-8年，分配股权并不是大的难事。选择地点，每个超级城市的机会肯定要多于二三线城市。
这些都是我们普通人能够选择的。还是我说的最容易辨认的机会，而不用说房地产等让人后知后觉的发财机会。
再认真总结一下机会漩涡的形成，大概可以分为这几种：体制的变革释放的红利;人口的变迁带来的红利;资源变现的红利;技术的进步带来的红利;超级城市化带来的红利;消费趋势的红利;以及永远在食物链上层的智商红利：常青藤名校的校友圈子，BAT这种已经在食物链顶层的员工圈子是一股经久不息的漩涡。
这几项都是极大的龙卷风漩涡，极大指的是能够持续5-，批量制造几万几十万的富翁。当然还有随之而来的各行各业小的漩涡，不同机会需要的风险、技能各有不同。看看你离千万富翁多远，检查一下你所处的地方有没有上面这些大的漩涡就可以了。普通人如果没有运气，不在这些机会漩涡的中心，恐怕即使更多的努力，最后结果也收效甚微。
认清机会的位置，有助于我们做正确的判断。比如房地产行业，当你意识到中国的房地产问题重心不仅是城镇化，而更重要的是超级城市化，你才会了解为什么同样用十年时间，投资在北京，上海这些大城市买房，而不是三四线城市买房，会获得更多的增值;你可能在会意识到深圳房价原是被低估的。你也不会对北京房价降低再报不切实际的幻想(回头思考真让人感到吃惊和悲哀，这么简单的事实，居然没有中国经济学家给大众讲明白，也让不少老百姓失去了买房的机会)。超级城市化是历经几十年时间可以批量制造几十万富翁的的历程。那些对房产千万心存鄙视的，大概都是刚出校门的毛头小伙子，没经过岁月残酷的历练。
可以预见未来技术的变化越来越加速，对传统越来越缺乏耐心，而因此带来的机会如同天女散花，现在刚刚绽放了第二圈，未来只会越来越分散，每个普通人会享有更多的机会。
因此如果不奢望自己成为乔布斯，比尔盖茨，巴菲特，创业也仍然适合大部分普通人，不要神话创业，开个店铺，淘宝，都是创业。就我的观察很多人创业完全是水到渠成的事情，并非人天生神力，性格多么与众不同，更多是自己行业的经验积累技术积累，不必强求和焦虑，更不必自卑自己这辈子生不逢时。那些成功学所吹嘘的成功人士的多少特点，大多是马后炮，不过是为成功渲染上一些神秘的色彩，为一些偶然因素强加一些客观原因，其实不然，世界离了谁都转。
据说深圳现在每十个人就一个人是公司老板，以色列每仟人就拥有一家公司。显然，从这个数据来看，创业不是少数人的特权，和你所处的文化阶段有关，也无关乎你的性格等等。而我相信，未来中国应该是每20个人就应该有一人是公司老板，从这个角度来看，即使你再普通没有天赋，你至少稍微努力成为这20人中的之一应该不成问题吧?
最后就是我认同的读书，通过读书所结交的圈子，其实就是一个个充满机会的漩涡，不用说，那些名校MBA圈子，北大清华的校友圈子，是气场最大的漩涡。所以读书上学是改变普通年轻人的最佳途经没有之一，很多好的学校好的专业是走向财富的最佳路径，如果你还足够年轻，可以考虑去读个国内外名牌大学的MBA。未来中国会有几十万的上市公司，董秘，金融理财，融资并购，这块市场人才缺口依然巨大。进入好的基金私募，奋斗十几年，几百万上千万都是不问题。
从逻辑上说，选择代表你会有更多的机会，但不代表你会一定成为有钱人，因为，一般而言，同样优秀的人也会做同样的选择，所以，你仍然面临着残酷的竞争和厮杀，意味着你同样需要奋斗，完善自我，不停提高对机会的把握，对专业技能的精通，以及最重要的是时间：需要多年如一日的耐心来积累自己的资源。我能说的就是这么多，奋斗吧骚年。如果你又普通又不奋斗还喜欢提这种问题的，可真帮不了你了。
相关好文：白手起家的千万富翁和不停抱怨的穷人
穷人和富人的区别是什么?
如果你问一个穷人：“你为什么贫穷?”
他会向你不停地抱怨：想办企业，却没有资金，只能眼馋别人发财;看准了必然升值的股票却没有钱买，只能坐失“千载难逢的良机”;我想在商界弄潮，却没有富爸爸。唉，没钱什么也干不成!
这是典型的穷人逻辑!
穷人错误地认为金钱决定着一个人的命运，他们沦为钱的奴隶，为了赚钱，为了生存，他们丢掉了自己的野心，没有勇气把握主宰命运的机会，没有时间增强自己的实力，没有精力去塑造伟大的品格。没有野心，没有伟大的品格，却想致富，那不是缘木求鱼吗?一个人一旦沦为钱的奴隶，贫穷的命运就是不可改变的。
如果你问一个白手起家的千万富翁：没有钱怎能发财?
他会告诉你，钱是人创造的，人是钱的主人，打工可以解决创业资金问题，为别人提供有价值的服务可以解决创业资金问题，凭自己的创造力可以解决创业资金问题，合作可以解决创业资金问题……获得创业资金的办法数不胜数，无中生有，从小做大，是致富的一般规律。
这是富人的逻辑!
从思想方法方面看，穷人就是片面地看问题，静止地看问题的人。他们只看到创建一个大企业需要巨额的资金，却没有看到摆个小摊用不了多少钱，不知道用1元钱也能赚钱，3元钱也能创业;只看到现在自己手中没有钱，却没有看到自己的力量，不知道白手起家也能成为世界首富，不知道打工很快就可以赚到创业资金，不知道为别人提供有价值的服务可以得到创业资金，不知道与人合作不用钱也能创业。要致富，先要学会全面地看问题，用发展的观点看问题。
能不能发财关键看你有没有可贵的品质：一个艰苦奋斗的人，不会长久贫穷;一个坚韧的人，不会长久贫穷;一个心怀野心的人，不会长久贫穷;一个勤奋的人，不会长久贫穷;一个勇于探索的人，不会长久贫穷……决定一个人命运的是品格，而不是金钱;发财最宝贵的资本就是可贵的品质。
大家都知道浙江温州人被称为世界上唯一可以和犹太商人比肩的群体、是世界上财富积累速度最快的群体、是世界上最能创业赚钱的群体、是世界上最懂得积累人脉的群体、是世界上最敢冒险把苦难当财富的群体。《温州商人的生意经》里已经分享了浙商36条独特的经商意识。浙江非公有制企业100强中，约有90%的老板出身贫寒。一无所有的农机工项青松创办了浙江001电子集团有限公司，白手起家的农民叶仙玉创办了星星集团有限公司，贫穷的鞋匠南存辉成了亿万富翁，拉着黄鱼车奔走在杭州大街小巷推销冰棒的宗庆后创办了娃哈哈集团……
白手起家的并非只是浙商：潘石屹小时候家里也很穷，他说，有时甚至要以乞讨为生。刘德华、歌手阿杜也都出身贫寒之家。万科集团董事长王石创业的起点是一名普通的汽车兵，看来，白手起家是致富的一般规律。
很多创业者都看过《穷爸爸富爸爸》，而在中国，我们所谓的“富爸爸”则是有钱的爸爸，谁都想做富二代，却谁都仇视富二代，我也不知道这是什么逻辑!想说的是，其实创业不需要富爸爸!
品格决定命运，而可贵的品质往往是在贫贱中形成的。电影《美丽人生》获得了奥斯卡最佳男主角奖。罗贝尼·贝尼尔的获奖致词中有这样一句话：“我感谢我的父母，他们给我最大的礼物就是贫穷。” 贫贱给我们动力，给我们梦想，给我们勇气，给我们致富所需要的一切。
对于创业者来说，学会富人的逻辑是本，积累创业资金是末;培养伟大的品格是本，积累创业资金是末;拿出创业的行动是本，积累创业资金是末。穷人之所以不能致富，一个很重要的原因就是，就是在创业问题上陷入了本末倒置的泥潭之中。
80后创业者们!不要再抱怨自己没有富爸爸，不要为没有创业资金而犯愁，带上野心，凭借伟大的品格，拿出创业的行动吧! 抱怨不如改变!金钱决定不了你的命运，父亲改变不了你的命运，你的命运掌握在自己手中。
篇3：文明离我们有多远
这时，文明和我们就没有距离了。俗话说“言行要一致”，仅仅“言”做到了文明，“行”做不到还不行。
“谦谦君子，赐我百朋”。举止文明能广受欢迎。但是，“说”着容易，“做”着难。其实，文明在行为上体现的更为广泛，但许多人缺少一对“慧眼”。在街道上散步时，你看到一些塑料袋，心理可能会想：“谁这么不文明，乱扔垃圾。当你看到一些人大步流星地从塑料袋上迈过的时候，你可能又会感慨了：“真不文明，竟然视若无睹。在发出感慨时，你有没有想：我乱扔过垃圾吗？要是我看见了垃圾会拣起来吗？其实，垃圾袋不是垃圾，是文明啊！你随手乱扔垃圾，你就是把文明抛到了脑后；你随手把垃圾拣起来，文明就在你心中。由此可见，文明离我们很近，近得只是弯下腰的距离。
虽然文明和我们有距离，但控制这种距离的权利在我们手中，我不知道你有没有正确使用过这种权利。
辅导教师：石永成
手机：13781435357
篇4：我们离诺贝尔奖有多远--?
我们离诺贝尔奖有多远-2017-2025?
汤森路透(Thomson Reuters)的'研究部门每年用引文分析的方法,对诺贝尔奖颁奖的生理学、医学、物理、化学和经济学领域,确定最有影响的研究人员授予其“引文桂冠奖”,预示其可能成为当年或未来的诺贝尔奖得主.从到今,已有19位“引文桂冠”得主获得诺贝尔奖.到底是巧合、幸运,还是引文分析法有其科学依据?为什么中国一直没有获得诺贝尔奖?带着这些问题,记者对汤森路透“引文桂冠奖”首席专家David Pendlebury进行了专访.
作 者：康艳丽 李倩倩 作者单位： 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)：2010 “”(1) 分类号： 关键词：篇5：幸福离我们有多远
幸福离我们有多远 -资料
当代社会，从都市到乡村，到处是步履匆匆的身影，人们在追逐什么？在寻求什么？有一万个理由让他们无法停下匆忙的脚步。
乡村的人们背叛了生他养他的热土，匆匆忙忙地涌向大都市，在这个陌生的地方寻找自己的位置；都市里的人们也在匆匆忙忙地寻求更美好的未来。步履匆匆中模糊了父母守望的目光；孩子们的孤独也在父母的步履匆匆中延长。人们都相信自己是在匆匆忙忙中寻求明天的幸福。然而，日复一日，幸福好像越来越远，明天的幸福似乎成了永远的明天。失落中，人们开始在灯红酒绿中麻醉自己；在声色追逐中消耗自己。物质越来越丰富，而人们的精神却越来越空虚。
幸福其实很简单。是我们的无止境的，让幸福变得像镜中月，水中花，永远在前面招手，却始终可望而不可及，
资料
我们贪图更多的.金钱、更高的地位、更多的荣誉，在匆忙的追逐中迷失了自我，给自己的灵魂戴上了枷锁。
幸福是什么？幸福不是拥有多少金钱，多大的房子；不是当多大的官职，多高的荣誉。名和利从来就不是幸福的近亲。其实幸福原本很简单：是干渴时的一杯清茶，饥饿时的一碗粥汤；是夏日的一抹荫凉，冬日的一缕阳光；是寂寞时朋友的一声问候，受伤时爱人可依靠的肩膀；是每晚看着孩子静静地入睡，节假日看一看年迈的爹娘。
其实幸福离我们很近，就在我们的身边。是我们的脚步太快，把她落在了后面。幸福就像自己的尾巴，当你向前追逐时，永远也看不到；当我们回头看时才会发现她始终不离不弃地在我们身边陪伴。
也许我们始终无法停下脚步，让幸福跟上来。幸福就在现在，不在明天。
步履匆匆的人们，停一停追逐的脚步吧，让幸福跟上来，别把她落的太远！
篇6：好孩子，离“屈臣氏”有多远
3月初，中国零售业高峰论坛在上海召开，好孩子集团董事长宋郑还在会上表示：短短半年时间内好孩子的“一站式母婴用品专卖店”已经开了11家，接下来，好孩子还将以每个月平均开3家店的速度在全国迅速扩张，3年内计划扩张到500家。
作为中国最大的专业儿童用品制造企业，好孩子几乎成了童车的代名词，目前大约有10多个童车品种，在国内市场上占据70%的份额，并有7成产品销往国外。在汽车安全座、餐椅、童床、童装等相关领域，好孩子也均有涉猎。
作为一家比较典型的生产制造型企业，好孩子母婴用品一站式购物的推出，使其在儿童零售市场中开创出一种类似于屈臣氏的崭新模式――即以差异化为基本路线，兼顾自有品牌与大众品牌的连锁经营模式，只不过业务种类有差别，前者是母婴用品，后者是个人护理用品。
好孩子能否真正成为母婴市场的屈臣氏，并对现有的零售格局产生强烈冲击呢？
市场转型期呼唤专业服务
现阶段，母婴用品市场正面临一次发展的黄金时期。据多家研究机构指出，中国“所谓的第四次婴儿潮已经到来”。因为1981年至1994年第三次生育高峰出生的人口相继进入生育期，尤其是在生“金猪宝宝”传统观念的冲击下，有人预测，20将迸发并汇集成一波生育高潮。《中国人口统计年鉴》数据显示，目前中国0－3岁的婴幼儿有7000万之多。
另一方面，受中国传统文化的影响，望子成龙是中国家长的普遍心态。因为计划生育等原因，现在很大一部分家庭都是独生子女，孩子是家庭的“小皇帝”“小太阳”，一般6个家长围着一个孩子转。为了孩子出人头地，很多父母认为“花再多精力与金钱都值”、“再苦也不能苦孩子”，更何况现在经济水平已经大大提高。
“婴儿潮”将带动母婴用品市场成为未来消费市场上的最大亮点，带动包括生物疫苗，奶粉、保健品、日化用品等快速消费品，家政、幼教服务以及房地产，零售业等与消费直接相关的产业。
正是看到其中的商机，中外商家纷纷出招抢占市场。据了解，全球最大的玩具及婴幼儿用品专门零售商玩具反斗城在2007年到来之前来到中国，并展开零售以及生产计划，惠氏、美赞臣、雀巢这些早已进入中国的国际巨头也同样摩拳擦掌，纷纷推出自己的母婴食品或日用品。本土企业也不甘寂寞，三鹿集团、蒙牛纷纷推出针对婴幼儿的产品，而好孩子集团则逐步将市场重点从国外转向了国内。
目前国内的母婴用品市场正处于一个转型期。母婴用品专业市场的兴起是在最近十多年的事，跟所有行业的初期发展相似，这个行业初期的发展也是粗放型，单纯的商品销售是这个阶段的主要特征，是传统的百货商场的演变。随着我国经济水平和对外开放程度的提高，通过行业自身的竞争积累发展，以及国外先进孕妇及婴幼儿服务理念的带动，母婴用品正在向更专业化、更科学化、更服务化方向发展，
这个转型期最大的特点就是，摒弃单纯的商品销售，更加注重提供对孕妇及婴幼儿的服务，更加注重商品的品质。与过去简单的专业商场（店）不同，品牌专卖是这个阶段主要的经营形式，这种形式起点较高，货品质量能够得到严格的保证，且利润丰厚。就产品而言，更高的科技含量，更加注重健康，是商家和消费者共同的关注焦点。
据相关专业人士估计，今年的婴儿用品销量将比去年同期提高50％左右。在这个母婴用品市场发展的黄金时期，谁能够抢占市场的制高点，谁就是大赢家。
鱼和熊掌能否兼得
“渠道为王，决胜终端”是目前谈论零售领域的热门话题之一。就产品而言，通路是产品从生产车间到达用户的路径，犹如人体的血管，谁掌握了通路，谁就掌握了主动。就品牌而言，终端是晴雨表，又是连接消费者与企业的桥梁，是品牌竞争的战场前线。 现在的市场竞争已经成为“企业团队”的竞争，是整个产业链上的企业，以品牌为单位的竞争，生产商、协作企业（包括生产配套、物流配送等等）、销售商其实是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体。
但是，近年来供应商和零售商之间的矛盾冲突愈演愈烈。系列危机事件的出现，既是旧有游戏规则难以适应商业现实的反应，也是产业链上下游企业之间长期矛盾的激化。在快速消费品领域，供应商与零售商之间的矛盾不知成为多少企业的拦路虎，供应商对零售商真是“想说爱你不容易”。因此不少供应商一直在通过各种途径尝试减少对传统渠道的依赖性，以平衡双方的不对等地位。
前面笔者分析过，目前国内的母婴用品市场正处于一个转型期。如何实现转型，如何抢占市场的制高点，是这个行业经营者必须面临的问题。是中国入世过渡期全面结束的一年，服务贸易进一步开放已经提上议事日程。面对全新的市场环境，无论供应商，还是零售商，粗放式的经营都将难以为继。为了把握当今人们对优生优育的消费需求而带来的商机，不仅需要我们的企业提供更多的更有科技含量、更加健康、更加符合消费者需求的高质量的商品，还需要企业更关注消费者的需求，从而针对性的提供专业周到的服务。想要摒弃单纯的商品销售，树立“提供高质量的孕妇及婴幼儿的服务”的品牌形象，百货公司、卖场的专柜等传统母婴用品销售方式已经难以满足这样的需求，而发展一站式母婴专卖店则可能较好地实现这种转型。
而且对于童车大王好孩子来说，由生产商转向生产＋零售商的发展策略是其目前产品销售与品牌打造的最好选择。几年前，好孩子开始童装和婴幼儿用品的生产与开发，但是童车品牌的知名度并没能使童装和日用品品牌的认知度有明显的提升，这一点使好孩子十分困惑。尽管其服装和日用品延续了童车的良好品牌和质量，但由于零售终端没能掌握在自己手中，好孩子横向产品的延伸一直难以有大的突破。而一站式母婴专卖店的引入则有望打破这一僵局。
按照好孩子集团的规划，它现在处于“用世界资源做中国市场”阶段，“把具有国际水平的孕妇及婴幼儿服务带入中国”是其经营理念，而进军零售业，发展一站式母婴专卖店既能拓宽产品销售渠道，顺应行业的转型需要，又能树立专业的母婴服务而不仅仅是童车的品牌形象，最终达到鱼（生产）和熊掌（零售）兼得的目的。
篇7：中小企业，离品牌有多远？
苏总的品牌噩梦
看着放在桌上的年终财务报表，康锐鞋服有限公司（化名，以下简称康锐公司）的苏总感慨万分，又想起了那句刻骨铭心的话“做品牌找死，不做品牌等死”，
财务报表显示，，公司在品牌宣传上耗资800万，销售渠道提升上耗资1200万，各种销售成本累计达3000万，同比增长160%；而另一方面，公司坚持高质高价的原则，销售数量增幅方面未能尽如人意，仅仅增长15%，公司营业额1.5个亿，毛利润2000万。增长利润300万，同比增长10%。自从确立品牌化战略以为，这种情况近几年的年终报表都在同时上演，企业赢利持续走低，此前公司近十年的利润所得大都投入到漫无边际的品牌塑造工程中去了，20，公司再无积蓄可投，要继续品牌工程，唯有融资一途。民间募资，大家要的是当期回报和即时利益，没有人会傻到等一个不确定的5、6年，银行借贷，需要企业资产抵压，周期也短，一旦到期无法顺利还贷，十几年的心血可能就要白费了，搞不好又要被打回到十几年前的那种一穷二白的境地。
桌上的电话铃声响起，是市场部经理小陈打来的。电话里，小陈又给苏总提供了一个胆战心惊的信息，为了保持并延续品牌传播的效果，小陈制定了20的广告宣传预算，根据测算，2006年需要投入广告预算1800万元，市场促销预算1400万，代理商零售终端网点建设扶持预算800万，其它各类综合预算500万，合计是4500万。
4500万元，苏总不由得一阵苦笑，公司账户上还没有这个数字的零头。自从实施品牌塑造工程以来，外边代理商的欠款虽然说有所降低，企业的利润也有所提升，但这加起来，也就仅仅够历处品牌塑造工程的一个零头，大头还得企业拿出历年利润积蓄去填补。为了扩大生产规模，公司近年还投了几千万买地，现在地还空在那边没盖，如果要基建施工的话，再加上新进生产线和培训工人，少说也得再投入5000万，也只有让它在那边空着，实在是没有多余的资金再投入基建了。
秘书打电话进来，提醒董事会15分钟后开。苏总点燃了一支万宝路，深深的吸了一口，看看窗外，觉得天阴沉沉的盖下来，像一张无边无际的网，令他感觉有点窒息。在香烟中绕缭卡，苏总感觉极度疲惫，真想狠狠的睡一个好觉。但他知道这不可能，自从实施品牌塑造工程以来，他就没睡过一个好觉了。不知不觉，香烟灼痛了苏总的手指，苏总才回过神来。
苏总用力把香烟按到烟灰缸里，站起身来，他做了一个决定，把买的那块地卖了，回笼的资金挪用到公司2006年的品牌塑造工程。尽管他本不想做这个决策，但这已经是退无可退的权宜之计了，买地原本是为了扩大生产规模，现在卖地，是为了一个不知道何时是个尽头的品牌收获。现在已经是骑虎难下了。。。。。。！
中小企业，离品牌有多远
案例中苏总的难题，不独是康锐公司一家所独有。在中国数以十万计的中小型企业中，这是一个普遍的课题。
做品牌难，做领先品牌更难，中小企业做领先品牌难上加难！然而，案例中苏总的困境，归根结底并不是一个做不做品牌的问题，而是一个如何做品牌的问题！
康锐公司犯了几个做品牌的大忌，决定了康锐公司的品牌大业前途未卜，
首先是犯了过激冒进的毛病。从案例中我们了解到，康锐公司的产值仅仅1.5个亿，而广告预
算居然做到了4500万，占销售收入的30%，远远超出企业利润所得。而且，长期以来，投入总量均远远大于产出总量，在短期内耗尽了企业所有的资金。
我们很清楚，康锐公司是想追求速度，企图在短期内建立品牌并获得高额回报，因此不计成本的进行品牌投入，希望借此快速达到目的。但众所周知，品牌投资是一个长期渐进的过程，不可能一蹴而就。投入是一个缓慢渐进的过程，回报同样如此。试图以短、平、快的方式操作品牌，是不可能达成的。品牌的形成，无论是从市场外在环境的认知，还是内在各种资源的培育，都是一个长期的过程。企业没有一套成熟的模式、一个高效的团队、一笔充沛的资金，是不可能获得竞争优势仍至胜出的。而要完成这些必备条件，都需要较长的时间。模式的论证、人才的培养、资金的积累，莫不如此。
其次，康锐公司犯了以小博大的投机毛病。以康锐公司的现在实力，根本不足以支持多方投资、两线作战。但康锐公司切妄图在投入巨额品牌资金之余，再在短期内投入巨资扩建生产线。这两笔投资达到3亿多，而康锐公司历年净利润总额也不过就是几千万。除了自有资金之外，康锐公司的融资渠道根本就近乎是零。它们唯一的希望，就是希望市场快速回报，加快资金的周转速度，利用账款周期，挪用原料资金，预收代理商订金，提供周期性的资金支持。在目标希望落空之后，自然而然就陷进了资金的泥潭，欲拨不能。做品牌有一条铁的原则，就是必须要耗得起、等得起。品牌回报与品牌投入有一个先后的问题，必须要先投入才有回报。
关于作者：
张发松：麦迪逊（北京）国际广告有限公司高级合伙人，“品牌根据地”理论与“5A创意法”理论创建人，中国广告协会学术委员会委员，中国最具影响力广告策划25强，中国年度100位优秀品牌专家、北京大学、福建师范大学等高等院校特聘讲师，《销售与市场》等权威媒体专家顾问，服务各领域主流客户60多家，开设专栏20余个，发表论文及专著数十万字。Msn：marketing006@hotmail.com，Email:newmail@vip.sina.com查看张发松详细介绍 浏览张发松所有文章 进入张发松的博客
篇8：后现代离我们有多远?
后现代离我们有多远?
本文从分析现代性所包含的内在矛盾入手，揭示后现代主义产生的'历史条件并指出其缺陷，进而对中国后现代主义的出场情况、作用与影响进行分析，在此基础上指出中国后现代主义所包含的致命弱点或负面因素：脱离实际与食洋不化、虚无主义、保守色彩。
作 者：陈刚 作者单位：江苏省社会科学院哲学与文化研究所 210013 刊 名：江苏社会科学 PKU CSSCI英文刊名：JIANGSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2000 “”(2) 分类号：B1 关键词：现代性 现代主义 后现代主义 后学篇9：我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?中国教师报：高考结束了，现在大家关注的一个重点就是高考作文，网上对此议论纷纷。您是多次带毕业班的语文老师，请您简单评点一下各地高考作文试题的特点。
赵谦翔：好的作文题目首先应该是调动学生的思维，而不是故意为难学生，让他们无法写出好文章。
第二，作文题目应该有利于学生发挥文体特长，表达个性，自由发挥。文体不限还是比较好的。
第三，好的作文题目应该有利于纠正作文教学中形成的一些框框。高考作文题对日常的作文教学有很强的导向作用。作文离不开做人，好的作文题目就是要引导人们去关注生活，关注自己身边的人和事。
第四，有利于扭转投机取巧的不正之风。高考之前，有些人热衷于猜题、押题，可是我们看看今年的作文试题，有几个人押对了，有几个人猜正确了？这种押题的行为就是助长应试教育的歪风，增加了学生的负担，并且于事无补。
所以，我觉得今年北京的作文题目很好，有利于考生扣紧题目写作，不至于跑题。相对而言，天津的作文试题“愿景”出得就未免太新锐，这个词语是因为前段时间连战访大陆才频繁出现，进入我们的视野，但对于有些考生来说还是陌生的，不仅是考生，在成人中进行调查，也不是一个普遍词汇。还有浙江的作文试题：以“生有所息，生无所息”为话题，不是一目了然，而是很含糊，考生看到这样的题目，在那么短的时间内很有可能不知所云，写出偏题文章。
陈晓华：今年北京作文试题《北京的符号》让人眼前一亮，很多人都说好，我也觉得这道题目是很好的，很贴近生活。但同时有一种观点值得考虑，题目中列举的那些北京符号，城里的学生可能了解得很多，北京郊区的学生是不是也有同样的了解和接触？
江苏的作文试题“人与路”，我觉得比较朴实，每个考生都可以结合自己的实际情况谈出切身感受。这是一道能拉开距离的题目，个别考生可以根据这个独辟蹊径，写出上乘之文。
我很喜欢安徽的题目“读”，考生可以自由发挥，读自己，读人生，读朋友，读老师。重庆的题目“走与停”，很有生活气息，与浙江的题目“生有所息 生无所息”有点相同，都带有一定的思辨色彩，但是浙江的题目我以为太难了，对于有些学生来说太过艰涩，难以理解，还有天津的作文考题，以“愿景”为题，如果考生不怎么看电视、报纸，了解外界信息，是不知道这个词的含义的，尤其是对于来自农村的考生。
广东作文题目《雕出心中的天使》，给出一段材料，材料中雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。我觉得其实题眼主要落脚于“用心”二字，这是给考生的暗示，虽然很清晰，但是话题过于窄化，束缚了考生的思考。
湖南的题目《论意气》，前面有了对“意气”的三个解释，这种铺垫我觉得非常好，考生可以从中进行延伸，扩展思路，比较明确，不然的话，如果不对“意气”进行定义和阐明，考生很可能偏题。
山东的作文题目《仰望星空的人》和四川的《问》，都是比较贴近生活的，考生可以从广阔的视角谈自己对人生的感悟。
而福建的作文题目，是根据诸葛亮借箭未满十万支、戈多来了、留下一点空白三个话题进行写作，第二个话题“戈多来了”对学生来说也是太生太偏，一些考生可能根本就不明白谁是“戈多”。它让我想起了深圳曾经在模拟考试出过的一个作文题目“论谦卑”，谦卑被很多考生理解为谦虚自卑，像这种话题就是有争议的，很容易理解产生偏差，就不太适合作为高考作文题目。
如果说最差的作文题目，我觉得是江西的题目“雨燕减肥”，这也是我们许多同行的看法。
中国教师报：您觉得今年的高考作文题目，比起往年，有什么变化和特点吗？
陈晓华：我觉得今年的高考作文题目已经跳出了话题作文的圈子，这是一个好征兆。年年话题作文，我们已经陷入这种僵化的训练中。现在逐步有所变动，有了材料作文，并且话题也有所创新，有所突破，不完全拘泥于话题。学生面对好的作文题目，才不会理解错误，才会发挥正常，写出自己的内心所想。
中国教师报：现在各地都在推行新课程，您觉得今年的高考作文题目，是否符合语文新课程标准，体现了新课程的精神？
赵谦翔：新课标引导学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，我觉得今年的题目很多还是贴近生活的。当我听到学生告诉我北京的作文题目，我真的一颗心都放下来了，因为这种题目学生不会偏题，不会没有话说，这就避免了对学生的不公平和作文的大起大落。
陈晓华：我觉得今年大部分的高考作文题有比较浓厚的生活气息，基本上符合了新课程标准，体现了新课程的精神。比如“读”、“问”、“肩膀”、“走与停”。作文就是要考出学生如何运用各种艺术方法，来表达出他对这个世界，对社会的看法。如果材料和话题过于模糊，偏狭，生僻，那就无从写起，无从抒发。所以我们要淡化“盲目拔高”，学生才不会离题。
中国教师报：在您看来，写出好作文的第一要义是什么？
赵谦翔：好的作文应该抒发内心的真情实感，也就是写出对阅读有字书和无字书的体验。我前面说过，作文离不开做人，只有语言技巧而没有思想道德修养的人，他的文章也做不到文质兼美。
中国教师报：这个标准很高，那您平时是怎么教学生写出好作文的？现在流行“作文宝典”之类的秘籍，您会对您的学生进行高考作文训练吗？
赵谦翔：所以我提出了“绿色作文”的理念，所谓绿色作文，就是把作文当成完善人生的健身器，而不是当成升学考试的敲门砖。这种写真话实话而不是写假话大话空话废话的文章就是作文教学中的“纯天然的和可持续发展的'”文章，因此称之为“绿色作文”。
我非常不赞同在高一、高二年级就让学生瞄准高考试题接受所谓的“作文训练”，为了写作文而去写作文。我总是选择那些关系到学生们成长的必需的或感兴趣的话题，让他们抒写感悟，从而历练他们的悟性，磨砺他们的语言，养成他们写作的兴趣和习惯。这叫做“以不变应万变”。
日常教学中，我不注重给学生打分，而是注重讲评，一定要把正反两种典型文章选出来，在对比中讲清优劣。其次，十分注重修改，既有老师的修改，也有学生自己的修改。好的文章，是自己“写”出来，自己“改”出来的，而不是靠老师“讲”出来的。
但是到了高三，必要的模拟作文训练还是需要的，因为经过了高一、高二的“放”，高三需要“收”，才能升华。
陈晓华：我不会给学生推荐什么“作文宝典”之类的书，但是要想高考作文考好，必要的训练还是需要的。所以有时我们也会很苦恼，现在的孩子负担很重，但是三年的作文训练也要继续下去，不然，学生和家长都不会答应。
中国教师报：作文是检验语文教育很重要的途径，但是现在模式作文似乎越来越多，尤其是高考模式作文。
陈晓华：我有时很矛盾，好的作文是反映内心真实想法的，但是我们能写真实想法吗？有一年的作文题目是谈诚信，如果学生说他的真实想法，他其实未必相信的，但是必须在文章中表现出正确的价值观，否则这种文章是不会得到高分的。为了应试，学生必须要按照高考的要求和导向去写作。
广东省曾经有人呼吁，反对僵化八股文。但这种情况积习难改。让阅卷老师在一分钟之内迅速对一篇作文给出分数，判出优劣，那么这种作文就必须有特色，想着慢慢地抒情和表达，那是不太可能的。久而久之，这种特色就成为了模式和套路。老师和学生都没有办法。
中国教师报：比之高考作文的正统，现在很多中学生喜欢写一些“新异”的作文，您对此怎么看？
赵谦翔：如果说以前我们的高考作文很正统，现在已经发生了很大变化，更生活化，多样化了。但我发现很多中学生的作文少了以前的空洞和政治高调，现在又走向另一个极端DD低俗，陈词滥调，无原则的娱乐搞笑，这样的文风也不值得提倡。
中国教师报：那您觉得，怎样才能改变这种现状？
陈晓华：我觉得还是高考指挥棒应该改，只有这个根本改变了，我们的作文才能有活力。现在推行新课程是很好的，但是还要进一步拿出实际的操作方法。哪个老师不想减负，但是每个老师又都在不断增加自己、增加学生的压力。
我们经常自嘲自己，“上辈子杀了人，这辈子教语文”。现在的语文都是分析文章段落大意，总结中心思想，分析来分析去，非常枯燥乏味。不像数学，解完题目还会有一种成就感，还有一种愉悦。
篇10：现代舞离观众有多远？
忽如一夜春风来。近年常有“票房遇冷”之类新闻传出的现代舞演出，竟然成了上海艺术节上最“亮”的板块，三台演出票房全面飘红，并成为谈论热点，《竹梦》甚至卖起了加座。曾经“犹抱琵琶”的现代舞是否真的热了？观众离这一最具当代意味的舞蹈表现样式还有多远？
大剧院演出现场，观众的反应是耐人寻味的。猜测和理解舞蹈涵义，成了许多观众的“功课”。当然，追求“好看”仍是多数人的第一需求；也有直言“看不懂”的。一位女士就坦言，在《变幻城市》观赏过程中有点“瞌睡”；而《竹梦》尾声“扫雪撤景”的“怪招”，引来许多人的惊讶和不解。对大多数人而言，能观赏并谈论三种不同风格的现代舞，本身已经是一件有意思的事情，甚至有年轻人用“很时尚”来形容一个个难忘的“现代舞之夜”。
沪上舞蹈界专家认为，现代舞成为炙手可热的亮点是可喜现象。十九世纪末从芭蕾领域延伸出来的现代舞，与中国观众“相遇”的历史可追溯到上个世纪前半叶，当它重新出现在中国舞台已是上世纪80年代。在经历了一票难求、起落不定等阶段之后，现代舞再受欢迎，尽管其中可能有偶然因素，对作品评价也莫衷一是；但还是折射出在接轨世界艺术发展、频繁接触一流精品的基础上，上海观众审美口味多元化了。这也是走近现代舞的第一步。
台湾舞蹈家林怀民认为，现代舞离中国观众并不遥远，因为它与当代人的感情和思想表达方式最为贴切，只不过经由一些不必要的渲染成了太过深奥的东西，甚至被认定是“票房毒药”。这样一来，观众和演出商都不免“谈舞色变”。其实，现代舞在20世纪80年代之后已是“当代舞蹈”，发展空间更为广阔，没有什么玄奥的规则可言。他建议观众用轻松、自然的心态去看待，不必搬用复杂的哲学理念来套它，“赏心悦目”依然是现代舞的读解标准。
舞评家蓝凡、上海舞协王莹等指出，与各艺术门类联系最密切、结合高新科技手段最为快捷的现代舞，在国外的世界级城市中几乎都是居于主流地位的舞蹈样式，并有盖过传统芭蕾之势。上海正在向世界级都市迈进，现代舞也应得到更大发展，观众群体也应该更大。
他们同时认为，艺术节上的'“热”，并不意味着上海观众已全面接受现代舞，更不意味着今后现代舞在上海没有市场风险。平心而论，此次引进的几部作品还不能算体现了现代舞发展的最高水平，如《变幻城市》的创意在20世纪80年代的美国就已出现，美国各大现代舞团及瑞典等国高水平现代舞团迄今还没有一个被引进上海。现代舞今后的市场“冷暖”，很大程度上依赖今后上海引进什么舞团和节目。
有一句话叫“有什么水平的剧目，就有什么水平的观众”，它影响着今后上海现代舞发展的速度与水准。
篇11：陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远一千六百多年前，一个叫陶渊明的诗人为我们描绘了这样一幅蓝图：
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
这样真实的生活情态如碧蓝夜空中的星星，闪耀着永恒的思想光辉；也如李白诗中的天姥，梦中已浏览千遍，却又还是那么遥远。
有人说，当今世界的人就像那只叫格里高尔・萨姆的棕色甲壳虫，挣扎而又颠簸，我们漂浮在这样一个物欲横流的年代，精神之田早已干涸了很久。也许某一天，当我们穿越历史的尘埃，窥见这样一个时代，这样一个以清风为邻，明月为友的时代，也许我们满目创痍的脸上会盛满歆羡。
在那个时代，人们的双眸因追求自然而格外明亮；人们的思维因豁达与宁静而格外智慧；人们的个性因不拘小节而格外淋漓。王安石脱去朝服，笑日：
野性堪如此，潜山归去来，陶潜回归自己：
少无适俗韵，性本爱丘山。
曾皙“铿尔”一声放下瑟，坐直了身子说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
为何他们拥有如此美好的心境，如此理想的世界？不得不说一位在黑暗的世界中，用个性照亮大地的名士――嵇康，这位大学者，也爱着菊花，但我猜想他宁可被别人称之为铁匠，隐居在焦作的.山阳，他一锤一锤地敲打着寂寞，他的好友山涛这样形容他：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”这些隐士们，不仅都拥有独立的人格和伟大的人品，他们更拥有着自己的人生境界――完全屏弃种种名目堂皇的、传世久远的教条礼法，彻底厌恶官场仕途，摆脱约束，回归自然。
而我们呢？我们已经忘记了那一千多年前的笔墨，遗失了那番不能复制的纯净。都市的喧哗湮灭了庄子低吟的《逍遥游》；霓虹灯的闪烁刺痛了阮籍爱憎分明的青眼；而又能到哪里再去寻找一位梦想着桃花源的淘潜呢？
我怆然了。
他们如此干脆地扯断一根根陈旧的世俗经纬而直取人生本义。而我们却把世俗当作救命稻草，紧紧抓住，在忙碌与忙碌本身中，我们也许会把他们的人生追求遗忘。但在某一天，突然惊醒，也许会用干涩的眼球俯察自身的渺小。而再仰望隐士们逍遥自得、空灵恬淡的内心世界，就会产生一种莫名的渴念。正如李白写阮籍：
阮籍为太守，乘驴上东平。
判竹十余日，一朝化清风。
在我们诵读这样皓亮的文字时，清仰头看那一千六百多年前的月光，它也曾映照在陶潜的草舍竹篱之上。
篇12：离我们有多远散文
关于离我们有多远散文
月半圆，佳木斯大妈们在楼下群舞，选择城郊建房原本就是为了图一清净，能看见月亮和星星，夜晚能听见虫鸣和流水的声音，农村城市化的步伐催生了农村化的夜生活，每天听着同几首舞曲在不断得循环播放，真的能让人崩溃。刚开始，索性带上耳机，听听钢琴曲或是有声小说，久了也就适应了，听见大妈们舞后在楼下谈笑风生，心反倒安了、静了，虫鸣之声又入耳不绝。秋夜是虫儿们的舞台，它们在用生命放歌，或急促或缠绵，听不出悲喜，只是在不停地吟唱只有它们自己才懂的曲调。时近中秋，屋后桂花园阵阵香气从紧闭的门窗缝隙里钻进来，比白天要淡了很多，倒也可人。这样的夜真的很好，一个人静静地坐着，看着在云冈石窟拍的照片，神游其中，到也是一种放松，忙碌了一天，也该给自己的心放一个假了。
夜渐深沉，大妈们这时早已散去，虫儿们唱得更欢，我在想它们或许是快乐的，或许它们根本不知道，也不会去想几个月之后的浓冬将会是怎样的凄苦。倘若真的如此，它们是幸福的，至少比我们这些高等动物要幸福，这样想来，人的烦恼真的很多时候是自找的。恍然之间我似乎明白了中国的佛像为什么很多眼脸下垂，似闭非闭，正所谓二分开八分闭，二分观外，八分观内。寓意世人当常观己过，不盯人非。很多时候，一个人静静地站在佛前，凝神端详，佛一脸慈悲，嘴角轻扬，那种微笑让人心静神凝，让人徒生歆慕。现在想来，只有拥有一颗清静如水的心，才能拥有那样的微笑。或许只有悟入佛的知见，去除贪，嗔，痴，慢，疑五毒之心，降服其心，不执我、法二见，方能心生慈、悲、喜、舍四种无量心，口出爱语，身入正道吧。
现在想来，儒释道在元明时期能三教合一固然与佛道世俗化不无关系，我想更应是得益于中华文化有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。细细一想，无论是儒家的存其心，养其性，还是道家的清静无为、坐忘守一，与佛家定而后发慧、大而后能容，它们共同之处在于，都倡导修身从修心开始。儒家的五常：仁、义、礼、智、信与佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也只是称呼不同，本质一致。《仁王经疏》曰：“不杀配仁，慈爱好生曰仁。不盗配智，邪正明了曰智。不邪淫配义，制事合宜曰义。不妄语配信，真实不欺曰信。不饮酒配礼，处事有则曰礼。”比如五戒中有一戒为“不饮酒”，此戒律设立的初衷，是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不乱性，内心如如不动，并不妨碍身心的清明，这个戒也就失去了意义。所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”我想正因为我们往往定慧力不够，所以才需要持戒。静中得见佛法妙，随念法行，正念分明，处处觉悟，不舍众生。当年破山和尚为了数千百姓的生命破戒，足见其慈悲之心，而为世人所称道，五戒十善最终修的还是心。
世相万千，溯本追源，万法归宗。佛教在两汉之际由印度传入，至东晋南北朝，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。两者之间的冲突，也就不可避免。但冲突更多的却是发生在争夺社会地位上。从南北朝至五代，先后发生过四次较大规模的灭佛运动，佛教中人称之为“三武一宗法难”。这四次灭佛运动都是有其深刻的社会政治、经济原因的，但其中前三次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次及唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，都与道教有直接关系，只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入。在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合。佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。如果说，这种初期的融入尚是不自觉的话，那末后来佛教为了在中国扎下根来，则进行了自觉的、主动的融合。东晋名僧僧肇，深通老庄和玄学，他的著作《肇论》，借老庄玄学的词语、风格来论说般若性空中观思想。在使用中国传统名词和文辞来表达佛教理论方面，达到了相当高妙的境地，深契忘言得意之旨。而位于山西省浑源县城南四公里恒山金龙峡的'半崖峭壁间的悬空寺，集佛、道、儒于一身，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。四大古典名著《西游记》玉皇大帝是道教人物，而如来则是佛教。而在少林寺有“三教合一碑”即是“混元三教九流图赞碑”。此图从整体上看是一位和尚的图像，也就是佛教的代表，即正面是释迦牟尼。左侧头戴方巾者为儒教的代表，即孔子。右侧头后挽个发髻的则是道教的图像，即老子。三教共存一碑，一片圆融。纵观中国古代文化的辉煌史卷,受到这三种思想交融涤荡的文人也不在少数。近代则有学术界公认的通才和奇才的李叔同，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。却在声名日显之时，绚丽至极归于平淡，遁入空门，大步飘摇，绝尘而去，法号弘一，千古绝响，徒留世人喟叹。
佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得，拂尘去垢，开发佛性，自能证悟成佛，以前总觉得佛教很高深，佛离我们世俗之人很远，现在想来应是心中有佛，处处佛。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。世界上困扰人心的事，其实多半是因为修养不够引起的，正所谓“世间本无事，庸人自扰之”。 世事纷扰，每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中给灵魂安一个家。接受，面对，更要懂得放下，生活本身就是一场修行，修行就要修心，心修好了，一切都好了。把心安住下来。佛，无需远寻，都在心里。
篇13：发明创造离我们有多远
发明创造离我们有多远
是什么影响着我们的发明创造?发明创造离我们远吗?有人想到管理系统的'问题,有人想到技术装备的问题,有人想到社会环境的问题.其实,常常是躲在自己头脑里的某些东西限制了我们的创新能力.
作 者：吴友智 作者单位： 刊 名：中学生数理化（七年级数学华师大版） 英文刊名：SCHOOL JOURNAL OF MATHEMATICS 年，卷(期)：2007 “”(5) 分类号： 关键词：篇14：成功到底离我们有多远的人生哲理
成功到底离我们有多远的人生哲理
在这个浮躁的社会里，有太多的人渴望成功。
他们渴望与成功人士一样，有著名与利，但是他们是否扪心自问过，他们自己有没有真心付出过，有没有自己去努力、去奋斗过？
也许他们把成功想得太过于简单了，成功难道就是那么容易的吗？
难道就是一蹴而就的吗？
也许很多时候，我们真的把成功想得太简单了。因为我相信，每一位成功人士都至少花了几年、甚至十几年、乃至几十年的时间去为了自己的目标，不断的追求，不断的努力，才有了他们最终的成功。然而很多的时候，我们往往只看到了他们成功的光环，却没有看到在他们成功之前，他们为了自己的目标在默默无闻奋斗的时候。
当你为自己的'目标，去奋斗、去努力时，其中的艰辛只有你自己才知道，你付出了多少也只有你自己才知道。
但我相信，你成功的时候，一定能把自己感动得哭了。那是成功时你喜悦的泪水，因为你知道，自己付出了那么多，自己终会有结果、有收获的，成功的路上，你经历了太多别人没有经历的事情，你知道自己的成功来之不易。
在通往成功的道路上，你体会到了别人体会不了的辛酸。
失败对于你又何妨呢，我相信你仍然会乐观积极的面对生活，只因为在这条成功的道路上，你经历了太多。
相信成功仍在不远处等你，只因为你明白、成长了太多，经历了太多、成熟了太多。
相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！
篇15：成功道路有多远
有记者披露，他无意中听到过两位院士的对话，他们聊天时把自己的成功看得十分自然和顺理成章。于是，记者感悟到自己过去被一些成功人士给骗了。因为那些人普遍把自己打拼和奋斗所经历的难度夸大了，并且在有意无意间用自己的成功经历吓退了那些还没有取得成功的人。因此，记者总结出这样一句话：“成功的道路并不像想象的那么遥远。”
通常的说法是，天赋聪明的人比较容易取得成功。但天赋聪明自己却不努力，成功的几率就要小得多。中国历史上有这么一个故事，说的是清朝大名鼎鼎的曾国藩，原本天赋不高，一日在家读书，一篇不太长的文章重复念了许多遍，就是背不会。而此时，他家梁上正趴着一个贼，本打算等他睡觉以后偷点东西。可等了好久，曾国藩总是反复背诵那篇文章不去睡觉。贼等得不耐烦，火道：“你这笨货还读什么书?”说完把那篇文章完整地背诵了一遍，然后扬长而去。贼虽然天赋聪明，但终究也只能是个贼。可曾国藩却通过自己不懈的努力成为我国近代史上最有大夫本源的人。一个有理想的人、有智慧的人、有能力的人，只要对自己所从事的事业肯花时间，肯花气力，肯花心力，百折不挠，坚持不懈，那么他离成功就不会遥远。有许多的成功，其实并不像我们想象的那样一定得几经周折，几经磨难，才能到达成功的彼岸。人世间的许多事，只要我们想去做，大多是能够做到的。但是，前提是得做。如果不做，天分再好也是枉然。所以，我们应该特别强调的是，成功虽然不像想象中的那么难，但也不像想象中的那样简单。
中国有一句人们耳熟能详的词叫 “十年磨一剑”，许多成功的人和成功的团体，打拼多年终获成功，这方面不乏其例。摩托罗拉的高尔文也罢，万科的王石也罢，中国的女排也罢。但他们成功的背后，都有一个词，叫“挺得住”。这就是说，成功虽然不遥远，但前提是要在不平坦的打拼路上“挺得住”。那些成功的人，那些成功的团体，哪个背后不是一番拼搏奋斗的血泪史?哪个不是因为 “挺得住”才有了今天的成就?成功的道路各不相同，但是成功的规律却大致一样。现代的生存和成功法则需要的是我们的意志、品质和气概。
生活本身充满坎坷，生命本身也充满磨难。一帆风顺的事情根本就不存在。那些一心期望事事如意的人，实际上都是些天真的遐想派。其实，也正是因为有了困难，我们才有了超越它的勇气和力量，也才会从中感受到生活给予我们的无限乐趣。假如世界上真的没有了困难和磨难，什么事都可以不操心不费力，那么这个世界就不会有创造，就永远不会有新的事物出现，世界的脚步也就停顿了。所以，从某种意义上说，顺利就代表倒退。有坎坷才会有成功。不过总有人期望着天上掉馅饼的好事会在自己身上发生，遇到一点麻烦就打退堂鼓。看看我们的周围，有人在唉声叹气，有人在怨天尤人，有人在踟蹰不前，有人在不断放弃。多少人因为自感压力过大而失去了本该属于自己的成功和荣誉。我们或许会因为生命的坎坷而苦恼，或许因为生活的困难而退缩，或许因为前景黯淡而惆怅。但是，请不要忘记，太阳每天都会升起，通往成功的道路你不走别人会走，因为生命还要延续。这个道路也许很长，也许并没有想象的那么长，但前提是，要取得成功，必须向前走。
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